教師職業(yè)素養(yǎng)論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇教師職業(yè)素養(yǎng)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

扎實(shí)的專業(yè)基本功是每一位音樂(lè)教師必需具備的基本素質(zhì)。包括有：聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、創(chuàng)編和改編能力、組織活動(dòng)的能力等等。術(shù)業(yè)有專攻，音樂(lè)教師的特殊性就體現(xiàn)在他（她）的專業(yè)特長(zhǎng)中，如果一位音樂(lè)教師對(duì)所教的歌曲不能完整的有表情的范唱，不能撥弄一兩樣樂(lè)器，不能組織課外藝術(shù)活動(dòng)的話，很難想象，他（她）能在自己的專業(yè)領(lǐng)域立足，學(xué)生也很難信服這樣的音樂(lè)教師。現(xiàn)代多媒體技術(shù)給課堂教學(xué)帶來(lái)了方便和快捷。但如果盲目的依賴課件、音響等一些硬件設(shè)施，這就成了本末倒置的做法。音樂(lè)教學(xué)屬于人文課程的學(xué)科性質(zhì)，教師生動(dòng)的范唱、演奏、表演能吸引學(xué)生的注意力，拉近師生之間的距離，從而創(chuàng)設(shè)師生間和諧的人性關(guān)系，營(yíng)造良好的課堂氛圍，學(xué)生在耳濡目染中才會(huì)在心中播下真正熱愛音樂(lè)的種子。

（二）優(yōu)良的教育教學(xué)能力

教師要以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)持久和穩(wěn)定的興趣和愛好。筆者在課堂上曾設(shè)置過(guò)如下的教學(xué)環(huán)節(jié)：課前五分鐘的才藝表演；讓舞蹈、情景劇進(jìn)入課堂；開設(shè)“流行風(fēng)———流行音樂(lè)賞析”；搞班級(jí)音樂(lè)會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)生寫音樂(lè)隨筆，并將他們當(dāng)中的優(yōu)秀作品在音樂(lè)網(wǎng)站專欄上，歌曲創(chuàng)編等等。實(shí)踐證明，這種多元化的教學(xué)方式是卓有成效的。

二、音樂(lè)教師需要具備廣博的文化修養(yǎng)

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程中的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。在音樂(lè)教學(xué)中常常有這樣的現(xiàn)象，當(dāng)你把所講的內(nèi)容巧妙的與時(shí)代背景、民族性格、風(fēng)土人情等知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，再加上教師準(zhǔn)確流暢的表述來(lái)分析音樂(lè)作品時(shí)，學(xué)生總是樂(lè)于關(guān)注的，同時(shí)，給他們留下的印象也最深刻。例如，在欣賞《華夏音樂(lè)之光》這一課時(shí)，可以中華民族發(fā)展史為脈搏，襯托出民族音樂(lè)的時(shí)代特征。又例如，在學(xué)習(xí)《音樂(lè)和民族》單元時(shí)，從民族性格、地理環(huán)境、文化習(xí)俗的角度來(lái)區(qū)分各地民歌。這樣一來(lái)，通過(guò)比較的方法，學(xué)生不僅了解本民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化，還透過(guò)音樂(lè)開闊了思維，理解了世界多元音樂(lè)文化。“基牢易建廈，沙地筑塔難”。文化素質(zhì)的高低決定著一個(gè)人專業(yè)發(fā)展的深度和廣度。有了良好的文化水平的積累和鋪墊，音樂(lè)教師的藝術(shù)水準(zhǔn)才能水漲船高。

三、音樂(lè)教師需要具備開放的學(xué)習(xí)意識(shí)

有句話說(shuō)的好：學(xué)生永遠(yuǎn)是新的，如果教師停步不前，必會(huì)遭到歷史的淘汰。音樂(lè)教師需要有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，及時(shí)研究音樂(lè)教育的最新成果，參加各級(jí)各類的參賽課、公開課、研究課、示范課，向同行和專家學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，并善于將新知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中。不僅要向同專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，也要向不同專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，例如在執(zhí)教欣賞《音樂(lè)和詩(shī)歌》單元時(shí)，可以向語(yǔ)文老師了解中國(guó)古代詩(shī)詞方面的知識(shí)。執(zhí)教欣賞《音樂(lè)和時(shí)代》單元時(shí)，可以向歷史教師討教相關(guān)知識(shí)，如此給予學(xué)生寬廣的視角和思維空間，方能取到良好的教學(xué)效果。教師還要善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是一個(gè)能使自己“事半功倍”的教學(xué)資源。學(xué)生是一個(gè)勇于接受新生事物的群體，他們的思維可以講是一種永不衰竭的“活性資源”。教師不妨將時(shí)間、空間適當(dāng)?shù)牧艚o學(xué)生，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，讓他們從“一個(gè)等待填滿的容器”變成“一枝被點(diǎn)燃的火把”，一方面，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，另一方面，教師也可以從學(xué)生身上吸收到大量時(shí)尚新鮮的元素，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

篇（2）

二、高職院校音樂(lè)教師應(yīng)具有較高的道德素養(yǎng)

教育的過(guò)程是以人塑造人的過(guò)程，是以優(yōu)良的職業(yè)道德培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生的過(guò)程。從社會(huì)學(xué)的角度看，師生關(guān)系多在更深刻的意義上，是人和人的關(guān)系，是師生間思想交流，情感溝通，人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。高職高專所培養(yǎng)的學(xué)生即將步入社會(huì)，如果只有專業(yè)技能即只是一個(gè)實(shí)用、適用的人才，而沒(méi)有較高的道德素養(yǎng)，則會(huì)是一個(gè)不可用、不得用的人。所以高職院校的學(xué)生能夠成長(zhǎng)為怎樣一個(gè)人，與學(xué)校的教師有著密切的關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的，更是思想的、人格的影響。音樂(lè)教師的職業(yè)與其他職業(yè)相比，有其特殊性。音樂(lè)教師作為“美的使者”，不僅是音樂(lè)文化的傳播者，而且是是非曲直、完美人格的塑造者。因此，音樂(lè)教師良好的思想素質(zhì)是影響學(xué)生形成健康品格的重要因素。

(一)要具有愛心

愛心是音樂(lè)教師人格魅力的集中體現(xiàn)，以愛心為基點(diǎn)去愛音樂(lè)教育事業(yè)。只有有愛才會(huì)全身心投入，只有全身心投入，才會(huì)具有高度責(zé)任心和忘我的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，只有敬業(yè)才能以對(duì)音樂(lè)的愛、對(duì)教育的愛，創(chuàng)造最佳的審美情境。要以愛心為基點(diǎn)去愛學(xué)生，只有愛了才能博得學(xué)生的信任和尊重，也才能以教師之情動(dòng)學(xué)生之情。還要以愛心為基點(diǎn)去熱愛生活，只有愛了才能用審美的眼光來(lái)看待生活、感受生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美、享受美，對(duì)生活充滿樂(lè)趣，對(duì)世界充滿感情，對(duì)生活的美和生活的藝術(shù)有獨(dú)到的見解和體驗(yàn)。高職院校的學(xué)生正處于人生的十字路口，他們還未完全成熟，他們需要教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，也希望我們?nèi)シ窒硭麄兊目鞓?lè)與痛苦、幸福與憂愁，我們應(yīng)真心去愛他們，把他們當(dāng)成朋友和親人，尊重他們、關(guān)心他們，只有這樣才無(wú)愧于教師這份職業(yè)。

(二)要有耐心

在教學(xué)中教師要有耐心，也就是教師以自己的個(gè)性去影響學(xué)生時(shí)所表現(xiàn)出的情感傾向和情緒表達(dá)方式。教師以積極的、愉快的情感可以使學(xué)生產(chǎn)生同樣的情感體驗(yàn)，并且借助情緒極易去推動(dòng)和提高學(xué)習(xí)效率。因而教師無(wú)論是在傳授知識(shí)時(shí)，還是在解答疑問(wèn)時(shí)，都要有耐心。

(三)要有信心

教師如果對(duì)學(xué)生失去信心，教學(xué)質(zhì)量無(wú)從談起，教師的表?yè)P(yáng)與批評(píng)都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不同的情感變化，表?yè)P(yáng)容易使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，而批評(píng)則會(huì)產(chǎn)生消極的情感。有些教師帶有情感色彩的評(píng)價(jià)，則會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。教師要能看到學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在學(xué)生遇到困難時(shí)用樂(lè)觀精神和信心去鼓勵(lì)學(xué)生。

篇（3）

[中圖分類號(hào)]G623.31　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672―5905(2009)01―0008―04

21世紀(jì)，隨著我國(guó)加入WTO，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的逐步接軌，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地推動(dòng)了我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的改革和發(fā)展，英語(yǔ)教學(xué)的整體質(zhì)量有了較大的提高，為我國(guó)各條戰(zhàn)線輸送了大批有用的英語(yǔ)人才。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善，經(jīng)濟(jì)全球化，信息化程度越來(lái)越高，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)與英語(yǔ)師范專業(yè)課程設(shè)置如何適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面還存在許多需探討的方面。在這樣的形勢(shì)下，探討提高大學(xué)英語(yǔ)教師素質(zhì)的方法和培養(yǎng)途徑，具有十分重要的意義。

一、當(dāng)前英語(yǔ)師范專業(yè)課程設(shè)置的基本模式

(一)師范人才的培養(yǎng)模式

師范類英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的課程設(shè)置與一般外語(yǔ)院校幾乎相同，仍側(cè)重于英語(yǔ)專業(yè)技能訓(xùn)練和專業(yè)知識(shí)，大多開設(shè)綜合英語(yǔ)、英語(yǔ)聽力、口語(yǔ)、寫作、翻譯理論與實(shí)踐、英語(yǔ)閱讀、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)概論、英美文學(xué)等課程。其中，綜合英語(yǔ)、聽力等基礎(chǔ)課程開設(shè)時(shí)間較長(zhǎng)，最多的達(dá)到8個(gè)學(xué)期。但是，由于總課時(shí)有限，相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程開設(shè)不足，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面狹窄，科研能力和再學(xué)習(xí)能力受到影響。

而另一個(gè)突出問(wèn)題是師范類課目較少，且學(xué)時(shí)有限。一般的師范院校在大學(xué)四年教育中，只開設(shè)教育學(xué)、教育心理學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)理論及方法、測(cè)試學(xué)，且只有一個(gè)學(xué)期。而這些課程的教學(xué)內(nèi)容更新性較差，與中小學(xué)基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)脫鉤，無(wú)法讓學(xué)生及時(shí)了解并掌握新時(shí)代下新課標(biāo)對(duì)教師素質(zhì)提出的新的要求。

英語(yǔ)教師是一門很特殊的職業(yè)，職業(yè)的特點(diǎn)決定了對(duì)從業(yè)者要求的特殊性。英語(yǔ)教師職業(yè)技能涵蓋很多方面，如英文講演、英文歌曲演唱、簡(jiǎn)筆畫、教案編寫、課堂教學(xué)活動(dòng)的組織和導(dǎo)演、試題編寫及英語(yǔ)教育教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的技能。

(二)課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)模式

同一般的外語(yǔ)院校一樣，師范院校一貫重視英語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫和譯的基本技能的訓(xùn)練。相關(guān)的精讀課開設(shè)四年，泛讀課、聽力課開設(shè)兩年，寫作課的課時(shí)較少，一般只有兩個(gè)學(xué)期。由于師范生的學(xué)習(xí)目的不明確或是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足，即便相對(duì)受重視的這些課程教學(xué)效果也不盡如人意。

開設(shè)在英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)三四年級(jí)的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、文體學(xué)、詞匯學(xué)、英美文學(xué)等課程雖然被視為必修課，但似乎只受到準(zhǔn)備考研究生的學(xué)生們的重視，其余大部分學(xué)生仍然抱著及格萬(wàn)歲的心理；另一方面，這些課程的課時(shí)最多不超過(guò)一年，有的只開設(shè)一個(gè)學(xué)期。課程設(shè)置的種類有很大的局限性，學(xué)生可選擇的空間不足。這樣，原本可以加強(qiáng)學(xué)生理論知識(shí)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生專業(yè)能力的課程由于教和學(xué)雙方均未給予合適的安排與足夠的重視而變成走形式和無(wú)用的代名詞。

(三)課程設(shè)置的板塊模式

在“學(xué)術(shù)性”與“師范性”的影響下，許多師范院校盲目照搬非師范院校英語(yǔ)專業(yè)的課程計(jì)劃，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力的“專業(yè)性”，專業(yè)課程分類細(xì)而多，有交叉學(xué)科知識(shí)的綜合課卻很少。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，目前大多數(shù)師范院校英語(yǔ)專業(yè)的課程設(shè)置分為四大板塊：公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程j專業(yè)課程，這些課程所占總課時(shí)的比例分別為：2lg，71g，7g。由此可見，課程結(jié)構(gòu)仍以學(xué)科教育為基本框架，突出學(xué)科專業(yè)教育、體現(xiàn)師范性的教育類課程門類少，學(xué)時(shí)少。創(chuàng)新復(fù)合型英語(yǔ)人才應(yīng)具有不同的知識(shí)模塊：英語(yǔ)專業(yè)技能知識(shí)、英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)和相關(guān)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)具備各種能力：語(yǔ)言應(yīng)用能力、解決問(wèn)題的處事能力、從事專業(yè)工作的實(shí)踐能力、敢于迎接挑戰(zhàn)和超越他人和自我的創(chuàng)新能力等。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和提高能力的途徑主要是課程學(xué)習(xí)。

(四)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的基本模式

一些需要反復(fù)實(shí)踐的課程如：寫作課、翻譯課、教學(xué)法課等都受到課時(shí)的局限。如寫作課上，學(xué)生在了解了基本的寫作技能之后很少有機(jī)會(huì)去應(yīng)用，個(gè)別學(xué)生作文被點(diǎn)評(píng)的機(jī)率極低，學(xué)生出于應(yīng)試的目的就會(huì)選擇一些寫作的模板套用，寫出的文章在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上都大同小異，質(zhì)量可想而知。教學(xué)法課上的模擬教學(xué)機(jī)會(huì)更是難得，又因教育實(shí)習(xí)基地太少，實(shí)習(xí)教師的課時(shí)被一再縮減，很多學(xué)生在還不熟悉教學(xué)環(huán)節(jié)。

二、英語(yǔ)師范專業(yè)課程設(shè)置同英語(yǔ)教師人文素養(yǎng)的關(guān)系

從以上分析可見，目前應(yīng)與師范專業(yè)課程設(shè)置與高校英語(yǔ)教師人文素質(zhì)有密切地聯(lián)系，英語(yǔ)師范專業(yè)課程設(shè)置對(duì)英語(yǔ)教師人文素養(yǎng)的形成也產(chǎn)生了一些積極地作用。

(一)專業(yè)課程設(shè)置對(duì)教師人文素養(yǎng)的引導(dǎo)作用作為高校英語(yǔ)專業(yè)的教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高層次人才和專業(yè)人才的重任，而這些培養(yǎng)的學(xué)生數(shù)年之后將走入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，他們將對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起著重要作用。所以，我們不應(yīng)該把目光只停留在對(duì)英語(yǔ)這門語(yǔ)言的教授上，而應(yīng)該把培育合格的英語(yǔ)人才作為高校英語(yǔ)教師首要的任務(wù)。合格的英語(yǔ)人才應(yīng)具有健全的人格、高尚的情操、遠(yuǎn)大的理想、以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和追求真理的決心，即高校學(xué)生應(yīng)該具有的人文精神。當(dāng)然，能否做到這些，還取決于大學(xué)英語(yǔ)教師的人品和素養(yǎng)。古人曰，“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，“學(xué)高為師，身正為范”。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人說(shuō)教師是“人類靈魂的工程師”。可見，教師既肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)使學(xué)生“成才”，又要擔(dān)當(dāng)塑造其“靈魂”的職責(zé)使學(xué)生“成人”。教師的工作可謂艱巨而光榮，同時(shí)，對(duì)為師的要求也提高了。東北農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)李慶章曾說(shuō)過(guò)這樣的話，何以為師，先看師品，德高為師；再看師智，學(xué)高為師；三看師能，技高為師；四看師表，身正為師。教師擔(dān)負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任和使命，他們的魅力是無(wú)窮的，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，要想使學(xué)生具備較高的人文素養(yǎng)，教師必須領(lǐng)先具備這樣的人文素養(yǎng)。

(二)專業(yè)課程設(shè)置對(duì)教師人文素養(yǎng)的提升作用

提高大學(xué)英語(yǔ)教師的人文素養(yǎng)，必須樹立教師的主體性，增強(qiáng)教師的主體意識(shí)。所謂主體是指從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的人。主體具有自由地支配自身的一切活動(dòng)的意志和能力，即有自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的能力。這要求高校英語(yǔ)教師以淵博的英語(yǔ)文化修養(yǎng)為教學(xué)之堅(jiān)實(shí)底蘊(yùn)，能穿透語(yǔ)言層面進(jìn)而突破英語(yǔ)文化的多種理解障礙，諸如風(fēng)俗習(xí)慣、衣食住行方面的大眾文化障礙，文史哲等方面的高雅文化障礙，是非取舍、審美標(biāo)準(zhǔn)方面的價(jià)值文化障礙等等，從而洞悉英語(yǔ)語(yǔ)言深處的人文積淀。而且，高校英語(yǔ)教師要有能力在中西文化雙重背景下確立自身的價(jià)值坐標(biāo)，善于對(duì)兩種文明作出理性的比較分析，具備在優(yōu)劣篩選中創(chuàng)新語(yǔ)言和創(chuàng)新文

化的才能。詳言之，既要堅(jiān)實(shí)地把握母文化的“根”，又要在漢英融通中互補(bǔ)，升華東方文明的基本品格，從而通過(guò)對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)和文化特質(zhì)的把握，不但使學(xué)生豐富語(yǔ)言素質(zhì)、發(fā)展言語(yǔ)能力，并且為其注入符合全球真善美基本價(jià)值準(zhǔn)則的新人文精神。如是，英語(yǔ)教師就會(huì)超越語(yǔ)言而成為21世紀(jì)中華文明的有力促進(jìn)者和創(chuàng)造者。專業(yè)課程的設(shè)置挖掘出英語(yǔ)教師的潛能，并對(duì)英語(yǔ)教師的人文素養(yǎng)起了一種提升作用。

三、優(yōu)化課程設(shè)置以促進(jìn)英語(yǔ)教師人文素養(yǎng)的提高

只有提升教師的人文素養(yǎng)，才能確實(shí)提升高校教師的綜合文化素養(yǎng)；也只有具有人文素養(yǎng)的高校教師，才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

(一)英語(yǔ)教師人文素養(yǎng)的幾個(gè)方面

什么是教師的人文素養(yǎng)?從廣義上說(shuō)，人文素養(yǎng)是非常具有涵蓋性的概念，它包括作為一名教育工作者所具備的一切素養(yǎng)。我們?cè)谶@里所說(shuō)的人文素養(yǎng)，是指高校英語(yǔ)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，除專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能之外的，決定其教育教學(xué)效果，并對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。人文素養(yǎng)應(yīng)該是每一位教師必備的品質(zhì)，大學(xué)英語(yǔ)教師的人文素養(yǎng)因英語(yǔ)課程本身的人文性特征而具有不同于其他教師的特殊要求，這包括教師的文化素養(yǎng)、教學(xué)能力、科研能力、心理素質(zhì)和敬業(yè)精神。

(二)優(yōu)化課程設(shè)置提高教師人文素養(yǎng)

要優(yōu)化課程設(shè)置就必須提高高校英語(yǔ)教師的人文素養(yǎng)，這要從以下幾個(gè)方面來(lái)有目的、有步驟地進(jìn)行：

1　改善課程設(shè)置板塊，促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提高教師的文化素養(yǎng)

基于課程設(shè)置板塊的調(diào)整，這就使得高校英語(yǔ)教師必須具備對(duì)其所教的英語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法有良好的掌握和具備精湛的聽說(shuō)讀寫能力以及具備教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)，這樣才能適應(yīng)課程設(shè)置的改善。從廣義上講，它包括所學(xué)英語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、文藝、宗教、習(xí)俗、禮儀、道德、倫理、心理及社會(huì)生活各個(gè)方面；從狹義上講，語(yǔ)言是文化的重要載體之一，如：日常用語(yǔ)、專有名詞、成語(yǔ)典故、民間諺語(yǔ)等都能夠反映出大量的文化知識(shí)。所以，高校英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)人文教育的力度，將英美文化與中國(guó)文化進(jìn)行比較和融合。努力挖掘出教材中人與自然、人與人、人與社會(huì)等知識(shí)中的人文教育思想，讓英語(yǔ)知識(shí)的傳授與人文教育融為一體，使學(xué)生受到人文素養(yǎng)的熏陶，進(jìn)而培養(yǎng)出既具有入文氣質(zhì)，又具有科學(xué)精神；既具有豐富的中國(guó)文化知識(shí)，又能解讀西方文化的人，使其見解更加符合國(guó)際化的特點(diǎn)。

2　改革課程的內(nèi)容，促進(jìn)教師對(duì)教學(xué)的研究，提高教師的教學(xué)能力

實(shí)施人文教育要求高校英語(yǔ)教師要有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，即教師在文化基礎(chǔ)、專業(yè)知識(shí)、教育能力的綜合水平，它是教師出色完成教學(xué)任務(wù)的必備條件。教學(xué)能力是指教師順利完成教學(xué)活動(dòng)及任務(wù)必備的心理?xiàng)l件。作為高校英語(yǔ)教師，應(yīng)具有較強(qiáng)的教學(xué)能力，善于把深厚的英語(yǔ)功底展現(xiàn)于教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)精心策劃、靈活有效的方式組織教學(xué)，使英語(yǔ)課堂變成學(xué)生表演，教師導(dǎo)演的大舞臺(tái)，做到“寓教于練、寓學(xué)于用”。如何才能把豐富的知識(shí)與教學(xué)能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到理想的教學(xué)效果呢?首先要求教師備課充分。不僅要對(duì)學(xué)生有充分的了解，同時(shí)要針對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)課堂教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生的興趣，積極參與課堂活動(dòng)。教師在準(zhǔn)備課時(shí)要追求更高境界，力爭(zhēng)把課本的知識(shí)與學(xué)生的能力一并考慮進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以使學(xué)生能夠有更廣闊的思維空間，真正做到啟發(fā)與發(fā)現(xiàn)相結(jié)合、動(dòng)手與動(dòng)腦的結(jié)合、智力因素與非智力因素的結(jié)合。由書本內(nèi)容引入到更廣闊的聯(lián)想空間，用情景把已學(xué)過(guò)的知識(shí)與新知識(shí)聯(lián)系，逐步形成知識(shí)與信息的網(wǎng)絡(luò)。正是由于課本的局限性，才需要教師去發(fā)揮、拓展、補(bǔ)充、延伸以達(dá)到進(jìn)一步升華。教學(xué)過(guò)程的生活化、社會(huì)化是知識(shí)活化的需要。教師要在傳授知識(shí)的同時(shí)，找到“授人以漁”的最佳方式和契合點(diǎn)，這樣的課堂教學(xué)才具有生長(zhǎng)性。

3　增加選修課程，促進(jìn)教師知識(shí)的更新，提高教師的科研能力

作為一門語(yǔ)言學(xué)科自身，英語(yǔ)當(dāng)然具有以豐厚的科學(xué)文化積淀為底蘊(yùn)的歷史傳承性和穩(wěn)定性，但是作為對(duì)英語(yǔ)教學(xué)具有指導(dǎo)意義的語(yǔ)用學(xué)和教學(xué)理論則處在不斷“引進(jìn)”和發(fā)展之中；更兼全球網(wǎng)絡(luò)提供了不同學(xué)科、不同流派、不同權(quán)威的專業(yè)知識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行新知雜交和學(xué)術(shù)融合空前便捷。這些對(duì)英語(yǔ)教師的綜合素質(zhì)提出了日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，在教學(xué)創(chuàng)新目標(biāo)的激勵(lì)下迅速?gòu)?qiáng)化科研能力，當(dāng)是全球化時(shí)代對(duì)英語(yǔ)教師更好更快發(fā)展的戰(zhàn)略要求。這種綜合性科研能力包括學(xué)術(shù)新知整合能力、課堂教學(xué)分析能力和專業(yè)論文撰寫能力。

首先是學(xué)術(shù)新知整合能力，即英語(yǔ)教師要積極立足學(xué)術(shù)前沿，有意識(shí)、有目標(biāo)地從現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)、二語(yǔ)習(xí)得理論及課堂教育心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的最近發(fā)展中捕捉學(xué)術(shù)新知，不懈存儲(chǔ)、長(zhǎng)期累積、并有機(jī)整合到以自己的研究和創(chuàng)造目標(biāo)為核心的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去，以發(fā)揮其獨(dú)特的功能。其次是課堂教學(xué)分析能力，即包括對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)及測(cè)試等諸多環(huán)節(jié)的系統(tǒng)化預(yù)計(jì)、反思、調(diào)整和整體優(yōu)化，尤其要善于敏銳地洞察并牽引學(xué)習(xí)主體的課堂心理流向，尊重個(gè)體之間的認(rèn)知差異和情意特點(diǎn)，以最大效度地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。再次是專業(yè)論文撰寫能力。英語(yǔ)教師首先要有真切的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和一定的心靈感悟，然后通過(guò)寫作這個(gè)篩濾程序提煉出具有自己特色和創(chuàng)意、又不乏實(shí)以這種因包蘊(yùn)了創(chuàng)新智慧而問(wèn)世的論文來(lái)激勵(lì)自己對(duì)英語(yǔ)教育的永動(dòng)式探求。而且，面對(duì)全球?qū)W術(shù)和教育交流更趨頻繁的時(shí)代特征，我們倡導(dǎo)以英語(yǔ)來(lái)撰寫論文或同時(shí)用中英文來(lái)，以擴(kuò)大學(xué)術(shù)成果的影響面。這樣，就對(duì)置身于全球化時(shí)代的英語(yǔ)教師論文撰寫能力提出了很高的專業(yè)化要求。

4　加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)教師的實(shí)際語(yǔ)言能力的強(qiáng)化，提高教師的心理素養(yǎng)

篇（4）

幼兒教師是否具備健康的心理是做好幼兒教育的前提，具備健康的心理能夠保證幼兒教師的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)積極向上，能夠引領(lǐng)幼兒在啟蒙教育的階段保持一顆純真的童心，保證兒童健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，但是近年來(lái)，我們經(jīng)常在電視，網(wǎng)絡(luò)或其他媒體看到幼兒教師虐待孩子，在教育的過(guò)程中，稍有不滿意的地方，就對(duì)兒童拳打腳踢，給兒童造成極其嚴(yán)重的心理陰影，很多孩子因此而變得沉默寡言，嚴(yán)重的違背了我國(guó)幼兒教育的目標(biāo)，因此，幼兒教師在開展幼兒教育的活動(dòng)中，應(yīng)時(shí)刻不忘調(diào)整自己的心理，始終維護(hù)和保持健康的心理，保證幼兒教育活動(dòng)的正常開展。

2.具有職業(yè)道德情操

在幼兒早期的成長(zhǎng)過(guò)程中，成人的呵護(hù)與關(guān)懷是至關(guān)重要的，在幼兒教育的過(guò)程中，幼兒教師應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德情操，也就是所謂的“愛心”，幼兒具有一顆比較脆弱，好奇以及上進(jìn)的心靈，在與外界接觸的過(guò)程中，對(duì)任何新鮮事物都充滿好奇心，這就難免會(huì)受到傷害或給老師帶來(lái)“麻煩”，這時(shí)孩子最需要的就是幼兒教師的關(guān)懷和鼓勵(lì)，而不是幼兒教師的大聲呵斥，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)十分不利，孩子的上進(jìn)心也會(huì)被打擊掉，”教師的愛是無(wú)私的，純潔的，要針對(duì)每個(gè)兒童自身的優(yōu)點(diǎn)，因材施教，愛心育人，才能最大限度的激發(fā)孩子的潛能，達(dá)到幼兒教育的目的。

3.具有廣博的知識(shí)

作為幼兒?jiǎn)⒚山處煹挠變航處煟瑧?yīng)當(dāng)具有廣博的知識(shí)，這對(duì)孩子未來(lái)的成長(zhǎng)能夠提供很大的幫助，在一個(gè)人一生求學(xué)過(guò)程中，幼兒教育起著基礎(chǔ)教育的作用，接受幼兒教育程度的好壞，在一定程度上影響著后續(xù)教育的發(fā)展，同時(shí)我們的幼兒在接受外界新鮮事物的時(shí)候，天生就具有好學(xué)多問(wèn)的習(xí)慣，在看到自己不明白的事情，經(jīng)常會(huì)問(wèn)“為什么”，如看到奔跑的汽車排放的尾氣，會(huì)問(wèn)“汽車為什么會(huì)排放尾氣”“排放的尾氣有毒嗎”，看到“天上的星星”會(huì)問(wèn)“星星離我們有多遠(yuǎn)”“星星為什么會(huì)發(fā)光”等，這時(shí)就需我們的幼兒教師用自己廣博的知識(shí)轉(zhuǎn)換成通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行解答，如果我們?cè)诿鎸?duì)幼兒提出的一系列問(wèn)題不知如何回答，同時(shí)看到孩子一張張充滿求知欲的臉龐，我們心里又作何感想？加強(qiáng)自身的知識(shí)的學(xué)習(xí)，廣覽群書，才能為孩子的教育提供堅(jiān)實(shí)的后盾。

二、禮儀教育

我國(guó)擁有五千多年的華夏文明，在國(guó)際上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀教育應(yīng)從幼兒教育開始抓起，而幼兒教師作為幼兒教育的參與者和實(shí)施者，針對(duì)幼兒教師的禮儀教育就更不可缺了。

1.行為服飾穿戴要大方、得體

現(xiàn)在的幼兒教師大多是90后的女孩子，性格較活潑，思想較前衛(wèi)，追求時(shí)尚是每個(gè)女孩子的心靈需求，但是這并不代表幼兒教師可以身著奇裝異服，穿著性感露骨的服裝，戴著金手鐲，大耳環(huán)出現(xiàn)在幼兒教育的環(huán)境中，教師是人類靈魂的工程師，是學(xué)生求學(xué)道路上的領(lǐng)航者，幼兒教師的一言一行都給孩子們留下深刻的印象，并且在幼兒階段孩子的模仿能力很強(qiáng)，認(rèn)為老師那樣的穿戴“很好看”，一有機(jī)會(huì)就會(huì)效仿，同時(shí)幼兒教師的行為舉止要規(guī)范，不能在幼兒園里追逐游戲，大吵大鬧，更不能對(duì)別人大聲批評(píng)，指指點(diǎn)點(diǎn)，長(zhǎng)此下去，這種不良行為會(huì)使孩子潛移默化的受到影響，這對(duì)孩子未來(lái)的成長(zhǎng)無(wú)疑是不利的，這就要求我們的幼兒教師在幼兒教育的活動(dòng)中，遵守幼兒教師服飾穿戴規(guī)范，行為舉止規(guī)范，服飾穿戴要大方，整潔，行為舉止得體，從而給孩子樹立良好的榜樣。

2.儀容要適度

愛美是每個(gè)女孩的天性，對(duì)于很多時(shí)尚的女孩來(lái)說(shuō)，化妝是每天必不可少的工作，適當(dāng)?shù)幕瘖y可以讓女孩看起來(lái)更加美麗，能夠保持愉悅的心情，對(duì)于我們的幼兒教師來(lái)說(shuō)，淡妝是最合適不過(guò)的，或是不化妝亦可，切忌濃妝，把自己打扮的花枝招展，濃妝艷抹，紅指甲，紅腳趾，紅嘴唇，白白的臉蛋，遠(yuǎn)看像“妖怪”，近看像“”，與幼兒教師的身份格格不入，這樣的妝容即是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己的一種貶低，適度儀容，妝容得體才是我們所提倡的。

篇（5）

二、分組實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)良好人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神

團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)的靈魂，是否具備團(tuán)隊(duì)精神及溝通能力是用人單位對(duì)用人者的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。職校學(xué)生年輕、好強(qiáng)、易沖動(dòng)，為此，我們?cè)趯?shí)訓(xùn)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異，合理分組，保證組內(nèi)成員之間的差異性和互補(bǔ)性，確立組內(nèi)成員之間積極的互賴關(guān)系，為團(tuán)隊(duì)的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。而在實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的安排上，從激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性出發(fā)，安排綜合實(shí)訓(xùn)任務(wù)，讓小組中的每個(gè)成員都完成期中的一個(gè)零件，最終完成零部件的整體裝配，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和責(zé)任意識(shí)。

三、打破常規(guī)思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的靈魂，創(chuàng)新性人才是現(xiàn)今企業(yè)做大做強(qiáng)的源動(dòng)力和根本所在。為此，我們從教學(xué)方式上與教學(xué)內(nèi)容上做了創(chuàng)新。根據(jù)鉗工實(shí)訓(xùn)的課程特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中采用了討論式教學(xué)方式，由學(xué)生自主討論，得到若干種加工工藝方法，最終通過(guò)研究論證得出最優(yōu)的加工工藝方法。在教學(xué)內(nèi)容上，從學(xué)生出發(fā)，推出一系列學(xué)生感興趣的項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)單元，例如：小汽車的裝配制作、鋸弓鋸紐的制作等。同時(shí)在學(xué)生技能實(shí)訓(xùn)后期，完成鉗工技能實(shí)訓(xùn)的課程設(shè)計(jì)：自主設(shè)計(jì)并完成魯班鎖的制作。

四、開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

在鉗工訓(xùn)練過(guò)程中，對(duì)于每一個(gè)工件都根據(jù)評(píng)分表實(shí)施嚴(yán)格考評(píng)打分，對(duì)于實(shí)訓(xùn)過(guò)程中表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)頒發(fā)“優(yōu)秀學(xué)員”榮譽(yù)獎(jiǎng)狀，推薦其參加各項(xiàng)鉗工技能比賽。同時(shí)，與一些兄弟學(xué)校聯(lián)合開展一系列的競(jìng)賽活動(dòng)，一方面為學(xué)生切磋技藝搭建平臺(tái)。另一方面，也鍛煉了學(xué)生的意志和集體榮譽(yù)感，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力，意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)其不認(rèn)輸、不怕輸、敢于競(jìng)爭(zhēng)的良好品質(zhì)。

篇（6）

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）07－0093－02

高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，其特定的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高質(zhì)量的應(yīng)用型、技能型人才。當(dāng)前，我國(guó)的高等職業(yè)教育得到了快速的發(fā)展，各高職學(xué)校在注重學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)方面取得了顯著成效。但與此同時(shí)高等職業(yè)教育也出現(xiàn)了職業(yè)人文素養(yǎng)教育缺失的不良現(xiàn)象。不少學(xué)校在學(xué)生教育培養(yǎng)中看重職業(yè)技能的訓(xùn)練而輕視職業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在課程設(shè)置上出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，一些職業(yè)人文素養(yǎng)課程課時(shí)少而且還被當(dāng)作選修課來(lái)對(duì)待，甚至有時(shí)被專業(yè)實(shí)踐課所取代。教學(xué)內(nèi)容走過(guò)場(chǎng)，職業(yè)人文素養(yǎng)教育流于形式。這種弊端勢(shì)必使高職教育走向極端，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也只能是被社會(huì)淘汰的畸形兒。基于此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到高職人文素養(yǎng)教育的重要性。當(dāng)今高職學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀表明，隨著信息化社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，一個(gè)成功的職業(yè)人除了有出色的職業(yè)技能，人與人之間的溝通協(xié)作尤為重要。很多社會(huì)矛盾產(chǎn)生并不是我們的設(shè)備、技術(shù)、制度或職業(yè)人專業(yè)技能出了問(wèn)題，而是長(zhǎng)期職業(yè)人文素養(yǎng)教育缺失造成的，工作沒(méi)有責(zé)任心、缺乏創(chuàng)新能力、人際溝通能力差等。從這個(gè)意義上說(shuō)，職業(yè)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育是高職院校培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)人才需求的必要內(nèi)容，也是發(fā)展高職教育的客觀要求和必經(jīng)之路。

那么什么是職業(yè)人文素養(yǎng)呢？所謂職業(yè)人文素養(yǎng)是指針對(duì)于某一個(gè)特定職業(yè)所需要的修養(yǎng)或涵養(yǎng)。具體可體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)態(tài)度和行為準(zhǔn)則中。職業(yè)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵極為豐富，可包括職業(yè)道德、職業(yè)情感和職業(yè)習(xí)慣等。它涉及到的是人的一種內(nèi)在品質(zhì)和精神修養(yǎng)，是職業(yè)人綜合素質(zhì)的集中顯現(xiàn)。具體分開來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德是指職業(yè)人在工作過(guò)程中應(yīng)遵守的行為規(guī)范。例如高職酒店管理專業(yè)，一個(gè)合格的畢業(yè)生必須具備熱情友好、賓客至上、真誠(chéng)禮貌、不卑不亢、團(tuán)結(jié)協(xié)作等職業(yè)道德。每個(gè)酒店員工職業(yè)道德水平的高低對(duì)于酒店的競(jìng)爭(zhēng)力、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益都有直接的影響。職業(yè)情感是指一個(gè)人從事特定職業(yè)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。試想一個(gè)酒店管理專業(yè)的學(xué)生如果不熱愛自己的本職工作，對(duì)工作缺乏熱情與興趣，那么苦練業(yè)務(wù)基本功、鉆研業(yè)務(wù)技能也只能是空中樓閣。職業(yè)習(xí)慣是指職業(yè)人在職業(yè)信念的支配下把良好的職業(yè)意識(shí)變成自己自覺地行動(dòng)。一個(gè)好的酒店管理專業(yè)的職業(yè)人，我們可以從他不經(jīng)意的言談舉止和待人接物習(xí)慣細(xì)節(jié)中感受到特定的職業(yè)風(fēng)范。職業(yè)習(xí)慣是在工作實(shí)踐中長(zhǎng)期積累并形成的。

高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)養(yǎng)成教育我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行？筆者認(rèn)為高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的教育培養(yǎng)務(wù)必要避免形式上的僵化和脫離實(shí)際，不能形而上，不能僅僅依賴于大學(xué)語(yǔ)文和“兩課”教育來(lái)進(jìn)行。職業(yè)人文素養(yǎng)的教育應(yīng)該多渠道、多方式立體式進(jìn)行，要以形象性和生動(dòng)性為特點(diǎn)。可以說(shuō)探索職業(yè)人文素養(yǎng)教育的新途徑和新方法已經(jīng)成為現(xiàn)在迫切而重要的話題。具體來(lái)說(shuō)特別要注意以下幾個(gè)方面：

一、教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是提高學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的先決條件

由于受傳統(tǒng)認(rèn)知的影響，相當(dāng)一部分高職專業(yè)教師認(rèn)為職業(yè)人文素養(yǎng)教育不是自己的責(zé)任，職業(yè)技能的訓(xùn)練和職業(yè)

知識(shí)的傳授才是重中之重，從專業(yè)本位考慮先天就對(duì)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)教育比較輕視。有的教師更是認(rèn)為職業(yè)人文素養(yǎng)教育不可能有明顯效果而且也無(wú)從下手，在他們的腦子里職業(yè)人文素養(yǎng)只是一個(gè)輕描淡寫、抽象的概念。從酒店管理專業(yè)的教師問(wèn)卷調(diào)查看，84%的教師將自己的職責(zé)定位于訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)技能，認(rèn)為職業(yè)道德、職業(yè)情感等職業(yè)人文素養(yǎng)內(nèi)容屬于思想政治等課程的任務(wù)。基于此，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是提高學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的先決條件。只有專業(yè)教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變了，學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)教育才能提上日程。也只有教師充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)人文素養(yǎng)教育的重要性才能強(qiáng)化自己的基本道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，給學(xué)生以潛移默化的影響。

二、課堂教學(xué)滲透是提高學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)

高等職業(yè)教育因?yàn)榻逃晗薅蹋寄軐?shí)訓(xùn)任務(wù)重，所以在課程設(shè)置上職業(yè)人文素養(yǎng)教育課課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于專業(yè)課。例如在高職酒店管理專業(yè)中，語(yǔ)言與交際、思想道德與法律、大學(xué)語(yǔ)文等周課時(shí)限兩課時(shí)，且僅限其中一二門。從與學(xué)生的訪談中也了解到，這些人文素養(yǎng)課教師在上課過(guò)程中教學(xué)內(nèi)容枯燥空洞，缺乏與特定職業(yè)情景的真實(shí)性和學(xué)生的互動(dòng)。學(xué)生對(duì)這些課程的設(shè)置意義不明，大多認(rèn)為與本專業(yè)無(wú)關(guān)缺乏學(xué)習(xí)興趣。因此，我們一定要在這些單獨(dú)設(shè)置的職業(yè)人文素養(yǎng)課程中加強(qiáng)引導(dǎo)，把課程內(nèi)容和職業(yè)人文素養(yǎng)融合起來(lái)，可利用一些真實(shí)有效的職場(chǎng)案例來(lái)滲透人文素質(zhì)教育。而對(duì)于一些專業(yè)課我們也應(yīng)該適時(shí)融入一些文化元素，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段深入淺出的使其成為職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要渠道。此外，還可以根據(jù)各專業(yè)的不同，在專業(yè)的基礎(chǔ)上，因地制宜開發(fā)一些選修課，進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)教育。例如在酒店管理專業(yè)中可開設(shè)中國(guó)文化概論、美學(xué)概要、中國(guó)民俗等選修課。這既可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)酒店管理專業(yè)的了解，又可以使學(xué)生自發(fā)的對(duì)本專業(yè)產(chǎn)生熱愛之情。

三、嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)訓(xùn)考核規(guī)范是提高學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)

實(shí)踐出真知。高等職業(yè)教育中實(shí)踐技能訓(xùn)練環(huán)節(jié)，既是教學(xué)重心又是提高學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)。嚴(yán)師出高徒。能力高，素質(zhì)也要高。作為高職院校可通過(guò)詳細(xì)的社會(huì)調(diào)研，結(jié)合企業(yè)相關(guān)生產(chǎn)工藝規(guī)程的要求，制定出實(shí)訓(xùn)的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)生實(shí)訓(xùn)時(shí)，教師一定要嚴(yán)格按照規(guī)范要求操作，務(wù)必讓學(xué)生親自體驗(yàn)，切不可因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)多而敷衍了事。教師嚴(yán)把實(shí)訓(xùn)質(zhì)量關(guān)可以實(shí)行操作環(huán)節(jié)一票否決的考核機(jī)制。細(xì)節(jié)決定全部。只有教師認(rèn)真做好每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)的實(shí)踐教學(xué)考核工作，學(xué)生才能養(yǎng)成一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。例如在酒店管理專業(yè)中無(wú)論客房部、前廳部還是餐飲部實(shí)訓(xùn)，首先，肯定要明確不同部門相關(guān)工作操作標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生養(yǎng)成不懈怠、有責(zé)任心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁?xí)慣。其次，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行崗位編制，結(jié)合不同崗位要求培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。再次，實(shí)訓(xùn)可按不同的酒店管理技能單元循序漸進(jìn)的進(jìn)行考核，實(shí)行實(shí)訓(xùn)帶隊(duì)教師和酒店綜合考評(píng)的考核機(jī)制。最后要規(guī)范學(xué)生的酒店實(shí)訓(xùn)報(bào)告寫作，并將其納入實(shí)訓(xùn)考評(píng)內(nèi)容，以此鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力。

四、豐富校園文化內(nèi)容是提升學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的必備補(bǔ)充

校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。它在一定程度上彰顯了學(xué)校發(fā)展的獨(dú)特理念與發(fā)展特色。豐富的校園文化在營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)；陶冶學(xué)生的情操；啟迪學(xué)生心智；促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展方面都具有重要的意義。作為高職院校來(lái)說(shuō)，可結(jié)合專業(yè)特色及利用一些社會(huì)上的人際資源，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。例如酒店管理專業(yè)可以搞一些酒店項(xiàng)目調(diào)查、酒店科技文化服務(wù)、酒店勤工助學(xué)、大學(xué)生青年志愿者、酒店管理人員專題講座等活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)。校園文化的載體異常豐富，可以寓教于樂(lè)，避免了理論教育的枯燥、乏味，同時(shí)職業(yè)人文素養(yǎng)教育在潛移默化中形成，事半功倍。

參考文獻(xiàn)

1 栗延斌.高職學(xué)生的人文素養(yǎng)與就業(yè)及企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展［J］.牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）

2 許亞瓊.職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)研究綜述［J］.成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）

篇（7）

一、人文素養(yǎng)與體育教學(xué)的關(guān)系

1.人文素養(yǎng)

本文所指的人文素養(yǎng)，是指?jìng)€(gè)體能夠按照社會(huì)的主流原則合理處理“我”與“他”，個(gè)人與集體、社會(huì)、國(guó)家，及自然的關(guān)系。在教育上，即指教會(huì)學(xué)生如何做人、如何處事，使得學(xué)生在知情意行的各方面都能達(dá)到和諧，并最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.體育教學(xué)

體育教學(xué)的目標(biāo)包含兩個(gè)層次：一是顯性目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)“體育”，如增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，熟練掌握體育的一些基本技能、養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣等等；二是隱形目標(biāo)，即培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的學(xué)生。如果只是把體育教學(xué)的顯性目標(biāo)作為其全部目標(biāo)加以實(shí)施教學(xué)，那么這將是體育教學(xué)真正的悲劇。

3.體育教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的載體

正如前文所述，筆者在本文中所指的人文素養(yǎng)是學(xué)生處人、處事的準(zhǔn)則和態(tài)度。體育教學(xué)中的活動(dòng)課程，既有團(tuán)體活動(dòng)方式，又有個(gè)體對(duì)抗活動(dòng)方式。這些正是可以體現(xiàn)體育教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有利條件。教育中的人文主義精神，就是要在教育教學(xué)活動(dòng)中，以人為中心，體現(xiàn)人的主體性，以人文主義的視角來(lái)實(shí)施教學(xué)。體育教學(xué)作為學(xué)校教育的重要組成部分，其責(zé)任顯而易見。自古希臘時(shí)代起，體育就作為人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。當(dāng)代，則更應(yīng)該注重體育教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)的不足

1.重視體育活動(dòng)課，輕視理論課

中等職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)主要進(jìn)行體育活動(dòng)技能的訓(xùn)練，每學(xué)期除非天氣條件不允許，通常很少進(jìn)行理論課的教學(xué)，即使有些學(xué)校進(jìn)行理論課教學(xué)，也只是照本宣科，毫無(wú)特色，學(xué)生聽之無(wú)味，教師講的索然。

2.在體育教學(xué)過(guò)程中，人文素養(yǎng)教育缺失

在開展體育活動(dòng)的時(shí)候，只是注重對(duì)學(xué)生技巧掌握和技能的培養(yǎng)，很少在各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目滲透人文素質(zhì)的教育，沒(méi)有深入挖掘各個(gè)項(xiàng)目背后的人文教育思想。

3.中等職業(yè)學(xué)校體育教師整體人文素養(yǎng)不高

中等職業(yè)學(xué)校的體育教師普遍人文素養(yǎng)不足，缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念的指導(dǎo)，很少會(huì)反思自身教學(xué)中的問(wèn)題，即使認(rèn)識(shí)到了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的重要性，也不知怎么在教學(xué)實(shí)踐中和體育教學(xué)進(jìn)行融合。

除了體育教師本身（也包括一定數(shù)量的體育教師），校領(lǐng)導(dǎo)和其他教師都普遍認(rèn)為體育課是一門非常容易上的課，人人都能當(dāng)體育老師。因此，體育教學(xué)在學(xué)校中的地位非常低，不受重視，體育教師工作積極性不高，導(dǎo)致體育教學(xué)這門如此古老的課程的很多隱被忽視。

三、體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

1.提升體育教師的人文素養(yǎng)

現(xiàn)在的中等職業(yè)學(xué)校體育教師自身的人文素養(yǎng)比較薄弱，而教師自身對(duì)人文素養(yǎng)的不重視，何談對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。體育教師應(yīng)從以下幾方面提高自身的人文素養(yǎng)：

首先，要樹立人文主義教育觀，在體育教學(xué)中真正能夠有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

其次，體育教師應(yīng)該真正理解中等職業(yè)學(xué)校體育課程標(biāo)準(zhǔn)，比較自身的課堂教學(xué)，使自己認(rèn)識(shí)到在哪些方面還做的比較欠缺。

再次，要研習(xí)更多的教育學(xué)知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、體育理論知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)和通識(shí)性知識(shí)，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備和提高教學(xué)技能。

最后，體育教師應(yīng)該參加各種有益于自身人文素養(yǎng)提高的培訓(xùn)，與更多的同行進(jìn)行溝通、交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

2.充分認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目背后的人文素養(yǎng)教育意義

體育教學(xué)的重要組成部分，就是各類體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目活動(dòng)的開展。體育教師必須充分認(rèn)識(shí)到每項(xiàng)活動(dòng)所隱含的人文教育意義，如長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生堅(jiān)韌品質(zhì)的培養(yǎng)；足球運(yùn)動(dòng)中對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)等。通過(guò)在不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中對(duì)學(xué)生不斷的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生也不自覺的認(rèn)識(shí)到體育中所蘊(yùn)含的人文意義。體育教師還可以結(jié)合一些負(fù)面教材來(lái)說(shuō)明由于在體育運(yùn)動(dòng)中缺乏對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而導(dǎo)致的不良后果。如在奧運(yùn)會(huì)中有的運(yùn)動(dòng)員為了博取好的成績(jī)，吃興奮劑；有的足球運(yùn)動(dòng)員在比賽中故意踢踹對(duì)方球員等一系列不良的表現(xiàn)，都是由于缺乏人文素養(yǎng)的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生們?cè)诓徽撌窃隗w育運(yùn)動(dòng)中，還是在未來(lái)的工作中都要以公平公正的心態(tài)去面對(duì)每一項(xiàng)挑戰(zhàn)。

3.在體育教學(xué)中以人文思想去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生

每一個(gè)學(xué)生天生都具備著不同的身體素質(zhì)，首先，在對(duì)他們進(jìn)行考核時(shí)，一定不能一刀切，是多少就多少，應(yīng)該辯證地看待學(xué)生的表現(xiàn)。如果一個(gè)學(xué)生盡了最大的努力，但是還是沒(méi)有達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，要給予這樣的學(xué)生一定加分，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的人文關(guān)懷。其次，對(duì)運(yùn)動(dòng)天分比較差的同學(xué)，不要表現(xiàn)出過(guò)分的關(guān)注，要讓學(xué)生在體育教學(xué)的過(guò)程中感受到教師無(wú)微不至的關(guān)懷。再次，要考慮中等職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)，在進(jìn)行體育教學(xué)中，結(jié)合每個(gè)班級(jí)的專業(yè)特點(diǎn)安排體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

總之，體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要教師具備豐富的人文素養(yǎng)，具備精深的教育理論，先進(jìn)的教學(xué)理念，通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)的、內(nèi)隱的教學(xué)方法來(lái)促使學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，最終提高學(xué)生整體的綜合素質(zhì)。

篇（8）

 

一、我國(guó)青少年學(xué)生人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵及迫切性 

所謂人文素質(zhì)教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的氣質(zhì)風(fēng)度等。 

基礎(chǔ)教育階段是個(gè)人成長(zhǎng)及提高國(guó)民整體素質(zhì)的奠基期、關(guān)鍵期，不僅要重視對(duì)學(xué)生科技知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，而且要注重學(xué)生身心的點(diǎn)化和人格的浸潤(rùn)。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)學(xué)校教育一直普遍注重功利性而輕人文性，造成學(xué)生人文素養(yǎng)缺失。在當(dāng)前我國(guó)教育落實(shí)新課改、推行素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、共建和諧文明社會(huì)之際，在基礎(chǔ)教育階段加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，全面提升我國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)接班人，已刻不容緩。 

1.由青少年學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀決定。 

目前我國(guó)正由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不完善，人文素質(zhì)教育遠(yuǎn)沒(méi)有跟上時(shí)代的要求，國(guó)人中出現(xiàn)許多不良傾向，其中或多或少地反映在青少年學(xué)生身上。如：“讀書無(wú)用論”泛濫，進(jìn)取心差，厭學(xué)逃學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重；追求物質(zhì)享受，缺乏求實(shí)和吃苦耐勞的精神；自由散漫，得過(guò)且過(guò)，意志力差，缺乏挫折意識(shí)和抗誘惑能力；自我意識(shí)膨脹，功利心強(qiáng)，缺少互助合作意識(shí)，缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感；冷漠麻木，缺乏愛心，不尊重信任別人，公德意識(shí)差；精神壓抑，思想苦悶，情緒消沉，等等。這些現(xiàn)象都制約當(dāng)前我國(guó)教育的健康發(fā)展。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生如此缺失人文精神，何談成才成人，又怎能擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任？ 

2.由基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)決定。 

基礎(chǔ)教育具有全民性與全面性特點(diǎn)，它擔(dān)負(fù)著為國(guó)民人生奠基、提高國(guó)民素質(zhì)的重任。人文素質(zhì)的奠基要從基礎(chǔ)教育抓起，在學(xué)生成長(zhǎng)階段，教育要面向全體，使每個(gè)學(xué)生的各個(gè)方面都受到良好的教育，奠定其成為合格公民的基礎(chǔ)，為整個(gè)民族素質(zhì)的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 

3.源于我國(guó)素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。 

當(dāng)前我國(guó)教育改革的核心是大力推行素質(zhì)教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。人文素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，既要強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，又要使受教育者的個(gè)性得到全面發(fā)展。它把教育的社會(huì)功能和個(gè)體功能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅使學(xué)生得到良好的智育和德育發(fā)展，而且圍繞生命與尊嚴(yán)、自由與責(zé)任、理解與寬容、情感與意志等核心，使學(xué)生對(duì)社會(huì)和自然產(chǎn)生人文關(guān)懷，具有全面適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的能力、高度的社會(huì)責(zé)任感和健全的人格，真正成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。大力加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，這反映了我國(guó)基礎(chǔ)教育中素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。它不僅關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。 

4.順應(yīng)國(guó)際教育改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)。 

當(dāng)前，世界各國(guó)的教育改革都十分注重對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，全面強(qiáng)化人才素質(zhì)，以適應(yīng)國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)的需要。如美國(guó)在現(xiàn)代人才素質(zhì)觀中，提出了現(xiàn)代人必須具備的一項(xiàng)重要的素質(zhì)是個(gè)人品質(zhì)，即愛崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)合作，自重自信，有社會(huì)責(zé)任感和集體責(zé)任感，正直誠(chéng)實(shí)，遵守社會(huì)道德行為準(zhǔn)則。聯(lián)合國(guó)教科文組織在20世紀(jì)70年代確定“學(xué)會(huì)生存”為主題，80年代又確定“學(xué)會(huì)關(guān)心”為主題，要求青年一代面對(duì)挑戰(zhàn)有責(zé)任感、自信心及意志和能力，正反映了人類教育觀念從適應(yīng)自然與社會(huì)到關(guān)心自然與社會(huì)的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與自然道德的重要性。為了順應(yīng)國(guó)際教育改革與發(fā)展趨勢(shì)，我們必須立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，狠抓當(dāng)前，切實(shí)加強(qiáng)青少年學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使下一代在未來(lái)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 

人文素質(zhì)的培養(yǎng)要通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解。作為基礎(chǔ)教育的基層承擔(dān)者和實(shí)施者，班級(jí)管理者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)實(shí)踐中如何進(jìn)行人文教育、培育人文精神、提高人文素質(zhì)、全面完成教書育人任務(wù)、為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)奠基？ 

二、基礎(chǔ)教育階段班級(jí)管理工作中開展人文素質(zhì)教育的策略 

1.轉(zhuǎn)變教育理念，樹立正確的人文素質(zhì)教育觀。 

教育的根本使命是“培養(yǎng)人”，要具有人文性。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”但隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成為時(shí)尚，加上實(shí)用主義、功利主義在教育中的盛行，人們逐漸偏離了教育的本質(zhì)，無(wú)意中放棄了育“人”的責(zé)任。教育應(yīng)該著眼于培養(yǎng)既具有良好科學(xué)知識(shí)又具有良好人文素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理品質(zhì)的人，著眼于培養(yǎng)外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在品德氣質(zhì)兼美的現(xiàn)代文明人。

教育理念正確，教育行為才更堅(jiān)實(shí)有力。班級(jí)管理中要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新型的人才觀和人文素質(zhì)教育觀；在教育教學(xué)實(shí)踐中必須盡可能從各方面去促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，使他們擁有牢固的人文科學(xué)知識(shí)、良好的社會(huì)心理和文化修養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神，塑造完美人格，使其德智體美等各方面都得到全面發(fā)展，從而為學(xué)生的終生需要奠定堅(jiān)實(shí)的生命基石。 

   　2.提高管理者自身的人文素養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的榜樣。 

“桃李不言，下自成蹊”。身教重于言教，榜樣的力量是無(wú)窮的。只有具有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生。班級(jí)管理者自身必須是一個(gè)在各方面都值得推崇的模范。在實(shí)施人文素質(zhì)教育的過(guò)程中，他的言談舉止、思想學(xué)識(shí)、個(gè)性風(fēng)度、生活態(tài)度、強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等方面良好的人文素養(yǎng)，無(wú)不潛移默化地影響青少年學(xué)生。所以班級(jí)管理者既要掌握淵博的人文知識(shí)，又要不斷促進(jìn)自身人格完善，以良好的人文風(fēng)貌展現(xiàn)在學(xué)生面前。 

3.營(yíng)造良好的班級(jí)人文環(huán)境，促使學(xué)生將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神。 

人文素質(zhì)的培養(yǎng)注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的班級(jí)人文環(huán)境是一個(gè)有力的育人場(chǎng)，它體現(xiàn)為整肅的班容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌囡L(fēng)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)及和諧的人際關(guān)系等。它不僅可以增強(qiáng)師生的責(zé)任感和自豪感，促使學(xué)生以主人翁的態(tài)度去學(xué)習(xí)生活，共同營(yíng)造一個(gè)積極向上、互敬互愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作、民主和諧的生動(dòng)局面，而且可以陶冶師生情操，塑造美好心靈，成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的圣地，培育高素質(zhì)人才的大課堂。 

班級(jí)管理者應(yīng)注重與學(xué)生一起精心打造良好的班級(jí)人文環(huán)境，如張掛富于哲理啟迪的班訓(xùn)、名人名言、偉人畫像，定期舉辦健康向上、生動(dòng)活潑的黑板報(bào)、班級(jí)日?qǐng)?bào)或班刊，等等。學(xué)生置身于這既充滿著濃郁人文氣息又整潔雅致的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，會(huì)自然而生愉悅向上的情感，潛移默化中養(yǎng)成良好習(xí)慣，塑造健康人格。 

4.開展豐富多彩的人文素質(zhì)教育活動(dòng)，引導(dǎo)主體體驗(yàn)。 

人文素質(zhì)的培養(yǎng)既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解。因此還應(yīng)運(yùn)用活動(dòng)育人，通過(guò)豐富多彩的班級(jí)文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育、自我管束的積極性，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如：讓學(xué)生參加各類學(xué)術(shù)社、主辦班級(jí)日?qǐng)?bào)、參加“志愿者”活動(dòng)等，使他們找到展示自我的發(fā)展空間；針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、思想、生活實(shí)際及學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，定期開展主題鮮明的班會(huì)活動(dòng)；開設(shè)經(jīng)典導(dǎo)讀課程，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀文化經(jīng)典，利用人類幾千年積淀起來(lái)的文化經(jīng)典中所蘊(yùn)含的豐富的人文教育的思想養(yǎng)分來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的心靈；充分利用本地的人文教育資源，組織學(xué)生到實(shí)際生活中參觀訪問(wèn)，思考體驗(yàn)等。這些活動(dòng)的開展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、合作意識(shí)與探究精神，增強(qiáng)其自信心、意志力和責(zé)任感，激發(fā)其家鄉(xiāng)情、報(bào)國(guó)志，并內(nèi)化為學(xué)生的人文精神。 

5.制定人文化的管理目標(biāo)，加強(qiáng)人本管理。 

人本管理強(qiáng)調(diào)以人為本，其目的是服務(wù)于人，核心是使人性得到最完美的發(fā)展。教育學(xué)上的“羅森塔爾效應(yīng)”原理告訴我們暗含期待能夠產(chǎn)生良好的作用。就是說(shuō)如果想要受教育者朝著教育者設(shè)想的目標(biāo)發(fā)展，不應(yīng)一味批評(píng)，而應(yīng)本著仁愛精神，身懷人文關(guān)懷，加強(qiáng)正面激勵(lì)。因此，教育者應(yīng)樹立以人為本的思想，強(qiáng)化人本意識(shí)，堅(jiān)持愛心教育、激勵(lì)教育、賞識(shí)教育和成功教育，運(yùn)用科學(xué)、有效的激勵(lì)機(jī)制，來(lái)調(diào)節(jié)、激發(fā)、鼓勵(lì)受教育者的積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)分析、思考、比較、判斷，權(quán)衡利弊得失，決定該做什么，不該做什么，形成一個(gè)人人奮發(fā)向上，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)取的氛圍。務(wù)必使每個(gè)學(xué)生都能得到師生的賞識(shí)和關(guān)愛，享受到成功的喜悅，并最終通過(guò)目標(biāo)導(dǎo)向，使人文素質(zhì)教育成為他們的自覺追求。 

6.善于在學(xué)科教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育。 

在學(xué)科教學(xué)中滲透具有時(shí)代特點(diǎn)并符合中國(guó)國(guó)情的人文教育，有助于學(xué)生人格的完善，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和情感支持，培養(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。管理者要善于挖掘?qū)W科課程中蘊(yùn)涵的豐富的人文素材，采取合適的方式進(jìn)行拓展，有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。要以引導(dǎo)者的身份參與到教學(xué)活動(dòng)中去，與學(xué)生展開平等對(duì)話，深層交流，積極培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神，追求每一個(gè)人的充分發(fā)展，在民主和諧的教學(xué)中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，從而有效地提升學(xué)生的人文素質(zhì)。 

 

篇（9）

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.021

1 現(xiàn)階段高職教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

1.1 部分高職教師價(jià)值取向功利化

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的負(fù)面影響下，部分高職教師價(jià)值取向趨向功利化，缺乏奉獻(xiàn)精神和愛崗敬業(yè)精神，工作懈怠，不思進(jìn)取。少數(shù)高職教師為了追求物質(zhì)享受與高收入，甚至做起了“第二職業(yè)”。這些舉動(dòng)嚴(yán)重影響了教師的聲譽(yù)和高職院校的教學(xué)質(zhì)量。

1.2 學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重

在社會(huì)急功近利不良風(fēng)氣的帶動(dòng)下，受金錢觀的驅(qū)使，一些高職教師治學(xué)態(tài)度極其不嚴(yán)謹(jǐn)，不能踏踏實(shí)實(shí)埋頭寫作，心態(tài)浮躁，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重。部分高職教師弄虛作假，抄襲、剽竊他人的研究成果。還有一些教師為評(píng)職稱需要，盲目追求論文數(shù)量，論文寫作粗制濫造，不顧質(zhì)量，學(xué)術(shù)泡沫化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

1.3 只重教書而不重育人

一些高職教師在教學(xué)過(guò)程中只重教書而不重育人，對(duì)自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的教師職責(zé)缺乏正確理解，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重責(zé)任；還有部分高職教師錯(cuò)誤認(rèn)為教師的職責(zé)就是教好書，而育人是班主任、輔導(dǎo)員的責(zé)任，將教書和育人分割開來(lái)，導(dǎo)致教師和學(xué)生之間接觸非常少，教師和學(xué)生之間缺乏溝通、了解和信任感。

2 高職教師職業(yè)道德問(wèn)題的成因分析

2.1 客觀環(huán)境的影響

改革開放以來(lái)，在資本主義國(guó)家拜金主義、享樂(lè)主義和極端利己主義等消極思想和腐朽的生活方式的影響下，我國(guó)的社會(huì)道德規(guī)范受到嚴(yán)重沖擊，社會(huì)風(fēng)氣被嚴(yán)重玷污，人們的心靈受到不斷侵蝕，教師群體也深受其害。部分高職教師受這些負(fù)面因素的影響，心態(tài)嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致其職業(yè)道德觀念淡化，出現(xiàn)高職教師職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象。

此外，高職教師職業(yè)道德還受到學(xué)校環(huán)境的影響。現(xiàn)今的高職教師待遇與職稱評(píng)定密切相關(guān)，學(xué)校將教師的學(xué)術(shù)、科研成果量化賦分，按照分?jǐn)?shù)進(jìn)行排名，作為教師職稱晉升和提升福利待遇的重要指標(biāo)，使得部分教師片面追求論文數(shù)量，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。

2.2 高職教師自身素質(zhì)的影響

當(dāng)前，我國(guó)高職教師隊(duì)伍中有相當(dāng)一部分是新生代青年教師，一些高職院校還會(huì)外聘部分兼職教師；此外，為適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化，高職院校新設(shè)置了一些專業(yè)課程，有經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)專業(yè)教師資源嚴(yán)重缺乏。因此，部分高職院校只能無(wú)奈選擇與之對(duì)應(yīng)專業(yè)的高校大學(xué)畢業(yè)生來(lái)充實(shí)本校的教師隊(duì)伍。

這些新生代年輕教師剛剛走出大學(xué)校門就承擔(dān)著教書育人的重任，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的高職教師職業(yè)道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也缺少現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐、實(shí)習(xí)的歷練，導(dǎo)致一些教師職業(yè)道德素養(yǎng)缺失，在價(jià)值調(diào)整過(guò)程中容易出現(xiàn)錯(cuò)位。

2.3 缺乏統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范

目前，我國(guó)還沒(méi)有出臺(tái)一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范，導(dǎo)致高職教師一味地照抄照搬《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)自身的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這也是導(dǎo)致當(dāng)前高職教師出現(xiàn)職業(yè)道德缺失的重要原因。

3 加強(qiáng)高職教師職業(yè)道德建設(shè)的措施

3.1 營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

良好的社會(huì)氛圍，不僅是師德建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是提高高職教師職業(yè)道德水平的必備條件。當(dāng)前，一些不良社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，造成了惡劣的社會(huì)影響。面對(duì)這種情況，我們要不遺余力地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大力凈化社會(huì)的不良風(fēng)氣，構(gòu)建文明和諧的社會(huì)，在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教的社會(huì)氛圍。

此外，營(yíng)造寬松和諧的學(xué)校環(huán)境，也有助于高職教師職業(yè)道德的提高。高職院校要為教師努力營(yíng)造一種寬松和諧、氛圍濃厚、健康向上的學(xué)術(shù)環(huán)境，嚴(yán)厲懲處學(xué)術(shù)腐敗行為，使高職教師能夠踏踏實(shí)實(shí)埋頭做學(xué)問(wèn)，樹立正確的學(xué)術(shù)觀和科研觀，最終提高其自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。為此，高職院校應(yīng)多方位開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，鼓勵(lì)教師積極參與社會(huì)實(shí)踐，不斷吸取他人學(xué)習(xí)、工作經(jīng)驗(yàn)，多做調(diào)查研究，這樣才能夠撰寫出高水準(zhǔn)、有價(jià)值的教學(xué)、科研論文和著作。

3.2 提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)

第一，高職教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，能夠樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掌握科學(xué)的高職教育理念，不斷提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)，最終提高自身的師德水平。

第二，高職教師要刻苦專研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提升教書育人素養(yǎng)。高職教師要特別注重自身業(yè)務(wù)知識(shí)的有效獲取和儲(chǔ)備，掌握精湛廣博的知識(shí)，不斷提升教書育人素養(yǎng)，這是高職教師順利開展教學(xué)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。

第三，高職教師要嚴(yán)于律己，善于反思。高職教師要不斷加深對(duì)師德建設(shè)的認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格要求自己，不斷反思自己的言行，省察自己存在的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整方向、改正錯(cuò)誤，從而形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。

3.3 出臺(tái)統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范

為積極推動(dòng)我國(guó)高職教育蓬勃健康發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是出臺(tái)一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師職業(yè)道德規(guī)范的制定，應(yīng)當(dāng)包含高職教師職業(yè)道德的基本原則：如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等；并在此基礎(chǔ)上細(xì)分為有可操作性的行為規(guī)范，對(duì)高職教師應(yīng)當(dāng)如何做、不應(yīng)當(dāng)做哪些都做出明確規(guī)定。只有制定出有針對(duì)性的高職教師職業(yè)道德規(guī)范，才能使高職教師做到有法可依，才能有針對(duì)、有目的地提高其自身的道德素養(yǎng)。

總之，高職教師的職業(yè)道德建設(shè)需要從法律上、制度上來(lái)保障高職教師職業(yè)道德的真正實(shí)施。只有不斷提升高職教師的職業(yè)道德，才能為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出符合新時(shí)展需要的高素質(zhì)實(shí)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

師范生是未來(lái)的人民教師，其未來(lái)職業(yè)的特定性決定了它應(yīng)具備教師職業(yè)技能的特殊性。師范生教師職業(yè)技能，是指就讀師范教育專業(yè)的師范生，為今后從事和勝任教師職業(yè)所必須掌握和運(yùn)用的教育教學(xué)等方面的技巧和能力。這種技巧和能力的培養(yǎng)，是師范院校培養(yǎng)師資和各類教育工作者系統(tǒng)工程中一個(gè)重要的技術(shù)項(xiàng)目，涉及的內(nèi)容頗為廣泛，加強(qiáng)這種技能的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、師范生教師職業(yè)技能培養(yǎng)的內(nèi)容及其意義

(一)師范生教師職業(yè)技能培養(yǎng)的主要內(nèi)容

一是語(yǔ)言文字技能，即師范生應(yīng)具備準(zhǔn)確清楚的語(yǔ)言表達(dá)能力和規(guī)范正確的文字表述能力。它以教師口語(yǔ)(含普通話和外語(yǔ)口語(yǔ))和“三筆字”為主要內(nèi)容，這是對(duì)師范生語(yǔ)言文字基本功最起碼、最基本的能力要求。二是計(jì)算機(jī)運(yùn)用技能，即師范生應(yīng)具備熟練的計(jì)算機(jī)操作和運(yùn)用能力。這是21世紀(jì)教育信息技術(shù)高速發(fā)展條件下作為教師必須具備的基本素質(zhì)要求，是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史必然。三是教學(xué)工作技能，即師范生應(yīng)具備開展教學(xué)組織等工作的技巧和能力。主要包括課前的備課技能、課堂的上課技能、課后的輔導(dǎo)技能等三個(gè)方面。四是班主任工作技能，即師范生應(yīng)具備開展班級(jí)管理、學(xué)生教育等工作的技巧和能力。主要包括集體教育的技能，個(gè)別教育的技能，與學(xué)校、家庭和社會(huì)溝通的技能，制定、實(shí)施、檢查和評(píng)價(jià)班主任工作計(jì)劃、工作總結(jié)和學(xué)生操評(píng)的技能等四個(gè)方面。五是其它工作技能，即師范生應(yīng)具備的其它有關(guān)的教師工作的技巧和能力。如文藝技能，體育技能，教研技能(課題申報(bào)、實(shí)驗(yàn)研究、社會(huì)調(diào)查、論文撰寫等技能)。

(二)師范生教師職業(yè)技能培養(yǎng)的重要意義

從師范生個(gè)人角度看，它是提高師范生能力和素質(zhì)的重要途徑，是迎接新課改和素質(zhì)教育的重要要求，也是提升師范生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要渠道。師范生應(yīng)具備的能力和素質(zhì)很多，教師職業(yè)技能是其應(yīng)具備的專業(yè)文化素質(zhì)的重要體現(xiàn)。但技能是一種掌握和運(yùn)用專業(yè)技術(shù)的技巧和能力，它必須以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地加以學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能逐漸形成。師范生只有接受系統(tǒng)地鍛煉和培養(yǎng)，才能把這種技能轉(zhuǎn)化為自身的能力。同時(shí)，我國(guó)新課改的實(shí)施和素質(zhì)教育的有效開展亞待解決教師的適應(yīng)問(wèn)題，教師能否適應(yīng)與教師的教育素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)等因素息息相關(guān)，而教師教育教學(xué)的知識(shí)、技巧和能力正是教師教育素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。因此，師范生在校期間只有加強(qiáng)職業(yè)技能培養(yǎng)，才能為將來(lái)從事教師工作打好基礎(chǔ)。另外，近年來(lái)師范畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，作為一名“準(zhǔn)教師臂的師范畢業(yè)生，要想在就業(yè)市場(chǎng)中找到位置，就必須具備過(guò)硬的能力和素質(zhì)，而這一切又離不開其職業(yè)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

從師范院校角度看，它是體現(xiàn)師范院校辦學(xué)特點(diǎn)、促進(jìn)師范教育健康發(fā)展的內(nèi)在要求。師范院校的辦學(xué)特點(diǎn)主要體現(xiàn)為以塑造教書育人、為人師表，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格的人民教師和其它各類教育工作者為中心任務(wù)，而師范教育在整個(gè)教育事業(yè)中占有極其重要的地位，可謂是教育基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。不論是體現(xiàn)師范院校的辦學(xué)特點(diǎn)還是促進(jìn)師范教育的健康發(fā)展，師范生職業(yè)技能培養(yǎng)都是其不可缺少的重要一環(huán)。

從國(guó)家和社會(huì)角度看，它是培養(yǎng)大批新型的合格教師的必然要求。培養(yǎng)和造就大批新型的合格教師是我國(guó)21世紀(jì)教育發(fā)展的一個(gè)重要任務(wù)。新型的合格教師必須是一名德才兼?zhèn)涞慕逃虒W(xué)能手，能夠掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，用現(xiàn)代教育理論與教育教學(xué)方法武裝「自己，具備教育教學(xué)和科研能力。要培養(yǎng)這種新型的合格教師，必須讓其在大學(xué)階段系統(tǒng)地接受師范教育，進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉和技能培訓(xùn)。這就要求高師院校以高度責(zé)任感的戰(zhàn)略眼光來(lái)認(rèn)識(shí)提高師范生素質(zhì)的重要性和突出師范特點(diǎn)開展師范生職業(yè)技能培養(yǎng)的必然性。

二、師范生教師職業(yè)技能培養(yǎng)存在的問(wèn)題及其成因

(一)師范生教師職業(yè)技能培養(yǎng)存在的主要問(wèn)題

當(dāng)前，作為素質(zhì)教育重要組成部分的師范生職業(yè)技能培養(yǎng)，并沒(méi)有完全引起學(xué)校師生的高度重視，在具體實(shí)施培養(yǎng)中仍然存在許多問(wèn)題。一是重學(xué)科專業(yè)教育輕職業(yè)技能培訓(xùn)，導(dǎo)致師范生職業(yè)技能訓(xùn)練不夠系統(tǒng)、規(guī)范和完整，強(qiáng)化訓(xùn)練軟弱無(wú)力以致出現(xiàn)相當(dāng)部分師范畢業(yè)生高分低能的現(xiàn)象。二是重理論學(xué)習(xí)輕實(shí)踐鍛煉，導(dǎo)致師范生理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉相脫節(jié)，出現(xiàn)了師范畢業(yè)生不能很好地適應(yīng)中學(xué)教育教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題。如有的師范畢業(yè)生在校時(shí)專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，但走上教師崗位后卻不能很好地適應(yīng)學(xué)校教學(xué)，出現(xiàn)了忙于課前寫教案、課上背教案、課后理教案，以及教態(tài)不自然、板書不規(guī)范、提問(wèn)無(wú)目的、點(diǎn)評(píng)不到位、表達(dá)無(wú)條理、多媒體計(jì)算機(jī)操作不熟練等教學(xué)技巧和能力問(wèn)題。三是重應(yīng)試考試輕技能自主訓(xùn)練。專業(yè)學(xué)習(xí)和測(cè)試與技能訓(xùn)練對(duì)師范生來(lái)說(shuō)是同等重要的，但受到“應(yīng)試教育”等因素的影響，相當(dāng)部分師范生還認(rèn)為只要考試過(guò)關(guān)就萬(wàn)事大吉，以致平時(shí)只重視應(yīng)付考試而不注重技能的自主訓(xùn)練，使之難以培養(yǎng)出良好的職業(yè)技能。四是重個(gè)性發(fā)展輕技能的全面培養(yǎng)。有些學(xué)生過(guò)于注重培養(yǎng)自己的個(gè)性，若有一技之長(zhǎng)就目空一切、忘乎所以，忽視其它知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。總之，由于各種不良因素的影響，使得師范生得不到系統(tǒng)、規(guī)范和完整地職業(yè)技能培養(yǎng)，給他們今后的就業(yè)和工作帶來(lái)了困難，也給促進(jìn)師范教育的健康發(fā)展和培養(yǎng)合格人才帶來(lái)了阻礙。

(二)師范生教師職業(yè)技能培養(yǎng)存在問(wèn)題的主要原因

一是培養(yǎng)目標(biāo)體系相對(duì)模糊。這可以從許多師范院校的師范類專業(yè)本科培養(yǎng)方案中還沒(méi)有制定一個(gè)系統(tǒng)的、規(guī)范的、完整的具體實(shí)施技能培養(yǎng)目標(biāo)體系和實(shí)施細(xì)則而得到說(shuō)明。正因如此，導(dǎo)致許多院校在技能培養(yǎng)中存在缺乏依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)技能培養(yǎng)不夠系統(tǒng)、規(guī)范和連貫以及主觀性、隨意性的現(xiàn)象。二是制度建設(shè)相對(duì)滯后。許多院校至今還沒(méi)有形成一套完善的為開展師范生技能培養(yǎng)的制度體系。如《師范生職業(yè)技能的培訓(xùn)制度、考核制度和證書制度》還未出臺(tái)，《教師口語(yǔ)和“三筆字’訓(xùn)練與考核制度》《班主任工作技能訓(xùn)練與考核制度》《微格教學(xué)技能訓(xùn)練與考核制度》《演講與口才、體育裁判知識(shí)等文體特長(zhǎng)項(xiàng)目的技能訓(xùn)練與考核制度》《計(jì)算機(jī)培訓(xùn)與考核制度》《教育見習(xí)和實(shí)習(xí)制度》《學(xué)年論文和畢業(yè)論文(設(shè)計(jì)或創(chuàng)作)制度》等都還不夠健全、規(guī)范和完善。三是師資隊(duì)伍建設(shè)相對(duì)薄弱。就目前高師院校主要擔(dān)負(fù)師范生技能培養(yǎng)重任的“中教法”教師隊(duì)伍建設(shè)情況而言，普遍存在著教師學(xué)歷學(xué)位偏低、職稱偏低、科研成果偏少，以及教師積極性不高、學(xué)校政策支持不夠等問(wèn)題，這很大程度上影響了師范生技能培養(yǎng)的質(zhì)量。四是經(jīng)費(fèi)支持相對(duì)不足。以我校師范生教育實(shí)習(xí)為例，學(xué)校按每生一定比例將經(jīng)費(fèi)專項(xiàng)劃撥至學(xué)院，學(xué)院再將經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌用于實(shí)習(xí)點(diǎn)聯(lián)系幾實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)，實(shí)習(xí)生住宿，來(lái)回車票，制作實(shí)習(xí)簡(jiǎn)報(bào)、板報(bào)、材料等有關(guān)實(shí)習(xí)活動(dòng)。由于經(jīng)費(fèi)不足，有些活動(dòng)并不能很好地落實(shí)，而幾年前實(shí)施的與中學(xué)實(shí)行“教育實(shí)習(xí)基地”定點(diǎn)掛牌制度，也因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題使該項(xiàng)制度的運(yùn)行達(dá)不到預(yù)期效果。因此，承擔(dān)教育實(shí)習(xí)重任的教師縱然有責(zé)任、能力和信心搞好教育實(shí)習(xí)工作，也會(huì)因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題而力不從心。 三、師范生教師職業(yè)技能培養(yǎng)的途徑與方法

(一)明確技能培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系

高師院校應(yīng)根據(jù)師范類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，明確師范生技能培養(yǎng)的具體目標(biāo)，確定技能培養(yǎng)的基本內(nèi)容和任務(wù)，以及為完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)在制度建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)踐培養(yǎng)模式、經(jīng)費(fèi)支持等方面做出相應(yīng)的規(guī)劃和實(shí)施，形成一個(gè)明確而又科學(xué)的技能培養(yǎng)目標(biāo)體系，保證技能培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從實(shí)踐教學(xué)角度看，要保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須積極構(gòu)建技能培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)體系。具體來(lái)說(shuō)，一是基礎(chǔ)實(shí)踐環(huán)節(jié)，包括軍事訓(xùn)練、公益勞動(dòng)、英語(yǔ)實(shí)踐、計(jì)算機(jī)實(shí)踐等;二是專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，包括語(yǔ)言文字訓(xùn)練、班主任工作技能訓(xùn)練、微格教學(xué)技能訓(xùn)練、教育見習(xí)和實(shí)習(xí)活動(dòng)等;三是綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，包括文體實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)年論文和畢業(yè)論文(設(shè)計(jì)或創(chuàng)作)、暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等;四是創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)，包括課外科技立項(xiàng)、社會(huì)調(diào)查報(bào)告、大學(xué)生挑戰(zhàn)杯賽、學(xué)生科研論文、科技小發(fā)明等。在構(gòu)建技能培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)體系過(guò)程中，要特別重視以下建設(shè)。一是“一個(gè)基地”，即教育見習(xí)和實(shí)習(xí)基地。搞好與中學(xué)的定點(diǎn)掛靠或共建基地建設(shè)，為師范生提供崗前技能實(shí)踐的鍛煉平臺(tái)，把師范生所學(xué)的知識(shí)“帶出去”和中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教改實(shí)踐“引進(jìn)來(lái)”。二是“兩個(gè)中心”，即中學(xué)學(xué)科教育及信息資料研究中心和教師職業(yè)技能培訓(xùn)測(cè)試中心。建設(shè)好這兩個(gè)中心，能為師范生了解和把握中學(xué)學(xué)科教育和教改的基本情況和規(guī)律，為師范生技能培養(yǎng)提供信息資源和組織上的保障。三是“三個(gè)教室”，即微格教室、CAI課件制作室及中學(xué)理科實(shí)驗(yàn)室。搞好“三室建設(shè)”，能為師范生提供教學(xué)技能訓(xùn)練、教學(xué)課件研制、中學(xué)相關(guān)實(shí)驗(yàn)操作和研究等條件，為師范生將來(lái)從教奠定良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。

(二)健全完善制度，組織措施得力

高師院校應(yīng)根據(jù)教育部《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱》要求，結(jié)合本校實(shí)際制定相應(yīng)的制度和措施，這是師范生技能培養(yǎng)的基本保障。當(dāng)前，在師范學(xué)科專業(yè)教育方面已形成了一套較為完善的考核制度，保證了專業(yè)教育的順利進(jìn)行。然而，與之相比，在師范生技能培養(yǎng)方面卻顯得重視不夠，如課時(shí)不足、訓(xùn)練不系統(tǒng)、考核不規(guī)范等問(wèn)題。師范生技能培養(yǎng)急需制定切實(shí)可行的考核制度來(lái)保障實(shí)施。如建立師范生職業(yè)技能的培訓(xùn)制度、考核制度和證書制度，制定一系列內(nèi)容具體、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、便于操作、執(zhí)行有效的技能培訓(xùn)量化標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則，詳細(xì)規(guī)定師范生每一年應(yīng)達(dá)到的技能水平，并進(jìn)行相應(yīng)的嚴(yán)格培訓(xùn)和考核，向通過(guò)培訓(xùn)、考核合格的師范生頒發(fā)教師職業(yè)技能合格證書或等級(jí)證書，從而促進(jìn)師范生自覺訓(xùn)練，保證技能培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有從制度上做出規(guī)定，才能從根本上改變當(dāng)前技能培養(yǎng)存在的不足。當(dāng)然，由于師范生技能培養(yǎng)不像專業(yè)課那樣便于操作和考核，所以，學(xué)校務(wù)必考慮這種技能培養(yǎng)的特殊性，要專門成立院校領(lǐng)導(dǎo)班子、安排專人負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，并通過(guò)建立健全校、院、系等各級(jí)組織以保證這項(xiàng)工作的制度化、規(guī)范化和實(shí)效化。

(三)優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)，保證經(jīng)費(fèi)到位