古建筑保護論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇古建筑保護論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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文物古建筑是一個國家、一個民族的歷史文化遺產，它承載了一個國家和民族的歷史發展、歷史文化以及民族特色，是現代人們研究和瞻仰歷史文化藝術的主要方式之一。因此，文物古建筑的保護非常重要。中國擁有五千年的燦爛歷史文化和歷史文明，因此中國的文物古建筑數量非常的眾多和龐大，因此，我國的文物古建筑的保護是非常重要的。

1、保護文物古建筑的周圍環境和歷史文化氛圍

周圍環境和歷史文化氛圍在很大程度上影響著文物古建筑的變化，因此，文物古建筑的相關保護部門要想很好地開展文物古建筑的保護工作，首先，應當從文物古建筑的作為環境和歷史文化氛圍的保護入手。好的環境能夠幫助歷史文物古建筑得到很好的保護和傳承，而壞的環境則可能影響到文物古建筑在時間的流逝中被人淡忘，變成殘垣斷壁，遭到很大程度上的破壞。以北京的“故宮”和歷史上的“洛陽古城”這兩個文物古建筑為例，北京的故宮由于周圍環境的優越和人們保護意識的傳承，歷代都得到了非常好的保護，而歷史上的洛陽古城由于周圍環境的惡劣，比如說戰爭、偷盜等，在很久之前就被人所淡忘、燒毀，因此，文物古建筑的周圍環境的保護非常重要。另一方面，保護文物古建筑的歷史文化氛圍。歷史文化氛圍是文物古建筑的歷史價值和人文價值的外在表現之一，也是增強文物古建筑的歷史氣息和文化氣息的重要方式之一，因此文物古建筑的歷史文化氛圍保護非常重要。相關文物古建筑保護部門可以通過完善相關保護法律法規、加強文物古建筑管理等方法來有效地保護和留存文物古建筑的歷史文化氛圍，達到有效地保護歷史文物古建筑的目的。比如說對于一些歷史文化氛圍非常濃厚的千年古鎮一類的文物古建筑，如安徽的“宏村”，宏村是徽派建筑最為典型的代表作品之一。相關文物古建筑保護部門應當加強其管理和保護，保留其濃郁的歷史文化氣息和氛圍。

2、保護文物古建筑的歷史原狀與歷史信息保護

文物古建筑的歷史原狀和歷史信息是文物古建筑的歷史文化價值的綜合體現，因此，相關歷史文物古建筑的保護部門應當加強歷史文物古建筑的歷史原狀和歷史信息的保護，從而達到全面提高和增強文物古建筑的保護效果。歷史原狀是文物古建筑所代表和傳承的歷史文化和文明的最為直接外在表現，是現代人們研究和瞻仰相關歷史文化和歷史文明的最為有效地方式之一。如果歷史文物古建筑失去其本來面貌和原狀，那么其所承載的歷史價值和文化將無法傳承下去，后人也將無法很好地保護和記憶，最終可能會隨著歷史時間的推移而為人所淡忘，失去其傳承的歷史文化和文明。比如說以現存的“秦始皇兵馬俑”這一歷史文物古建筑為例，相關文物保護部門在進行相關文物的發掘和保護工作時，切不可因為發掘過程中有相關的兵馬俑有破損的現象而使用現代的沾和工具或者其他的現代工具對其進行粘貼、重塑一類的工序，因此這種手段很有可能使其失去其原有的歷史原狀。另一方面，相關文物古建筑的保護部門應當加強文物古建筑的歷史信息保護。文物古建筑中所承載的歷史信息是現代文物古建筑研究人員研究和考察相關歷史文化和歷史文明的重要信息來源，對相關研究人員研究歷史文化有著非常重要的幫助意義。因此，相關文物保護部門應當加強文物古建筑的歷史信息保護。比如說以蘇州的“留園”為例，蘇州的留園在歷史上原本是私人的園林，園中收藏有很多的古代歷史文獻和字畫，這些歷史文獻和字畫中承載和蘊含了大量的歷史文化信息，可以為相關文物研究人員提供非常有利的幫助。因此，相關歷史文物古建筑的保護部門應當積極加強文物古建筑的歷史信息保護。

3、加強文物古建筑的相關修繕與日常保護工作

我國的文物古建筑很多都經歷了千年的滄桑和時光的洗禮，許多文物古建筑在歲月的長河中被風吹日曬、地殼運動、歷史變革等多重因素的影響下變得破舊、殘缺不全，為了保護相關文物古建筑的長期存留下去，不會因為破損而出現坍塌、毀壞，相關文物古建筑的管理保護部門應當積極加強文物古建筑的相關修繕和日常管理工作。首先，加強文物古建筑的相關修繕工作管理：第一，對于損壞程度較為嚴重的古建筑結構需要對其進行大修，尤其是承重的房梁、關節等結構，需要對其重點進行加固，增強古建筑的穩定性。第二，對于損壞程度較輕的文物古建筑進行逐個修繕。比如說產生位移、彎曲、小部件破損的文物古建筑結構，在充分保留其原來文化設計理念和本來面貌的前提下進行必要的修復、規整。然后就是加強對于文物古建筑的日常管理保護工作：第一，文物古建筑的日常安全管理。我國許多文物古建筑都是木質結構，這些木質結構的建筑很容易受到水、潮濕的侵蝕而產生松化和腐爛，或者由于過度干燥而容易產生火災等安全隱患，因此，相關管理部門必須加強對其日常的安全管理，比如說通風順暢、保持適度的干燥等措施。第二，文物古建筑的定期的清潔非常重要。文物古建筑很多時候如果經歷了長期的不清潔容易產生蟲害、破損等危險現象，文物古建筑中的歷史信息和文化物品也會受到影響。因此，相關管理部門必須加強對于文物古建筑的日常保護工作。

綜上所述，相關文物古建筑的保護管理部門應當加強文物古建筑的周圍環境和歷史文化氛圍的保護以及歷史原狀與歷史信息保護，同時加強文物古建筑的相關修繕與日常保護工作，從而促進我國文物古建筑的歷史長存。

參考文獻：

[1]侯躍.關于梁思成文物古建筑保護的認識--以薊縣獨樂寺保護為例[J].科技風，2015，（13）：13-14；

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2.依據憑證價值。古建筑的構造復雜，由于構件本身材質性能所限，再加以人為的破壞和自然營力的侵蝕等多方面的原因，古建筑必須經常保養維修，才能保護其年代久遠[3]。為了對其進行科學的保護，需要在研究古建筑遺物的同時，配合相應檔案資料的研究，兩者互相作證、互相結合可以使研究成果更為可靠，更具有說服力。因此必須重視檔案資料，發揮其依據憑證作用，應當要求達到萬一這一建筑物全部毀掉時，能根據檔案資料加以復原的程度。

3.參考決策價值。古建筑檔案在古建筑保護中除了具有依據憑證價值，還具有參考決策價值。如文化部門在研究古建筑的歷史、文化和藝術時，借助檔案，便于了解古建筑的全貌與細節，或者對古建筑進行綜合比較與分析；規劃建設部門在研究古建筑價值，衡量哪些古建筑在城市發展中是否應該保留修復、拆除或者改造時，借助檔案，便于進行反復研究并作出科學決策；設計施工單位在修復或改造古建筑時，借助檔案，參照古建筑過去原貌細節，便于制定科學的設計與施工方案[4]。

4.科學技術價值。中國古代有著領先世界的建筑技術，而作為這些技術載體的古建筑檔案也是浩如煙海、富有特色。研究古建筑檔案的科技價值，不僅對檔案管理工作具有借鑒意義，在一定程度上，為我國建筑技術研究提供了重要的科技資料。比如通過現存的樣式雷圖檔，就可以看出清代皇室建筑完整的設計程序，無論是宮殿、陵寢還是園囿，都是先由算房丈量地面，再由樣房里以掌案為首的“樣式雷”進行設計，然后是設計繪制地盤尺寸樣，即立樣圖并估算工料，呈奏欽準，而后實施[5]。

5.文化藝術價值。建筑不僅僅是技術科學，而且是一種文化藝術。中國古代建筑經過歷史積淀，同時還吸收了中國其他傳統文化藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等，創造了豐富多彩的文化藝術體系，是人類文明共同的財富。當前各地對文化遺產保護的意識已日漸增強，在古建筑等物質文化遺產的修繕維護中，古建筑檔案在體現其文化藝術價值等方面起著重要作用。如對木（石）構件的更換，對碑文的復原，對建筑雕飾的修補不僅僅靠工匠的技藝和經驗，將檔案的原始記錄利用于此，無疑能更真實體現該物質的歷史、文化、藝術、科學價值。

二、古建筑檔案工作

1.科學鑒定是確保古建筑檔案真實性和準確性的首要環節。古建筑檔案鑒定是指運用古建筑和檔案學的理論和技術，科學地判定古建筑檔案的真偽、是否準確、價值大小等。由于古建筑形成時間長，設計、施工、實測、歷史考證和現狀調查各步驟間隔時間久，經手人員多等因素影響，檔案中記載的信息，特別是古建筑實測、歷史考證和現狀調查部分檔案的內容只有經過后人的鑒定方能確定其真實性。根據《科學技術檔案工作條例》規定，古建筑檔案鑒定工作要在總建筑師或工程師的領導下，由相關專業的科技人員和檔案人員共同組成。上述“三結合”的組織形式，適應了鑒定工作的實際需要，是古建筑檔案鑒定工作經驗的總結。

2.全面收集是保證古建筑檔案齊全完整的有效手段。首先，改變古建筑檔案不齊全的被動局面，從古建筑測繪入手，積極主動立項開展專題研究，保證古建筑檔案的齊全完整。古建筑測繪的基本原則是：弄清歷史沿革，保持建筑風貌，據實測繪。具體要求是：據實精確測繪，做到圖物一致，測繪語言統一，凡是原古建筑物已無遺跡或遺址，而由測繪者根據各類材料繪制的建筑圖，應注明原由；測繪圖中反映不清楚的，應以文字、圖表作補充說明。實測內容包括：總平面圖；單體平面、立面、剖面圖；單體臺基、結構圖；節點大樣詳圖；屋蓋結構圖；特殊結構用料情況、截面尺寸、圖例等。測繪所附說明包括：古建筑物的歷史沿革；所處地理平面分布位置；各個立面照片及局部照片；現使用單位及使用情況；文物保護等級及保護方法，維護管理等有關規則；名人參觀記錄及名人題詞；事故報告及處理情況記錄；今后規劃設想。對于圖紙、文字說明難以反映的應采用錄像、照片等方式予以補充[6]。其次，除了實測和現場拍照外，多渠道地對相關歷史文字和圖片信息進行收集，如檔案部門保存的檔案、考古出土和文博部門保存的檔案、地面遺存的石刻檔案、古人今人的科技建筑匯編、以相關著作等保存的史志著述等，有利于全面收集到珍貴的檔案資料。

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一、引言

當今世界都很重視人類文化遺產的傳承與保護，而古建筑都是人類重要的文化遺產之一，它們見證了人類歷史的發展過程。然而，隨著時間的流逝，歲月風雨的洗禮，人為的破壞因素等，使得這些古建筑正在逐漸消失。特別是現如今城鎮化水平的加速提高，對古建筑破壞將更加嚴重。必須采取一系列措施和藝術手法對古建筑進行復原與保護，所以如何運用高科技手段來保護古建筑文化遺產，是當下政府應該非常重視和關心的事情。數字化復原技術在對古建筑的保護、展示、修復和復原等過程中就起到了非常重要的作用，它為古建筑文化遺產的復原和傳承提供了全新的平臺。

二、數字化保護系統的總體設計

古建筑保護系統的設計與開發，為古建筑數字化保護提供人財物力損失最小的方案以及相關的技術服務。該系統結合數據庫技術、數據采集與處理技術、監測分析以及保護評價技術等，進行古代建筑數字化保護系統的設計開發。其中數據庫的建立主要有空間庫和結構屬性數據庫兩部分；數據采集與處理分為二維和三維數據采集與處理；并利用環境監測與分析對古建筑的保護進行實時評價與分析，達到立體式、全方位、時時的保護。系統的主要模塊及功能結構如圖1所示。

三、數據的采集與處理

（一）研究對象概況

本文以位于浙江省浦江縣的全國重點文物保護單位-江南第一家的“牌坊”為研究對象，將計算機圖形學、圖像處理、計算機視覺等學科與建筑工程學科相結合，將計算機領域當前主要的二維數字化及三維建模技術的最新研究成果，應用于古建筑的數字化保護，并為珍貴古建筑、遺跡等文物的修繕和復原工作提供更加準確的工程數據。

（二）二維數據采集與處理

利用計算機圖形學、圖像處理、虛擬現實等信息領域最新發展技術，將現有保存下來的文物進行數據采集，如進行照片的拍攝，利用傳統的測量工具進行測量，再結合計算機圖形學軟件AutoCAD將測繪出來的數據進行繪制。如圖2所示，就是某一牌坊的CAD圖紙。

（三）三維數據采集與處理

將古建筑測繪的信息包含于三維模型中，數字三維模型比二維圖形包含更豐富的信息，更接近人們的日常生活空問，能夠精確、形象、豐富地記錄建筑物的外形外觀、建筑風格、內部結構等。三維數據采集的常用方法有“三維點云數據采集”。對工程圖進行三維重建主要是指從工程圖所提供的二維信息中提取三維信息，然后進行處理；根據繪制的牌坊標注草圖，在AutoCAD中繪制出牌坊的正立面圖、左立面圖、背立面圖以及右立面圖的主要輪廓，并且將所有線條設為同一種顏色，以便于在3DMAX中編輯處理。

（1）三維點云數據采集。點云數據在采集過程中受到系統和環境等因素的影響，需要借助后處理軟件，進行去噪、平滑等操作后才能轉化為有用的空間信息，為后面的曲面重構做準備。實驗過程中采用軟件對預處理后的點云數據進行三維建模，構造相關特征曲線，再根據所繪制的曲線繪制網格、繪制曲面等。具體實驗流程如圖3所示

（2）三維激光掃描數據的處理。傳統的記錄古建筑內部大木結構的方法，是用拍照和拉皮尺進行量測和記錄。但是一般古建筑的大木結構比較復雜，使用傳統方法獲得大木結構的實體曲面模型是一件相當困難和耗時的工作。而運用三維激光雷達掃描技術，能夠在很大程度上輕松解決這些技術難點。激光掃描儀通過運用激光束從被發射到激光束到達被測物體再被反射回掃描儀的時間差，得到掃描儀到被測物體的距離，再運用連續轉動的用來反射脈沖激光的鏡子的角度值得到被測物體的三維坐標。然后利用三維點云數據和相應的建模軟件制作出三角網模型，最后利用這兩種模型來提取古建筑的線性特征。用三角網模型來制作平面圖剖面圖和立面圖。

（3）古建筑的三維模型重建。要將經過掃描得到的點云轉化為通常意義上的三維模型，系統軟件至少應該具備以下條件：常用的三維模型組件（如柱體、球體、管狀體、長方體等立體幾何圖形）；與模型組件相對應的點云匹配算法；幾何體表面TI N 多邊形算法。當進行三維建模時，可利用系統軟件提供的自動分段處理工具從掃描的點云圖中抽取出一部分，共同組成一個物體或物體的一部分點，以進行自動匹配處理，但這種自動匹配方式的處理只適用于那些與軟件中所包含的常用幾何形體相一致的目標實體組件。得到物體真實的三維立體影像。圖4為建模、渲染后某一牌坊的效果圖。

四、數據庫的建立

（一）古建筑數據庫的建立

古建筑信息是空間位置信息與屬性信息的有機結合，一個完善的古建筑數據庫必須以這兩種信息源為基礎，建立空間數據庫和屬性數據庫。前者有激光掃描圖、二維平面圖、照片、以及三維建模模型等空間數據組成；后者是空間數據的對應屬性，如歷史相關文獻記載、描述、統計數據及與相應的建筑構成相關的材料、尺寸、類型等。

（二）古建筑空間數據庫

空間數據適合于計算機存儲、管理、處理的邏輯結構，是將圖形數據、影像數據、統計數據等資料按一定的數據結構轉換為適合計算機存儲和處理的形式。主要由柵格數據和矢量數據組成，柵格數據主要包括激光掃描圖等。矢量數據是利用點、線、面等幾何要素精確表達建筑物的邊界和內部體元；矢量數據主要包括由激光掃描得到的點云數據、三維模型等。

（三）古建筑屬性數據庫

根據古建筑保護工作的實際需要，本研究涉及的屬性包括與空間數據相應的屬性信息，如建筑的材料、幾何構成、建筑面積、地理位置等；又包括其他的屬性信息，如歷史年份信息、相關的文化背景等。

五、古建筑監測分析

對古建筑需要進行環境監測與分析，通過周期性的測量，為數據庫管理系統提供信息更新及評估依據。主要完成對古建筑所處環境以及古建筑構件、營造技術的監測與分析，擔負古建筑復原方案的確定與實現，是整個系統的重要核心。古建筑室內外物理環境數據監測體系是進行可持續古建筑保護研究的基礎和首要條件。環境監測功能應實現對太陽日照、風速風向、空氣污染等情況的計算與分析。而對古建筑構件、營造技術或方式的監測與分析，就是在地理信息系統提供的虛擬環境中，根據已建立的數字化模型，對歷史建筑構成進行比較、分析，并將模型數據與歷史數據進行融合，建立古建筑修復評估體系，對細部和裝飾殘缺的或已經破壞的古建筑進行復原。

六、結語

總之：古建筑不僅有很高的歷史價值、藝術價值，也有很高的科學價值，是研究歷史科學的實物例證，也是新建筑設計和新藝術創作的重要借鑒，許多古建筑、園林等都是文化旅游的重要場所。我國在古建筑數字化保護方面還比較落后，還未能充分地體現現代技術對古建筑保護和開發的巨大作用，進行這方面的探索和研究，不僅能夠為古建筑、遺跡等文物的修繕和復原工作提供精細的、準確的、工程化的基礎數據；減少人們對實物接觸的同時，增加人們對細節的了解；對古建筑數字化及三維建模技術的研究，是一件功在當代、利在千秋的事業。

參考文獻：

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[4]周華偉，朱大明，瞿華鎣.三維激光掃描技術與GIS在古建筑保護中的應用.工程勘察，2011.

[5]范張偉，邢昱.基于數字化技術的古建筑保護研究.北京測繪，2010.

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Abstract: In this paper, starting from the management status of Zhejiang Province, the ancient buildings, combined with the status of management of the ancient buildings at home and abroad, the management needs of the ancient buildings and explore the detailed management software module design of the ancient buildings made ​​the final Discussionthe lack of prospects of this software is designed to play a guiding role for the digital management of the ancient buildings in Zhejiang management.Keywords: Zhejiang Province, the ancient building; management software; software design;

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

1、引言

浙江省分布著相當多歷史悠久，造型別致獨特的古建筑，他們的分類有很多，宮廷府第建筑，如皇宮、殿堂；防御守衛建筑，如城墻、城樓；紀念性和點綴性建筑，如鐘樓、鼓樓；陵墓建筑，如帝王陵；園囿建筑，如御園、宮囿；祭祀性建筑，如文廟、武廟；橋梁及水利建筑，如廊橋、碼頭；民居建筑，如窯洞、民宅；宗教建筑，如寺、庵、廟、觀；娛樂性建筑，如舞樓、戲臺等。其中被列入全國重點文物保護單位的古建筑近6000座，其余待保護的古建筑更是數量龐大。但是由于這些古建筑數量種類多、分布廣、數據資料不全、給古建筑的保護工作帶來了極大的困難，也給中華民族的傳統文化帶來消極的影響。作為古建筑的管理者，我們應該認識到管理的數字化應用已成為發展的必然趨勢，而軟件的應用所提供的數據處理功能不僅可以記錄古建筑的基本信息（如建造年代、分布地點、建筑類型、建筑風格等），還可以非常有效地避免文字檔案的易散失性，為定期的古建維護管理提供極大的方便。

2、國內外古建筑管理現狀

在古代，人們對建筑的保護行為大多數是出于延長其使用壽命的目的，但是在當代，古建筑不僅能夠為我們在研究歷史文化的時候提供非常珍貴的實物資料，還可以對社會以及文化的變遷起到見證的作用。不過古建筑作為古代的文化遺存以及物質文化的遺產它有不可再生性，一旦受到破壞將會給我們帶來不可挽回的損失，目前我國針對古建筑的保護有很多的研究如：利用現代化技術三維激光掃描對古建筑進行掃描繪制cad圖紙的研究；如何利用現代化技術更好地查找和消除古建筑火災隱患，提出古建筑保護的防火措施、制定應急計劃、分析火災報告等。在國外，很多國家如德國、美國等也秉持著“原真、整體、再生”的理念，在古建筑保護與現代技術和諧統一的課題上做了很多的功夫。但真正能實現古建筑數據管理、指導人員修繕維護等多功能合一的古建筑管理軟件卻未見成型。

3、浙江省古建筑管理的需求分析

浙江省古建筑管理中面臨的困難中主要問題可以分為以下幾個方面：浙江古建筑數量種類多，數據資料不全；文字檔案的易散失性；無法獲取古建筑的空間數據；數據的查閱及更新工作繁復；古建筑維護管理困難重重。

基于以上問題，本軟件設計目標為：實現浙江古建筑的地理信息管理；管理古建筑的文字、圖紙、圖片檔案；針對浙江省的古建筑的修繕信息的更新、查閱、修改，能夠指導人員進行修繕與維護；為政府決策提供依據，如古建筑的保護與申遺等。

根據軟件管理的困難及需要達成的目標，該管理軟件需求分析具體如下：

（1）需求分析中的角色分析與權限分析

在軟件設計中，設定三種角色，即：系統管理員、普通用戶、行業專家。

其中系統管理員擁有最高權限，負責具體信息系統日常管理和維護，具有信息系統的最高管理權限。

普通用戶和系統管理員相較其擁有最低權限。普通用戶只能按屬性，對浙江古建筑的信息進行查詢，沒有權限修改顯示數據。當普通用戶需要上傳數據時需要管理員進行審核。

行業專家這一角色包括：浙江省古建筑的文檔數據管理員、古建筑測繪員、古建筑維修養護員、政府的規劃部門、古建筑的評估專家等等。其中古建筑的文檔數據管理員負責上傳文字、圖片等數據；古建筑測繪員負責對古建筑測繪的CAD圖紙以及測繪報告進行上傳；古建筑修復方案設計師負責對測繪報告審計并提出維修方案和預算；古建筑評估專家負責對維修方案進行評估；古建筑管理中心負責依據評估結果提出維修申請；政府部門負責審批；古建筑維修養護員則接受維修申請并維修。

（2）需求分析中的功能分析

需求分析中的功能分析包括：建立詳細的管理數據、圖層管理功能、編輯功能、查詢功能、統計報表功能。

其中對浙江古建筑建立詳細管理數據包括對古建筑的編碼、位置、建成時間、結構類型、材質、歷史傳說、附近道路等以供查閱。

對圖層的管理功能指的是建設空間數據庫，包括古建筑地理的分布圖以及古建筑相關道路分布圖、分管單位管轄范圍圖、浙江省地形圖等。

編輯功能指的是能夠對數據、圖形進行編輯。

查詢功能是指可查詢古建筑動、靜態屬性。

統計報表功能指的是將查詢數據使用柱狀、餅狀、報表等形式顯示。

4、古建筑管理軟件模塊設計

在浙江古建筑管理軟件模塊設計中以數據庫為核心、以J2EE架構為平臺、以信息流為依據、網絡數據共享附以模塊化組件等技術手段，進而形成可編程的多層體系結構的程序模塊（數據層，業務邏輯層、表現層）。最終的結果是使本系統具有簡潔美觀、易操作、異步傳輸、使用靈活、快速可靠等特性。下圖為浙江古建筑管理軟件模塊設計。

圖1浙江古建筑管理軟件模塊設計

圖2浙江古建筑文檔管理過程

5、古建筑管理軟件的優化及展望

在浙江古建筑管理軟件的設計中，因為技術能力上的缺陷，加之技術條件的局限，使得本設計尚有許多不足之處，只實現了對文檔、圖像、數據等信息的維護與管理，而缺乏對于古建筑管理與保護的自動評估系統。未來軟件的設計中將會對這一系統進行拓展以完善古建筑的管理系統，使其能夠浙江古建筑管理工作中發揮更大的作用。

6、結語

古建筑是前人留給我們的瑰寶，我們應該對其特別珍惜。但是在其管理中有著較多的問題，而對古建筑的數字化管理為這一困境提供了可行的解決方案，因此做好這一工作意義重大。另外由于在我們的軟件設計中目前還存在著較多問題與不足，因此我們還需要不斷地努力與學習。我相信隨著我們水平的不斷提高與軟件不斷地完善，浙江省古建筑的管理水平必將達到一個新的高度，同時這也將為中華民族傳統文化的傳承與發揚起到很大的促進作用。

參考文獻

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一、現有歷史建筑所有權體系下的保護模式

通過梳理現行立法后，筆者認為，我國現有的歷史建筑所有權制度是以國家所有作為原則，以集體與私人所有作為例外。具體如下：第一，歷史建筑以國家所有為原則是指，國家通過指定的方式，將古建筑的所有權歸屬于國家。根據《中華人民共和國文物保護法》第五條之規定：“中華人民共和國境內地下、內水和領海中遺存的一切文物，屬于國家所有。古文化遺址、古墓葬、石窟寺屬于國家所有。國家指定保護的紀念建筑物、古建筑、石刻、壁畫、近代現代代表性建筑等不可移動文物，除國家另有規定的以外，屬于國家所有。國有不可移動文物的所有權不因其所依附的土地所有權或者使用權的改變而改變。”由文物保護法第五條可以看出，古建筑屬于國有，是歷史建筑所有權的原則性規定，以文物保護指導性法律明文規定的方式確定下來。對于屬于國家所有的歷史建筑，根據《文物保護法》第八條的規定，國家通過中央地方兩級三層的模式開展文物保護工作。第二，國家對歷史建筑既定的所有權采取承認的態度，作為古建筑國家所有原則的例外情形。針對《文物保護法》第五條第二款所規定的“國家另有規定”的情形，《文物保護法》第六條規定：“屬于集體所有和私人所有的紀念建筑物、古建筑和祖傳文物以及依法取得的其他文物，其所有權受法律保護。文物的所有者必須遵守國家有關文物保護的法律、法規的規定。”

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Abstract：The ancient building is the national cultural heritage, it is the national tradition of a carrier, they experienced years of vicissitudes of life, natural and man-made destruction, which needs to be protected, accurate surveying and mapping drawings ( including text ) is an ancient building protection work foundation. This paper primarily discusses the mapping of ancient architecture method, as well as with the traditional measurement method of difference.

Keywords：Manual measurement, digital close-range photogrammetry,3D laser scanning, Total station measurement

中圖分類號：TU745.1 文獻標識碼：A 文章編號：

一、古建筑測繪各種技術與方法探析

古建筑測繪是保護、發掘、整理和利用古代優秀建筑遺產的基礎環節，為建筑遺產保護提供科學記錄的檔案，使保護工作科學、有效地進行，同時又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學提供翔實的基礎資料，為繼承發揚傳統建筑文化、探索有中國特色的現代建筑創作提供借鑒。

從古建筑測繪上述概念出發，其工程目的其實質就是真實客觀地反映古建筑的原貌，為古建筑提供詳盡、系統的資料，作為技術檔案保存，為日后的修復、重建提供可靠的資料，同時為研究一個國家、民族或地區的建筑群的傳統、特征、特點提供詳盡可靠的資料，按照需要測制不同比例尺的平面圖、側面圖及等值圖等，是保護、發掘、整理和利用古代建筑遺產的基礎環節，可為建筑歷史與理論研究、建筑史教學提供翔實的基礎資料，可為繼承發揚傳統建筑文化、探索有中國特色的現代化建筑創作提供借鑒。我們如果從測繪學的角度真實客觀地反映古建筑的原貌，往往不會考慮工程目的深層次意義，可能造成古建筑測繪工程目的部分流失，所以要更多地是從建筑學的角度來要求測繪內容。

古建筑測繪中手工測量實質上是把大多數測量問題都轉化為距離測量，主要利用卷尺進行距離測量和簡易高程測量，通過直角坐標法或距離交會法進行平面定位。電子全站儀是集距離測量、角度測量、高差測量于一體的測量設備。全站儀的基本功能是測量水平角、豎直角和斜距，借助于內固化軟件，可以組成多種測量功能，如可以計算并顯示平距、高差以及鏡站點的三維坐標，進行偏心測量、懸高測量、對邊測量、面積計算等。在單體建筑測量中可用免棱鏡全站儀的懸高測量、對邊測量等功能。數字近景攝影測量方法是由攝影機拍攝的數字影像為基礎，通過計算機分析與處理，獲取數字圖形和數字影像的攝影測量技術。

在古建筑測繪中，利用數字近景攝影測量技術，采用人機協調策略在電腦上還原三維立體模型，可以借以精確描述古建筑復雜的幾何變化。三維激光掃描系統方法主要由三維激光掃描儀和系統軟件組成，在獲取空間信息方面提供了一種全新的技術手段，使傳統的單點采集數據變為連續自動獲取數據，從而提高了測量的效率；它還具有測量精度高、全天候、多方位、無需布控制等優點，在快速獲取三維數據并建立三維立體模型方面有著無可比擬的優越性。根據工程實施的目的要求，這兩種方法由模型可生成立面圖、平面圖、等值圖、投影圖、透視圖等，可為古建筑測繪成果的數字化進而最終建立古建筑保護工程管理系統，提供高效的管理、查詢與分析功能。

從古建筑測繪的工程目的出發，我們應盡可能地采用數字近景攝影測量方法和三維激光掃描系統方法測繪古建筑圖件，它對于古代建筑的保護、維修或重建工程是最合適和最理想的方法，也是其它方法所無法替代的。是古建筑測繪實踐應提倡的方法。如果我們不僅僅重視測繪的結果，還更重視測繪的過程、重視對古建筑設計的體念，就應該采用手工測量方法更為合適，但應加入免棱鏡全站儀測量技術，主要是全站儀對邊測量技術、懸高測量技術等，可以對一些手工難以量測的部位進行快速測量，從而提高作業效率。在工程實施中，應吸收有測繪類與建筑類經歷的人共同參加古建筑測繪工作，同時還要求有測繪背景的人有一定的建筑知識、有建筑背景的人有一定的測繪知識，并根據工程規模的大小采用相應的測繪技術方法，才能滿足古建筑測繪的目的與要求，從而取得良好的工程實施效益。

二、古建筑測繪實例介紹

地點：杭州留下鎮的一條古街

主要的測量工具：就是皮尺、卷尺、全站儀還有速寫本等。

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贛州簡稱虔，是中國江西省下轄的面積最大的地級市，也是江西三座國家級歷史文化名城之一，迄今已有2200多年的歷史。贛州老城區面積大、傳統建筑多、文化積淀深厚，集中了眾多宋代、明清和民國時期的歷史古跡，保留下來的一大批傳統民居建筑，至今保存著原本的建筑結構、裝飾特征和傳統的街巷風貌，并且仍被居住和使用。這些傳統民居建筑和其所在的贛州歷史城區具有鮮明的資源特色、緊湊的資源組合和良好的區位條件，其開發利用具有無可比擬的優越條件，但同時，也面臨著建筑結構老化、生活條件落后等現實而緊迫的問題。如何保護和延續這些珍貴的歷史資源，使其不但不再是現代化進程中的負擔，反而成為城市持續發展的動力，值得深入思索。

筆者認為，可以在整體保護和有機更新的基礎上，通過整合資源并與現代旅游產業充分結合，將贛州傳統民居建筑較為集中的核心區域進行一體化規劃，打造特色鮮明、具有文化地標意義的贛州歷史文化旅游綜合體，營造一座"城中之城"， 從而為傳統文化遺產保護注入新的不竭活力，使之可以成為贛州傳承歷史、立足現代、擁抱未來的文化窗口和經濟引擎。

一、區域范圍

依據2010年8月25日公布實施的《贛州歷史文化名城保護規劃》所述，贛州歷史城區范圍為北至章江和貢江，南至紅旗大道，西至環城路，東至東河大橋，面積約3.22平方公里，包含"一城、一帶、四區、六街、三十二點"。贛州歷史城區具有相對完整的贛南傳統古城風貌特征，并集中體現了贛州宋至明清商業和居住的歷史風貌1。

在整個規劃中的贛州歷史城區中，又以姚前里和灶兒巷兩個歷史文化街區在區域聚合度、古民居建筑和古街巷景觀方面最適合進行一體化規劃。首先，不同于單個的文化古跡景點，該區域具有較大的地理范圍，是一大批民居古建、歷史遺跡的集合體，民俗文化和客家文化特色鮮明；其次，該區域與現當代城市結構互相滲透，并沒有明確的邊界界定，與國內知名的麗江、大理和鳳凰等古城在區域類型上具有差異性，因此，筆者將這種位于城市內部、邊界模糊、但歷史文化內容又高度集中的區域，在與現代旅游產業結合的方式上，界定為"歷史文化旅游綜合體"，并根據區域特點提出了"城中城"的概念。

二、指導原則

將贛州歷史城區的保護與文化旅游產業相結合，其根本原則是以保護為基礎、以發展為方向，保護與發展并重。

1、"保護"是前提、是根本出發點

一個城市的歷史城區是完整的生命體系，她有文化內涵，她懂人情世故，既是傳統文化的"根"，又是民族情感的魂2。同樣的，贛州的歷史城區也承載了贛州世代居住于此的人們無比厚重的家鄉情節，贛州人對家鄉的認知與認同，是與這些縱橫交錯的街巷和斑駁厚重的宅院緊密聯系在一起的。

2、"發展"是方向、是不竭生命力

既然一個城市的歷史城區值得保護，那么該以什么方式、采取什么樣的保護方法呢？首先要注意的是，必須要避免兩個極端。一是要避免單純強調保護的極端，二是要避免過度開發的極端。針對全國普遍存在的情況，原建設部仇寶興副部長就曾撰文指出："不幸的是......城市發展之源、文脈之根的舊城區或歷史文化街區紛紛被推到、拆平，取而代之的是大量毫無特色的現代樓宇，徹底破壞了上千年歷史形成的獨特風貌，成為失去記憶的城市。3"

對于像贛州這樣有重要文化價值的歷史城區而言，唯有將保護與發展有機結合起來，才能真正為贛州歷史城區注入可持續的內在活力，才能真正在時代的洪流中獲得不竭的生命力。保護重在傳承，而傳承的根本在于能否為其注入可持續的不竭活力。贛州老街區的古建筑、文化景觀不應該成為當前經濟社會發展的負擔，或是變成毫無生氣的標本，而應該充分研究保護對象，制定有針對性的整體設計，進行分階段、分步驟的合理規劃，才能真正實現贛州歷史城區的"科學保護"和"有機更新"。

三、規劃思考

作為一種行為和體驗，歷史文化旅游活動古已有之，歷史文化旅游產業也一直是學術界研究的熱點問題之一。在我國，隨著近年來歷史文化遺產保護意識的不斷加強，將歷史文化遺產保護與現代旅游產業結合的實踐蓬勃開展，人民大眾也熱情參與其中。

在這樣的社會背景下，考慮將贛州歷史城區保護與現代文化旅游產業相結合，不失為贛州歷史城區保護與發展的有益探索。具體來說，是從宏觀的角度，將贛州解放路社區及周邊區域這樣的古建筑集中的歷史文化街區進行一體化規劃，從古建筑保護，到歷史街區景觀重塑，到功能規劃（如民俗街、小吃街、酒吧街、創意街等），再到與周邊景觀的融合（如郁孤臺景區、八境路古玩街區、古城墻景區等），逐漸形成集古建保護、特色文化展示、現代時尚旅游于一身的贛州文化旅游綜合體，即"城中城"，特點是特色鮮明、功能完善、內涵深厚，可以成為贛州傳承歷史、立足現代、擁抱未來的文化窗口和經濟引擎。

四、前景展望

贛州歷史城區中的古建筑和古街巷景觀不應該成為當前經濟社會發展的負擔，或是變成毫無生氣的標本，而是可以在對各方面因素進行整體規劃的基礎上，與旅游產業充分結合，從而從根本上把保護和發展相統一。這樣可以改善歷史文化街區保護與更新的資金投入，實現歷史文化遺產保護、促進區域生活條件改善、展示地方特色文化的多重目的，從而延續城市文脈的基礎上不斷提升城市文化影響力，促進城市經濟和綜合實力的持續發展，真正為歷史城區注入不竭的生命活力。

參考文獻

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[2] 周嵐，歷史文化名城的積極保護和整體創造[M].科學出版社，2011-1，P71.

[3] 單霽翔，城市化發展與文化遺產保護[M].天津大學出版社，2006.

[4]朱燕芳，歷史文化名城贛州舊城保護和可持續再生研究[D].西安建筑科技大學，2009.

基金：本論文為江西省藝術科學規劃項目"保護城區古建筑群的新思路--營造文化旅游城中城"（YG2014281）研究成果

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三河古鎮，地處皖中名城合肥、六安、巢湖三市交界處，鎮區面積4.71KM2，轄區面積65.5KM2。境內豐樂河和杭埠河兩大水系環繞鎮區交匯后，東流巧公里人我國五大淡水湖之一—巢湖。據《左傳》記載，古鎮史稱“鵲諸”，有可考歷史2500多年。現名“三河”因豐樂河、杭埠河、小南河三水流貫其間而得。豐富的水網資源，獨特的地理環境、厚重的歷史文化，造就了三河“小橋、流水、人家”的市井風貌。鎮區內渠塘縱橫交錯，商貿沿河成街，建筑臨水而建，廊橋躍水相連，是典型的“皖中水鄉古鎮”。悠久的歷史，長期的文化積淀，給三河留下了寶貴的歷史文化遺產，尤以古城墻、古河、古橋、古街、古茶樓、古名居、古廟臺、古戰場等“八古”景觀而著稱于世。是皖中地區反映晚清時期歷史風貌、兼收古徽派建筑特色、囊括古建筑類型較完整的水鄉古鎮，其綜合歷史文化價值，當可和馳名中外的蘇州古鎮周莊相媲美。

一、三河古鎮的歷史價值與風貌特色

1、歷史價值。歲月茬蕙，朝代更迭。“三河”雖幾易其名，但古鎮在各朝代都顯示出它的獨特魅力。顯要的地理位置使其成為歷史上兵家必爭之軍事重鎮。公元前537年，吳楚之爭在此演繹了“鵲岸之戰”。1858年，將領陳玉成、李秀成在此大敗湘軍，創下了載人史冊的“三河大捷”。至今遺存的古戰場、古城墻、英王府似乎仍在訴說著那些硝煙散后的功過成敗。“雞鳴三縣”的地理優勢，使其成為皖中商貿集鎮的理想之地。透過現保存完好的古商業街、鋪宅，仍可遙想昔日的繁華。水陸兼備的交通要道，使其歷朝歷代皆為江淮區域交通樞紐重鎮，現存清朝直隸總督李鴻章家族的糧倉、四川總督劉炳璋的三河房產可說明一二。悠久的歷史，深厚的文化，孕育出眾多的名人志士，使其成為遠近聞名的文化古鎮。窄窄的“一人巷“、幽靜的故居，依稀可見著名物理學家楊振寧少年時學習、生活的情景。

三河古鎮現存古建筑群以清末明初時期為主。完好的古街道有西街、南街、東街，街區肌理完整，建筑風貌依舊，保存2000多米長的青石板路轍印深深。目前，已經批準的省級文物保護單位就有:三河大捷遺址—包括的城墻、英王府(即軍大本營)，全省最長的古街巷—包括劉同興隆莊(清代)，青陽分公司告示牌(清代)，一人巷住宅群(含楊振寧故居，清代)，鄭善甫故居—鶴廬(民國時期)，三縣橋(清代)等。

2、規劃肌理。三河古鎮的規劃以“水”為靈魂，水陸交織的街區充分利用了河、港、塘、溪、路的自然條件，巧妙地將城鎮、建筑、水有機地結合在一起。街區的基本格局是沿河成街，因水得鎮，臨水建房;以碼頭為端點、河道為邊沿，隨著歲月的流逝，輻射狀衍生成數條古商業街。

三河的規劃以“街巷”為骨架，支連眾多窄巷，竄起成片民宅，縱橫交錯，分布均勻。街巷宅院相對規整，有中心軸、方向感、邊緣界定。只是有些宅門因風水關系稍有凹凸轉折。造型各異的石橋與街道的交匯節點，往往是茶樓、戲臺、鋪地等公共場所，空間轉接自然，迭起。古商業街道空間尺度適宜，漁儷延伸，店鋪、民宅、酒肆隨形就勢分呈兩側，各商號標新立異的招牌點綴得古街熱鬧繁華、多姿多彩。又因是水災多發區，三河作為古時軍事重鎮，防御性也是其規劃特征之一。深而寬的河道，既有供給貨物的功能，又有防御的功能。在窄形市鎮的兩端修筑防御工事—城墻、炮臺，使整個市鎮宜攻宜守。

從三河鎮現存古跡來看，有著樸素的規劃意識，商貿、防御、文化特征突出。而建筑、河道、橋梁及市井百態則構成了“小橋、流水、人家”的小鎮景象。

3、建筑風貌。歷史上的三河地處江淮之間，水運發達，商賈云集，南北文化在此沖撞、交融，形成“皖中”文化，故其建筑風格南北兼容，別有特色。大王廟、城陛廟、萬年臺、英王府等公共建筑宏偉、莊重、色彩鮮艷，更具北方建筑風格和官式建筑特征。而民宅、商鋪小巧、簡樸、色彩素雅，更似皖南的建筑風格。

古街兩側的鋪宅始建于清初，成型于清末民初。商住特征明顯，多為一、二層磚木結構。平面呈塊狀，二或三進庭院。從街至河道依次為鋪面、作坊、宅、儲藏(如有二層，則一樓宅為廚房、餐廳，二樓為住宿)，底層空間通透，如劉同興隆莊。鋪面、作坊因所售商品及生產工藝不同，柜臺或當街設置或在室內兩側設置，沿街一色紅色板門。因商貿繁榮，建筑也較早地吸收了泊來文化;二層以走馬專心廊為平面交通;沿街立面各家鋪宅間以簡化了的馬頭墻分隔:門樓、窗眉、扶手等細部造型樸素，突出實用性;墻面以清水磚為主，灰墻灰瓦，紅色門板、彩色招牌點綴其問。有韻律，有變化，形成一幅清末皖中古鎮的繁華街景。

4、非物質文化遺產。三河歷來以其古老、秀麗、繁華而聞名遐邇。人文環境內容豐富，形式多樣。三河的飲食融南北之長有獨特風味，品種豐富，創造出享譽四方的三河土菜品牌。目前開發有土菜系列、茶干、米餃、米酒等;三河民間文化繁榮，主要有鬧花船、車上轎、河蚌舞、花旦、蘭花等傳統節目，體現了南北文化的交融;起源并流傳皖中地區的廬劇，是全國知名的地方戲劇種，創始于200年前，唱腔兼收民間小調、越劇等曲調，豐富、圓潤，深得民眾喜愛;三河鎮的傳統手工業發達，其匠人制作的羽毛扇、木桿秤等手工藝品制作考究，產品遠銷海內外。

三河鎮現存古建筑核心區面積達8.74公頃，總建筑面積約為25460M2。區內街巷格局完整，傳統功能健全，韻味和肌理依然清晰。以現存較完整的西街、南街、東街為骨架，前店中坊后居的古建筑為街景，以原有建筑功能和特色傳統商品為依托，再現了古時三河的繁華與生活原貌。

二、三河古鎮保護與開發的幾點建議

1、成立保護機構。成立以鎮長為總負責人、文物、古建專家組成的保護領導小組，以城建、規劃、文物、文化、工商、財政等相關部門人員組成執行機構，以群眾推選代表組成文保協會實行監督核心保護區的管理、城建、古建保護與修復、資金投人的情況，定期核實文保規劃的落實情況，發現問題，及時協商解決，并定期向鎮民公布，形成良好的保護與發展機制。

2、摸清古鎮資源，建立基礎檔案。應在全鎮范圍內，深人調查，登記建檔，內容包括:名稱、位置、面積、年代、材料、歷次修復情況、產權歸屬、價值特色、保護責任者等，實行掛牌保護，同時對建筑遺址的保護修復建設情況在公示欄中公示。

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思政后的回饋進行了分析。高校的立身之本是立德樹人，是為國家培養有理想有抱負的高層次合格人才，所以高校的所有課堂、所有課程不僅要滿足學生學習有關專業知識的需要，做到“授業”與“解惑”，還應該訓練培養學生的優良品質，做到“傳道”，要有意識地在教學中注入思政育人的元素［2］。在此前提下，對于測繪類研究生專業課程的教學設計，也應該結合測繪專業的特點，正確引導學生認識測繪工程師的價值觀和責任擔當，時刻強調測繪從業者的職業精神，逐漸形成含有社會主義核心價值觀的具體化、生動化的有效教學體系，在專業知識教學中逐步融入職業道德、專業素養等測繪工程師的品質培養［3，4］。《測量誤差分析與近代測量平差》為同濟大學測繪與地理信息學院“大地測量學與測量工程”專業方向研究生的核心基礎理論課程。該課程要求學生了解經典平差理論的局限性，掌握常用的近代平差理論及運用方法，能夠對改善測量精度與測量效率等復雜計算問題進行研究，具有對不同類型測量數據進行有效處理、建模和分析的能力。該課程在研究生專業課教學中實施課程思政的有利因素是：課程教學內容安排合理，教學思路清晰、重點突出，學生對課程學習的積極性高，教學效果長期獲得好評，即這門專業課的教學建設已經有了一個良好的基礎，可以利用課程對學生的覆蓋面廣、課程量大、教師與學生接觸比較深入的特點，對思政元素融入專業課教學的規律和可行性進行探索。

1課程中思政元素的提取

1.1將科學發展觀引入課程

思政元素的挖掘可從認識誤差的分布開始：在本科階段，學生知道觀測誤差是服從正態分布的，用經典平差的方法處理測量數據是合適的。到了研究生階段，會學習到觀測誤差可能服從P范分布族中的某一種分布，不同的誤差分布類型將對應著不同的參數估計準則及參數估計公式，而且參數估計方法具有的抗粗差能力也各不相同。為了得到更準確的參數估計信息，就應該深入分析觀測誤差的來源及分布，從而可以有效減弱誤差的干擾。所以，在介紹誤差分布規律及參數估計準則的課程中引入科學發展觀，要用全面的、聯系的、發展的眼光看問題，要善于分析事物的具體聯系和區別，總結出事物的本質及其發展的客觀規律。課堂上通過公式演繹和講解，強調數據處理中尊重事物客觀規律、注重細節、一絲不茍、精益求精的“大國工匠精神”是與當代測繪人的職業精神一脈相承的。

1.2課程教學中對“四個認同”元素的融入

在課程中講到多源數據融合問題時，可以以汶川地震救災為例。2008年5月12日，我國四川省西北部突發8.0級強地震，在全國上下合力抗震救災的同時，測繪部門緊急建立了航天、航空、低空三位一體的災區觀測和遙感影像獲取體系，迅速制作災區重建選址規劃所急需的系列影像地圖，在災后重建工作中，測繪學者們采用多源數據融合的方法進行活動斷層地震危險性的評估［5］，為政府部門的決策及災后重建規劃提供了重要參考依據。這次救災充分體現了國家制度的優越性：一切以人民的生命財產安全為重，集中各種資源辦大事。在講到用EIV（errorsinvariables）模型構建方程對變形的規律性進行分析時，可以以安徽省和縣萬壽塔（見圖1）保護性修復工程為例，由于觀測手段不能直接得到古塔的中軸線傾斜度數據，需要通過計算方法完成［6］，進而介紹中國在古建筑保護上的曲折歷史，原先是拆除舊建筑建造新城市，后來經過多年的反思認識到，古建筑是歷史的例證，是文化的載體，是旅游的資源，于是對古建筑保護制定了法規條文并采取了很多保護措施，修繕了很多瀕危的古建筑。這也體現了有關部門善于總結歷史經驗，越來越重視文化傳承，尊重歷史，尊重，對中華民族的文化認同起到了助推作用。在介紹周江文先生創立的擬穩平差理論時，可以穿插介紹我國老一輩科學家對平差理論作出的重大貢獻，弘揚他們專心科研無私奉獻的崇高品格，為國家建設只爭朝夕的家國情懷。可以相信，如果宣傳的榜樣人物的工作內容學生們能夠理解并能學以致用，這會更加激發他們的親切感和發自內心的尊敬。

1.3課程中對專業素養和職業道德要求的引入

在課程中應該時常提及測繪人應具有的專業素養和職業道德［7］，如：要有責任心和職業操守；要具備團結協作的團隊意識；要有吃苦耐勞和攻堅克難的精神和認真嚴謹的工作態度；具有創新和不斷學習的能力并達到業務精通；要嚴格執行測量工作的技術規范，得到的每一個數據都必須經過實際測量和正確計算，決不能弄虛作假；涉及機密的測量資料和結果要嚴格保密，絕不能泄露；做外業應熟練掌握各種測繪儀器的使用；做內業應熟練掌握各種常用軟件、設備的使用等等。課程中還結合真實案例在學生中展開討論，加深認識研究生論文寫作弄虛作假、抄襲他人成果等錯誤行為對人的一生帶來的嚴重影響。以上海長江隧橋工程為例，說明在重大工程的控制測量中，測量數據的精確與否對工程成敗起到決定性作用，強調要具備確保提交數據萬無一失的職業素養和責任擔當。該工程隧道段總長7.5km，是上海當時一次性掘進距離最長的隧道，其中貫通測量是難點之一，常規布設的控制導線難以確保貫通。因此，工程采用了導線測量加陀螺儀加測部分線段方位角的方法，并在到達貫通面前50m處加設豎管并導入地面控制點數據，利用這3種數據相互檢核、共同平差來提高控制點的精度，確保了隧道的準確貫通，如圖2所示。

2課程思政中教師主導及學生評價分析

目前專業課融入課程思政在我國高校課程建設中尚處于探索階段，在實踐中逐漸認識到，教師本身的思想素質及教學能力都起到了關鍵作用，即教師對專業課內容的理解和熟悉程度以及對課程思政的重視程度，都會直接影響到教學效果，所以教師在首先提高自己業務能力的同時，也應該在課程思政的思想性、親和力及針對性等的設計上投入更多的精力；其次，教師也應該加強政治理論及歷史知識、時事政治等多方面的學習，這樣不僅能夠提高自己的思想覺悟，也能夠在課程教學中恰當地進行思政元素的引用［8］。課程思政取得的效果要以學生的獲得感為檢驗標準。從2020年9月開始，在研究生《測量誤差分析與近代測量平差》的課程教學中融入了課程思政，在進行了13周的教學以后，對學習該課程的全部研究生進行了無記名問卷調查，問卷共有14題，部分調查結果如圖3所示。圖3中各項內容分別為：A表示在高校專業課中開設課程思政是有一定意義的；B表示思政教學可以與專業課知識結合起來；C表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程教學中的思政內容是合適及感興趣的；D表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程的主旨是以教學為主、兼而融入測繪學科的科學倫理（如應尊重數據的客觀規律進行數據處理，在數據處理和論文寫作中不弄虛作假等）；E表示課程思政應該有助于培養專業素養；F表示課程思政發揮的主要作用應有助于提升職業道德與職業素養、有助于培養正確的思維方式。學生們還提出了對課程思政改革的建議，如“在上專業課的同時融入思政元素會比單獨進行思政教育更有效果，而且可以緩和上課的氛圍”“可以結合一些由于計算失誤導致工程失敗的案件，在課程思政方面很重要”“可以多分享學長們的成長經歷、職業選擇來增強專業自信”等。學生的積極參與和反饋，說明他們是愿意接受專業課融入課程思政的。對所有的問卷答案進行分析，得出結論：新時代的研究生們有高度的國家認同感、有理想信念、有文化自信，對感興趣的思政內容也會自己找資源了解和學習，自我要求也比較嚴格，希望通過專業課的學習使自己成為一個三觀正確、具有專業素養和職業道德的合格人才。

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在此，將本年初春第三次調查的經過略作介紹，并對廣嚴院及其他隴東南的一些古建筑特點稍加評論如下。

秦安興國寺、秦安文廟、甘谷文廟、天水伏羲廟(2008年2月16日，第一日)

晨起由蘭州出發，驅車東行三個半小時后到達秦安縣城。秦安位于甘肅省東南部，古稱成紀，為女媧出生地是中華民族發祥地之一，且占據了古代絲綢之路的要沖位置，實為一座歷史悠久的文化古城。

1、秦安興國寺

興國寺位于秦安縣新華街、毗鄰廣場的醒目位置，入口處為一座單檐歇山頂木構牌坊，面闊三間，心間懸掛“秦安縣博物館”的牌匾。無論其檐下典型的“檐上全”做法，抑或是屋面脊飾磚雕，都屬典型的秦州工藝做法。向博物館工作人員說明來意后，得到熱情接待，遂順利進入寺內調查。

興國寺俗稱官寺據載創建于元代，1996年由國務院公布為全國重點文物保護單位。現存院落兩進，建筑以東西方向為主軸 中線上由西向東依次布置金剛殿。天王殿，般若殿，般若殿前南北兩側設鐘樓，鼓樓。除般若殿為元代原構外，其他建筑經后世重修，改建，已失原貌。因此，此行重點關注般若殿單體建筑，對其形制做法作了充分細致的考察。

般若殿坐東朝西單檐歇山屋面面闊三間，進深二間帶前廊。相對院內其他建筑，其外觀顯示出古拙雄渾的早期建筑風貌。粗壯的檐柱將正立面分為三間，當心間廣大于檐柱高且遠大于梢間廣。當心間兩平柱上施碩大的檐額，長至梢間，用材直徑與柱相當。梢間柱身間施綽幕方，方首雕刻龍頭。當心間平柱內例兩檐柱用材明顯較小，應是后世添加以穩定檐額之做法。前檐拱為六鋪作出三下昂，補間鋪作出斜昂，昂嘴向外翻卷刻作兩瓣。而兩山與后檐科棋僅五鋪作，補間鋪作未出斜昂，昂嘴也未全部加以雕飾，華麗繁復程度遠不及前檐。細察發現與前檐角柱相鄰的山面檐柱正是造就一繁一簡兩類抖形式的分水嶺。其柱頭一分為二，西側與前檐角柱柱頭等高，東側與山面檐柱柱頭等高。東西兩側普拍方端部也分置于高低不等的1/2柱頭之上，高者端頭略有出挑以放置其上補間鋪作櫨。因此山面鋪作櫨高出前檐一跳，造成前后鋪作相差一跳。類似的情況還有：后檐轉角處角梁腹底平直，不似前檐角梁那般雕琢為曲線樣式。如此看來，這種重視正立面形象效果的處理方式應是該地區建筑設計的傳統手法，甘肅地區至今仍傳用一種“具有歇山形象的懸山屋面”的做法且應用廣泛。如此處理既滿足了正面視覺效果，又不失為一種經濟實用的方法。

般若殿內部梁架的結構形式十分獨特。同外檐相似，殿內后槽亦有粗大通長內額，兩端由殿身后部的雙層抹角袱及其上45°方向駝峰承托，腹底施龍首桔頭。抹角袱兩端搭于攢當處伸至室外替代櫨。額下支撐的兩根內柱較細，且木材嶄新，極有可能為后世添加。這種采用雙抹角袱承托內額的結構方式能夠獲得充分完備的內部空間。內額承平梁，上置蜀柱兩側叉手相交于脊下襻間之后又出頭抵椽，顯示出早期建筑的結構特點。前廊于梢間柱頭置大額托平梁，額明顯傾斜約有元代遺風。

其余幾例建筑形制，規模皆遜，為明清時重修，無有特別之處，故不再贅述。

2、秦安文廟

秦安文廟于2006年公布為全國重點文物保護單位，其與興國寺毗鄰，格局已不完整。現存主要建筑有前殿、大殿。前殿之前設泮池，以白玉欄桿維護。院內古柏蒼翠，透著樸素莊重之氣。前殿面闊三間，懸山屋面。其大木結構、彩畫及門窗做法均與明清官式相近，而山面施懸魚惹草，木料已顯頹敗，可見該殿受后世干預程度較大。大殿坐落在一寬闊平臺上，前設月臺。單檐歇山頂，面闊五間，進深三間。此建筑有三處與興國寺般若殿頗為相似，如出一轍：一是補間鋪作出斜昂，昂頭翻卷兩瓣；二是前檐與兩山、后檐檐柱不等高造成前檐鋪作多出一跳，三是前檐角梁尾部作出曲線修飾。由此看來，其勢必與般若殿存在淵源關系。從建造時間來看，文廟大殿北中平樽下襻間下表皮留有明嘉靖朝重修題記，或說明此地方建筑文化由元至明的傳承關系?尤須注意的是，山面外檐七朵鋪作中，前四朵出跳為昂，后三朵出跳為華，后檐鋪作皆出華拱，將這種“重前輕后”的設計思想體現至極。另一提請關注之處為：大殿普拍方至角柱后出頭呈罕見的“凸”字抹圓角形，與南宋《中興瑞應圖》中建筑做法極為相似。文

廟前殿亦采用相同形式。此種普拍方出頭形式還出現于甘肅連城魯土司衙門、顯教寺以及蘇州玄妙觀三清殿建筑中。其間的源流線路尚可深入探討。文廟大殿未使用檐額，室內梁架規矩齊整，各樽下皆施用襻間，脊部無叉手，平梁下駝峰刻為復雜的植物樣式，與甘肅地區晚期多數建筑裝飾手法相同。

3、甘谷文廟

離開秦安文廟，已過晌午。午飯后未及稍事休整，遂即驅車1小時多至甘谷縣城。甘谷文廟位于縣城廣場，適逢廣場舉辦小型秦腔演出，高亢激昂的表演和大氣粗獷的聲音極具；中擊力，令人深感震撼。

甘谷文廟建于明代，現僅存大成殿孤立于廣場中央。大成殿重檐歇山琉璃屋頂，面闊五間，進深四間，周圍設廊。建筑外觀規整，乃深受明代官式做法影響之產物。但普拍方出頭為前述“凸”字抹圓角形。因殿門緊鎖，僅從門縫隱約窺見內部梁架脊樽下施丁華抹頦棋，平梁以駝峰托墊，上立叉手，殿內似無內柱。

4、天水伏羲廟

于甘谷文廟大成殿停留不多時，遂趕往50km外的天水。途間翻越積雪山嶺，坎坷之余領略無盡冬日風光。天水是伏羲的出生地，伏羲廟的創建歷史可上溯至元朝的三皇廟。明弘治年間，為祭禮伏羲便利，將三皇廟擴建并改名伏羲廟。現今的伏羲廟經過歷代屢次修補，形成了以中路五進院落為主的格局。目前遺存的主要歷史建筑有先天殿與太極殿。

先天殿為伏羲廟的核心建筑亦是供奉伏羲塑像的主殿。其坐落于寬敞臺基之上，前設月臺。建筑為重檐歇山屋頂，面闊七間，進深五間。正面當心間明顯寬于其他，其上高懸“一畫開天”的匾額。檐柱粗矮敦實，嵌于其內的門窗雕飾精美，刀工道勁。下檐科棋為五鋪作出雙下昂，上檐為五鋪作出華棋。殿內供奉的伏羲塑像是全國現存最大的伏羲造像，高2m有余，居中威坐。粱袱上施天花，其底面繪有精美的八卦圖案應是由伏羲所創先天八卦而來。南下平樽下表皮有清嘉慶十年重修題記。樽下縱向構件已簡化，僅在順身串上坐單托樽。轉角處亦不見抹角袱做法，而取代以遞角梁，穿插枋等明清官式建筑構件。

太極殿位于先天殿之后，單檐歇山屋頂，面闊五間，進深三間。正面各間面闊相當，均不及柱高。外檐為五鋪作出雙下昂。屋內樽下仍保留襻間形式。梁枋下表皮有光緒十三年重修題記。轉角處施用抹角袱，兩端插于外檐鋪作內，中部落于丁袱、駝峰之上。

先天殿與太極殿于當心間南中平樽下皆設一木枋人立于門前時視線恰被木枋遮擋。木枋用料細長，亦無法發揮結構功用，令人倍感困惑。另一奇特之處是，伏羲廟內建筑檐部均無飛椽，與其規模、等級似不相配。

夜宿天水市區。

天水玉泉觀、天水城隍廟(2008年2月17日，第二日)

1、天水玉泉觀

前夜起雪，清晨踏雪玉泉觀。玉泉觀位于天水市北的中梁山南麓，組群龐大，地勢復雜。現存建筑為明代修建，中軸建筑群自下而上共有五層，主要建筑玉皇閣、玉皇殿位于第四層。玉皇殿單檐歇山屋頂，面闊三間，周圍設廊，其當心間大于兩梢間。檐柱柱礎為覆蓮狀，檐下拱為五鋪作出雙昂并沿45°方向出斜昂。其前玉皇閣乃重檐歇山屋頂，面闊三間，周圍設廊。建筑構架規整，裝飾工藝具有強烈的地方色彩，廊柱間飾有全圈口“花牙子”，為甘肅地區傳統工藝。要特別提出的是，闌額置于檐柱柱頭上，斷面為圓形，遠大于其上普拍方斷面，至角柱出頭垂直斫截，《營造法式》卷五闌額條中記有此種構架方式。另一種檐額不通長、梢間兩柱間施術枋托墊于額下的做法亦見于玉皇觀內其他建筑。這種做法可上溯至麥積山北魏石窟窟廊，在木結構建筑技術發展歷程中屬于以縱架為主的做法。這說明，隴東南地區建筑某些做法仍沿襲古制。

2、天水城隍廟

調查玉泉觀畢，遂即前往城隍廟。城隍廟又稱紀信祠，始建于明，后經屢次修繕擴增，現為三門四進的建筑組群。隍廟正院最南端為重門樂樓，北接直廊五間，卷棚屋頂，其后又接前殿三間，抱廈屋頂。最北端為正殿，殿內奉紀將軍造像。建筑為單檐歇山屋頂，面闊三間，當心間顯著寬于梢間。所用木料顏色陳舊彩畫殘損難辨。正面檐柱上置粗大檐額，梢間施木枋托墊于額下，為上文提到的縱架體系。檐柱為覆蓮柱礎，已遭侵蝕、磨損。外檐料棋為五鋪作出雙昂并出45°斜昂，昂嘴向外翻卷刻作兩瓣，與興國寺般若殿及秦安文廟大殿相同，應為地域性工藝做法。屋內梁架規整，轉角部位施抹角袱，兩端與外檐鋪作結合。轉角施用抹角袱大約是隴東南地區習用的構架方式。

午飯后即刻趕往此行的終點隴南市，至市區已傍晚時分。夜宿隴南市區。隴南市舊稱武都，位于隴山以南。甘肅南部地區的白龍江流域，處于我國地理的南北分界處，東接陜西，南鄰四川，素有“秦隴鎖匙”、“巴蜀咽喉”之稱，向為兵家必爭之地和經濟往來要道。

武都廣嚴院(2008年2月18日～19日，第三日，第四日)

晨起，以路邊小館內各式武都小吃作為豐盛早餐，餐畢即驅車趕赴廣嚴院現場。車沿白龍江河谷左岸的212國道行進，一路江景美不勝收，嚴冬臘月仍有水流潺潺。相對于天水，秦安隴南的自然景致更具南國氣象。行至一片干涸的河床，經詢間得知此處已是福津河谷，蜿蜒向上的盤山路便是通往柏林寺村的主路。廣嚴院所在的武都區三河鄉柏林寺村雖然距離隴南市區僅22km，但因道路曲折、路況惡劣，至村口時竟已花費近1小時。在窄澀的村道上盤旋顛簸數分鐘，忽然豁然開朗，掛有“廣嚴院”牌匾的山門矗立眼前。山門單檐硬山屋頂，面闊三間進深五檁。信步走入寺院，院內3株古柏樹姿挺拔秀麗兩側廂房現為廣嚴院管理所用房。在柏樹的掩映下廣嚴院前殿宛如畫卷中之所在，展現于面前。

與廣嚴院管理所負責人李洪榮先生會面后，受到其熱情接待，并親自帶領余等一行人考察周圍環境。沿村中小路向上行至一處栽有古柏的臺地，回首向下俯瞰，廣嚴院及整個村落盡收眼底。此地屬南秦嶺山系，山體黃土質地，呈多級平臺狀。村舍聚落多建于較平整的臺地之上，以避水患(據文獻記載，武都歷來水災頻繁，常與泥石流并發)。柏林寺村所在山麓稱龍拽山，鄰福津河北岸，村落建置于中段的開闊臺地上。河南岸與之相對的山麓呈前后兩重的形態，海拔約2000m，當地人稱之為“重山子”。福津河流經此地呈現向南微凸的形態。觀其風水格局寺院及村落的選址頗為得宜，為典型的負陰抱陽、背山面水，金帶環抱之理想模式，必是經過了縝密的考慮和精心的規劃。近千年來歷經多次地震仍有原構存留至今，首先要歸功于這樣高明的選址。觀其景觀形勢基址后方山體如天然屏障從后方圍合，前方形成遠景，尤其是面朝兩重山巒更增加了層次和景深。

返回寺院后，即刻開展本次調查

記錄工作。兩日內，除使用三維激光掃描儀重點針對前殿進行記錄外，亦攀上梁架深入拍攝，進而發現幾處細節，或能對進一步研究提供線索。我們的工作引得村民頗為好奇，全村老少相繼至寺內觀探，如節日一般熱鬧。隴南人淳樸好客，兩日午飯均有村內婦媳至寺內烹制，不勝感謝。此次細致考察了寺院的方方面面，但回來整理資料發現仍有細節遺漏，可見調查如研究一樣，需不斷深入，探無止境。下面將調查結果簡報如下：

1、寺院概況

廣嚴院為甘肅省重點文物保護單位。現存院落一進，單體建筑有山門，前殿及兩廂，其中前殿為主體建筑。此外，院內還保存有笏首碑兩塊，分別創立于北宋和南宋時期。前殿北鄰三河糧油管理所，廣嚴院中軸線北端延伸至糧庫，其所在位置據稱是原廣嚴院正殿基址。

2、歷史沿革

寺院的初創年代有傳說與唐，前身為紅岑寺。早至唐代的傳說畢竟是人懷疑其杜撰成分較多，且無從考證。能夠確鑿說明寺院歷史的是兩塊碑碣的碑文。北宋碑正面為嘉祜七年朝廷敕賜碑文：“……舊階州福津鎮彌陀院……敕宜賜廣嚴院為額”，按碑文，廣嚴院之前身名作彌陀院。而反面碑文《階州福津廣嚴院記》映證了賜額與更名的歷程，更提到廣嚴院由僧人智光創建于乾德元年(963年)，并記述了當時的寺院規模：“大佛殿，三間。文殊殿，三間。音殿(缺字疑為“觀”)，三間。齋廳、三間。僧堂，兩間。三門樓，三間。”另一塊南宋碑刻有《新修廣嚴院記》。碑文作者魏鯨為當時階州刺史呂候的門客，受廣嚴院主持普興之托，將其向呂候介紹廣嚴院的過程記載成文。普興稱 院故名彌陀……至嘉祜中改賜今名。紹興中為漲潦嚙壞，無尺椽寸瓦留者。普興與師道思始相今址，裒一方施金，遷而新之。起于紹興三十一年，落于乾道九年，凡十有二年。為屋八十，為一，為堂二，為寮十，庖滔浴無不成具。而又以余力為大鐘樓而懸之……。根據普興的口述，廣嚴院在南宋紹興(1131―1163年)中被洪水毀壞，遷移新建于紹興三十一年(1162年)，乾道九年(1173年)建成，歷經十二年。對當時的寺院規模亦有說明，從“為堂二”，“為屋八十”來看，與北宋時期相比應不及。

此后元，明二代是否進行過修繕活動尚未有考證。清雍正年間進行過較大規模的修復，并在山門脊檁留有題記：“大清雍正六年歲次戊申季春月吉日一會……”。并據當地百姓告知雍正朝重修時曾立碑記述，后埋碑于院內地下。除山門外，現存兩廂也是此次修繕的產物。清光緒年間葉恩沛修纂的《階州直隸州續志》在“祠祀”一卷中對廣嚴院有如下記錄：“廣嚴院……殿壁用紫泥粉，色如紫朱(《陳志》即今柏林寺)，州守葉公重修”。說明至晚于清光緒年間廣嚴院已改稱柏林寺。“州守葉公”即為葉恩沛，于光緒九年至十二年任階州知州。因此，此次修繕應緣于光緒五年破壞性的地震。據史書記載，此次地震乃“非常之災”，《中國地震目錄》記載此次地震為八級，其強度與破壞程度應極大。

20世紀60～70年代，廣嚴院曾改作糧庫使用，并于梁架上涂抹白灰。之后曾作學校使用。1981年，廣嚴院被列為武都縣重點文物保護單位，恢復其寺院屬性。1993年，廣嚴院被列為甘肅省重點文物保護單位。1995年，由甘肅省古建筑保護所組織，永靖縣古建筑施工隊完成了對廣嚴院前殿的維修，墩接了若干柱子，更換了三根樽，重新制作了屋面和門窗，并被甘肅省文物局評為優良工程。2007年，于院內設廣嚴院文物管理所。

3、前殿建筑

前殿為單檐歇山屋頂，面闊五間進深六架椽，山面三間四柱，整個建筑置于磚石壘砌的臺基上。正面每間面闊相當，間廣遠小于柱高。當心間，次間門板為后換。當心間門楣上施兩枚八瓣門簪，形似南瓜，與此前所見玉泉觀山門門簪類似。梢間設版根窗似為原構。北、西，東三側檐墻為當地黃土砌筑，有明顯收分。

檐柱柱身為梭柱，生起、側腳不明顯。梭柱自五代起主要在南方應用，北方唐遼建筑中不多見。柱礎掩沒于臺基內，依稀可辨為覆蓮狀。柱腳間施用地袱。廣嚴院地處南北交界處是否為棱柱做法在南北方流傳的見證呢?除正面當心間與次間四根全部露明外，其余檐柱皆包于墻身之內，僅柱首可見。柱首間施闌額，上置普拍方。普拍方至角柱出頭垂直斫截，闌額不出頭。外檐鋪作形制為口跳，各間設補間鋪作一朵。口跳算得鋪作中最簡單的組合形式唐代即出現《營造法式》中也有記載但實例較少。

屋蓋部分高度占立面總高度的1/2。檐椽斷面方形，椽頭垂直斫截，飛子端頭略有收分。天水一帶的建筑未見方形檐椽，廣嚴院前殿的方形檐椽為1995年維修時更換，當時施工方永靖古建隊秉承河州工藝，而在同屬河州工藝體系的連城雷壇、顯教寺部分建筑中亦有使用方形椽子者。同樣，屋面脊飾也采用河州工藝常用題材。山面華廢之下，出三列廈頭下架椽，其外無搏風版，下置搏脊。

前殿的內部梁架為廳堂式，徹上明造。殿內供奉三世佛塑像，乃是1949年后所造，已非原物。屋內梁袱表面殘留充當糧庫時涂抹的白灰，略顯破敗，但仍有部分位置遺存彩畫痕跡。橫向梁架可從上而下分為三層，當心間與次間的構成方式不同。當心間梁袱最下層為四椽袱對乳袱，中間層為三椽袱對牽 最上層為平梁，其上立蜀柱，無叉手。次間梁袱上。下層與當心間相同，中間層為兩端牽連以長兩椽的順袱串。細節也略有不同當心聞三層梁袱間施木塊托墊而次間無，次間蜀柱腳施合桔而當心間無。須特別提到的是，次間兩縫梁架的平梁北端上表面有一矩形開口槽孔，使人聯想到這有可能是為安放叉手所設。山面平梁下施下平，上立南北對稱兩根夾際柱子，下設棋枋。枋與夾際柱子結合處做連身對隱。縱向梁架除脊槽外，皆設單材襻間與順身串。脊樽為兩根木料上下疊構，與蜀柱頂結合處施雀替。脊樽部分的形制與其他各槽不同，而與山門相似，應為雍正朝重修時改換。梢間縱向設丁袱兩道以聯系橫梁與山面檐墻。屋內四轉角處沿45°方向施抹角，兩端插入鋪作之間的空當。其上施墊塊托墊角昂后尾與下平相交結點。

屋內柱共四根，柱首抵北中平樽下襻間櫨之下。西端屋內柱柱礎為覆蓮狀，磨損較重。中間兩根屋內柱柱礎為四棱臺上置磉墩形，材質嶄新應為后換構件。東端屋內柱柱礎不存。另有四根較細的柱子，支于四椽袱腹底中部，柱礎方形。這四根細柱應是后世添加，以避免四椽袱跨中彎矩過大而致坍塌。

在調查過程中發現，各類鋪作雖然形制、構造方式相同，但同類構件存在些許細節上的差別。一是棋頭形式有卷殺和抹斜兩類，以卷殺為多。二是昂嘴有薄厚兩種，昂身側面刻紋也分外凸、內凹，先凸再凹以及無刻紋幾種。同一建筑中鋪作形式如此不統一，是因年代不同，抑或是工藝差別，尚待進一步探討。另外，棋眼處居中部分木料表面呈深褐色，明顯不同于周邊淺土黃色部分，且交界處邊緣齊整，也許是原有棋眼壁被拆除而致。