預(yù)習(xí)指導(dǎo)論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇預(yù)習(xí)指導(dǎo)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：J70-05 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）08-0179-01

作為古老的藝術(shù)門類，文學(xué)和舞蹈都是伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨人類的發(fā)展而發(fā)展的。文學(xué)和舞蹈的出現(xiàn)是人類擺脫蒙昧進化到文明的標(biāo)志。漢代《毛詩序》說“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”，所以，舞蹈是在語言表達不易的情況下出現(xiàn)的。事實證明，文學(xué)與舞蹈互相融合，互相補充，在文明發(fā)展進程中比翼雙飛，一同閃現(xiàn)著藝術(shù)的無窮魅力。

一

文學(xué)與舞蹈同根而生，血脈相連。當(dāng)今，越來越多的文學(xué)文本改編成了舞蹈作品，如芭蕾舞劇《雷雨》、《紅樓夢》、《羅密歐與朱麗葉》是由同名小說改編而來，古典舞《謝公屐》、《踏歌》、《綠帶當(dāng)風(fēng)》也是從文學(xué)文本中來的；另一方面，舞蹈的成就也推動著文學(xué)的發(fā)展，它們互為一體、彼此作用，一起推動藝術(shù)發(fā)展。從創(chuàng)作來看，二者的不同主要在性質(zhì)方面：一個是語言的藝術(shù)，一個是形體的藝術(shù)。文學(xué)塑造形象的工具是語言，用語言來反映社會生活，表達思想情感；舞蹈塑造形象的手段是動作，通過動作塑造的藝術(shù)形象來反映社會生活，表達情感思想。文學(xué)語言表達具有間接性，讀者不能直接感受藝術(shù)形象，需要借助聯(lián)想和想象。在舞蹈的表現(xiàn)非常直觀，觀眾可以通過視覺、聽覺直接感受。比如舞蹈詩《藏謎》，舞蹈中的老阿媽非常虔誠，從九寨溝出發(fā)，一路奔波到拉薩布達拉宮朝拜，舞蹈通過老阿媽的經(jīng)歷，展現(xiàn)了一路上所見的舞蹈、服裝、民族風(fēng)俗，作品中的“牦牛舞”動作熱情奔放，展示了藏族生活的情趣。《藏謎》中“賽裝”一段，穿著有不同藏區(qū)的各色服裝。揭示了藏民族的生活風(fēng)貌，使人感受到了藏民族“把財富裝在身上，把家馱在馬上”的特點，舞蹈的藝術(shù)特征在這個作品中得到了很好體現(xiàn)。

二

舞蹈和文學(xué)皆反映著深厚的社會文化。文學(xué)作品如屈原、李白、杜甫的詩歌；關(guān)漢卿、莎士比亞的戲劇，巴爾扎克、福樓拜的小說。舞蹈作品如音樂舞蹈史詩《東方紅》，舞劇《天鵝湖》，都是因為深刻反映了時代本質(zhì)而載入史冊的。

無論文學(xué)或是舞蹈，無一例外都要打上社會意識形態(tài)的烙印。以中國當(dāng)代文學(xué)為例，優(yōu)秀的中國當(dāng)代文學(xué)作品要求具備社會主義性、民族性、現(xiàn)代性，如余華的《活著》《兄弟》《十八歲出門遠行》，賈平凹的散文《秦腔》《靜虛村記》，小說《高老莊》《廢都》《白夜》，殘雪的《山上的小屋》，汪曾祺的《受戒》。中國當(dāng)代舞蹈作品也同樣有此要求。社會主義性，是指中國在社會主義階段建設(shè)所倡導(dǎo)的英雄主義、社會主義、集體主義、愛國主義和國際主義精神。中國當(dāng)代文學(xué)和舞蹈由于受審美意識形態(tài)影響，都有體現(xiàn)社會主義性的一面，如舞蹈《紅色娘子軍》、《中國革命之歌》、《紅綢舞》、《春江花月夜》、《東郭先生》、《艱苦歲月》、《第一次站崗之前》、《洗衣歌》、《豐收歌》、《擠奶員舞》、《寶蓮燈》、《小刀會》、《魚美人》、《白毛女》，不僅在藝術(shù)上是經(jīng)典之作，也在思想性上獨樹一幟，影響了千千萬萬的中國人。

三

別林斯基說：“無論如何，在任何意義上，文學(xué)都是民族意識、民族精神生活的花朵和果實。”這是文學(xué)的民族性意義，舞蹈亦同樣如此。由于各個民族生活的自然和社會的環(huán)境不同，就產(chǎn)生了風(fēng)格迥異多姿多彩的民族文學(xué)與舞蹈。只有民族的才是世界的。民族文化越發(fā)展，民族個性才越鮮明。文學(xué)和舞蹈要從民族文化遺產(chǎn)中吸取營養(yǎng)，努力創(chuàng)作出富有民族特色的優(yōu)秀藝術(shù)作品，只有這樣，文學(xué)和舞蹈才能真正服務(wù)于社會，服務(wù)于民眾，才能對文明的進步發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。除了社會主義性、民族性之外，文學(xué)和舞蹈還應(yīng)有現(xiàn)代性特征。要適應(yīng)現(xiàn)代社會對藝術(shù)的要求，適合現(xiàn)代人所有的藝術(shù)品味，像文學(xué)中莫言、張賢亮、余光中的作品，舞蹈中《阿里郎》、《中國結(jié)》、《荷花舞》、《孔雀舞》、《舞》等，都是具備現(xiàn)代審美意識的優(yōu)秀舞蹈作品。

總而言之，無論舞蹈也好，文學(xué)也好，都應(yīng)當(dāng)與時代同步，著力創(chuàng)作符合歷史發(fā)展潮流的經(jīng)典作品，努力使中國當(dāng)代文學(xué)和舞蹈在探索中不斷進步，在創(chuàng)新中穩(wěn)步前進。

參考文獻：

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[3]馮雙白，茅慧.中國舞蹈史及作品鑒賞[M].北京：高等教育出版社，2010.

篇（2）

（一）法律和道德的聯(lián)系與區(qū)別

法律是由國家制定和認可的，由國家強制力保證實施的，規(guī)定公民權(quán)利和義務(wù)，是調(diào)整公民行為的社會規(guī)范。而道德是社會調(diào)整體系中的另一種形式，規(guī)制公民的義務(wù)，依賴于社會輿論實施，它是公民關(guān)于善與惡、美與丑、正義與邪惡、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺、觀點和原則的總和。法律與道德的聯(lián)系，表現(xiàn)在兩個方面：首先，馬克思認為，法律和道德都是由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，同時受到政治和社會意識形態(tài)的直接影響，并為一定階級的政治和社會意識形態(tài)服務(wù)。二者的基本原則和主要內(nèi)容是一致的。其次，法律和道德之間相互影響和相互作用。法律貫穿著道德精神，道德的諸多內(nèi)容又是從法律中汲取的。道德通過對法律某些規(guī)定的公正性和公正程度的評價，促使法律的廢、改、立，使其保持法律的倫理方向。法律則通過立法和司法，促使某些道德規(guī)范完善和發(fā)展，制約不道德行為。法律和道德的社會本質(zhì)和服務(wù)方向是一致的，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德禁止和譴責(zé)的行為，凡是法律所要求和鼓勵的行為，也是道德培養(yǎng)和贊揚的行為。法律是道德的政治支柱，道德是法律的精神基石。道德和法律的區(qū)別，道德是基于人性至善的觀點而立德，法律是以人性之惡而戒行。從法理上講，二者的區(qū)別存在五點。首先，表現(xiàn)形式不同。法律是國家意志，用成文的規(guī)范形式表達出來，按照程序?qū)嵤┑摹６赖率且陨鐣庵境霈F(xiàn)的，它的存在形式有多種，而表現(xiàn)形式是社會輿論。其次，違反的后果不同。違反道德通常受到的是社會輿論的批評、譴責(zé)，這種懲罰是不經(jīng)過程序，直接實施的。而違法是要按程序處理的。所以道德調(diào)節(jié)具有靈活性、普適性，這是其優(yōu)點，也是其缺點，道德制裁沒有確定性。其三，二者調(diào)節(jié)人們的行為方式不同。法律是通過為人們確定在社會生活中的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系來調(diào)節(jié)公民之間的關(guān)系。而道德則是通過為公民指出其在社會生活中的義務(wù)而調(diào)整公民之間的關(guān)系。法律是以權(quán)利為本位的，道德則是以義務(wù)為本位的。其四，法律和道德調(diào)整的對象是公民有意識的行為。但法律主要調(diào)整的是公民做出的外在行為，道德則是要求公民的外部行為和內(nèi)在動機都符合道德準(zhǔn)則。其五，二者規(guī)范體系的結(jié)構(gòu)不同，法律的體系結(jié)構(gòu)是有機聯(lián)系在一起的制度系統(tǒng)，而道德體系結(jié)構(gòu)則是個別的道德規(guī)范組織在一起，沒有制度化。

（二）法制教育與道德教育的聯(lián)系和區(qū)別

大學(xué)生法制教育是法治模式下公民法制通識教育的一部分，其內(nèi)涵是在國家主導(dǎo)模式下對公民的法律知識、法律觀念、法制意識以及法治信仰的培育，法制教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識、法制觀念，并引導(dǎo)其樹立法律信仰的教育形式。大學(xué)生道德教育，是國家培育公民高尚的道德品質(zhì)，形成道德習(xí)慣的教育形式。其內(nèi)涵是對大學(xué)生有目的地實施道德影響活動，提高大學(xué)生道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。在思想政治教育視野下，法制教育和道德教育的目的是相通的，都是為了培養(yǎng)人，塑造大學(xué)生成為合格的社會公民。當(dāng)代社會公民應(yīng)該是全面發(fā)展的符合社會主義核心價值觀理念的公民，法治公民和道德公民是核心價值觀所要求的，也是高校和大學(xué)生所追求的目標(biāo)。但目的相通，并不意味著教育形式的相同，法律與道德本質(zhì)的區(qū)別，注定了法制教育和道德教育的相互獨立是發(fā)展的必然趨勢。首先，法制教育和道德教育目標(biāo)一致性，決定了二者相互聯(lián)系。黨的十八屆四中全會要求，要全面推進依法治國，推行以法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。所以，必須堅持一手抓法制，堅持以憲法為指導(dǎo)下的權(quán)利本位的法制教育，無論是法理信念、法治信仰，還是與生活聯(lián)系緊密的部門法都要以有效方式給予宣傳教育，使之深入人心，形成對法律的敬畏和信仰意識；一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華民族美德、培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。既注重發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。以法治體現(xiàn)道德理念，強化法律對道德建設(shè)的促進作用，以道德滋養(yǎng)法治精神，強化道德對法治的支撐作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。但問題是如何做到這一點，光有良好的愿望是不夠的。僅憑人的天性去行善往往是不可靠的，行為還需要借助法律規(guī)范來強制，進而進行教化。反之，只有法律的底限要求的不為，也很難促進人的全面發(fā)展，還需要道德的高層次為人的修養(yǎng)。高校在思想政治教育中，法制教育具有的普遍約束性和道德教育具有的層次性，要并行不悖，法制教育和道德教育應(yīng)呈現(xiàn)出互動性與交叉性，在法制教育中體現(xiàn)道德精神，在道德教育中滲透法治元素，將二者的教育作用最大化。其次，道德教育和法制教育的異質(zhì)性，決定了二者獨立發(fā)展的方向。高校思想政治教育中應(yīng)將法制教育和道德教育的主要目的厘清，法制教育解決的大學(xué)生權(quán)利保障問題，認清作為公民的權(quán)利和義務(wù)，保證法律普遍性約束。道德教育解決的是大學(xué)生的修養(yǎng)問題，具有層次性差別。當(dāng)前大學(xué)生道德教育和法制教育不均衡，形不成教育平衡支點，對于道德教育重視，忽視了法制教育，重勸導(dǎo)輕約束，重自律輕他律，重揚善輕抑惡，其直接的后果是道德教育效果空泛。要改變這種狀況，筆者以為，必須以法制教育的獨立發(fā)展為前提，加強法制教育在思政教育中的分量。形成一個國家、社會、學(xué)校、家庭全員重視法制教育的氛圍和環(huán)境，并且在理論和實踐方面給予認真研究，以形成獨立的教育科目。使法制教育和道德教育兩個輪子走路，羽翼雙飛，平均用力，形成合力，既避免道德教育的空泛又解決法制教育實效不足的問題。傳統(tǒng)的思想政治教育對德育教育的重視，削弱了法制教育的獨特性和固有本質(zhì)，使得法制教育缺失了超越的形而上的哲學(xué)思維方式———法治哲思，造成法制教育的德育化，這是弱化法制教育的特征。法制教育實質(zhì)為普法教育，是一種通識教育，它是一個系統(tǒng)性的社會工程，大學(xué)法制教育應(yīng)是其中最為重要一環(huán)，如果法制教育忽略了法治思想的滲透，那么大學(xué)生思考問題的方式依然從道德考量，就會遵從于權(quán)威、人情和關(guān)系，最終會使得自身權(quán)利附屬于權(quán)力。這和國家、社會追求的價值目標(biāo)是相悖的。弱勢的法制教育一旦與強勢德育教育結(jié)合，其后果很必然是依附于德育教育，使得法制教育效果呈現(xiàn)出道德教化的“高大上”，缺少了法制教育所應(yīng)蘊含的法治精神。要改變這種依附情況，法制教育必須有其獨立發(fā)展空間。全面推進依法治國，推行以法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，蘊含著法制教育和道德教育是相互獨立的意境。二者在約束路徑上是不一樣的，法制教育是注重他律的教育，法治的本質(zhì)其實也是在追求一種對秩序的認同，也就是對法治的認同和內(nèi)化，強調(diào)的是從大學(xué)生內(nèi)心中有一種所敬畏的邊界，樹立一種權(quán)利和義務(wù)的觀念，加強大學(xué)生對法律在本質(zhì)上的理解，側(cè)重于對權(quán)利的彰顯。強調(diào)他律，對于個體來講，其所關(guān)注的是自己的外在行為合乎法律規(guī)定的約束，他律能夠充分限制個體的為惡，最大限度地約束人的不良外在行為。法律規(guī)范表達的最低層次的道德要求也是每個人都能達到的普遍性要求。道德教育注重的是自律，道德教育基于人性之善，道德境界是分層次的，是逐漸向上的，對人的德性要求是分層的。一個人作為社會中的個體，是需要在道德教育過程中不斷完善的，其追求的道德層次會越來越高。大學(xué)生的道德教育也是如此，其關(guān)心的是大學(xué)生自律情結(jié)，專注于義務(wù)的認同，在反思和自責(zé)的過程中，強化自新的修養(yǎng)，這是傳統(tǒng)儒家文化“修齊治平”的精華，也是古代君子之德所追求的境界。至此，大學(xué)生法制教育獨立于道德教育的發(fā)展是合乎大學(xué)生思想政治教育的方向和目的的。

二、加強法制教育獨立性的有效途徑

大學(xué)生法制教育的獨立性發(fā)展，是由依法治國的基本國策決定的，也是由社會主義核心價值觀建設(shè)法治社會所倡導(dǎo)的，擺脫隸屬于道德教育的地位是由法制教育的特異性決定的。只有更好地獨立發(fā)展，才能夠更好地與道德教育有機結(jié)合，實現(xiàn)思想政治教育的保證作用。各高校應(yīng)在十八屆四中全會精神的指引下，強化法制教育的理論研究，加強法制教育的內(nèi)容規(guī)制，制定具體措施推進法制教育。

第一，加強大學(xué)生法制教育的體系建設(shè)。從教師的法律素養(yǎng)到學(xué)生法制教育目標(biāo)以及法制教育目標(biāo)考核給與明確化，大學(xué)要有專門的法制教育機構(gòu)開展工作。

第二，強化法制教育的課堂教學(xué)，增加法制教育教學(xué)課時。創(chuàng)新法制教育課堂教學(xué)的教材和教法，增加上課時數(shù)，僅憑十幾個課時很難談及大學(xué)生法制素養(yǎng)和法制意識的培養(yǎng)，建議單獨開設(shè)法制理念課程。要積極拓展教學(xué)時空，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)、社團普及法律知識和理念。

篇（3）

二、高職生英語學(xué)科自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

目前高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)狀況不容樂觀，在教學(xué)的過程中，相對于本科高校和高中學(xué)生而言，他們的自主性學(xué)習(xí)習(xí)慣明顯偏低，其中有高職學(xué)生英語基礎(chǔ)的問題，也有他們學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確的問題，當(dāng)然也和學(xué)校的專業(yè)發(fā)展方向引導(dǎo)、老師對學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)有關(guān)。通過對浙江同濟科技職業(yè)學(xué)院學(xué)生的調(diào)查得出的數(shù)據(jù)資料可以看出，目前高職英語學(xué)生自主性學(xué)習(xí)存在著如下的問題。

1.自主性學(xué)習(xí)能力的歷史基礎(chǔ)性原因

在我們調(diào)查的學(xué)生中間，其中近70%的學(xué)生在中學(xué)、中職階段，沒有養(yǎng)成基本的自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，他們基本上就是根據(jù)老師的安排和要求，被動機械地執(zhí)行老師的要求，對學(xué)校作業(yè)也是草草帶過，在課堂之外，他們幾乎沒有安排時間去加深鞏固英語學(xué)科的學(xué)習(xí)。在課堂上，極少有學(xué)生主動回答老師的問題，對課堂小組談?wù)撊蝿?wù)也是很被動的參與，其中有效參與的成分很低。在課堂教學(xué)之外，近92%的學(xué)生沒有按照老師的要求去做聽力、口語的練習(xí)，對該記憶的單詞和課文也是置若罔聞，沒有動力和興趣去做。這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，導(dǎo)致他們的英語成績很不理想，此時的英語學(xué)習(xí)基本上成了一種精神上的負擔(dān)，讓他們只能在考試的指揮棒下被動的盲從。

2.高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)的元認知知識缺乏和元認知控制水平較低

美國心理學(xué)家J.H.Flavel認為，元認知就是對認知的認知。具體來說，就是學(xué)習(xí)者對認知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，以及對思維和學(xué)習(xí)活動的認識和控制。在我們調(diào)查的高職生中，他們對自己英語學(xué)習(xí)的元認知知識和元認知控制方面都有很大的缺陷和不足，其中表現(xiàn)在如下的幾個方面。一是在對英語學(xué)習(xí)的元認知知識方面，他們對自己作為英語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)、思維過程和特征認知甚少，比如對于個體內(nèi)差異的認知不高，就是對自己情趣、愛好、潛力、克服困難等認知方面的不清晰；對個體間差異的認知不高，即對同學(xué)學(xué)習(xí)認知間的差異性認知不高；對于自我認知水平和影響認知水平的各種因素如記憶、意志等認知不足。二是學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的任務(wù)認知方面的存在不足。在學(xué)校和老師的引導(dǎo)下，以考試為指揮棒的方向下，學(xué)生們對英語學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的作用等認知發(fā)生了很大的偏差，當(dāng)英語學(xué)習(xí)變成了填鴨式的任務(wù)學(xué)習(xí)，為了高考或等級考試的目的時，學(xué)習(xí)者對英語學(xué)習(xí)的認知已經(jīng)完全失去科學(xué)和理性。這些問題導(dǎo)致學(xué)生的英語學(xué)習(xí)沒有能夠體現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，沒有尊重語言學(xué)習(xí)科學(xué)規(guī)律，當(dāng)然是事倍功半，甚至讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的必要性。三是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)策略認知不足，他們在日常的學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成了一些阻礙學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)策略，老師沒有及時制止和提醒，結(jié)果就造成了學(xué)習(xí)者如同吸鴉片一樣，對一些阻礙學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)策略產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴癥，不愿意嘗試科學(xué)有效的學(xué)習(xí)策略。在學(xué)習(xí)者對英語學(xué)習(xí)元認知知識缺乏的情況下，學(xué)習(xí)者在元認知控制方面的不足也隨之而來。元認知控制是學(xué)習(xí)者將正在進行的認知活動為意識對象，不斷地對其進行積極、自覺的監(jiān)視、調(diào)控和調(diào)整，整個過程都是在工作記憶中進行操作。通過調(diào)查，在英語學(xué)習(xí)認知活動的計劃方面，近85%的受訪者在學(xué)習(xí)活動之前，沒有做出一個明確的學(xué)習(xí)計劃，對英語學(xué)習(xí)的各項活動、學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)選擇的策略、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難和問題，都沒有充分的考慮和計劃，學(xué)習(xí)就是一個“他主性學(xué)習(xí)”的過程，完全是被動地適應(yīng)任課老師的上課節(jié)拍。當(dāng)然，一個沒有科學(xué)計劃的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中自我監(jiān)督也是沒有效率的，學(xué)習(xí)者不會根據(jù)英語學(xué)習(xí)的目標(biāo)做出及時的評價、及時反饋學(xué)習(xí)活動的結(jié)果和不足，也不能正確評估自己的學(xué)習(xí)認知水平，根據(jù)自我評價和同學(xué)老師評價調(diào)整自己的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)策略。相應(yīng)地，學(xué)習(xí)者在英語學(xué)習(xí)中自我調(diào)節(jié)能力也存在著被動和不足，沒有體現(xiàn)出時效性。在英語學(xué)習(xí)中出現(xiàn)困難和問題時，68%的學(xué)習(xí)者沒有采取相應(yīng)的補救措施，也沒有及時修正、調(diào)節(jié)自己的認知策略。在這68%的學(xué)習(xí)者當(dāng)中，在受到老師和同學(xué)的建議和提出意見時，也只有大約1/3的學(xué)生主動做出調(diào)整和修正，近2/3的學(xué)生還是無動于衷，繼續(xù)自己的低效率的或近無效的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣。

3.學(xué)校人才培養(yǎng)方式對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的影響

高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的高低，高職院校是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面強調(diào)的不是很突出。比如浙江同濟科技職業(yè)學(xué)院培養(yǎng)定位是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理一線需要的高端技能型專門人才，校訓(xùn)口號體現(xiàn)培養(yǎng)道德高尚、專心致志的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生能力等三個方面，多數(shù)傾向于人文學(xué)科的高職院校也從道德、能力、文厚等方面進行人才的培養(yǎng)。但反觀高職院校的課程教學(xué)的安排，由于學(xué)制和學(xué)習(xí)時間的原因，學(xué)校都專心于專業(yè)能力的教育，對于人文素養(yǎng)的提高，學(xué)校投入的精力較少，比如一般高職院校都開設(shè)《大學(xué)語文》學(xué)科，其實高職生漢語水平偏低，基本的書寫和寫作水平都不高，這樣也嚴(yán)重影響了英語學(xué)科的學(xué)習(xí)和提高。同時，高職院校的英語教學(xué)也處于被邊緣化的地步，英語課時也在逐漸的壓縮，讓位于專業(yè)課和實踐課，老師教學(xué)熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到很大的影響。在教學(xué)評價體系上，目前高職院校的英語教學(xué)的評價體系沒有和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相融合，一般還是受到了考試指揮棒的引導(dǎo)，大多以是否通過等級考試如大學(xué)英語A/B級考試為教學(xué)的終極目標(biāo)，這樣的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)從根本上偏離了語言學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，讓學(xué)生重新回到了應(yīng)試教育的起點，使教育目標(biāo)的嚴(yán)重偏離。學(xué)生在這樣的政策引導(dǎo)下，很難去培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的積極性，因為他們都是灌輸教育、應(yīng)試教育的受害者，學(xué)習(xí)語言的目的是溝通和交流，學(xué)校沒有從這個角度出發(fā)考慮問題，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣就無從談起了。

4.目前的課堂教學(xué)方式對學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力的影響

課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心，課堂教學(xué)的形式和內(nèi)容對學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力起到很關(guān)鍵的作用和影響。通過我們對多個專業(yè)英語課堂教學(xué)的觀摩和統(tǒng)計，我們可以看出，目前的高職英語教學(xué)還是延續(xù)高中階段教學(xué)的老路在走，教學(xué)形式還是傾向于填鴨式教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)還是以死記硬背的方式為主，課堂教學(xué)沒有體現(xiàn)出話語交際環(huán)境的創(chuàng)造、師生的互動和交流、學(xué)生語言輸入和輸出的互動、任務(wù)法教學(xué)、情景教學(xué)等理念，即便教學(xué)中使用了高科技的多媒體技術(shù)，這些技術(shù)也只是為了更快、更便捷完成教學(xué)任務(wù)提供了便利。目前的課堂中，老師還是課堂教學(xué)的中心，沒有體現(xiàn)出學(xué)生是課堂教學(xué)的主體和中心的地位，教師的角色偏離了方向，教師既是課堂教學(xué)的裁判員，又是課堂教學(xué)的遠動員，學(xué)生變成了課堂教學(xué)的觀眾。這樣的課堂教學(xué)，不僅沒有培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力，而且抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的元動力和積極性。

三、高職生英語自主性學(xué)習(xí)指導(dǎo)的培養(yǎng)

針對高職的培養(yǎng)目標(biāo)和定位，結(jié)合各個專業(yè)不同的教學(xué)特點，在不同的專業(yè)中對公共英語教學(xué)進行了全面的探索和創(chuàng)新，從根本上?對高職學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)進行學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

1.強化第一課堂的學(xué)習(xí)，為第二課堂和第三課堂打好基礎(chǔ)

基于高職教學(xué)的實際，學(xué)生的英語基礎(chǔ)相對較低，自主學(xué)習(xí)的意識和能力相對也較低，這就要求老師課堂上加強學(xué)生元認知策略水平的培養(yǎng)，同時培養(yǎng)學(xué)生的感情調(diào)控能力和認知策略能力。這樣要求老師在課堂上做好引導(dǎo)工作，為學(xué)生打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們學(xué)校根據(jù)學(xué)生的班級特點，進行了大班化和小班化教學(xué)相結(jié)合的模式，在多媒體大班教學(xué)時，我們進行英語閱讀和寫作翻譯的教學(xué)內(nèi)容；而采用多媒體小班化教學(xué)時，我們進行英語視聽說的教學(xué)內(nèi)容，這樣在打好學(xué)生英語基礎(chǔ)的同時，最大化地提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力，在小班化的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感調(diào)控和認知策略能力。

2.利用多種教學(xué)資源，開辟第二課堂促進學(xué)生的課外學(xué)習(xí)

在語言的學(xué)得和習(xí)得互動方面，老師在課堂上引導(dǎo)和語言輸出是基礎(chǔ)，但是語言內(nèi)容是不斷更新的，語言的內(nèi)容也是廣泛的，大學(xué)生的語言習(xí)得主要內(nèi)容都是來自課堂之外的。在信息渠道日益多樣化的年代，要求教師要引導(dǎo)好學(xué)生的第二課堂的學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣。在第二課堂構(gòu)建方面，我們創(chuàng)建了網(wǎng)絡(luò)英語自主學(xué)習(xí)中心，該中心有各個版本的高職英語和職場英語的教學(xué)學(xué)習(xí)軟件，高職英語三、四、六級考級學(xué)習(xí)交流中心，中心網(wǎng)站有各大英語學(xué)習(xí)網(wǎng)站的鏈接和介紹。我校圖書館單獨設(shè)置了英語自主學(xué)習(xí)的圖書雜志閱覽室，供同學(xué)進行學(xué)習(xí)交流。為了拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂學(xué)習(xí)提供支撐，我們在自主學(xué)習(xí)中心上傳了相關(guān)老師的電子教案、多媒體課件、MOOC、微課、網(wǎng)上題庫等材料，讓學(xué)生通過第二課堂的學(xué)習(xí)和教學(xué)，在學(xué)習(xí)認知策略水平、情感調(diào)控能力、認知策略能力提高的基礎(chǔ)上，達到自主性學(xué)習(xí)能力提升的目的。

3.豐富第三課堂的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語言實踐能力

語言學(xué)習(xí)的目的主要體現(xiàn)在語言交流應(yīng)用上，為了擺脫啞巴英語、聾子英語的現(xiàn)象，就需要在學(xué)習(xí)過程中強化學(xué)生的語言實踐活動。我們在提高學(xué)生英語語言實踐應(yīng)用能力方面，主要是在開展第一課堂、第二課堂的基礎(chǔ)上，利用學(xué)校資源、網(wǎng)絡(luò)資源等開展多種形式的學(xué)習(xí)實踐活動，為學(xué)生提高語言交際能力方面的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。一是積極安排和豐富英語角的活動和內(nèi)容，讓學(xué)校英語角成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的樂土，讓外教定期開展不同話題的討論活動，讓學(xué)生愿意去參與，融入到輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中去。二是讓學(xué)生積極創(chuàng)辦英語報刊，讓學(xué)生在出版報刊、閱讀報刊、討論報刊內(nèi)容的活動中提高語言的實踐能力。三是學(xué)校定期開展英美文化講座，讓學(xué)生加深東西方文化的差異的認識和理解，消除學(xué)生在對外交流中的語言文化沖突。四是學(xué)校定期開展英語影視欣賞、英語戲劇表演，讓學(xué)生感受到語言學(xué)習(xí)的快樂，欣賞到自己語言表演的成就感，促進他們語言實踐的情趣和動力。五是學(xué)習(xí)設(shè)立英語廣播電臺，讓學(xué)生在課余時間，每天都能欣賞到廣播電臺的內(nèi)容，并能利用網(wǎng)絡(luò)和電臺主持進行互動，這樣學(xué)生可以在近似真實的環(huán)境中，促進自己的語言實踐能力。

篇（4）

教育家陶行知說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用。”

舞蹈是藝術(shù)，來源于生活又高于生活，而幼兒舞蹈大都有故事性、情節(jié)性及深刻的教育性，孩子們在學(xué)習(xí)、排練、表演舞蹈的過程中，能學(xué)會認識事物的真、善、美。如幼兒舞蹈《讓座》，表現(xiàn)了小姐姐在公共汽車上讓座的故事，舞蹈中有讓座、攙扶等細致的情節(jié)表演，在排練過程中要求幼兒不是簡單的模仿動作，而是通過幼兒對作品內(nèi)容的理解，發(fā)自內(nèi)心地將具體的舞蹈動作表現(xiàn)出來，它是內(nèi)心情感的自然流露。幼兒在學(xué)習(xí)表演過程中自然而然地懂得助人為樂、尊老愛幼這些平時需要無數(shù)遍的說教才能使其明白的道理。再如根據(jù)歌曲改編的舞蹈《國旗國旗我愛你》，歌曲曲調(diào)節(jié)自然流暢，歌詞朗朗上口，再編配上幼兒感興趣的舞蹈動作，使愛國主義這抽象、深刻的教育內(nèi)容在幼兒理解的基礎(chǔ)上，在幼兒邊唱邊跳的真切表演過程中完成了，此外通過舞蹈還能培養(yǎng)幼兒自己事情自己做的勞動習(xí)慣，愛清潔講衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，尊敬師長的禮貌習(xí)慣及具備一定的社會公德意識等等。

二、舞蹈與幼兒創(chuàng)造力

“孩子是天生的藝術(shù)家”，這是因為孩子具有創(chuàng)造力，他們天生好動，喜歡新鮮、變化的事物，善于幻想，舞蹈在這方面給他們提供了良好的條件，因為舞蹈這門綜合藝術(shù)它集音樂感受、身體動作、節(jié)奏變化、感情表達于一身，幼兒經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)與訓(xùn)練，已經(jīng)掌握一些舞蹈語匯并具備一定的表演能力，這時運用即興舞蹈這種形式來激發(fā)幼兒創(chuàng)造力，會得到良好的教育效果，如我曾上過的一課《小樹葉找媽媽》，音樂具體形象，有風(fēng)聲、雨聲、沙沙聲，上課時給幼兒一個簡單的提示，先請他們欣賞音樂，然后講述出自己所感受的情景，這時幼兒情緒激動，討論熱烈并情不自禁地手舞足蹈，接著我提出讓幼兒聽著音樂進行小樹葉離開大樹媽媽和找媽媽的情景表演，經(jīng)過幾次練習(xí)后，幼兒的想象力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)力得到了最大限度的發(fā)揮，他們有的隨風(fēng)飄舞，有的隨雨水的流淌緩慢移動，有的二個、三個或聚在一起原地旋轉(zhuǎn)，還有的時聚時散自由舞動，像一幅畫一樣將“秋天的落葉”的景象表現(xiàn)得淋漓盡致。創(chuàng)造性思維是腦活動的結(jié)果，因此創(chuàng)造力的開展與智力的開展是相輔相成的，在舞蹈過程中，人會盡力使身體動作協(xié)調(diào)，從而使大腦不斷地調(diào)整，所以舞蹈能促使幼兒的創(chuàng)造潛能得以極大的開發(fā)。

三、舞蹈與幼兒愛心教育

孩子們的心靈純凈如水，孩子的生活無憂無慮，這是對幼兒進行愛心教育的最佳時期，將愛心教育融入舞蹈的形式，讓孩子通過舞蹈真實地感受生活的美好，再讓孩子通過舞蹈來表現(xiàn)無限美好的生活，從而激發(fā)幼兒愛親人、愛大家、愛社會、愛生活的美好情感。如舞蹈《泥娃娃》，描述了一個沒有爸爸，沒有媽媽，也沒有家的泥娃娃，誰來關(guān)心、誰來愛護它呢？通過這個舞蹈使幼兒體會到自己有爸爸、媽媽，有家，有人關(guān)心，有人愛，生活得多么幸福，而泥娃娃是多么可憐，從而激發(fā)孩子的同情心，自發(fā)地表現(xiàn)出關(guān)心、愛護的情感，在表演中可以看到孩子愛的情感的自然流露，類似的舞蹈還有很多，都可以潛移默化地影響孩子，起到良好的教育效果，使幼兒明白自己得到了許多人和來自社會各方面的關(guān)心、愛護，自己也可以去關(guān)心、愛護大家，在得到的同時學(xué)會如何去回報，獻出自己的愛心。

四、舞蹈與幼兒美育

篇（5）

教育家蘇霍姆林斯基指出:“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需求――總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。”“自主學(xué)習(xí)”正是滿足學(xué)生精神世界的強烈欲望,強調(diào)學(xué)生“主體”意識的發(fā)揮。但這并不排除教師的主動參與,相反,它對教師導(dǎo)學(xué)的要求更高了,比如怎樣優(yōu)化語文課堂教學(xué)過程,使其結(jié)構(gòu)合理、起伏和諧,讓學(xué)生如坐春風(fēng),如臨大海,美不勝收,樂而忘返,怎樣使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中進入理想境界?如何運用先進的教學(xué)手段,“導(dǎo)”出一節(jié)使學(xué)生憑借準(zhǔn)確、鮮明、生動的語言,休會到豐富的思想感情,并在感悟課文中,學(xué)會積累和運用語文知識的優(yōu)質(zhì)課?如何找準(zhǔn)教學(xué)的切入點,激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑善思,尋求出解決問題的答案來?如何營造民主氛圍,使所有學(xué)生全身心的主動參與學(xué)習(xí)活動,使學(xué)生有層次、有深度的“動”起來?如何處理好教與學(xué)的關(guān)系,把教學(xué)過程變?yōu)椤芭囵B(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程,使教師由知識的傳遞者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者,最大限度地讓學(xué)生去體驗、發(fā)現(xiàn)、探究、自讀、自悟,獲得富有成就感的快慰?如何使班級、小組合作學(xué)習(xí)和個體學(xué)習(xí)相輔相成,相得益彰,真正實現(xiàn)促進人的發(fā)展目標(biāo)等等,都切實需要教師課前精心謀劃,課內(nèi)精心組織方能真正收到實效。

二、教師應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中當(dāng)好指導(dǎo)者

“自主學(xué)習(xí)”是新時期對教育的改革、發(fā)展和完善,是對教育思想、方法的揚棄。在教學(xué)過程中,體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以思維為核心、以訓(xùn)練為主線,優(yōu)化教學(xué)過程仍應(yīng)成為課堂教學(xué)的基本特點,在教學(xué)中教師應(yīng)是教學(xué)過程中的主導(dǎo)者,對學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)、引導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)作用。教師應(yīng)在啟發(fā)誘導(dǎo)上多下功夫,變“教”為“導(dǎo)”,使“教”為“學(xué)”而存在,使教學(xué)之所追求的目標(biāo)和結(jié)果由“學(xué)”體現(xiàn)出來。實現(xiàn)以學(xué)定教,以教導(dǎo)學(xué),以促進學(xué)生更好地發(fā)展為歸宿。教師的“導(dǎo)”重點應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面:一是要喚起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自我主體意識,巧妙地點燃學(xué)生智慧的火花。二是要優(yōu)化學(xué)法,促成“會學(xué)”。古人日:“授人一魚,只供一時之需,授予人以漁,則終身受益無窮”。語文學(xué)科的“自主學(xué)習(xí)”強調(diào)學(xué)生自讀自悟,教師精講點撥,學(xué)法指導(dǎo)顯得更為重要。教師應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容,將閱讀課文,學(xué)習(xí)新知識的一般程序、基木方法、技能技巧靈活運用讀書學(xué)習(xí)的常識滲透介紹給學(xué)生,并幫助學(xué)生歸納總結(jié)浯言文字學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和特殊規(guī)律,讓學(xué)生在“學(xué)會”的過程中自然領(lǐng)悟并掌握,再拓展延伸,最終促成“學(xué)會”。

三、教師應(yīng)在學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”中當(dāng)好參與者

“自主學(xué)習(xí)”主張充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識,因此,教師的角色隨之而由“課堂的主宰者”轉(zhuǎn)換為“學(xué)習(xí)過程的參與者”,這就要求教師要做到以良好的情緒感染學(xué)生,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氣氛,以自己的感召力喚起學(xué)生的主體意識和創(chuàng)新精神,教師要從凌駕于學(xué)生之上的講臺上走下來,和學(xué)生交流融合,共同活動,消除師生之間的距離感,使學(xué)生充分表現(xiàn)自己的個性與才能,教師有效地參與學(xué)生的學(xué)習(xí),亦能避免學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性和隨意性.更好地使“教”為“學(xué)”服務(wù),順利地實現(xiàn)“教學(xué)相長”。

四、教師應(yīng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的啟迪者和促進者

素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的過程也就是探究問題的過程,其最終目的是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)水平,培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力與創(chuàng)造精神。在語文教學(xué)中通過“自主學(xué)習(xí)”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,主要應(yīng)體現(xiàn)于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,獨立見解能力和自我鑒別能力。這就需要教師把握契機,相機誘導(dǎo),適時啟迪,善于開掘拓展,以便成功地開啟學(xué)生智慧之門,促進學(xué)生形成真知灼見,讓思維閃爍出創(chuàng)新的火花,并放射出光芒,才有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)成長。

大作家雨果說:“想象即創(chuàng)新”,聯(lián)想和想象可謂是相得益彰。聯(lián)想是由某人或某事物而想起為之相關(guān)的人或事物,應(yīng)抓住相似點。想象是在頭腦中對已知形象進行加工,經(jīng)過新的組合,創(chuàng)造出新的形象,需要進行虛構(gòu)。二者共同建立在生活基礎(chǔ)之上,艾青說過:“沒有想象就沒有詩,詩人最重要的才能就是運用想象。”因此,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力是對學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的升華。例如教學(xué)郭沫若《天上的街市》一課,全詩的重點是學(xué)習(xí)聯(lián)想和想象的寫法,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。教師應(yīng)讓學(xué)生帶著問題:作者是怎樣展開聯(lián)想和想象來構(gòu)成詩文的?在教師的引導(dǎo)下,去自主探究,明確詩人的想象不是雜亂無章的,而是有嚴(yán)密邏輯的。詩人把星空中那些看似互不相干的事物,通過由人間到天際連續(xù)并且遞進的聯(lián)想和想象:“街燈、明星一街市、物品、珍奇一天河、牛郎、織女一流星、燈籠。”從而建立起彼此聯(lián)系,構(gòu)成一個先后有序、環(huán)環(huán)相扣、和諧統(tǒng)一的整體。其想象新穎奇特而不荒誕,合理有序而不違背邏輯,構(gòu)成了完美的想象空間,表現(xiàn)了詩人對自由幸福生活的向往。在學(xué)生感悟詩境,領(lǐng)會聯(lián)想、想象的方法特點基礎(chǔ)上進一步要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代生活的變化,想象牛郎織女兒孫的生活,想象詩中街市今天的繁華景象,想象天河景區(qū)的優(yōu)美,嘗試在原詩的基礎(chǔ)上,再續(xù)寫一節(jié)詩《天上的街市》。這既是對學(xué)生學(xué)習(xí)的延續(xù),又是對學(xué)生想象能力的拓展和自我才華的展示,對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力很有幫助。

孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,”這句話深刻揭示了學(xué)與思之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”中恰到好處設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生積極思維,形成自己的認識和見解,再大膽交流,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考解決問題的能力是促進學(xué)生創(chuàng)新思維的主要途徑。比如:學(xué)完《狼》之后,教師可設(shè)置疑問,除課文中屠戶的方法外,在何種情況下,你還有什么方法不至于被狼吃掉?供學(xué)生自主思考,這是一個具有挑戰(zhàn)性的問題,能夠引起學(xué)生踴躍尋思,有的學(xué)生可能說:“文中表明的是‘一屠夫晚歸’呀!禽獸是怕火的,狼再兇狠,也有它的弱點,可以打著火把前行,不就安全了嗎?”或許有的學(xué)生會認為,狼的貪婪是步步加深的,吃到骨頭后才想著要吃屠夫,不如來個緩兵之計,屠夫可把裝著骨頭的擔(dān)子一低一高的掛在樹上,讓狼費力氣,拖延時間,借狼貪吃骨頭的機會,屠夫可抄刀快跑,也許就能脫離危險吧,這樣的思維開發(fā)無疑將有助于學(xué)生形成獨立見解,從而收到創(chuàng)新學(xué)生思維的效果。

時代的變遷逐步表明,未來的文明已經(jīng)不再是不識字的人,而是不會學(xué)習(xí)的人。在語文教學(xué)中實施自主教育是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。在教學(xué)實踐中,需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,正確把握自己的角色變化,找準(zhǔn)自己恰當(dāng)?shù)奈恢?不斷探究指導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的方法策略,才能取得培養(yǎng)學(xué)生主體意識和創(chuàng)造能力的育人成果。

參考文獻

[1]走進新課程(理論篇)省教育科學(xué)研究院,2002-12

篇（6）

（一）現(xiàn)在的老師和學(xué)生之間缺少一些必要的交流與互動

當(dāng)代之中，學(xué)生們的想法和行為都隨著社會的變化慢慢的向著更開闊的方向發(fā)展。其中，學(xué)校的教育方式、老師和學(xué)生們的思想都受到一些社會因素的影響，產(chǎn)生了很大的負面作用，于是造成了教師和學(xué)生之間在教學(xué)之外缺乏交流。并且有一部分的學(xué)生希望能自由一點，希望沒有教師們太多的束縛，而教師們放松的管理方式給了學(xué)生肆意揮霍的空間，使得一些學(xué)生不再專注學(xué)習(xí)，沉迷于游戲等網(wǎng)絡(luò)世界。兩種方面的原因相互產(chǎn)生作用，最后造成師生之間缺少一些必要的交流與互動。

（二）學(xué)生數(shù)量增多

由于當(dāng)前國內(nèi)的不同高校都紛紛進行擴招，雖然這樣給了很多學(xué)生們再次深造的機會，但是在學(xué)生們?nèi)藬?shù)增長的同時，教師的隊伍卻沒有變化，一直保持在最初的數(shù)量，這就造成了師生之間人數(shù)的比例嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)。所以在中職日常的舞蹈教學(xué)當(dāng)中，一個舞蹈教師經(jīng)常就要教導(dǎo)數(shù)以百計不同的學(xué)生，這就導(dǎo)致了教師在教導(dǎo)過程中往往很難照顧全面，而舞蹈教學(xué)方式也就只能保持在一些基礎(chǔ)的教育層次上，造成師生之間沒有進行情感交流與互動的機會。

（三）社會的變化導(dǎo)致學(xué)生心理壓力過大

步入了大學(xué)，學(xué)生們需要背負的責(zé)任就會有所增加，相對其需要承擔(dān)的壓力也就會隨著年齡的增長、心理的變化而增加。有相關(guān)的調(diào)查研究得到的資料表明，當(dāng)代的大學(xué)生中大約有20%的人都會或多或少的產(chǎn)生心理方面的問題，主要表現(xiàn)出焦慮甚至抑郁等情況。這一情況的發(fā)生，對當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生非常大的影響。

二、在中職舞蹈教學(xué)中實施情感教育的建議和方法

結(jié)合當(dāng)前中職在舞蹈教學(xué)中實施的情感教育情況，提出了以下幾點建議：

（一）舞蹈教師應(yīng)該對自己的職責(zé)有一個明確的認知

隨著社會的發(fā)展，我國對中職教育也隨之提升了要求。同時也得到了社會各界的廣泛關(guān)注。舞蹈教師在日常的教學(xué)之中，應(yīng)該因材施教，針對不同的學(xué)生特點和實際情況，合理的安排舞蹈教學(xué)的內(nèi)容和訓(xùn)練的方式與強度。另外，舞蹈教師也應(yīng)該從根源上改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式與思路，要注重結(jié)合學(xué)生們的生理、心理等特點進行教學(xué)，對傳統(tǒng)的舞蹈理念進行轉(zhuǎn)變，而不是單一的形體的訓(xùn)練。不同于高中的教學(xué)，因為中職的教學(xué)之中課上教師對學(xué)生所講解的信息比較多，所以課余的時候?qū)W生和教師之間的聯(lián)系比較少，教師對學(xué)生們課堂上知識的掌握程度就不太了解。因此，教師要把握好中職教育的特點，明確自身存在的意義，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，對舞蹈要結(jié)合自身的特點有獨特的理解，有自己的想象空間，要充分的利用學(xué)生對舞蹈的理解與發(fā)揮去調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性，在對舞蹈認知原有的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新和開拓。

（二）開發(fā)新的有針對性的情感教育措施

在教師教授舞蹈的過程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生產(chǎn)生主體作用，幫助學(xué)生明確自己主人翁的意識，實現(xiàn)教師與學(xué)生之間的交流與互動。與此同時，教師也應(yīng)該對此進行充分的利用，去以此調(diào)動學(xué)生們的積極性，提高教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效果。例如：可以在上課的時候，先播放一段抒情的音樂，讓學(xué)生放松心情。然后在音樂中教授學(xué)生各種動作技巧，做好示范，觀察學(xué)生的掌握情況，針對學(xué)生不同的掌握程度給予不同的幫助，讓每一個學(xué)生都能感受到舞蹈的美。又或者由舞蹈老師在網(wǎng)上找一些知名的舞蹈演員的視頻，比如：楊麗萍的《孔雀舞》，劉巖的《胭脂扣》等，然后對學(xué)生講解各種的舞蹈的不同與相同之處，讓學(xué)生們更好的了解舞蹈。同時在教學(xué)期間，教師也應(yīng)當(dāng)注意自己的言語表達，要用生動富有感情的詞語使學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的時候處于放松的狀態(tài)，從而更好的學(xué)習(xí)。在教學(xué)時候，學(xué)生們有時候會出現(xiàn)一些錯誤或者失誤，這個時候，教師應(yīng)該避重就輕，讓學(xué)生知道錯誤的同時盡量不要對學(xué)生的自尊心造成傷害，避免學(xué)生產(chǎn)生逆反抵觸的心理，當(dāng)學(xué)生及時改正錯誤之后，教師要及時對學(xué)生進行鼓勵，提出表揚，使其能了解教師的苦心并更加刻苦的訓(xùn)練。

篇（7）

二、對成人高等教育的啟示及指導(dǎo)

(一)對學(xué)習(xí)者經(jīng)驗的高度認可與積極運用轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論指出成人經(jīng)驗和認知水平是重要前提，經(jīng)驗對于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的觸發(fā)意義已經(jīng)非常明顯，在具體的、可見的事實中找到支持與促進認知改變的信息是成人高等教育中的重要環(huán)節(jié)，但是并非所有人都能很好地發(fā)現(xiàn)并運用自己的經(jīng)驗，成人的參照框架往往是相對穩(wěn)定的，所以成人高等教育中，教育者尤其需要通過合適的方法引發(fā)學(xué)習(xí)者曾經(jīng)的經(jīng)歷、情緒體驗等，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對已有經(jīng)驗重新體驗，通過相互交談的方法進行批判性的反思，從而獲得學(xué)習(xí)。坦南特曾經(jīng)描述了在學(xué)習(xí)中成人教育者引導(dǎo)成人使用建構(gòu)經(jīng)驗的幾種用法值得我們借鑒:首先，教育者可以將他們的解釋和說明和成人學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗聯(lián)系起來;接下來，教育者可以將學(xué)習(xí)活動同學(xué)習(xí)者目前的生活、工作經(jīng)驗聯(lián)系起來;在此基礎(chǔ)上，教育者還可以創(chuàng)造學(xué)習(xí)者可以參與的、產(chǎn)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗;最后教育者還應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者解構(gòu)自己的經(jīng)驗，激起他們對已有經(jīng)驗的質(zhì)疑。

(二)促進學(xué)習(xí)者的批判性反思蘇格拉底說過，沒有反思的人生是沒有價值的人生。我國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)模式下長大的成人，更加習(xí)慣于接受教育者的安排，當(dāng)教育者試圖讓成人學(xué)習(xí)者表達自己的觀點和感想、參與自我評價活動的時候，他們更多的是選擇沉默寡言，這種根植于一直以來所生活的社會文化中產(chǎn)生的思維和行動模式，給成人教育工作者提出了極高的要求。普拉特研究認為文化和意識形態(tài)造成的東西方對“自我”定義的差異，應(yīng)該在成人學(xué)習(xí)指導(dǎo)中給予充分的考慮。首先應(yīng)該培養(yǎng)其反思的意識，促進他們自覺地、主動地進行反思，不斷地審視周圍的事物、自己的經(jīng)驗，提高自己的判別能力;其次，應(yīng)開展各種活動，促進學(xué)習(xí)者與教育者、學(xué)習(xí)者之間的交流，通過分享獲得反思的心得，從而提高反思的效果;最后，應(yīng)鼓勵學(xué)習(xí)者將反思的結(jié)果運用到實踐中，獲得轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的最終結(jié)果。成人教師應(yīng)該教授有關(guān)批判性反思的方法策略，為成人學(xué)習(xí)者提供技巧方面的支持。通過組建成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)小組的教學(xué)組織形式，開展討論，進而根據(jù)不同成人學(xué)習(xí)者的認知特點，提供一些有針對性的判斷性反思建議，促進他們主動進行批判性反思，最終達到觀念轉(zhuǎn)化的目的。值得一提的是，批判性反思不是一蹴而就的，而應(yīng)該是持續(xù)性的、多元化的和全面性的反思。

(三)重新審視教育者和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系在轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)研究中，教師的作用一直受到關(guān)注。成人高等教育中的成人學(xué)習(xí)者擁有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有業(yè)已形成的學(xué)習(xí)風(fēng)格和經(jīng)驗，對于教育者而言，學(xué)習(xí)者的需要、風(fēng)格、經(jīng)驗和動機可能是外顯的，這些是決定成人教育教師如何幫助成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的重要因素，并決定他們的角色和教的方法。在面對成人高等教育的學(xué)習(xí)者時，教育者尤其需要以新的視角去轉(zhuǎn)變自己的指導(dǎo)思想和角色界定，教育者和學(xué)習(xí)者之間應(yīng)該是一種相互尊重、相互信任、相互平等和相互關(guān)懷的關(guān)系。為此，成人教師應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心，更多地建立教育者和學(xué)習(xí)者之間平等的教與學(xué)互助關(guān)系的動力機制，使成人發(fā)揮自主學(xué)習(xí)意識，根據(jù)自己的需要進行自我反思學(xué)習(xí)。

篇（8）

對待公司的招聘信息和錄用信息，越來越多的家長和學(xué)生不像以前那樣迫不及待了。多年以來，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難成為了社會關(guān)注的焦點，不少學(xué)生家長、畢業(yè)生和就業(yè)指導(dǎo)老師對于企業(yè)招聘趨之若鶩，“先就業(yè)再擇業(yè)”“到基層去從基層干起”，于是大學(xué)畢業(yè)生回家賣豬肉的、蹬三輪車的都有了，甚至“讀書無用論”沉渣泛起。幾年下來，雖然世界經(jīng)濟危機并未散盡硝煙，但“技工荒”“用工荒”“搶工忙”在各地陸續(xù)上演。家長和畢業(yè)生原有的就業(yè)焦慮逐漸回歸理性，對就業(yè)區(qū)域的選擇、對就業(yè)企業(yè)的深入了解、對工作崗位和職業(yè)發(fā)展的遠期分析等等逐漸成為人們的就業(yè)行為指向。

2.人才市場正在向賣方市場轉(zhuǎn)變

最近幾年來，人才市場的風(fēng)向標(biāo)在發(fā)生著微妙的變化。以廣西為例，“2011年，廣西人才網(wǎng)聯(lián)系統(tǒng)中應(yīng)屆畢業(yè)生供求比繼續(xù)維持低位，僅為0.87，畢業(yè)生總體就業(yè)形勢比較寬松”。“2012年第三季度通過廣西人才網(wǎng)招聘應(yīng)屆畢業(yè)生的用人單位共計3483家，畢業(yè)生求職人數(shù)為25097人，畢業(yè)生需求人數(shù)為9712人，供求比達到2.58”。2013年度廣西人才網(wǎng)聯(lián)系統(tǒng)大中專院校畢業(yè)生供求情況分析報告顯示，“廣西畢業(yè)生職位總體競爭壓力較為平衡，供求比僅為0.98”。這個數(shù)據(jù)明顯小于2012年，也小于2011年，人才市場有向賣方市場轉(zhuǎn)變的趨勢。作為經(jīng)濟相對比較落后的西部省份廣西尚且如此，全國形勢也可見一斑。

3.職業(yè)期望日益提高

“畢業(yè)生期望平均薪酬比用人單位提供平均薪酬高出288元/月”，但“2012年第三季度廣西人才網(wǎng)中應(yīng)屆畢業(yè)生職位提供的平均薪酬為2129元/月，比上季度上漲7.15%，其中通信類取代證券/投資/其他金融類，成為畢業(yè)生職位薪酬水平最高的職位類型，其平均薪酬達到3761元/月，較上季度增長47.13%”。而2013年度廣西人才網(wǎng)聯(lián)系統(tǒng)大中專院校畢業(yè)生供求情況分析報告顯示，“熱門職位競爭激烈，冷門職位則乏人問津，結(jié)構(gòu)性矛盾仍很突出，畢業(yè)生的平均薪酬達到2368元/月”。從這些數(shù)據(jù)可以看出，用人單位對畢業(yè)生的薪酬要求存在明顯的妥協(xié)傾向，并且逐年遞增。

二、就業(yè)觀念變化的社會原因分析

1.經(jīng)濟快速增長導(dǎo)致一些領(lǐng)域人力資源供不應(yīng)求

改革開放以來我國經(jīng)濟基本上以兩位數(shù)的速度增長。即使到近年，也保持在8個百分點左右的增長速度，這樣的速度導(dǎo)致我國持續(xù)出現(xiàn)“民工荒”和“技工荒”，市場經(jīng)濟下的人力資源市場出現(xiàn)了供不應(yīng)求的局面。“‘十二五’期間，我國勞動力供求缺口仍多達1300萬人左右。”這與九十年代中后期政府面臨繁重的“再就業(yè)”任務(wù)形成了鮮明的對比。這時，價值規(guī)律自然要發(fā)揮作用，不能阻擋。

2.文化生活水平提高導(dǎo)致薪資要求提高

經(jīng)濟的增長，特別是黨和政府的一系列惠民措施，全面提升了人民群眾的物質(zhì)和文化生活水平。由于“用工荒”引發(fā)的眾多企業(yè)不斷加薪使得一線普通工人和技術(shù)工人的待遇有了較大提高。“據(jù)獵頭公司Hays的調(diào)研，三分之二的受訪中國企業(yè)表示去年加薪幅度達到或超過6%，這比調(diào)研中任何其他亞洲國家都高；超半數(shù)（54%）中國企業(yè)稱加薪幅度在6-10%之間，12%的公司加薪幅度超過10%。只有5%的中國公司表示沒有加薪。”對更好生活的向往自然而然成了廣大高校畢業(yè)生的合理要求，也是家長送子女讀書的目的之一。

3.物價上漲影響就業(yè)區(qū)域和就業(yè)崗位選擇

伴隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，國內(nèi)物價持續(xù)上漲也是不爭的事實，尤其是房價和食品價格的上漲，更是引發(fā)了比較廣泛的社會焦慮。“2013年居民消費價格漲幅為2.6%，2014年居民消費價格漲幅的預(yù)期目標(biāo)控制在3.5%左右”。作為受過高等教育的大學(xué)畢業(yè)生在求職的時候，需要對工資待遇和生活支出有具體的考量，在選擇就業(yè)區(qū)域和就業(yè)行業(yè)、崗位等方面就會反復(fù)權(quán)衡。

4.經(jīng)濟轉(zhuǎn)型導(dǎo)致知識和能力水平要求提高

2008年10月爆發(fā)金融危機以來，我國經(jīng)濟領(lǐng)域強調(diào)和實施產(chǎn)業(yè)升級與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。這就意味著科技將逐漸取代資源，成為我國經(jīng)濟發(fā)展中最活躍的決定性因素，主導(dǎo)我國經(jīng)濟的發(fā)展。由此導(dǎo)致企業(yè)用人要求越來越高，員工承擔(dān)的責(zé)任也越來越大，相應(yīng)的付出也越來越多。不論是接受職業(yè)教育的技術(shù)工人，還是接受學(xué)術(shù)教育的理論研究型或者技術(shù)應(yīng)用型人才，當(dāng)他們努力過之后，對就業(yè)就自然有了不同于以往的期待。

三、高校頂崗實習(xí)與就業(yè)的關(guān)系分析

當(dāng)前高校的頂崗實習(xí)與就業(yè)的關(guān)系比較復(fù)雜，概括起來可以分為以下三種。

1.頂崗實習(xí)只是專業(yè)教學(xué)計劃的一部分

它只是為未來就業(yè)培養(yǎng)能力，積累經(jīng)驗。這種頂崗實習(xí)一般是在校企合作的基礎(chǔ)上由學(xué)校與企業(yè)直接安排，企業(yè)沒有明確的用人計劃。學(xué)生基本上是被動接受，就像參加校內(nèi)學(xué)習(xí)一樣。學(xué)生的主動性和積極性基本上是原來校內(nèi)學(xué)習(xí)的延續(xù)，并隨著環(huán)境的好與壞而增強或者減弱。這種實習(xí)一般安排在第一到第五個學(xué)期進行，包括初步體驗性頂崗實習(xí)和基本技術(shù)應(yīng)用性頂崗實習(xí)。

2.頂崗實習(xí)是畢業(yè)前的就業(yè)過渡

其目的是實現(xiàn)專業(yè)教育與就業(yè)的無縫對接。這種頂崗實習(xí)方式也是在較好的校企合作的基礎(chǔ)上由企業(yè)和學(xué)校直接安排的，而且企業(yè)有明確的用人計劃。但往往計劃數(shù)和實習(xí)崗位數(shù)是不對等的，基本上是前者小于后者，存在淘汰率。企業(yè)參與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)地點、教學(xué)日程、教學(xué)方式、評價體系和評價方式等制定的積極性較高，在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的監(jiān)控與指導(dǎo)也更到位，因此學(xué)生實習(xí)的實戰(zhàn)性也更強。這種實習(xí)一般安排在第五到第六個學(xué)期進行，即“2+1”學(xué)制的第三年。

3.頂崗實習(xí)就是就業(yè)

有人稱之為準(zhǔn)就業(yè)或預(yù)就業(yè)，頂崗實習(xí)崗位就是就業(yè)工作崗位。這種頂崗實習(xí)方式有的是基于校企合作的，實習(xí)崗位比較集中，由校企雙方組織招聘；也有的是學(xué)生直接參加用人單位的招聘獲得的崗位，實習(xí)崗位比較分散。這時企業(yè)提供實習(xí)崗位的目的是用工，學(xué)生參加頂崗實習(xí)的目的是就業(yè)。學(xué)生的崗位是百分百的工作崗位，無論待遇和工作要求都處于試用性質(zhì)。這種情況一般發(fā)生在第六個學(xué)期。

四、高校頂崗實習(xí)管理的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前高校的頂崗實習(xí)，不同的學(xué)校、不同的專業(yè)均有各自的理解和不同的管理模式，主要包括以下三種。

1.保姆式管理

這種管理模式下，學(xué)生的頂崗實習(xí)基本上是專業(yè)對口的，有本專業(yè)帶隊老師負責(zé)指導(dǎo)，從生活、安全、實習(xí)時間、實習(xí)內(nèi)容、工作方法、作息時間、工作協(xié)調(diào)等，全方位負責(zé)。學(xué)生依舊是在老師呵護下的學(xué)生，只是增加了企業(yè)指導(dǎo)老師，學(xué)習(xí)的場所和方式有所改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作都帶有明顯的學(xué)院色彩。這可以看作計劃經(jīng)濟時代大中專院校學(xué)生專業(yè)實習(xí)管理模式的延續(xù)。

2.開放式管理

這種管理模式下，實習(xí)崗位也基本上是對口的，至少是相關(guān)聯(lián)的，并且學(xué)生可以在一定范圍內(nèi)選擇實習(xí)企業(yè)、實習(xí)崗位。頂崗實習(xí)的指導(dǎo)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指導(dǎo)傾向于宏觀層面，輔之以個別指導(dǎo)。財經(jīng)類學(xué)校的商科專業(yè)關(guān)聯(lián)性崗位比較多，也比較集中，但專業(yè)對口性不是很強，為保障實習(xí)的積極性，需要滿足學(xué)生自由選擇的權(quán)力，因此傾向于開放式管理。

3.放羊式管理

這種管理模式下，實習(xí)崗位與專業(yè)的對口關(guān)系全在于學(xué)生的個人選擇，有的可能對口，有的可能是關(guān)聯(lián)的，也有的可能是無關(guān)的，學(xué)生的活動具有高度的工作性質(zhì)。學(xué)校的頂崗實習(xí)指導(dǎo)老師基本上只能了解其單位變更或者崗位變化的動向，對自己主動提出問題的學(xué)生進行工作指導(dǎo)。如果學(xué)生不提出問題，學(xué)校指導(dǎo)老師無法發(fā)揮作用。至于企業(yè)指導(dǎo)老師的安排，則基本上跟學(xué)校不相關(guān)，大多是老帶新的模式，一些新辦企業(yè)可能直接用人，不安排人員負責(zé)指導(dǎo)。

五、完善高校頂崗實習(xí)管理的幾點思考

1.頂崗實習(xí)崗位和專業(yè)的對口性問題

在“2+1”模式下的頂崗實習(xí)，由于時間長，離畢業(yè)時間還早，與就業(yè)的關(guān)聯(lián)度不高，因此應(yīng)該要求實習(xí)崗位與專業(yè)對口或者高度相關(guān)。而在“2.5+0.5”模式下的頂崗實習(xí)，時間在畢業(yè)季的寒假前后是用人單位的招聘高峰時期，頂崗實習(xí)和就業(yè)應(yīng)聘事實上是一而二二而一的，密不可分。因此，我們就要尊重學(xué)生的其他考慮，不能強求專業(yè)與崗位的對口。

2.頂崗實習(xí)待遇和學(xué)歷能力的對稱性問題

我們傳統(tǒng)的重義輕利觀念使得高校教師和高校管理者總是強調(diào)“不談錢”，不談待遇，只談工作和學(xué)習(xí)的機會。殊不知一個不會維護自己權(quán)益的畢業(yè)生也是很多企業(yè)看不上眼的。另外，高職很多學(xué)生來自農(nóng)村，特別是比較偏遠的農(nóng)村，因此工資待遇問題，包括實習(xí)工資、試用期工資和轉(zhuǎn)正后工資，都是他們非常關(guān)心的。畢竟現(xiàn)在物價上漲、農(nóng)民工工資也在上漲，企業(yè)面臨的用工荒不能轉(zhuǎn)嫁到頂崗實習(xí)的學(xué)生身上，學(xué)生和家長有權(quán)期望合理的工資待遇。我們要教育和幫助學(xué)生去爭取與自己的能力、學(xué)歷、經(jīng)驗和年齡等對等的待遇，尤其是要告訴他們?nèi)绾稳グ盐諘r機和場合，如何注意提要求的技巧。

3.吃苦耐勞和工作環(huán)境的選擇問題

具備吃苦耐勞的精神是用人單位的一貫要求，但我們在教育學(xué)生要養(yǎng)成吃苦耐勞品質(zhì)的同時，也不能忽視頂崗實習(xí)的工作環(huán)境。《職業(yè)學(xué)校學(xué)生頂崗實習(xí)管理規(guī)定（試行）》規(guī)定，職業(yè)學(xué)校選擇的頂崗實習(xí)單位原則上應(yīng)“具有獨立法人資格，依法經(jīng)營、管理規(guī)范，安全防護條件完備”。“學(xué)校應(yīng)當(dāng)對學(xué)生頂崗實習(xí)的單位、崗位進行實地考察。考察內(nèi)容應(yīng)包括：學(xué)生實習(xí)崗位工作性質(zhì)、工作內(nèi)容、工作時間、工作環(huán)境、生活環(huán)境以及健康、安全防護等方面。”從這些規(guī)定可以看出，教育主管部門也充分意識到了當(dāng)前企業(yè)經(jīng)營狀況和工作環(huán)境的復(fù)雜性。作為學(xué)校和教師也就不能一味地遷就企業(yè)，還應(yīng)該對企業(yè)加以甄別，對學(xué)生不能接受的工作環(huán)境要區(qū)別對待。

篇（9）

目前，我國獨立設(shè)置的高職院校有1000所左右，本科院校設(shè)立的職業(yè)技術(shù)學(xué)院有600多所，在校學(xué)生共計達到400多萬人，一個成規(guī)模的高等職業(yè)教育體系已經(jīng)基本形成。但伴隨高等職業(yè)教育的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些新的問題，主要表現(xiàn)在:不少高職院校的畢業(yè)生就業(yè)愈來愈困難、初次就業(yè)以后的轉(zhuǎn)崗適應(yīng)能力較差、創(chuàng)新精神不夠等。在競爭日益激烈的大環(huán)境下，各高校畢業(yè)生工作定位下移:研究生做本科生的工作，本科生搶專科生的飯碗。高職院校的畢業(yè)生如果沒有自己的特色和快速適應(yīng)環(huán)境的能力就會被社會淘汰，這也是高職院校學(xué)生就業(yè)難的主要原因之一。筆者從學(xué)生就業(yè)角度探討高職教學(xué)的改革。

一、提高學(xué)生自身素質(zhì)

(一)扒識培養(yǎng)目標(biāo).明確發(fā)展方向

高等職業(yè)教育的定位關(guān)系到其自身的發(fā)展方向。高職教育與本科教育和中等職業(yè)教育既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，只有進行明確和恰當(dāng)?shù)淖陨矶ㄎ唬呗毥逃拍苷嬲凉M足經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的需要，才能有持續(xù)的生命力。

高等職業(yè)教育和本科教育在發(fā)展中都遵循高等教育的一般規(guī)律，這是兩者的共同點。由于高等職業(yè)教育是為生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線培養(yǎng)高級應(yīng)用技術(shù)型人才的，因此高職教育主要是解決“如何做”的問題，重在培養(yǎng)學(xué)生的實際技能，一般沒有必要探尋學(xué)術(shù)理論上的為什么，高職畢業(yè)生只要具備必要的科學(xué)文化知識和一定的基礎(chǔ)專業(yè)知識就行了，這就是高職教育區(qū)別于本科教育的界限之所在。但我國目前的高等職業(yè)教育，基本是本科教育的翻版，往往只是對課時和科目作了簡單壓縮，以適應(yīng)高職教育的學(xué)制，因而對共同點體現(xiàn)有余而對區(qū)別體現(xiàn)不足。

中等職業(yè)教育也是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的，這一點與高職教育是相同的。但高職教育的學(xué)生都接受過高中文化教育或具有與其相當(dāng)文化基礎(chǔ)，而中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般只接受過初中文化教育，因此兩者的文化基礎(chǔ)不同。不過，高職教育培養(yǎng)的是高級應(yīng)用技術(shù)型人才，在人才培養(yǎng)的規(guī)格和要求上與中等職業(yè)教育不同:高職教育要求學(xué)生所具備的文化科學(xué)知識和基礎(chǔ)專業(yè)知識比中等職業(yè)教育扎實，經(jīng)驗和應(yīng)用知識應(yīng)比中等職業(yè)教育更寬泛，也要有連貫性和系統(tǒng)性，技能應(yīng)比中等職業(yè)教育更高。但目前的高職教育過于強調(diào)文化科學(xué)知識和基礎(chǔ)專業(yè)知識與中等職業(yè)教育的不同，而忽視了上述的其它幾點。

(二)加強紊質(zhì)教育.注重學(xué)生職業(yè)發(fā)展能為的提畜

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，加速了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，舊的工作崗位的不斷消失，技術(shù)含量更高的新崗位的不斷涌現(xiàn)，使得一個人終其一生只從事一種職業(yè)的可能性變小，也使得一個人在學(xué)校掌握的知識遠遠不能滿足其終生職業(yè)生涯的需求。高等職業(yè)技術(shù)教育面對的是技術(shù)含量較高的職業(yè)崗位群集，它的教育目標(biāo)不是簡單地針對職業(yè)崗位進行的終結(jié)性教育，而應(yīng)是著眼于學(xué)生的終生的職業(yè)發(fā)展或職業(yè)生涯的一種終身教育。因此，在高職人才培養(yǎng)中，要注重學(xué)生的全面素質(zhì)的提高，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

(三)建立以學(xué)生為中心的教學(xué)體制

1、開展個性化、開放式教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的實用技能、自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神

高職教育的實用性特點，決定了教學(xué)成敗在很大程度上取決于學(xué)生是否積極參與。這就要求教師全面了解學(xué)生的個性差異，最大程度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性;加強與學(xué)生的互動，讓他們多動腦、多開口和多動手，多進行實際綜合案例講解;積極創(chuàng)造條件多讓他們參與實習(xí)和實際工作，不斷培養(yǎng)和提高他們本專業(yè)的實際拉能，并盡可能使他們掌握相關(guān)專業(yè)的實用知識技能，使之成為復(fù)合型應(yīng)用技術(shù)型人才。要尊重和鼓勵每個學(xué)生的個勝和創(chuàng)意，培養(yǎng)他們開放式的學(xué)習(xí)思維，鼓勵他們利用一切可能的公共資源和機會自覺學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)、開放式地學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力及創(chuàng)新精神，使他們具有對社會不斷變化的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力。

2、不斷更新教學(xué)內(nèi)容和吸取先進教學(xué)經(jīng)驗

社會已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，新的科技、新的產(chǎn)業(yè)成出不窮，對高職人才的需求也在不斷發(fā)展變化。因此，高職教育必須根據(jù)新的社會需求和各行各業(yè)的最新發(fā)展，把新的科技、教育和產(chǎn)業(yè)成果有針對性地及時引人到高職教學(xué)中，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，吸取先進教學(xué)經(jīng)驗，改進教學(xué)方法和手段，從而培養(yǎng)出真正符合經(jīng)濟社會需求的，掌握最新實用性知識和技能的高職人才。

3、加強對高職學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)

我國開展高等職業(yè)教育的重要目的之一就是促進社會適齡青年的充分就業(yè)。盡管畢業(yè)生的就業(yè)主要取決于其專業(yè)化知識技能和創(chuàng)新精神，但與畢業(yè)生的就業(yè)知識和就業(yè)技巧也有關(guān)系。在這方面，已有不少高校做了嘗試和努力。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，競爭愈來愈激烈，就業(yè)的壓力也愈來愈大，各學(xué)校必須為促進畢業(yè)生充分就業(yè)而有更多的投人，不僅為畢業(yè)生盡可能提供更多的就業(yè)信息和聯(lián)系更多的適需就業(yè)單位，還要對學(xué)生進行就業(yè)方面的專門培訓(xùn)，以拓寬畢業(yè)生的就業(yè)思路。向畢業(yè)生傳授有關(guān)就業(yè)的知識，使畢業(yè)生了解有關(guān)就業(yè)的法規(guī)政策，提高畢業(yè)生與人溝通和“推銷自己”的技巧。同時鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，幫助畢業(yè)生了解有關(guān)自主創(chuàng)業(yè)的法規(guī)政策、路徑和所需要的條件。

(四)結(jié)合社會實際設(shè)置課程體系

當(dāng)前是知識和信息的時代，知識經(jīng)濟和信息時代的到來，要求從知識型勞動者和智能型人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，打破學(xué)科間的壁壘，加強學(xué)科間的邏輯和結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。追蹤和引進高科技和社會發(fā)展最新成果，盡量把體現(xiàn)高新科技發(fā)展特征的多學(xué)科知識交叉、滲透、融合地反映到教學(xué)中去;要求高等職業(yè)教育注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)高新科技知識以及高科技本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的思維方式，為他們探索新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。特別要借鑒發(fā)達國家高等職業(yè)教育的成功經(jīng)驗，深入地思考即將到來的知識經(jīng)濟和本國高等職業(yè)教育要培養(yǎng)什么樣的人才，以此來促進本國高等職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容和課程體系的設(shè)置。超級秘書網(wǎng)

要堅持做企業(yè)調(diào)研和征求企業(yè)專家的意見，形成適合于工作崗位需求的切實可行的人才培養(yǎng)方案。依據(jù)企業(yè)崗位群的實際需要，對課程體系和實踐教學(xué)進行模塊化整合，在強化學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力訓(xùn)練的同時，重視職業(yè)道德和團隊精神的培養(yǎng)，努力提升畢業(yè)生在就業(yè)市場上的競爭力。

二、為學(xué)生創(chuàng)造就業(yè)機會

篇（10）

2在八年制醫(yī)學(xué)生內(nèi)科實習(xí)中實施導(dǎo)師制的具體方法

2.1實習(xí)生導(dǎo)師的選擇

內(nèi)科實習(xí)階段導(dǎo)師全部來源于北京大學(xué)第三醫(yī)院內(nèi)科教研室，要求至少具備主治醫(yī)師3年以上工作經(jīng)驗，醫(yī)德高尚、醫(yī)療作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、愛崗敬業(yè)、責(zé)任心強、熱愛教學(xué)工作，同時具有豐富的臨床經(jīng)驗和教學(xué)經(jīng)驗，并具有一定的科研能力。導(dǎo)師選聘以個人申請和專科推薦相結(jié)合，擇優(yōu)錄用，最終經(jīng)醫(yī)院教育處審核批準(zhǔn)。

2.2導(dǎo)師制的具體實施方案

實習(xí)生導(dǎo)師制由教學(xué)院長直接牽頭負責(zé)、內(nèi)科教研室具體負責(zé)組織實施。在實習(xí)開始前，組織導(dǎo)師進行統(tǒng)一培訓(xùn)，明確教學(xué)計劃、導(dǎo)師的職責(zé)和工作方法。在實習(xí)過程中，定期召開導(dǎo)師經(jīng)驗交流會，使導(dǎo)師之間能夠取長補短、共同提高。在實習(xí)結(jié)束后，組織導(dǎo)師和學(xué)生分別進行總結(jié)，評比教學(xué)效果。每名實習(xí)生導(dǎo)師在每個實習(xí)輪次負責(zé)指導(dǎo)1名實習(xí)醫(yī)師；而每名學(xué)生在內(nèi)科實習(xí)階段始終由一名導(dǎo)師進行指導(dǎo)。學(xué)生每周書寫大病歷1份，由導(dǎo)師與學(xué)生面對面進行修改。在實習(xí)過程中，要求導(dǎo)師與學(xué)生每周至少見面2小時，由導(dǎo)師帶學(xué)生在床邊診查患者、分析病情。導(dǎo)師著重對學(xué)生的臨床能力、溝通技能、學(xué)習(xí)方法、科研能力和思想生活等方面進行個性化輔導(dǎo)，尤其注重對學(xué)生臨床基本功的培訓(xùn)，從而促進學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高。

3實施八年制醫(yī)學(xué)生實習(xí)階段導(dǎo)師制的意義

與本科生不同，八年制醫(yī)學(xué)生有專門的博士研究生導(dǎo)師指導(dǎo)其科研工作。雖然導(dǎo)師制的核心內(nèi)容都是“因材施教”、“個體化”教學(xué)，但八年制醫(yī)學(xué)生實習(xí)階段施行的導(dǎo)師制與其在研究生階段所施行的導(dǎo)師制存在明顯不同，實習(xí)生導(dǎo)師制并不以培養(yǎng)、提高學(xué)生的科研能力和水平為主要目標(biāo)。八年制醫(yī)學(xué)生的實習(xí)生導(dǎo)師制的主要目標(biāo)是在教學(xué)過程中最大限度地發(fā)揮導(dǎo)師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動導(dǎo)師教學(xué)的主動性和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。導(dǎo)師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)生成長方向的引導(dǎo)。而學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在做學(xué)習(xí)活動的主人、積極主動地學(xué)習(xí)。從而在導(dǎo)師與學(xué)生的不斷互動中到達臨床實習(xí)教學(xué)效果最大化的目的。實習(xí)生導(dǎo)師的具體任務(wù)主要包括：（1）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的醫(yī)德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)療作風(fēng)；（2）對剛進入內(nèi)科實習(xí)階段的學(xué)生給予學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，最大程度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；（3）重點加強對學(xué)生臨床基本功的培訓(xùn)，如問診、體格檢查、病歷書寫、病例分析、基本臨床操作等；（4）訓(xùn)練學(xué)生規(guī)范的臨床思維方式，做好從書本到臨床、從學(xué)生到醫(yī)生的思維模式轉(zhuǎn)換；（5）提高學(xué)生的醫(yī)患溝通能力和技巧；（6）使學(xué)生初步接觸科研，培訓(xùn)其查找和閱讀文獻的能力；（7）可為學(xué)生今后選擇專業(yè)方向提供一定的建議；（8）掌握學(xué)生的心理動態(tài)，對不良心理狀況及時予以疏導(dǎo)。與傳統(tǒng)的八年制學(xué)生實習(xí)階段的教學(xué)模式相比，導(dǎo)師制具有明顯的優(yōu)勢。與傳統(tǒng)實習(xí)方式的松散的管理模式不同，在實施實習(xí)生導(dǎo)師制后，學(xué)生雖然仍分散在各個不同臨床科室、跟隨不同的帶教老師實習(xí)，但導(dǎo)師可與不同科室?guī)Ы汤蠋熁ハ鄿贤ǎ嬲莆諏W(xué)生的實習(xí)情況、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，從而全程督促學(xué)生積極學(xué)習(xí)，并對每名學(xué)生的具體問題提出有針對性的解決方案。每周固定時間的師生接觸，使導(dǎo)師能夠手把手地對學(xué)生進行言傳身教式的個體化指導(dǎo)，這種方式尤其有利于強化對學(xué)生臨床基本功和溝通能力的培養(yǎng)。同時，相比起八年制學(xué)生研究生階段的導(dǎo)師，實習(xí)生導(dǎo)師與學(xué)生年齡上的差距較小且交流時間較多，因此能夠更順暢地溝通、交流，這種亦師亦友的關(guān)系使實習(xí)生導(dǎo)師更容易準(zhǔn)確掌握學(xué)生的心理動態(tài)并加以干預(yù)。對導(dǎo)師而言，固定的師生關(guān)系更有利于激發(fā)導(dǎo)師的責(zé)任感和教學(xué)熱情，并能夠激勵導(dǎo)師不斷充實和提高自我；對學(xué)生而言，導(dǎo)師制的實施使學(xué)生有了歸屬感，帶來的是更強學(xué)習(xí)主動性，從而獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

4八年制醫(yī)學(xué)生實習(xí)階段導(dǎo)師制實施過程中尚需解決的問題

導(dǎo)師制源于國外的研究生教育，近年來開始應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué)本科生教育[2-3]，但導(dǎo)師制在八年制醫(yī)學(xué)生實習(xí)階段中的實施目前還是一項新事物，尚處于起步探索階段，仍未成熟。實習(xí)生導(dǎo)師的臨床和教學(xué)能力如何、教學(xué)態(tài)度和理念如何、在教學(xué)過程中是否積極主動、師生之間是否能夠真正有效溝通、如何對導(dǎo)師進行獎優(yōu)罰劣等問題都會明顯影響實習(xí)生導(dǎo)師制的實施效果。因此，在實行導(dǎo)師制過程中，最重要的是在各級領(lǐng)導(dǎo)和管理部門的充分重視下制定合理完備的導(dǎo)師選拔、監(jiān)督、考核和激勵機制，以及導(dǎo)師與學(xué)生的雙向選擇機制，從而使導(dǎo)師制在實施過程中能夠充分發(fā)揮其“個體化”教學(xué)的有益作用。