所以文化論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇所以文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

作者：侯華麗 單位：中國國土資源經濟研究院

礦產資源規劃與其他規劃的關系問題礦產資源大多埋藏于地下，具有隱蔽性的特點，且礦產資源在被探明儲量以前具有不確定性以及動態調整性。因此，在礦產資源的勘查開發利用上，需要與其他國土空間開發（類型）或規劃做好統籌協調或銜接。包括，主體功能區規劃、土地利用、生態環境保護、旅游開發、城鄉建設、交通建設等基礎設施相關規劃。從二輪礦產資源規劃的編制實施看，在礦產資源空間開局方面，考慮了國家、區域發展總體戰略和上級規劃中區域礦產資源勘查開發與保護布局、礦產資源分布規律和開發利用現狀、資源合理配置以及環境保護等要求，采用了“反規劃”和“正規劃”相結合的思路，將區域劃分為重點勘查（開采）區、禁止勘查（開采）區、限制勘查（開采）、鼓勵勘查（開采）區。但是，從各地調研反映來看，存在以下兩大問題。一是“既管好自己”和“又不影響別人”的矛盾。其他國土空間開發類型規劃在編制過程中,如交通（特別是新建公路、鐵路）、水利等一些規劃，并沒有考慮區域礦產資源條件，導致許多礦區特別是礦產資源遠景區被壓占，直接對未來礦產資源的勘查特別是開發利用造成影響。也就是說，礦產資源規劃在空間布局上體現了其他空間規劃的訴求，但卻對于其他空間開發類型沒有“制約”或者“排他”性作用，無法反映礦產資源在國家和區域經濟社會發展中日益重要的基礎性地位。如何在下一輪礦產資源規劃編制中，特別是在礦產資源空間布局方面反映出“礦產資源勘查開發”的動態性特征和未來發展空間“訴求”，在分區思路上值得我們深入討論思考，并且在規劃實施管理上予以重點考慮。二是說法“有形”和空間“無形”的矛盾。目前我國一些省級或者地（市）縣級的自然保護區、風景名勝區、水源地保護區等大多只給出了大致范圍和空間規模，并沒有在空間坐標上具體劃定，如何在禁止開發區中劃定“有形”范圍，在第二輪礦產資源規劃編制中成為一個難點。

現有法規規定對礦產勘查、開發實行統一規劃，但對規劃定位和作用沒有明確規定，規劃實施制度不健全，缺乏對違反規劃予以處罰的相關配套政策，特別是編制實施責任不明確，約束力不強，制約了規劃的科學編制和有效實施。二是規劃實施監督檢查力度不夠，參與礦政管理的方式較為單一。目前規劃具體落實方式還比較單一，多通過礦業權會審方式進行落實，在年度推進、目標考核、監督檢查、違規查處等方面還比較薄弱，實施力度不夠。三是基礎工作相對薄弱，規劃調整機制尚待完善。規劃基礎支撐還不能滿足規劃管理需要，如，許多地方對礦區（特別是歷史遺留礦區）、礦業權的底數不清，對快速變化的勘查開發數據信息共享和掌握不夠，一些地方特別是市、縣級礦產資源管理手段和方式較為落后，對于采用信息化手段進行科學、高效的礦產資源規劃管理和開發利用監管的意識不足，規劃動態調整機制還不完善，與實際管理需要有差距?；鶎右巹澒芾黻犖楸∪?，市縣級國土部門缺乏礦產規劃管理人員，特別是縣國土資源局大多沒有設置相應的礦管股室，缺少經費，缺少人員，缺乏基礎地質礦產資源普遍存在，嚴重制約影響了規劃編制和實施工作。

各級各類，定位明確，規劃體系內做好統籌銜接建議進一步深入明確把握各級規劃的內容和深度，作到各級各類，定位明確。其中，全國、省級礦產資源規劃側重宏觀，并對市級、縣級做出宏觀指導，市級、縣級把握微觀，特別是由于圖件比例尺的限制和規劃指標分解落實的微觀復雜性，具體區塊劃分及相關指標建議通過縣級規劃甚至是礦區規劃加以落實。省級、市縣級規劃盡量同步推進，壓縮規劃周期，體現規劃的時效性和各級各類規劃之間的有機銜接。采取“自下而上、自上而下、上下結合”的工作方式，其中，省級規劃管理部門應做好協調工作，在把握總體指導意見、大框架的基礎上，要加強對市縣級規劃的指導與審查，實現各級規劃同步進行，合理把握市縣級規劃的內容深度，增強規劃的適用性、針對性和可操作性。調整和完善規劃的空間分區思路，與其他規劃做好協調探索更為有效的規劃分區方法和管理手段，進一步增強礦產資源規劃的空間控制能力。建議根據戰略性、緊缺性、一般性等不同礦種類型以及勘查、開發等不同礦業活動階段，探索開展差別化的空間分區管理思路和協調機制，在生態（包括地質）環境保護“優先”的前提下，進一步探討礦產資源勘查開發規劃與水利、公路等交通基礎設施規劃之間的關系?？傮w思路就是，“管自己”和“管別人”相結合,在與其它規劃做好銜接協調的同時，也要體現為礦產資源勘查開發利用保留更大、更合理的規劃空間訴求，以保障國家對礦產資源特別是緊缺重要礦產資源日益增長的需求。探索建立規劃實施年度計劃制度，完善規劃動態調整機制按照試點先行、總結提升、全面推行的思路，逐步探索建立規劃實施年度計劃制度，促進落實規劃總量、空間和時序等重要內容。主動服務找礦突破戰略行動和資源管理需要，對各地規劃實施情況建立年度評估制度，及時吸納地質找礦新發現、新突破，并按照礦政管理的新要求進一步完善規劃，規范規劃動態調整條件、程序和有關要求，確保規劃與實際工作銜接一致，切實發揮規劃的指導和服務作用。加快規劃管理體制機制改革，強化“以規劃為依據”的政府的宏觀調控監督管理職能堅持政府管理與市場運作相結合，既要體現政府宏觀調控意圖，又不能脫離市場經濟規則。強化“以規劃為依據”的政府宏觀調控和監督管理職能，形成統籌且能使各方實際有職有責的管理體制，從體制機制上保障礦產資源規劃的有效落實。其中,重點建立規劃管理的統一協調機制,加快出臺礦產資源規劃編制審批辦法，進一步明晰社會主義市場經濟條件下，礦產資源規劃的地位和作用，為規劃編制實施提供制度保障。加強各類規劃及相關工作的統籌協調，實行統一歸口管理，確保規劃和礦政管理各環節的有機銜接。特別是加強構建與礦業權審批、投資管理相銜接的規劃管理制度，設計適應礦政管理總體思路的規劃管理程序。

篇（2）

一、移動通信向信息領域發展的必然趨勢

自80年代末期我國引進移動通信系統以來，即以一發而不可收的態勢迅猛發展。全國移動通信網逐步完善，移動電話用戶成數量級地增長，使得傳統電話業務幣場發生了深刻變化。

移動通信系統就市場占有率和電話普及率而言，雖然尚不及固定電話，但它的增長幅度，卻超越了固定電話。

這種變化，突出地表現在移動通信的發展趨勢上。與固定電話相比，移動通信更適于全球個人通信的發展趨勢。

這種變化，還表現在信息經營方面。信息的本質是流動的。與固定電話相比，移動通信更適于瞬息萬變的信息流動，從而開發更加廣泛的信息業務。

這種變化，是郵電分營、電信重組為移動通信帶來的一個歷史性機遇。即移動通信系統從分支地位一舉成為主體通信企業之一，使得它面對日趨激烈的市場競爭有更多的主動權。移動通信面對的市場有更大的潛力和可塑性。

郵電分營，使原來那種政企不分的混合體變成真正獨立經營的企業，郵政和電信各自走上獨立發展之路。它使得中國電信可以輕裝上陣，得以擺脫以往那種相互依賴自我遷就的局面，增加危機緊迫感，刻苦尋求經營之道。電信重組后，移動通信尤為如此。

郵、電、移三分天下，同是信息產業的骨干力量，但它們在信息產業中的基礎不同，表現不同，信息經營地位自然有所不同。

信息經營是指，郵政、電信和移動通信企業利用現有網絡資源，從事信息采集、編制、傳遞、傳播、中介、、合作開發等經營服務活動，利用信息資源創造直接和間接經濟效益的過程。

郵政企業似已意識到依靠單純信息、實物傳遞已經不能擺脫在通信市場上的被動局面。他們利用郵政網絡，在傳統信函業務基礎上變換花色品種，辦起的商業信函、廣告速遞、明信片。禮儀通信等業務，帶有一定的信息經營色彩。但他們在信息采集、編制、傳播等方面創新不足，保守有余，并沒有取得信息經營的長足進步，使得很有發展前途的幾項新業務起伏不定。他們的經驗教訓應當引以為鑒。

電信企業從單純信息傳遞（傳輸）向信息經營方向發展步伐稍快。程控電話異軍突起之后，隨之而來的一系列新業務競相嶄露頭角。數據通信、可視圖文、電子信箱等業務本來是從事信息經營活動的極好手段，只可惜應用不善，并沒有帶來預期的經濟效果。好在計算機通信（如互聯網）后來居上，但仍未擺脫單純信息傳遞的巢日，多半起“橋梁”“公路”作用，而沒有大踏步向信息經營方向發展。只有電話信息服務臺（160、168）名正言順地登上了信息經營的大雅之堂，取得了信息查詢和廣告通信方面的諸多收益。他們的成功經驗是值得借鑒的。

目前移動通信系統在信息經營方面尚屬白紙一張，暫無經驗可談。一方面，在電信重組以前，受電信經營管理體制的制約，移動通信沒有在信息經營方面得以施展；另一方面，拘于移動電話組網。放號、維護等諸方面的壓力，尚來不及將信息經營擺上議事日程。但隨著移動通信系統日趨完善，移動電話新業務陸續推出，信息經營不僅有了較為雄厚的物質技術基礎，而且有了一定的精神準備。

綜上所述，總體來看，名為信息產業的郵、電、移三支骨干力量，在整體營銷策略方面，尚未調整到信息經營方向上來。從上至下強調的是“放號”多少，“能力”多大，主要靠“郵資”、“話費”來維持收入水平。打破單純信息傳遞的固有模式，向信息經營方向發展，是信息產業發展的必然趨勢。對于移動通信系統來說，正確地估量自身在信息產業中的地位，趁著其他通信方式在信息市場遺留的大塊空白，將信息經營納入移動通信主體經營戰略目標，是非常必要的，有益的。

二、移動通信向信息領域發展的營銷策略

信息經營之所以要擺在移動通信企業的戰略地位上，這是因為信息經營與單純信息傳遞的性質是不同的。

單純信息傳遞源于傳統的郵電通信性質?！班]電通信業：承擔信息傳遞、辦理公眾通信業務的生產部門，由郵政和電信兩部分組成。郵政是利用各種運輸工具傳遞實物載體的信息為主的產業；電信是利用有線電、無線電、光或其他電磁系統，對符號、信號、文字、圖像、聲音或任何性質的信息的傳輸。發射或接收的產業”“郵電通信業通過信息傳輸和郵件傳遞產生一種特殊的效用，這種效用把社會生產、分配、交換和消費四個環節有機地聯系起來，縮短時間和空間距離，加速社會生產過程和流通過程，直接為社會產生巨大的效益”

傳統郵電通信性質將郵電通信定位在一個階段——信息傳遞階段。而實際上，信息從產生到消費何止一個傳遞階段。單純信息傳遞概念是在計劃經濟時期產生的，那時的“社會分工”注定要求郵電通信只管傳遞信息，“迅速、準確、安全、方便”地為黨政軍民服務，而對于信息內容不必涉及，也就沒有必要去組織開發信息資源。信息傳遞是信息經營的一部分，這部分就是“通信”。當然通信的作用是十分重要的。但它并不能囊括信息經營的全部環節。

信息經營是有效利用信息資源的表現。社會生產生活的必然性和偶然性，使得信息事件源源不斷地產生。有的信息可以就地消化，有的信息則需要流通和傳遞。這就為信息經營提供了用武之地。信息經營和單純信息傳遞的區別，就在于前者不僅注重于信息傳遞的速度和質量，而且注重于信息來源的組織、素材的采集、資料的編輯、內容的擴散和信息消費的反饋等等。如果說，單純信息傳遞傳遞的是個別的即時的原裝的實用信息，而信息經營傳遞的信息，則是能用的，預設的，包裝的實用信息。

移動通信為用戶提供通話服務，體現了信息傳遞的個別性、即時性與實用性。移動通信承載的傳真、數據、語音信箱等項目，是信息傳遞范圍的擴大和通信服務功能的增強。而信息點播、短消息服務等項目，則是信息經營范圍的擴大和增強。這是因為，信息經營已經將個別信息轉為通用信息，隨機信息轉為預設信息，原裝信息轉為包裝信息了。

據了解，移動通信短消息服務開通以來，受到一部分用戶的歡迎。這是在其業務功能尚不夠健全的情況下產生的積極效果。

鑒于移動通信尚處在基本建設初上規模時期，將主要經營目標放在擴大市場占有率上，為此而加速放號，讓更多的用戶盡快進入網絡系統，這是無可非議的。但放號不是目的，目的是通過放號提高收益水平。放號只是產品營銷即信息經營的前奏，更精彩的演出還在后頭。誰能保證通信性能好，服務質量高，誰就能攏住老用戶，激勵新用戶。網上競爭是質量的競爭和服務的競爭。只能提供話音服務而不能提供更多的信息服務，不僅是對移動通信技術功能的浪費，而且是移動通信企業的一大缺憾。

因此，我們應當采取加速放號和信息經營并重的營銷策略，向廠褒的信息領域進軍，搶占通信和信息兩大業務市場。

三、移動通信向信息領域發展的方式方法

結合移動通信基本業務和各項新業務的開發開辦，調動一切可資利用的信息營銷手段，建立適于向信息經營方向發展的企業經營機制，加速占領信息業務市場，有如下方法可供研究參考。

（1）充分利用先進技術，調動一切信息營銷手段

移動通信系統有其他系統不可比擬的先進性。它不僅可以提供近、遠程移動通話服務，機隨人便，話隨人走，而且具有一系列新業務功能?；就ㄔ挊I務與各項新業務緊密配合，十分有利于向信息領域發展。

可以作為信息營銷手段的新業務功能有：

信息點播：將預先編制的各類信息格式化，供用戶隨機點播，隨啟即發，內容簡捷清楚。它是真正的“快易通”和“文曲星”，而且其信息源和信息流是不斷擴充的，可以適時更新演進，保證信息的準確性和時效性。

短消息服務：利用手機顯示功能，借助于信息臺的接轉操作，用戶之間可以互發短消息。公司方面，將時效性很強的信息節目變成短消息分區分片向用戶傳播。辦理商家客戶、機關部門短消息廣告和通知業務，有針對性地短消息新聞廣告和通知通告，收取廣告通知費用。利用短消息開展公益和禮儀性業務宣傳服務，提高公司信譽和凝聚力。

語音信箱：當用戶來話不通時，將主叫用戶留言存入信箱，供被叫用戶隨機聽取，這是補充通話的一項功能。除用于個別通話接續外，可將主被叫留言轉化為通知廣告信息，形成廣告信箱業務。將語音信箱與短消息服務相結合，每發短消息綴以廣告信箱號碼，則可將短消息擴展傳播，變成長消息服務。

客服中心：建立客服中心的目的原本是為了方便用戶聯系，處理不必當面即可解決的某些通信服務質量和業務手續問題。如業務咨詢、資費查詢、帳務查詢、障礙申告、服務投訴、業務辦理等。如能將這種與通信業務有關的聯系擴展成無關的查詢，就會通向直接的信息經營。

綜合業務平臺：以智能多媒體方式，將各種特服業務手段集中到一個平臺上，同時具有人工受理和自動查詢兩大功能。利用規模宏大的數據庫，存儲和交換可供查詢和交易的各類信息資料。此平臺所以能夠包羅萬象，一方面是它自身的聚集能力所致，另一方面它是多路網源接口，可以匯接各路信息流，達到信息共享的目的。

（2）廣涉博獵，精心編制，擴大信息來源

在信息服務方面，移動通信系統可謂白手起家，要想參與市場競爭，必須廣涉博獵。社會信息來源十分廣泛，要有組織地開發采集。

①獨立開采，特色經營

針對不同的信息特征，采取獨立開采，特色經營策略。如利用短消息與語音信箱相結合的信息傳播，可以到相關企事業單位登門采集。將廣告受理辦到家門。初期可做優惠廣告信息傳播試驗，積累經驗，逐步規范。

②互通有無，綜合利用

先期發展的160、168電話信息服務臺，是我們最佳合作伙伴之一。一方面向他們學習業務管理經驗，同時在互利互惠的前提下，轉用他們的信息節目。利用其提供的可靠的信息資料，進行為我所用再加工，形成適于短消息觸發和語音信箱記存的綜合信息。這種合作伙伴關系可以擴展到社會上其他信息臺。

③分門別類，廣開節目

將信息節目分門別類進行編制。編制信息節目應以真實、簡練。適用為原則，切忌虛假、空洞和冗長。根據不同信息的不同價值，利用價格杠桿調節供求關系。制定信息目錄和節目價格清單，方便用戶隨機查詢和選擇。

④以微促定，個性發展

信息經營涉獵對象不僅在于各行各業企事業單位，而且要面向個人與家庭。移動通信一方面是個體化通信——手機持有者通信：同時它也是一種連體化通信，非手機用戶可以進入移動通信網。利用這種性能，開辦虛擬手機業務，進而為無手機用戶開辦語音信箱和信息專頁，實施個性化信息中介傳播服務。

（3）集中優勢，合力開發，建立企業經營機制

實施信息經營戰略，必須建立適于信息經營發展的企業經營機制。移動通信某些新業務之所以推廣不利，其中一個重要原因，就是不能集中優勢力量，各個擊破。另者，沒有將某些新業務功能提到信息經營的高度去發揮作用，使新業務淡化在主體業務之中，不能得到經營者的重視，怎能引起用戶青睞。

開展具有移動通信特色的信息經營活動，至少有兩種方案可供選擇。一是利用現有專業管理和生產人員，在經營維護主體通信網絡的同時經營信息業務；二是組建專門從事信息業務的企業集團（公司），使信息經營企業化?？少Y借鑒的是，原遼寧省郵電實業開發總公司所屬省信息產業有限責任公司，從專業生產形式走上企業化道路之后，集中優勢，聯網運營，信息業務得以迅速推進，創造了前所未有的經濟效益和社會效益。這是以多種經營方式發展信息產業的一個成功嘗試。電信重組以后，移動通信系統增加了人力資源，不妨調聘懂經營善管理的得力人員，組建“移動信息公司”，實施股份制集團化聯網運營，將移動通信信息產業推出地平線。

以多種經營方式發展移動信息產業，有如下好處和優勢：

第一，有利于將基本通話業務以外的經營項目集中起來，變換花色品種，以信息經營的面目推向社會。

篇（3）

（1）磁選機“下料適中、布料均勻”的原則的實施與控制：磁選機的有效處理量限制了對下料的客觀要求，東部礦體的圍巖特性相應的影響了磁選機的有效處理量。對磁選機要求“布料均勻”是由磁滾的物理特性決定的，布料太厚表面的礦料得不到有效的選別。（2）通過洗樣如何實現“增加洗礦批次、完善分擋板與原礦的品位跟蹤”原則A：洗樣的目的：通過洗樣掌握入選原礦的品位動態與磁選機分掃板的跟蹤情況，最終實行由于原礦品位的波動。B“：增加洗樣批次”對質量指標控制的必要性：不同的礦體由于品位、塊礦率、含硫量等參數有較大的差異，雖然通過2640運輸溜井配礦、兩條曲軌、預選22米礦倉等環節配礦，但品位波動是不可避免的，過去每個班洗20個樣左右，現在每個班洗樣按班產量算至少30個樣以上。使“洗礦比”控制在合理的范圍內。C：通過“洗樣比”實行尾礦品位與拋尾率的優化整合，同時也是實行預選質量體系的核心：“洗礦比”：用取樣的方式，把磁選機最后一滾分選出的“尾礦”進行水洗，人工挑選出當中的礦石，計算礦石占尾礦取樣量的百分比。（3）質量記錄在實行尾礦品位與拋尾產率整合優化中的作用：質量記錄是實行質量體系操作運行的過程管理，通過質量記錄的填寫，最主要的是讓操作人員明白操作標準是什么、如何去操作、操作當中了出現的問題如何用質量體系文件去處理。

1.前提是原礦品位的波動不能超過±1%，因此，原礦品位的穩定性是決定預選系統質量指標穩定與提高的外部因素和主要因素之一。2.控制原礦的含水量，發揮粉礦預選成熟的選別特性按照粉礦預選工藝對原料的要求，含水量≥5%，嚴重影響粉礦磁選的效果。在冬季，原礦含水量超標，粉礦容易結塊、成不規則粉團礦，由于粉礦磁選機的制造特性只能選別粉礦，但此時粉礦的粒級大幅度提高，粉礦磁選機在塊礦磁選的原料狀態下運行。加強采場溜井的源頭管理，注重運、破、選工藝因濕式作用的過程管理，確保濕式作業與水分控制的兼顧。3.使用磁場測試儀，周期監測磁滾的磁場強度磁選機的核心部件“磁滾”，由于使用時間的延伸，磁場強度會出現衰減的現象，由于使用方法的差異，會影響衰減的速度。按照預選工藝要求，每半年必須對磁滾進行磁場測試，分析各磁選機磁滾磁強的變化動態，對磁滾磁場最大衰減到20%必須更換，以確保磁選機本質的優良性。購置磁強測試儀：高斯儀，周期測試磁滾的磁場強度，形成每臺磁選機每個磁滾的磁場監測檔案，并形成數據分析、衰減規律、更換磁滾的綜合性報告。4.購置“紅外線轉速測試儀”，標定磁滾的工藝參數干式磁選的理論基礎是：當礦料通過磁滾的分選切面時，在離心力、礦料自重、磁場吸力的互相作用下，形成礦料在分擋板前后不同的下行規跡。在更換變頻器、變頻器虛擬運行狀態下，都可能會了出現變頻器的指示轉速與工藝轉速不相符的現象。5.放寬井下原礦的截止品位，提升預選的綜合效益目前預選的拋尾率達不到設計要求11%，精礦與入選原礦相比，品位提高幅度達不到一個百分點。原因是入選原礦品位偏高，不利于預選綜合效益的大幅度提升。6.加快磁選系統的國產化進程，實行設備的低成本運行磁選機上的控制系統、轉動系統全是美國奧托昆普公司提供的成套進口設備，隨著運行時間的延長，我們對磁選機的控制、維護基本上達到了引進和正常檢修使用的水平。

總之，預選系統發展到目前，經歷了前后七年多的改造與完善，但預選的指標不斷優化、預選與破運系統產能的有效銜接、預選逐步向低成本方向運行是不爭的事實。但預選系統的雙贏效應將是我們以后工作當中不可忽略的重中之重。

本文作者：游軍工作單位：酒鋼集團宏興股份公司

篇（4）

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）09-0076-02

20世紀90年代起，文化學和歷史人類學框架下的“文化記憶”理論在德國興起。從文脈傳承方式解釋文明的發展規律。歷史街區的保護與發展須以延續文脈為最終目標，最終實現歷史街區的有機更新。在目前的學術研究中，單就歷史街區文脈傳承或者單獨的文化記憶理論方面的研究，已有很多成果，但缺乏從文化記憶理論視角下對歷史街區文脈傳承的探索。本文試作論述。

1文化記憶理論的發端

1.1“文化記憶”理論的概念

文化記憶論由德國學者阿斯曼在20世紀90年代提出，將“記憶”引入到了文化學的研究領域內。文化學對記憶的研究，是把記憶看成是和民族、文化、歷史等范疇緊密相連的概念，是一個關于社會現象的理論。從文化學視角而言，文化記憶就是傳統文化在歷史上留下的痕跡。

1.2“文化記憶”理論的內涵和外延

文化記憶的內容，在時間維度上具有絕對性，一般可追溯到數代以前，而不僅僅局限于近幾代的記憶的限制。文化記憶的交流方式是有組織的、公共性的集體交流，其傳承方式一般可分為兩類：“與儀式相關的”和“與文字相關的”。一種文化，如果想得以傳承，必須依托文化記憶所發揮的作用。

2“文化記憶”理論視角下老街區文脈傳承媒介

2.1建筑遺存

文化是城市的靈魂，建筑是文化的載體之一，也是老街區文化重要的表達方式之一。老街區發展進程中，不同的歷史時期都會留下特征各異的建筑痕跡。

不同時期的建筑都有一定的時空背景，形成了獨特的具有不可復制性的歷史風貌，從而展現出不同的文化氣息。建筑遺存作為一種物質符號，可以使代際間的回憶更加穩定，后代不必借助過多的個人經驗就能與前代分享共同回憶。

2.2街巷空間布局

隨著城市化進程的加速，現在街巷規劃越發理性，更滿足于其交通、管線等物質功能的強化，而街巷的文化功能逐漸被忽視。街巷不僅是交通、運輸的物質載體，也是人們生活的舞臺，是人們生活和記憶延續的媒介。

凱文林奇在《城市意象》一書中提出，城市的可識別性和可印象性對于城市形象的重要性?！扒逦目勺R別的環境不僅給人以安全感而且還增強人們內在體驗的深度和強度?！缬幸环N更動人的環境，同樣的生活將會獲得新的意義?！倍窒锟臻g的布局正是構成這種可識別性和可印象性的主要場所。凱文林奇所說的城市印象五大構成要素：道路、邊沿、節點、標志和區域中的前四項都與街巷空間布局是息息相關的。

2.3地景地貌

老街區的地景地貌，是和一定的時間維度緊密相連的。是在老街區發展的歷史進程中的遺存，是老街區歷史演化的片段。

老街區的地貌景觀具有多元性、復雜性等形態特征，這種復雜的形態特征是老街區人們生活內容的多樣性的物質反應和歷史積淀。是老街區文化系統復雜性的必然結果。

2.4民俗文化

文化的本質就是傳統。不同地區、不同民族都有不同的民俗與傳統。就是這樣的差異性，保持了文化記憶的多樣性。

陸邵明先生認為：“一個記憶場所往往包含兩部分信息，一部分是物質形態，另一部分是故事，兩者缺一不可。記憶場所不僅見證變遷中的集體記憶，還可以持續性地敘事與傳播，維系與促進地域文化認同感的建構?！睔v史街區的文化記憶不僅保留在其物質形態上，諸如建筑遺存、街巷布局、地景地貌等有形之物上，同樣蘊含在歷史街區居民的日常生活之中。

3“文化記憶”理論視角下老街區文脈傳承機制

3.1文化記憶視角下的老街區文脈傳承方式

文化，有兩項任務。一是協調性，即文化產生的同時也為交際提供了場所。協調性要求建立一個象征性的符號體系并在技術和概念的層面上備置一個共同的生活視野，文化的參與者能在這個視野里相遇并進行交流。二是持續性，文化的產生，并不是僅僅的利用現有的符號，而是每個個體或者每一代人之間，在某種意義上通過相互信任的溝通并在更大規模的集體中相互交流傳遞信息。記憶是持續性和時間延續得以實現的保障。

這里所謂的“象征性的符號體系”就是老街區的文脈得以傳承的媒介，是文化實現持續性的保障，包括老街區的歷史建筑、禮儀、服飾、節慶、傳說、飲食、婚喪嫁娶等。

文化記憶是保證老街區文脈延續的有效途徑，通過文化記憶對老街區歷史積累的文化和經驗的存儲和重建，從而傳統得以延續，文脈得到傳承。

3.2文化記憶視角下的老街區文脈傳承過程

文化傳承的過程是人類在一定的目的指導下，借助于一定的方式和手段實現文化延續發展的過程。文脈傳承有兩種形態。第一，物質表現形態，比如文物古跡、圖像、經典文獻等物化的客體形式。其次，非物質表現形態，包括儀式、民俗風情，思維方式，價值理念等。

文化記憶是立足于現在對過去的一種重構，通過社會交往和集體框架而實現。老街區的記憶社會框架，是被在這個街區內占主導地位的意識形態和行為規范做決定的。康納頓認為社會記憶得以延續是通過紀念儀式和身體實踐來實現的。老街區文脈傳承的過程也是身體實踐的過程，人類之所以回憶是因為在在經驗傳遞的過程中，我們總是把我們的個別經驗置于先前的脈絡之中，在我們具有個別經驗之前，我們的頭腦中已經有了經驗事物的綱要框架。

3.3文化記憶視角下的老街區文脈傳承規律

文脈傳承的方式隨著文化記憶的不斷發展在不斷的演進中。演進的過程是進一步的補充和豐富的過程。通過對文化記憶載體演進過程的分析，可以看出文脈傳承的自我調適和演變發展規律。

語言、文字、儀式，是文脈傳承最常用的方式。而現代社會出現的傳承媒介，比如傳媒介質，則是文脈傳承為適應時展而做出的自我調適反應。文脈傳承具有自我調適的機制，同時，文脈傳承的方式也是具有多樣性的，充分利用好每一種傳承方式，以及現有的技術手段，最大限度地再現老街區的歷史記憶，使歷史文脈和老街區文化得到更好的普及和推廣。

3.4文化記憶視角下的老街區文脈傳承特點

第一，互構性。記憶需要借助具體的事物才能實現傳播，比如空間、文獻、口頭敘述、歷史建筑等環境要素以及記憶個體的知識基礎。一個街區的集體記憶，是在特定人群的集合體中存續的，但是只有這個集合體中的個體才能進行記憶。而個體的記憶，又需要借助記憶產生時的環境要素來激發以及個體的知識基礎作為記憶重建的輔助。因此，記憶個體和街區的整體環境要素之間有個動態互構的關系。

第二，適度開放性。老街區文脈傳承的過程中，可將老街區看成一個開放的系統。這里，就涉及到一個開放程度的問題。如果這個系統的開放度為零，系統與外界隔絕起來、沒有任何交換，這就成了封閉系統。封閉系統缺乏自組織的活力，難有發展。文脈的傳承更無從談起。反之，如果這個系統對外界完全開放，老街區的文化和外界沒有了邊界，與外界的信息、物質、能量的交換沒有任何過濾和選擇，那么老街區的文化也不復存在。因此老街區的文脈傳承過程中，老街區與外界的信息、物質等通過人為優化有選擇性的交互。

第三，歷時性。記憶有兩個不同的本質功能：存儲和重建。記憶是實現文脈傳承的保障。記憶是一種以編程和繁殖原則為基礎的再生產，該原則使文化模式得以延續。保證老街區文脈傳承的條件是這個街區輻射范圍內的人們社會交往和群體意識記憶的延續性提取，從而用作文脈傳承的有效媒介，將文脈以連續性的中斷方式傳承下去。

4老街區文脈傳承的“文化記憶”策略

4.1以“有機更新”策略為老街區文脈傳承的行為指導準則

老街區是個開放的系統，其必定要與外界要素有一系列的交互作用。作為記憶場所的媒介，無論物質媒介比如：歷史建筑、紀念碑、服飾等，還是精神上的媒介：禮儀、節慶、風俗習慣，都是在變化中發展和進行傳承的。

對于歷史街區的更新和維護，我們要用“限制開放”方式進行有機更新。有效避免在大拆大建的浪潮中的對文化的破壞，最大限度地保留有價值的歷史古跡和街巷布局。所謂“限制開放”方式的有機更新，即根據街區居民的具體需求，結合科學整體的街區保護規劃方案，對有形建筑進行小規模的，漸進式的修繕維護，對無形的風俗習慣、禮儀等要做到保留自我的文化前提之下的繼承和發展，取精去糟式的發展。

4.2正確認識城市發展中的文化變遷與老街區文脈傳承之間的關系

老街區之所以是文脈得以傳承的物質載體，是因為老街區累積了各個歷史時期的文化積淀。通過不同層次的文化積淀，向后人展示其風情各異的文化特色。

在快速城市發展進程中，人們的生活方式、價值觀念以及行為準則等正在經歷著不同程度的變遷。在這一文化變遷的過程中，新舊文化取舍，便是這個地區的文脈傳承內容的關鍵。

根據文化記憶理論，對于過去的記憶，不是被保留下來的，也不是簡單的個體記憶相加。記憶是在現在的基礎上的重構，具有價值取向性。以前的記憶，有的被強化，有的被淡忘，而被社會強化的那部分記憶，無疑成為了文化變遷中的主要影響因素和文脈傳承過程中的有力支撐。文化變遷的結果，便是文化傳承的內容，文化傳承的內容，反過來又是進行下一輪文化變遷發展的基礎。

4.3加強老街區獨特的“文化記憶”，構建老街區文化認同感

阿斯曼夫婦認為，文化記憶通常是指某個社會群體共同擁有的過去，既包括口頭傳說也包括有據可查的信史。而文化認同，指的是對群體文化的認同。

我們樹立正確的文化價值觀，從保護老街區真正的歷史古跡入手，而不是亂造“假古董”。提高大眾的審美標準，傳承地道的當地民俗文化，而不是過度商業化的“美食節”，可以定期舉行有一定文化深度和濃厚地域文化特色的節慶活動或者紀念儀式，借此提供大眾參與的機會，提升大眾的文化素養，加強老街區文化的認同感。

4.4活化老街區的文化記憶，探索老街區文脈傳承途徑的多樣化

如果說人類的語言、文字、儀式這三種文化傳承方式伴隨著人類歷史始終的話，那么現代社會出現的傳媒介質、網絡空間，則是文化傳承在不同的時代背景和社會技術條件下自覺作出的自我調適反應。

歷史街區文脈傳承的方式，應該是一種綜合性的文化行為。不僅包括作為文化的載體街區的有形建筑物和構筑物，而且還包括人們對其游覽體驗的這一“儀式化”的行為過程。

篇（5）

做政治思想工作，不同的對象、不同的場合，要有不同的方法。所以說，語言藝術要有針對性。語言有針對性必須要求教師做到因材施教、因人制宜，看清對象，因時制宜。切忌信口開河、言不得體、無的放矢。在做學生思想工作中，應根據學生不同的性格，不同的性別，不同的年齡等，去選擇交談方式和交談內容。以往的經驗告訴我們，學生性別不同、思想覺悟不同、性格不同，其接受理解語言能力不盡相同。老師必須要根據學生的具體情況，有選擇性地確定語言的內容和形式。例如我們老師在做學生思想工作或批評犯了錯誤的學生時，對外向型性格的學生來說，教師過重的語言對其來說無所謂，但對于內向型性格的學生就不同了，學生會覺得受不了，所以，對于內向型性格的學生只能點到為止。同女生交談時，有時需要“迂回曲折”，對男生則可以“平鋪直入”。教師的交談必須講究藝術，特別講究語言藝術，因為語言的交流還受交流場合的影響與制約，教師要求語言內容和表達形式同所在場合的氣氛相協調，就不可隨心所欲，不看場合，信口開河。因為眾所周知，在談話時，不同的環境和氣氛會產生不同的心理，這些都會影響到談話的效果。比如牽涉到個人私隱的，或比較嚴重的問題的等，都應在辦公室或室內交談，不應在人多或比較嘈雜、復雜的地方交談。當然，對于個別學生的思想工作還可選擇室外交談，如校園散步，或在僻靜的地方交談等等。做學生思想工作，與學生談話，教師需要選擇談話時機，如發現有的學生思想政治上要求進步，或遇到問題或困難時心情煩躁、情緒低落，或發現學生情緒波動很大，處在十分矛盾之中，并且猶豫不決、無所適從，或受批評或受到處分后思想不通，受到表揚或獎勵后驕傲自滿，或與別人發生矛盾時情緒激動等等，此時就是談話的最好時機，必須在事情發生之后立即進行，絲毫不能耽誤，否則，時過境遷，就失去交談的良機，效果就不理想了。

語言藝術需要幽默感

哲學家曾說過，幽默是人們哲理和情感的統一，是人們才學、知識、靈感、智慧等結晶，同時也是語言交流的劑和調味品，它能使人們在愉快的笑聲中消除緊張、愉悅情懷、溝通感情、領悟哲理。不難看出，幽默在與學生交談時具有非常重要的作用，幽默的語言在與學生交談中能融洽現場氣氛，使老師與學生都感到輕松愉快。在做學生思想工作時，語言交談特別是在氣氛緊張的場合，恰到好處地使用幽默語言，往往可以使緊張、窘迫局面在笑語中變得輕松、活躍起來。一般情況，當學生犯錯誤時，有的學生情緒上顯得比較緊張，語無倫次。在這種情況下，老師的幽默語言可能迅速打破過于拘謹的談話氣氛。幽默的語言也能縮短教師與學生彼此之間心理距離，更有利于溝通師生感情。老師要有駕馭談話主題的藝術，能控制混亂的場面。幽默的語言，可以幫助老師駕馭談話主題，而且談話主題更生動含蓄并富有哲理，比直話直說更具啟發性，更有說服力。平時，一句幽默的語言，一句詼諧的俗語，能把深邃的見解、智慧的語義表達得淋漓盡致。

語言藝術需要邏輯性

教師與學生交談中，教師總是要求學生能正確地理解語言的本意，要明白語言所表達的基本含義。這樣，就要求教師在談話中語言要通俗易懂，讓學生一聽就明白。如果教師語言抽象、難懂，全是一堆大道理或名詞術語，學生比厭煩，也聽不明白，更不能影響其心理行為。這就要求教師在與學生交談中，語言需有邏輯性，應通俗易懂，不能晦澀，不應該過于專業化、抽象化，交談語言應樸實、真切，不要夸夸其談，濫用詞匯，使學生對老師產生有故弄玄虛之感，影響老師形象。老師應該用樸實、通俗、真實、形象的語言去感染學生、教育學生、影響學生。如今年在我們系里的一次工作安排會上，筆者作為布置工作的人，講話時不拖泥帶水，直奔主題，布置了工作。筆者又說：“我不想多說了，少講多做嘛，大家都懂，三擔牛屎六苕箕，任務明擺著。”參會的教師與學生都點了點頭，隨即發出滿意的笑聲。在做學生的思想工作中，老師語言要講究藝術，不但要通俗易懂，還應做到簡明，有，突出真情實意重點。因為，簡潔的語言，有真情實意的語言，最能使學生接受。

篇（6）

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）11-0235-01

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”黨的第十七屆六中全會提出要“推動社會主義文化大發展大繁榮”，建設我們的精神家園，豐富人們的精神文化生活，創建物質生活與精神生活齊繁榮的和諧社會。高校作為國家的文化基地，不僅擔負著文化的傳承和發展的重任，還肩負著利用各種豐富多彩的文化教育人、培養人的重任。為此許多學校開辦了校園文化藝術節，讓學生在活動中學習文化、感受文化、欣賞文化，進而實現陶冶情操，展示自我，發展自我的教育目的?？梢哉f校園文化藝術節已經成為了許多高校的一項重要活動。本文將就如何提升高校文化藝術節的育人效應展開探討。

一、高校應重視校園藝術節的育人效應

藝術節既是對學生的一次美的熏陶也是一次極好的藝術教育。大學生參與藝術節活動能夠放松大腦，放松心情，施展個人才華，充分發揮自己的想象力和創造力，張揚自己個性，既是一次自我超越的體驗，也是一次自我成長的體驗。在活動中，既能培養學生的興趣，陶冶情操，又能開闊他們的視野，鍛煉創造能力，培養團隊精神，增強其集體榮譽感。學校應給予足夠的重視，積極響應黨的號召，在國家大力發展文化之際，努力做好藝術育人的工作，為當代大學生創造更多的發展路徑和更廣闊的發展空間。

二、組織高校文化藝術節的三個原則

1.“品質”與“多元”兼顧原則

高校的資源是有限的，為了把有效的資源實現效用最大化，必須處理好文化藝術節質與量的關系。通常不具備一定“品質”的校園文化藝術活動，不會產生強大的影響力和凝聚力，也不會達到良好的育人作用；而如果一味追求高質量，由于高校經費有限，資源短缺，又不可能做到。另一方面，高校文化藝術活動要具備一定的多樣性，否則不能滿足大學生多元的、全方位的文化需求；而過“量”的校園文化活動，勢必影響正常的教學活動，背離了高校教育的宗旨，其品質也得不到保障。因此，高校在組織開展文化藝術節活動時，應注重品質與多元化的平衡。既要考慮大學文化需求的高品位性，又要結合本校的實際情況，開展豐富多彩的校園文化活動；既要滿足廣大學生文化需求的多樣性，又要統籌考慮正常的教學秩序。

2.傳承與創新的兼備原則

優秀的文化不僅需要傳承，也需要創新。高校文化藝術節是我國璀璨文化的展示舞臺，更是青年人充分發揮自我才能創作的舞臺。在傳承方面要注重挖掘本地區、本學校的優勢資源或獨特資源，讓大學文化融入到藝術節的精神中，使藝術節傳承大學文化、宣揚大學文化。同時創新藝術節主題和開展方式，使藝術節不斷地保有新鮮的元素，這樣才能打造出令人耐久回味的品牌式的藝術節。

3.處理好藝術性、娛樂性與教育性之間關系的原則

藝術性是衡量高校文化藝術節質量的重要標準，娛樂性是提高校園文化藝術節參度的重要保障，教育性是開展高校文化藝術節的首要目標。缺少了藝術性，高校文化活動所追求的“育人”功能則顯得十分空洞，很難與廣大學生產生情感共鳴，其影響既不深刻也不久遠；缺少了娛樂性，高校文化藝術節對大學生的吸引力就會大打折扣，學生參與度就會降低，甚至會影響藝術節的可持續發展；而缺少了教育性，校園文化藝術節就沒有了靈魂和主題，也就失去了其根本意義。在實踐工作中，每次應根據藝術節不同內容采用不同的形式，根據不同的形式選擇不同的側重點，但三者不能厚此薄彼，長期有所偏頗的發展必然影響藝術節的生命力，要做好藝術節在藝術性、娛樂性、教育性三個方面的辯證統一。

三、提升文化藝術節育人效應的策略與方法

1.明確高校文化藝術節的目標

目標是活動的靈魂。校園文化藝術節目標的制定必須要以弘揚高尚的人文精神為核心，以科學發展觀為指導，緊緊圍繞著“立德、樹人、創新”而展開。活動目標的設定要始終堅持“以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”的原則，按照“高品位、有特色、爭創新”的要求，既體現主旋律，又倡導多樣化；既加強規范引導，又注重學生個性發展，從而實現高校園文化的不斷發展和全面繁榮。

2.充分發展學生主體性

當代大學生是一個具有自我組織、自我管理能力的群體，同時他們具有著很強的表現欲和參與意識。文化藝術節的組織和開展應該充分利用當代大學生的這一特點，將高校文化節的發展與學校人才培養目標和學生的成才需要緊密結合起來，充分發揮學生主體性，使學生成為藝術節的組織者、參與者、受益者。

3.打造品牌藝術節，樹立典型，建立學生的精神家園

良好的品牌在商業領域對產品具有著較強推銷和宣傳作用，對消費者具有著深刻的影響力和穩定的吸引力。文化藝術節如果能夠塑造成高校文化活動的品牌，對學生的影響力和吸引力都將倍增。文化藝術節的品牌必須具有鮮明的學校特色文化的標識，大學生通過親身的參與和體驗將對她永遠銘記，成為他們青春奮斗史上最絢麗多彩的一抹記憶，這種育人效應是零散地組織文化藝術活動所遠不能達到的。文化藝術節品牌的塑造需要組織者悉心整合學校資源、挖掘大學文化內涵、選擇特色、突出重點，以此提升大學精神、大學文化的魅力。因此，每屆大學生藝術節都應有獨特的主題，并圍繞著這一主題開展系列活動。

4.以社會為依托，提升文化藝術節的質量與內涵

文化藝術根植于社會。社會中有許多優質的資源，高校可以充分地利用這些資源，提升藝術節的質量，擴大藝術節的文化內涵。對此可以采取“請進來，走出去”的策略。“請進來”即把校外的優秀文化藝術資源請進來，例如請文化系統的老師、藝術團體的專家、社區的藝術能人等幫助出謀劃策、裁判評價等，努力提高學校藝術節的藝術水平；“走出去”即讓學校的“文化明星”到校外參加表演、學習和交流，讓大學生在校外專家的指導下，表演、學習、訓練、提高。這不僅培養、鍛煉了學生，同時也提升了學校的品牌的美譽度。例如許多高校在在舉辦文化藝術節時得到社會各界的廣泛關注，一些電視臺也進行了相關報道，進一步擴大了藝術節的影響范圍，樹立了自己的品牌形象。

參考文獻：

[1]　涂俊才等．高校開展校園文化活動的幾點思考　[J]．華中農業大學學報（社會科學版）　．2008

篇（7）

將我國經濟發展方式真正轉向依靠科技創新引領的軌道上來，早日將我國建設成為創新型國家，除創新成果數量和質量外，最為關鍵的問題在于科技創新與生產過程的融合程度，即科技創新成果轉化率。眾所周知，與歐美等創新型國家相比，我國科技創新成果總量相對較少，其中一部分無轉化價值或轉化“夭折”，最終能夠并入生產過程，引領經濟發展的成果占科技成果總量的比例明顯偏低。提高科技成果轉化率，最為關鍵的環節是具有完善的科技成果轉化體系。我國的經濟建設和社會管理缺少足夠的歷史經驗積淀，又極具中國特色，為此，迫切需要多方努力探索，建設適應我國國情，符合國家戰略發展需要的管理體系，包括科技創新成果轉化體系。多年來，此方面的研究成果頗多，認識愈加清晰，但尚未形成具有更大權威性的系統理論，深化對科技創新成果界定與分類、科技創新成果轉化的內涵與轉化路徑、轉化標志等最基礎問題的研究，仍具有重大理論和現實意義。

一、科技創新成果的界定與分類

1.科技創新成果的界定

科技創新也是人類的一項生產活動。依據熊彼特的創新理論，開展科技創新意在建立一種新的科技研發活動函數，把新發現的知識，新研制出的技術、工藝、方法等作為新的生產要素和生產條件引進生產體系中，以實現對生產要素或生產條件的“新組合”，從而促進生產發展和社會進步。其是指科技領域內不斷取得突破與發展的過程，是通過科學發現和技術發明活動，即基于基礎研究、應用基礎研究、應用技術研究、試驗開發等系列活動而求取新“收獲”的過程，是一個從新知識的產生、新技術的開發到新產品的生產、新產業的形成直至新價值的實現的復雜的系統動態過程,而科技創新成果即為通過開展科技創新活動所獲得的新收獲，這種新收獲可能是新知識，也可能是實驗室產品或新技術，也可能是新思想。

2.科技創新成果的分類

科技創新成果具有明顯的差異性：第一，科學創新和技術創新會產生不同的成果，即使都屬技術創新成果，也會有產品成果和工藝成果之分，體現形式各異；第二，科技創新成果均具有經濟價值和社會價值，但各有側重。有些成果直接作用于勞動力，則其更多體現社會價值，有些成果直接作用于勞動工具或勞動對象，其更多體現經濟價值。但根據其主要體現形式科技創新成果基本可劃分為三種類型：(1)基礎理論性成果，即科學原理和技術原理，是指通過基礎研究和應用基礎研究而取得的新發現、新學說，其主要體現形式為科學論文、科學著作、原理性模型或發明專利等，基本屬知識型成果。(2)應用技術性成果，即以科學原理或技術原理為基礎，通過開展技術發明活動而取得的新技術、新工藝、新產品、新材料、新設備，以及農業、生物新品種、礦產新品種和計算機軟件等實驗室產品，基本屬技術型成果；(3)管理理念性成果，即軟科學研究成果，它涉及管理方式及管理手段等的新觀點、新思想，主要體現形式為研究報告，基本屬于思想型成果。具體歸納如下：

科技創新成果分類

二、科技創新成果轉化內涵及轉化路徑

1.科技創新成果轉化內涵

人類開展科技創新這項生產活動的本意就在于并入經濟生產和社會進步過程，使人類社會發展得更快更好更加可持續，使人類社會與自然環境協調發展。換句話說，人類開展科技創新活動就是為轉化成生產力而開展科技創新活動。按照最為公認的說法，生產力包括勞動力、勞動工具和勞動對象三要素，科技創新成果無論轉化為哪一項要素的提升動力，都會促進生產力發展，且任何一項要素的提升都會連帶其他兩項要素的提升。為此，科技創新成果轉化應從全要素生產力角度衡量。

1996年我國出臺的《中華人民共和國促進科技成果轉化法》第一章第二條規定，科技成果轉化是指為提高生產力水平而對科學研究與技術開發所產生的具有實用價值的科技成果所進行的后續試驗、開發、應用、推廣直至形成新產品、新工藝、新材料，發展新產業等活動。這一概念表明，科技創新成果轉化是指研究成果從形成到轉化為有形產品，直至產生經濟效益的完整過程，主要適用于應用技術性成果，應屬狹義概念，因為只有應用技術性成果能轉化為產品，能進行產業化，能直接創造經濟價值，基礎理論性、管理理念性成果轉化都不能按此標準衡量。眾所周知，20世紀90年代以來，政府、理論界與實業界均對科技成果轉化問題給予高度關注，關于科技成果轉化內涵也給出了多種界定。文興吾等學者提出，廣義的成果轉化包括：(1)科學研究成果向技術成果的轉化，即基礎研究到應用研究再到試驗發展；(2)技術成果通過開發向生產領域的轉化，即設計到試制再到中間試驗最后到工業性試驗等；(3)新技術在小范圍應用成熟后向更大范圍的推廣擴散。劉洪等學者堅持從系統科學角度提倡廣義科技成果轉化觀念，認為科技創新成果轉化存在廣義和狹義之分，狹義上是指科技成果直接轉化為生產力要素，通常是應用性研究成果通過技術開發和產品開發，形成新產品、新工藝和新的管理技術與方法；廣義上科技成果轉化是指從各類科技成果的創造形成、到轉化為現實生產力的過程，既包括自然科學成果的轉化，也包括社會科學成果,以及自然科學與社會科學交叉的科技成果的轉化。他認為狹義的科技成果轉化是廣義的科技成果轉化的中心環節和重要內容。由此可見，科技創新成果轉化分析上述兩類比較典型的理論觀點，不難看出，大家都贊同科技創新成果轉化的目的不僅為經濟發展需要，也為社會管理和社會進步的需要，為此應從廣義內涵加以研究，且從生產力全要素角度看，科技成果轉化為現實生產力中除包含著對勞動對象、勞動工具等影響而產生經濟和社會價值外，還包含著對勞動力---人的知識的豐富和技能的提升等影響，這說明科技創新成果轉化還具有階段性特點?？傊?，科技創新成果轉化應指上述各類成果從創造性形成并得以擴散的過程，這種擴散可以使使用地勞動者的素質、技能或知識得到增加，或勞動工具得到改善，勞動效率得到提高，或對勞動對象的認識、改造、控制能力得到進一步深化等等。有人形象地將其比喻為接力賽跑, “跑完全程”，依次完成各環節增值是科技成果轉化，而每次接力棒傳遞也相當于完成了一次轉化，因為每次接力棒傳遞對生產力三要素都會產生影響，即已轉化為生產力，如基礎理論性成果，基本屬知識型成果，其轉化為應用技術性成果，是科技成果轉化，而借助科學普及與傳播，讓更多的人了解、掌握知識，提升了文化素養和技術能力，即使未轉化成應用技術性成果，也是科技成果轉化。

2.科技創新成果轉化路徑

科技成果轉化似源流，既有路徑，也有流向。按線性邏輯，科技創新成果轉化應該是一個閉環線性過程，通過科學創新到技術創新，同時連帶工藝、管理創新，實現從基礎理論性成果到應用技術性成果和管理理念性成果的循環往復，即具有整體性又具有階段性特點，轉化路徑也具有多樣性。根據遠德玉教授的“田字型”轉化模式，科技創新成果轉化可分為從科學原理到技術原理，從技術原理到技術發明，從技術發明到生產技術的階段性轉化，多階段轉化路徑構成螺旋上升式封閉系統，屬正向轉化路徑。此外，也存在“反裘工程”，即產業發展需求誘發技術創新，從而直接產生應用技術性成果，而由應用技術性成果可以轉化為技術發明，同時也可能誘發科學革命，產生科學原理，促進原始創新，這一種轉化是以應用技術性成果為原點，向基礎理論性成果和生產技術兩個方向流動，形成兩個環流。正如科技創新系統一樣，存在正向，也存在逆向和正向逆向混合型的轉化路徑。而管理理念性成果轉化路徑較為單一，即在成果與組織決策間形成彈塑性轉化路徑?？傊?，科技成果轉化的路徑不是單一路徑，更不是線性流動，而是一個由多段、不同向路徑構成的一個鏈接結構。

三、科技創新成果轉化的標志

如上所述，科技創新成果轉化不是簡單的從研發到生產應用的一站式過程，而是一點到多點的多階段性目標體系，不同階段均有不同的轉化標志?；A理論性成果中科學論文與著作屬知識性成果，而知識對生產力三要素―勞動者、勞動工具、勞動對象的作用更多體現在對勞動者的影響，即豐富勞動者的知識，提升勞動者技能，科學知識普及傳播程度、勞動者受教育程度是其轉化的重要標志；原理性模型和發明專利屬理論設計與構思，需轉向中試環節，進行孵化，通過培育和孵化向應用技術性成果演變，其轉化標志在于入孵和成功孵化產品的數量；應用技術性研究成果中新技術、新工藝、新產品、新材料、新設備的轉化標志為通過企業或現場測試，實現勞動工具的改進或替代品的出現，勞動對象范圍的擴大與對勞動對象認識的深化等；計算機軟件轉化標志為通過測試，進行注冊，直接應用于生產，這一類科技創新成果轉化更多具有經濟效益顯示度。管理理念性成果研究報告轉化的標志是為組織決策提供有價值的信息，并將其中的觀點吸納到決策中，形成組織政策、管理制度或激發相關活動等。由此可見，基礎理論性成果、管理理念性成果轉化并不能直接帶來經濟利益，更多具有社會價值，只有應用技術性成果轉化可以直接帶來經濟價值，且每一階段成果轉化標志各不相同。

四、結論

科技創新成果多種多樣，具有不同的體現形式和價值特點。應對其予以合理分類，才能科學界定科技創新成果轉化內涵，準確選取轉化路徑，構建較為完善的科技創新成果轉化體系。本文關于科技創新成果轉化的內涵及基本路徑、科技創新成果轉化標志等研究結論，有助于深化科技創新成果轉化體系研究理論觀點，并為國家、地方積極采取有利于提升科技成果轉化率的舉措提供參考。

參考文獻：

篇（8）

WTO框架下的服務貿易總協定(GATS)界定了服務貿易的四種交易模式：(1)在一個成員境內將服務提供至任何其他成員境內(跨境交付)；(2)在一個成員境內，向其他成員在該成員境內的服務消費者提供服務(境外消費)；(3)一個成員的服務提供者通過在其他成員境內的商業存在提供服務(商業存在)；(4)一個成員的服務提供者通過其派往其他成員的自然人提供服務(自然人流動)。

所得稅措施能夠對上述服務產生影響，主要問題在雙重征稅和稅收歧視兩方面：

1、雙重征稅

在所得稅領域，多數國家普遍同時主張居民稅收管轄權和來源地管轄權，這就產生了三種類型的雙重征稅：(1)居民稅收管轄權和來源地管轄權重疊導致的雙重征稅；(2)居民稅收管轄權和居民稅收管轄權重疊導致的雙重征稅；(3)來源地管轄權和來源地管轄權重疊導致的雙重征稅。

這些類型的雙重征稅在服務貿易中也會出現。比如：

(1)甲國A銀行向乙國B公司發放一筆貸款，B公司要為此向A銀行支付利息。乙國認定A銀行的利息收入為來源于乙國的所得，要予以征稅；而A銀行作為甲國居民納稅人，該筆利息所得也要在甲國納稅。這樣，該筆利息就面臨雙重征稅。

(2)甲國A公司在乙國注冊成立一個子公司B提供服務。乙國對居民公司的認定采用注冊地標準，B公司為乙國居民納稅人。甲國對居民公司的認定還采用實際管理和控制中心所在地標準。如果B公司的實際管理和控制中心在甲國，則B公司同時也是甲國的居民公司。這樣，B公司的境內外全部所得要同時向甲國和乙國納稅。

(3)甲國A銀行向乙國B公司發放一筆貸款，B公司將貸款交給其在丙國的分公司C使用，利息由分公司C承擔和支付。如果乙國對利息的來源認定標準為借款人為居民的所在地，丙國采用常設機構標準，則A銀行的該筆利息要同時被乙、丙兩國主張來源地管轄權從而被雙重征稅。

2、稅收歧視

一國給予外國服務提供者市場準入時，仍可通過所得稅措施歧視外國服務提供者。

比如，作為甲國居民納稅人的A公司在乙國設有一個分公司B，B的營業利潤要在乙國繳納所得稅。如果乙國對B營業利潤的征稅要比從事相同業務的本國居民公司更重時，就產生了稅收歧視。

再比如，甲國A銀行向乙國B公司發放一筆貸款，B公司要為此向A銀行支付利息。根據乙國法律，B公司從乙國銀行取得同等條件貸款并支付利息時，該筆利息是可以從B公司應稅所得中扣除的。但是，如果乙國法律不允許B公司將支付給甲國A銀行的利息從應稅所得中扣除，就對甲國A銀行產生了歧視，會影響乙國公司尋求甲國銀行的貸款服務。

因此，雙重征稅和稅收歧視會構成服務貿易自由的壁壘。

二、消除所得稅貿易壁壘的國際機制

盡管自由貿易理論倡導消除貿易壁壘，但現實中許多國家仍對國際貿易施加限制。因此，貿易壁壘的消除需要國際機制。就服務貿易來講，消除所得稅壁壘的國際機制主要是由WTO體制和國際稅收協定提供的。

1、WTO體制

對于服務貿易面臨的所得稅壁壘，GATS的作用主要是消除對服務提供者的稅收歧視。GATS第17條是關于國民待遇的規定，要求WTO成員在承諾開放的部門，應給予其他成員的服務和服務提供者不低于本國相同服務和服務提供者的待遇。因此，對外國服務提供者的歧視，陛所得稅措施就在被禁止之列。

但是，GATS下的國民待遇不是一個普遍適用的原則，屬于具體承諾的范圍。如果一個成員沒有把有關服務部門列入承諾表，則該成員就沒有在該服務部門給予其他成員的服務和服務提供者國民待遇的義務。也就是說，如果該成員對未列入承諾表的外國服務和服務提供者給予的市場準入并采取歧視性所得稅措施，并不違反GATS義務。

因此，GATS的國民待遇對稅收歧視的消除作用是有限的。此外，GATS也沒有消除雙重征稅的機制，這就需要國際稅收協定發揮作用。

2、國際稅收協定

國際稅收協定具有消除雙重征稅和稅收歧視的作用。

(1)雙重征稅

國際稅收協定一般是雙邊的，主要解決兩個居民管轄權的重疊以及居民稅收管轄權和來源地管轄權重疊導致的雙重征稅。

對于兩個居民管轄權重疊導致的雙重征稅，稅收協定的做法是確定由一國來行使居民稅收管轄權，而另一國的居民稅收管轄權則轉化為對“非居民”的征稅權②。此時仍存在雙重征稅，但可通過消除居民管轄權和來源地管轄權重疊導致的雙重征稅的機制來解決。

對于居民管轄權和來源地管轄權的重疊導致的雙重征稅，稅收協定首先在締約國之間劃分征稅權，如果征稅權劃歸居住國或來源地國單獨享有，就從根本上消除了雙重征稅；如果征稅權劃歸兩國共享，則對來源地管轄權進行適當限制，并由居住國采取免稅法或抵免法消除雙重征稅。

上述機制可以消除服務貿易所面臨的雙重征稅。

一國服務提供者通過在另一國的商業存在提供服務時，首先要看商業存在是否構成常設機構。根據GATS第28條之定義，商業存在系指任何形式的商業機構，包括法人、分支機構或代表處。根據OECD范本第5條和第7條之規定，如果一個成員的服務提供者通過在另一成員的獨立人或子公司提供服務，它們并不構成常設機構，另一成員不能對該服務提供者的所得征稅，從而避免了雙重征稅；如果是通過分公司提供服務，則分公司構成常設機構，但另一成員只能對可歸屬于常設機構的所得征稅，此時居住國應采用免稅法或抵免法消除雙重征稅。

如果服務貿易是跨境提供的，那么一個成員的服務提供者取得的諸如利息、股息等所得在當地繳納預提稅時，這也會面臨雙重征稅問題。國際稅收協定的解決方法是：限制來源國的預提稅稅率，同時居住國采取抵免法。

自然人流動也會產生雙重征稅問題。當自然人流動取得獨立勞務所得時(比如律師、會計師提供服務的所得)，根據第7條常設機構原則處理；對于受雇勞務所得，也有相應地消除雙重征稅的措施。

(2)稅收歧視

國際稅收協定中有“稅收無差別待遇條款”，要求締約國一方的人在締約國另一方負擔的納稅義務，不比締約國另一方的人在相同情況下(inthesamecircumstances)更重。以OECD范本第24條為例，該條規定了國籍無差別、常設機構無差別、扣除無差別和資本無差別等方面的內容：

國籍無差別指締約國一方國民在締約國另一方的稅收，不應比締約國另一方國民在相同情況下的負擔更重；常設機構無差別指締約國一方企業在締約國另一方的常設機構的稅負，不應高于進行同樣活動的該另一國企業；扣除無差別指締約國一方企業支付給締約國另一方居民的利息、特許權使用費等款項，在確定該企業的納稅所得時，應與在同樣情況下支付給本國居民一樣扣除；資本無差別指締約國另一方居民所擁有或控制的締約國一方企業的稅負，不應比該締約國一方同類企業更重。

稅收無差別待遇條款的意義在于：對于WTO的成員來講，稅收協定中無差別待遇的適用不以外國服務提供者的服務是否屬于東道國服務貿易承諾表開放的行業為前提。即使提供的服務不在承諾表之列，也應適用稅收協定的無差別待遇條款。

因此，就前面所舉的例子而言，一國服務提供者在另一國設立分公司提供服務時，常設機構無差別能夠使得分公司的稅負不高于進行同樣活動的東道國企業；扣除無差別則能夠保證締約國一方企業支付給締約國另一方居民的利息能夠與支付給本國居民一樣扣除。

三、現行機制評價

從上可以看出，在消除所得稅壁壘方面，GATS和國際稅收協定都發揮著各自的作用。事實上，國際稅收協定的職能與WTO倡導的自由貿易是相吻合的。不過，GATS不具有消除雙重征稅的功能，消除稅收歧視的作用有限，消除所得稅壁壘仍然是國際稅收協定發揮著主要作用。但是，這一體制存在著下列問題：

1、GATS的非歧視原則不能有效消除稅收歧視

GATT／WTO的實踐表明，非歧視原則(最惠國待遇和國民待遇)對于消除貨物貿易壁壘具有重要意義。GATS也有最惠國待遇和國民待遇的規定。

GATS第2條規定，各成員應立即和無條件地給予任何其他成員的服務和服務提供者以不低于其給予任何其他國家相同的服務和服務提供者的待遇。與GATS的國民待遇屬于WTO的具體承諾不同，最惠國待遇是WTO成員普遍遵守的義務，不受WTO成員具體承諾的限制。也就是說，如果WTO成員對其他成員的服務和服務提供者給予市場準入，即使該類服務并非具體承諾表中承諾開放的，也要遵守最惠國待遇義務。

但是，GATS第14條(e)款規定，與最惠國待遇不一致的WTO成員之間的差別待遇，如果是源于稅收協定的規定就不是對最惠國待遇的違反。也就是說，如果有甲、乙兩個成員的服務提供者都在丙國提供服務，假如根據甲丙和乙丙之間的稅收協定，甲乙的服務提供者在丙的待遇存在差別，丙并不因此違反最惠國待遇。這意味著最惠國待遇不適用于所得稅待遇，一國通過雙邊稅收協定在不同成員之間實施所得稅差別待遇在GATS下是合法的。顯然，這與WTO體制追求的多邊自由貿易體制是不匹配的。

至于國民待遇，GATS第14條(d)款規定，與國民待遇不一致的所得稅差別措施，只要差別待遇是為了保證對其他成員的服務或服務提供者平等或有效地課征所得稅，就不構成對國民待遇義務的違背。根據該條款的注釋，如果稅收差別是基于居民和非居民的稅負差異等因素產生的，也不違反國民待遇。

2、稅收協定對雙重征稅和稅收歧視的消除也不徹底

(1)雙重征稅

稅收協定的主要職能是消除雙重征稅，但其適用仍需要締約國國內法的配合。即使稅收協定規定了免稅法或抵免法，在適用居住國國內法時，仍然可能存在雙重征稅問題。比如，居住國采用限額免稅法，當居住國的稅率低于來源地國稅率時，居民納稅人境外繳納的所得稅額就不能得到全額抵免，因為此時抵免限額小于其在來源地國實際繳納的稅額。這意味著居民納稅人的境外所得所面臨的雙重征稅不能完全消除。

此外，稅收協定主要是消除法律性雙重征稅，而不消除經濟性雙重征稅。按照OECD的定義，法律性雙重征稅是指兩個或兩個以上的國家或地區對同一納稅人的同一課稅對象在同一征稅期內征收同一或類似種類的稅。本文第一部分提及的雙重征稅都屬于法律性雙重征稅。經濟性雙重征稅指兩個或兩個以上的國家對屬于不同納稅人的來源于同一稅源的課稅對象在同一征稅期內征稅。經濟性雙重征稅的典型表現形式為：對公司利潤征稅，又對從稅后利潤中分配的股息在股東環節征稅。對于經濟性雙重征稅，有的國家有消除機制，但有的國家認為沒有必要消除。OECD則認為，如果國內法不予以緩解，那么在國際上也不必予以緩解。因此，稅收協定本身普遍缺少消除經濟性雙重征稅的機制。

(2)稅收歧視

稅收協定無差別待遇的適用是以居民和非居民的劃分為前提的。由于居民和非居民的納稅義務是不同的，而稅收無差別待遇又要求基于相同情況進行比較，這意味著非居民通常不能在來源地國主張給予當地居民的全部優惠。OECD范本第24條第3款第2句就規定，常設機構無差別不應理解為，締約國一方由于民事地位、家庭負擔給予本國居民的任何扣除、優惠和減免也必須給予該締約國另一方居民。

此外，非歧視待遇原則只適用于對來源地所得的歧視，不適用于居住國對本國居民境外所得的稅收歧視。也就是說，如果一國居民有來源于境外的所得，其稅負比應稅所得相同但所得只來自于境內所得的居民更重時，稅收協定是不予以管轄的。前面提到的限額抵免就反映了這一問題。

再者，經濟性雙重征稅所導致的稅收歧視也不在稅收協定管轄之列。比如，一些國家雖然有減輕居民股東從境內公司獲得股息的經濟性雙重征稅的優惠，但不給予從境內公司獲得股息的外國股東。由于支付給外國股東的股息所繳納的預提稅是對毛收入的征稅，而國內股東獲得股息一般是以凈所得繳納所得稅，外國股東的股息稅負要高于境內股東。

3、WTO和稅收協定都無法解決多邊的稅收問題

(1)稅收協定

稅收協定一般是雙邊的，但跨國公司的經營是多國背景的，這就產生了下列問題：

首先，雙邊稅收協定難以解決來源地管轄權重疊產生的雙重征稅。雙邊稅收協定適用于締約國一方或締約國雙方居民的人。因此，對于前面所舉的兩個來源地重疊導致的雙重征稅的例子，由于A銀行不是乙國和丙國的居民，就無法適用乙、丙兩國間的稅收協定來消除兩個來源地管轄權的重疊，除非甲、乙兩國稅收協定約定乙國放棄來源地管轄權。但是，稅收協定一般缺少這樣的安排。

其次，稅收協定無法解決多邊范圍的避稅問題。在一國存在廣泛的稅收協定網絡時，也能夠為跨國避稅提供空間，稅收協定濫用(treatyshopping)就是典型的例子。盡管一國可以采取反避稅措施，但對因此可能造成的資本外流的擔心會限制一國采取反避稅措施。

再次，稅收協定無法解決稅收競爭問題。為了吸引外國投資，各國可能會競相給予稅收優惠措施，由此可能產生稅收競爭問題(taxcompetition)。但是，稅收協定無法解決這一問題，因為稅收協定的無差別待遇條款并不限制締約國給予非居民更多優惠的做法。此外，雙邊稅收協定無法約束第三國優惠措施的給予。況且出于吸引外資和擔心資本外流的考慮，一國一般不會在稅收協定中約束自己的稅收政策。

(2)WTO

WTO是一個貿易組織，WTO規則中并沒有限制或約束其成員所得稅稅基、稅率等的內容。由于WTO并不涉及一國稅收體制，因此，一國給予外國投資或服務提供者比國內更多的優惠是不禁止的，反而可能是鼓勵的。事實上，GATS的國民待遇關注的是外國服務提供者的待遇不低于本國相同的服務提供者，并不禁止“超國民待遇”。此外，在GATS體制下，也沒有類似于貨物貿易的補貼制度來限制WTO成員對本國服務出口的稅收補貼。

四、結束語

篇（9）

黔西南各少數民族作為中國56個民族大家庭的成員之一，其地域性少數民族美術傳承了中國民族美術的傳統精神及內涵，在他們生活的這片土地上，呈現我國傳統文化的留存，濃縮本民族勞動者的審美觀念、理想及愿望，造就較為完整的本地造型藝術體系。民族文化的本源性使得眾多藝術家在塑造自己的藝術語言、表達藝術思考時，看到民族本源文化、本源哲學、本源藝術和極具生命力的民族語言形態，成為藝術家創作的豐富資料本源，現實別是油畫藝術，在藝術創作中成功地用油畫藝術各種傳達形式結合本土民族美術來表現中國文化精神特質，展現本土民族的風貌。

張以玉教授的油畫風景創作的作品在表現本地少數民族精神時，成功地將少數民族藝術和特色形態中的中國元素植入到自己的作品中，創作出明顯區別于西方審美心理趨向的藝術作品。可見，中國油畫藝術在東西方美學思想的交流及沖撞中，已產生觀念、思維及審美理想等方面的變化，更加注重本土民族性的傳達，在現實中，油畫藝術創作出了獨具當代黔西南特色的現代藝術作品。

少數民族美術的色彩對油畫創作的影響

不同國家的民族、不同地域的民族對色彩有著不同的愛好，如黔西南地域里冊亨、望漠、興仁、興義等地苗族的女性服飾色彩塊較為鮮艷，搭配多變、樣式多，而普安的女性大花苗服飾色彩塊較為簡單，搭配少變，突出莊重。但苗族男性服飾總體說來沉色居多、樣式單一。以當今的視角看，西方對色彩的理性認識與探討，促使色彩具有規律性的運用和傳達。而本土民族及本地少數民族美術延伸和拓展了自然界物象色彩的內在性質，重視色彩的視覺心理效果，以表達成長、趨利、避邪害等目的性的功利意義為最根本的色彩寓意，包含著豐富的社會內容。由此整體上看本土及本地少數民族美術是抒情的、寫意和象征的的色彩，如黔西南布依族的幼兒背帕、鞋帽、女性刺繡等，苗族的女性鞋帽、裙擺、飄帶等服飾，表達出積極樂觀的情感。色彩整體效果鮮明、熱烈，極具強烈的表現力和感染力。

黔西南少數民族美術作品熱烈、清新、明快、神秘的用色特點，作為可借鑒的色彩因素為油畫創作注入強大的活力。如：本人在油畫教學和油畫藝術創作中一直探索在油畫語言中找到少數民族色彩的可借鑒因素，所以在創作中大量采用純度較高的原色，畫面借鑒西方油畫色彩構成形式結合傳統國畫構成圖式，形成色彩對比的明快、歡樂的基調，凸顯色彩的表現性、象征性和裝飾性。同時遵循概括和有矢夸張的原則，使畫面流露出少數民族色彩的神秘、樸拙，形成較為強烈的視覺沖擊力。

少數民族美術造型觀念對油畫創作的影響

本土及本地少數民族美術造型經過歷史積淀、演變，形成自己特有的造型體系。從現代西方繪畫角度分析，可看出少數民族美術造型的語匯是直接、固有和功利目的性，較喜歡運用對立與統一、對稱與平衡、重復與多樣、節奏與韻律等原則和準則。少數民族美術的造型給人以稚拙、樸實、自然的真實感，以抽象、變形、簡練的塑造方法構筑一個充滿神秘、幻想的世界，強調自然順達的理念，使少數民族美術在自我表現中，打破時間、空間及生長的規律，以類似西方繪畫的分割、組合、填充來物化幻想的形象，創造出新的形象，展現自我生命力，擺脫自然的束縛，直接表達對生命狀態的主觀需求，因此其形象更顯得生動、活潑、有趣、淳樸、真誠。

運用極具少數民族特色的美術造型觀念在油畫藝術創作中會帶給我們以靈感和生機，豐富油畫藝術的表現形式，拓寬我們進行油畫創作的思路。如：張以玉教授的布依風情組畫，在非常熟練掌握西方油畫技藝下利用較為寫實的技法和西方油畫的形式語言結合本地布依族特有的生活圖景樣式，力圖使西方現代的造型觀念與東方傳統的審美意識相結合，強化繪畫的中國意義的意境。在張以玉教授的黔西南布依風景寫生作品中，可看見藝術家本人身處現實的布依族自然順理的生活圖景中，藝術家對其自然形態的景觀飽含著濃濃的贊美、抒發之情，并用心與之交流，真實地、敏感地用寫生去捕捉那萬般變化的光線下、空氣中的———布依圖景在年輪下的氣息與痕跡，展現布依族豁達、順命的自然生活化的哲理性畫卷。張以玉教授通過大量的黔西南風景寫生，在創作布依風情組畫中，用飽滿的熱情，汲取布依民族豐富的藝術造型語言符號，讓風景寫生作品產生出生動、感人的力量。

因此，我們在現實的油畫教學———風景寫生課和風景創作中，應積極充分利用黔西南少數民族特有的生活圖景及現實地貌，多組織學生進行風景寫生和社會調查實踐，從寫生課程中讓學生感受生活與藝術的交融，在社會調查中引導學生深入細致地觀察、體驗少數民族特有的生活，從這種特色生活中汲取創作靈感，使學生更加關注我們黔西南少數民族社會生活的變化和發展；從而在油畫藝術創作中使學生能積極創作出一些優秀的極具地域特色的作品。

少數民族美術作品主體審美意識的“原始性”對油畫創作的影響

以主體審美的視角看，面對當代大眾的審美趣味，在我們當代藝術教育中有一種通感，大眾審美心理突顯一種惰性，形成一種安于現狀的審美定式，并在當代所謂“西方新媒體多元化”的視角閱讀中對藝術傳達造成“真實”的消解?，F實中呈現出“讀圖代替了品畫，代替了美感，刺激、震驚代替了凝視、沉思，戲謔、惡搞代替了詩意與思想的沁潤，低俗嬉戲代替了品味的追求”，更多地傾向迎合所謂“時尚、流行”的大眾現實味———存在著“低視界”審美時尚的事實，并消解著具有相對穩定深刻理性內容的審美理想。同樣也造成當代油畫審美語言的異樣“失真”———缺失自己本土文化的精神內涵。

所以在油畫創作本體思考中，我們意識到“語言”獨立性、所有性的重要，而不是使自己成為西方文化價值界定下的復制西方標準化的中國式油畫的工具。但“油畫民族化”的口號喧鬧已久，反響寥寥。現我們在與西方交流及沖撞中，已展示出我們在深刻挖掘本土民族性的全民意識。使得少數民族美術作品主體審美意識的“原始性”（藝術文化自由、常態化的傳承）在油畫創作中體現出了自由、民族化表現性語言———常態化、情緒化、純粹化的“寫意”般的“藝術再現”，突出少數民族的個性化意識與主體精神的保留與展現。

篇（10）

中圖分類號：G642.3 文獻標志碼：A 文章編號：1002－0845(2012)06－0039－02

聯合國教科文組織2003年10月通過的《保護非物質文化遺產公約》中明確指出，“非物質文化遺產指被各社區、群體，有時是個人，視為其文化遺產的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”。從王文章教授對非物質文化遺產的解讀中我們可以看到，非物質文化遺產的概念涵蓋了以下五個方面的內容：1）口頭傳統及其表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；2）表演藝術；3）社會實踐、禮儀、節慶活動；4）有關自然界和宇宙的知識和實踐；5）傳統手工藝。地方理工類高校開展非物質文化遺產教育一般以通識教育為主要途徑，課程設置以開設單一的通識公共選修課程為主，教學形式以非物質文化遺產項目賞析為主，課程名稱多以民族民間傳統藝術賞析、民間文學藝術賞析、民族地區手工藝制作技藝賞析等民俗學和民間文藝為主，教學內容涉及以下四個方面：1）民間長期口耳相傳的詩歌、神話、史詩、故事、傳說、謠諺；2）傳統的音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、木偶、皮影等民間表演藝術；3）廣大民眾世代傳承的節慶禮儀、民間體育、競技等；4）蠟染、刺繡、雕刻、首飾等民間傳統手工制作技藝賞析等。教學理念也部分觸及了非物質文化遺產項目保護中蘊涵的思想觀念、思維方式、風俗習慣、生活方式、價值取向、等。這些課程的設置對于高校開展非物質文化遺產教育起到了積極的促進作用，不僅有利于調動理工類高校大學生參與非物質文化遺產保護工作的積極性，培養非物質文化遺產的傳承人，而且還能夠增強他們對民族文化的認同感，激發他們的愛國熱情，培養他們的民族精神。

一、地方理工類高?！胺俏镔|文化遺產概論”課程建設的重要性和必要性

1.重視“非物質文化遺產概論”課程建設是文化傳承的需要

高等教育肩負著傳播文化的責任和傳授知識的義務，是文化知識傳承的重要渠道。高校作為文化傳承的主體，擁有獨特的教育文化資源，聚集著大量的知識分子和文化精英，把高校作為非物質文化遺產研究、保護、傳承、教育的基地，對于拓寬非物質文化遺產保護的社會基礎具有不可替代的作用。因此，高校應結合自身的特點，充分發揮文化教育的優勢，加強對非物質文化遺產保護的理論研究，為民族優秀文化成果的傳承提供理論依據和知識基礎。

2.重視“非物質文化遺產概論”課程建設是人才培養的需要

社會對非物質文化遺產保護工作越來越重視，因而對該領域人才的需求也與日俱增。高校作為人才培養的基地，既要培養高素質的理論和實踐工作者，又要培養優秀的文化傳承人，同時也要通過培育一大批關心、支持非物質文化遺產保護事業的文化新人，擴大高校非物質文化遺產保護教育的影響力和覆蓋面。為此，高校需要加快學科專業建設，構建完善的學科體系，以便更好地為非物質文化遺產傳承人才的培養服務。

2.重視“非物質文化遺產概論”課程建設是科學研究的需要

高校應發揮科研和人才的優勢，創造出更多的優秀科研成果，讓非物質文化遺產保護工作的體制更加健全，讓非物質文化遺產保護成果更加豐富，促使非物質文化遺產保護工作能夠更加有效地進行，為更多的受眾群體服務。為此，高校應結合自身的特點，在當前的非物質文化遺產保護中起到一定的學術帶動作用，把科學研究的理論成果付諸實踐，使非物質文化遺產保護工作邁上更高的臺階。

二、課程建設的內容

1.確立課程的教學目標

非物質文化遺產既包括華夏燦爛的漢文化遺產，也包括特色鮮明的地域文化遺產，因而要引導學生正確理解和認識非物質文化遺產項目，了解非物質文化遺產保護的相關知識，使學生能夠使用科學的方法來搜集、整理、保護和傳承非物質文化遺產項目，培養更多、更年輕的非物質文化遺產保護者和管理者，使其參與到遺產保護活動中來。“非物質文化遺產概論”課程教學的目標就是為了達到上述要求，使學生通過對該課程的學習，掌握非物質文化遺產的基本知識、基本方法、基本原則、目錄分類和保護技術等，增強大學生的非物質文化遺產保護意識，鼓勵大學生勇于肩負起傳承保護華夏傳統文化的重擔，完善大學生的知識結構和能力結構，使他們樹立正確的價值觀、人生觀和職業觀，全面提升他們的人文素質和綜合素質。

2.構建課程體系