課題研究論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇課題研究論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一種觀點認為，從學理上講，德育即是道德教育。另一種觀點則認為，應(yīng)該堅持“大德育”的概念，我國的學校德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的總稱。這兩種觀點反映了兩種不同的思路：一是學理的思路，一是約定俗成的思路。會議爭論的焦點在于，能不能把政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等當作德育。雙方都不反對學校應(yīng)該開展這些方面的教育，問題是應(yīng)該用什么來概括。從學理上看，用德育來概括是不理想的，帶來了一定程度的混亂。究竟用什么來概括目前學校德育的內(nèi)容？有的學者提出用社會性教育，有的學者提出用價值觀教育。會議在這個問題上還沒有統(tǒng)一的結(jié)論。關(guān)于德育的本質(zhì)，從教育哲學的高度來看，主要有兩個視角。第一，德育是超越的，還是適應(yīng)的？第二，德育是工具，還是目的？

“道德教育是一種超越”曾經(jīng)被人指責為“理想主義”。對此，有學者指出，“道德教育是一種超越”所表達的是道德教育“應(yīng)該”超越，反映的是人類對道德教育“理應(yīng)如此”的期望，是從“道德教育應(yīng)該怎樣”來說的。它從教育的本性（超前性）和道德的本質(zhì)（道德是人類主體精神的自律）中獲得理論支持，是對時代誤區(qū)（經(jīng)濟至上、物質(zhì)主義）的超越，是對傳統(tǒng)德育指導思想（機械適應(yīng)論）的超越，它必然要求超越人們習以為常的規(guī)范化德育模式。

德育是目的還是工具？一種觀點認為，德育是一定社會為教育下一代而進行的活動，它是社會、階級或集團實現(xiàn)自己目的的工具。另一種觀點認為，德育應(yīng)該擺脫一時一事的功利限制，堅持以人為本。當前的學校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和價值。有學者在分析中外學校德育歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，特別強調(diào)指出：學校德育只有建立在個體德性需要的基礎(chǔ)上，才能深入人心。在社會本位與個人本位之間，應(yīng)該是以個人為本位。

對德育本質(zhì)的研究，也涉及到德育功能，對此要與德育功能聯(lián)系起來考察。德育的根本功能是“育德”，是傳遞道德文化，延續(xù)人類道德生活。還有學者認為，要進一步研究德育何以可能的問題，即學校德育的條件性。應(yīng)該思考這樣一些問題：要不要道德？要什么樣的道德？道德是否可教以及應(yīng)該如何教？教道德有哪些途徑？學校德育是不是教道德最有效的途徑？最有效的學校德育是怎樣的？新時期德育理論的突破，可能就在于對這些問題的解答之中。

二、關(guān)于德育哲學的研究

德育改革需要德育理論思維，這是與會的專家、學者的共識。理論思維的更新，集中體現(xiàn)為構(gòu)建新的道德教育哲學，這正是目前德育學科的新的“增長點”，也是“九五”期間德育理論發(fā)展的重大課題。

作為對社會變革的反映，新時期的德育思維也相應(yīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。第一，德育思維的出發(fā)點由“泛政治”轉(zhuǎn)向人的發(fā)展。第二，德育思維的根據(jù)，從唯書、唯上的教條主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實基礎(chǔ)和可能。第三，從德育思維的價值尺度來看，從片面抽象的集體主義轉(zhuǎn)向個人與集體相結(jié)合的集體主義。

本次會議反映了專家學者們對我國學校德育的強烈的社會責任感和憂患意識。如何估計當前學校德育的歷史進程？絕大多數(shù)學者認為，當代中國的德育正在實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)換，但這種轉(zhuǎn)變遠未完成。甚至可以說，學校德育存在著“危機”。有學者把它概括為“德”——“育”生態(tài)的危機。這種危機不僅僅是“德”的無奈——在文化沖突與價值多元的背景下，教育者與受教育者都在不同程度上處于困惑之中；也不僅僅是“育”的無力——教育者的教育努力驚人地低效、無效，甚至是負效；還是道德精神與育德模式的不相匹配，是“德”——“育”沖突的危機。要擺脫危機，就必須確立“德育生態(tài)”的理念?！暗掠鷳B(tài)”的理念強調(diào)：第一，德育的具體性。它強調(diào)德育過程中“育”與“德”的適應(yīng)性，強調(diào)“育”的特性與“德”的品質(zhì)一致性，認為只有在二者匹配時，才會產(chǎn)生德育效力。第二，德育的生態(tài)性。它強調(diào)道德教育的諸要素所形成的有機結(jié)構(gòu)對實現(xiàn)德育目標的影響，突顯的不是個別要素，而是諸多要素構(gòu)成的生態(tài)?！暗掠鷳B(tài)”的理念提醒我們注意德育環(huán)境建設(shè)，注意德育的文化環(huán)境。

三、關(guān)于市場經(jīng)濟與學校德育

我國的學校德育何去何從？一種有代表性的觀點是，時代精神、文化傳統(tǒng)、市場經(jīng)濟和人類發(fā)展是確立新時期道德教育的價值選擇必須加以觀照的四個基本點。

關(guān)于德育的規(guī)律，有學者認為應(yīng)該研究進行德育的可能性問題。道德究竟可教不可教？應(yīng)該以什么樣的人性觀為基礎(chǔ)？性善論？向善論還是反映論？現(xiàn)在一講德育，就是說教，最通常的作法就是開課。那么，兒童道德的形成、發(fā)展主要依靠什么？學校起多大的作用？課程又占多大的比重？兒童不上學難道其道德就不發(fā)展，就沒有道德嗎？有學者指出，德育的前提就是學生有道德需要，因此應(yīng)該激發(fā)學生的道德需要，提高其需要層次。目前的德育模式是為了解決問題，以管住學生和不讓學生出事為目的，根本不是為了引導學生積極向上。

四、關(guān)于新的德育模式

在新的歷史時期，要實現(xiàn)對傳統(tǒng)德育的根本改造，還需要構(gòu)建一些新的德育模式。值得注意的是，這里所講的“模式”不是一種操作步驟，而是指從理論建構(gòu)到實踐嘗試的系統(tǒng)過程。本次研討會主要探討了列入教育部“九五”規(guī)劃重點課題的三個模式。

篇（2）

迎接新挑戰(zhàn)，解決新課題，必須全面推進以德育為核心的素質(zhì)教育。以德育為核心，必然要求發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的動力、導向和保證作用，實現(xiàn)德、智、體、美各育之間的良性互動，促進學生全面發(fā)展。首先，必須重新審視教育的價值。教育價值的科學定位，不是定在專業(yè)知識上，不是定在具體教育目的上，而是定在人的全面發(fā)展上，人的整體素質(zhì)提高上。未來青少年一代是具有高度文化修養(yǎng)與高尚道德的全面發(fā)展的人，良好的道德觀念和品行是合格的未來一代的重要標志。塑造德才兼?zhèn)涞那嗌倌暌淮?，必須把道德教育作為教育的崇高目的。教育概念首先?yīng)當是一個道德觀念。傳播知識，增強生活及生存能力，只是教育的部分使命，并非全部，教育肩負的更為重要的使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀。教育如果不著眼于人的全面發(fā)展，我們培養(yǎng)出來的人，將可能是有智商沒有智慧，有知識沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有青春沒有熱血，這是十分危險的。

篇（3）

稅收中性--電子商務(wù)課稅的共識。

隨著電子商務(wù)的發(fā)展，商品交易已不存在任何地理界限，但稅收還必須由特定的國家主體來征收，這些主體對于多少稅應(yīng)在各自特定的領(lǐng)域內(nèi)繳納自然就存在利益差別。盡管如此，世界主要不國家關(guān)于電子商務(wù)課稅至少存在一點共識，那就是稅收首先要做到中性，反對開征任何形式的新稅。

1996年11月，美國財政部發(fā)表了題為《全球電子商務(wù)選擇性的稅收政策》的報告，認為稅收中性原則應(yīng)是處理電子商務(wù)稅收政策的基本指導原則，不能由于征稅而使電子商務(wù)產(chǎn)生扭曲；稅制應(yīng)該公平地對待同一類收入，無論它是通過電子商務(wù)算途徑還是其他傳統(tǒng)的商業(yè)渠道取得的；中性原則可以通過適用并修改現(xiàn)行國際稅收原則的方法來遵循，而不是通過開征新稅或附加稅來達到。

1997年4月，歐洲委員會也頒布了題為《面對電子商務(wù)：歐洲的首選稅收方案》的報告，支持了前述美國財政部的觀點，認為通過修改現(xiàn)行稅收中性，較之開征新稅和附加稅為更佳。最近，為確保稅收的簡便、中性和穩(wěn)定，以及電子商務(wù)發(fā)展的正?；瑲W洲委員會又公布了六條電子商務(wù)稅務(wù)準則，其中第一條就是努力使現(xiàn)行各稅，特別是增值稅更適應(yīng)電子商務(wù)的發(fā)展，反對開征任何新稅和附加稅。

自1998年召開電子商務(wù)的專題會議后，經(jīng)合組織（OECD）已建立專門小組，負責解決電子商務(wù)課稅領(lǐng)域的重大原則問題。在有關(guān)電子商務(wù)課稅共識的基礎(chǔ)上，OECD關(guān)注常設(shè)機構(gòu)、轉(zhuǎn)移定價、特許權(quán)使用費等爭議。

有關(guān)電子商務(wù)課稅的爭議有四

電子商務(wù)課稅最基本的問題是如何將現(xiàn)存的國際稅由原則恰當?shù)剡m用于電子商務(wù)，并且保證能同時得到不同利益征科權(quán)主體的一致贊同。這將是十分困難的，因為現(xiàn)行稅制設(shè)計著眼于有形產(chǎn)品的交易，而電子商務(wù)使得形產(chǎn)品和服務(wù)的界限變得模糊，如何對國際互聯(lián)網(wǎng)提供的服務(wù)和在網(wǎng)上購銷商品及勞務(wù)征稅成為困難重重的技術(shù)難題。從國際稅收理論看，有關(guān)電子商務(wù)課稅的爭議主要表現(xiàn)在以下四個方面：

所得的性質(zhì)變得模糊不清

在多數(shù)國家，稅法對有形商品的銷售、勞務(wù)的提供和無形財產(chǎn)的使用都作了區(qū)分，并且規(guī)定了不同的課稅規(guī)定。比如，對銷售商品的課稅可能取決于商品所有權(quán)在何地轉(zhuǎn)移或銷售合同在何地商議并簽訂；對勞務(wù)的課稅取決于勞務(wù)的實際提供地；特許權(quán)使用費則適用預(yù)提所得稅的規(guī)定。但是，電子商務(wù)將原先以有形財產(chǎn)形式提供的商品轉(zhuǎn)變?yōu)橐詳?shù)字形式提供。因特網(wǎng)中成長最快的領(lǐng)域就是網(wǎng)上信息和數(shù)據(jù)的銷售業(yè)務(wù)。原來購買書籍、畫冊、報紙和CD的客戶現(xiàn)在可以通過電子商務(wù)直接取得所需信息。政府對這種以數(shù)字形式提供的數(shù)據(jù)和信息應(yīng)視為提供服務(wù)所得還銷售商品所得就很難判定，這必然引起稅收上的一系死爭議。

比如，原先通過購買國外報紙而獲得信息的顧客可以通過上網(wǎng)服務(wù)獲得相同的信息。稅收中性原則在這里又應(yīng)如何體現(xiàn)呢？傳統(tǒng)銷售渠道下，來源國政府能從報紙的銷售中取得稅收收入，但是來源國政府卻不能對網(wǎng)上銷售征收流轉(zhuǎn)稅從而取得稅收收入。如果仍將網(wǎng)上銷售視同銷售產(chǎn)品，那么這種銷售是在未使用來源國任何公共設(shè)施的情況下取得收入的此時能說外國商人逃避了·稅收嗎?也許將網(wǎng)上銷售視為提供勞務(wù)更能體現(xiàn)稅收中性，但是文該如何判斷勞務(wù)的提供她呢?電子商務(wù)打破了勞務(wù)的提供她與消費地間的傳統(tǒng)聯(lián)系，雖然勞務(wù)的消費地在本國，但勞務(wù)的提供她并不在本國，這同樣也限制了將網(wǎng)上銷售視為勞務(wù)征稅。

國際稅收管轄權(quán)的矛盾

來源地稅收管轄權(quán)和居民(公民)稅收管轄權(quán)的沖突是電子商務(wù)課稅的核心問題。我們知道，大多數(shù)國家都并行來源地稅收管轄權(quán)和居民(公民)稅收管轄權(quán)，就本國居民的全球所得以及本國非居民來源于本國的所得課稅。由此引起的國際重復征稅通常以雙邊稅收協(xié)定的方式來免除，也就是說，通過簽訂雙邊稅收椒定，規(guī)定居住國有責任對于國外的、已被來源國課稅的所得給予抵免或免稅待遇，從而減輕或減除國際重復課稅。但是，電子商務(wù)的發(fā)展必將弱化來源地稅收管轄權(quán)，這方面的例子很多，比如，通過其相合作的網(wǎng)址來提供修理和維修服務(wù)；甚至醫(yī)療診斷服務(wù)他可以通過因特網(wǎng)由千里以外的醫(yī)生來提供、國際電子商務(wù)使得各國對所得來源撣的判定發(fā)生了爭議、這促使美國財政部在報告中認為居住在稅收管轄權(quán)較來源地稅收管轄權(quán)為優(yōu)，傾向于加強居民(公民)稅收管轄權(quán)而不是來源地稅收管轄權(quán)。

但是，居民(公民)稅收管轄權(quán)也面臨自身強特的挑戰(zhàn)。雖然居民身份通常以公司的注冊地標準判定，但是許多國家還堅持以督理和控制地標準來判定居民身份。大多數(shù)國家的公司稅法都已允許外國公擔任本國公司的董事，還允許董事會在居住國外以外的國家召開。諸如電視會議等技術(shù)的廣泛使用使得居民（公民）稅收管轄權(quán)也形同虛設(shè)。隨著電子商務(wù)的發(fā)展，公司更容易憑需要選擇交易的發(fā)生地。這將造成交易活動普遍移到稅收管轄權(quán)較弱的地區(qū)進行。實際上，一系列國家避稅地已采取措施促使自身成為建立網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的理想基地，甚至還開展了推銷自身電子商務(wù)硬件設(shè)施的宣傳活動。

常設(shè)機構(gòu)概念受到挑戰(zhàn)

常設(shè)機構(gòu)是一個企業(yè)進行全部或部分經(jīng)營活動的固定營業(yè)場所。按傳統(tǒng)觀念，常設(shè)機構(gòu)的課立通常涉及人和物兩方面的存在。但是，電子商務(wù)使得非居民能通過設(shè)在來源國服務(wù)筍上的網(wǎng)址來進行銷售活動，此時該非居民擁有常設(shè)機構(gòu)嗎?如果該網(wǎng)址不用來推銷、宣傳產(chǎn)品和勞務(wù)，它是否就能被認定為非常設(shè)機構(gòu)而得到免稅待遇呢?

從即使上述問題都解決了，常設(shè)機構(gòu)概念似乎也不能另來源國稅收管轄權(quán)提供足夠的保證。因為，一旦由于某設(shè)備的存在而被認定為常設(shè)機構(gòu)從而佑納稅，那么該設(shè)備馬上就會搬遷到境外。另外，如果顧客從銷售商的網(wǎng)址中輸錄數(shù)據(jù)和信息，這會引起常設(shè)機構(gòu)的認定嗎?按照現(xiàn)行國際稅收協(xié)定的解釋，這似乎應(yīng)該被認定為常設(shè)機構(gòu)，但是，如果通過設(shè)立銷售機構(gòu)來銷售與通過網(wǎng)址銷售，從稅收角度看，其效果是一樣的，那么稅收中性原則又讀如何體現(xiàn)呢?因為稅收中性要求不同銷售方式引起的稅收結(jié)果是不一致的，這才不會扭曲各種銷售方式間的關(guān)系。

電子商務(wù)引起的關(guān)于常設(shè)機構(gòu)的爭論，除上述問題外，還涉及有關(guān)商的特殊爭議。關(guān)于常設(shè)機構(gòu)的判定八經(jīng)合組織范本)和(聯(lián)合范本)都引人了第二個判定要素，即對非居民在一國內(nèi)利用人從事活動，而該人(不認是否具有獨立地位)有代表該非居民經(jīng)常簽訂合同、接受訂單的權(quán)利，就可以由此認定該非居民在該國擁有常設(shè)機構(gòu)。面對電子商務(wù)，多數(shù)國家都希望網(wǎng)絡(luò)服務(wù)供應(yīng)商符合獨立商的定義;

篇（4）

2、觀察法

觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從而獲得資料的一種方法?？茖W的觀察具有目的性和計劃性、系統(tǒng)性和可重復性。在科學實驗和調(diào)查研究中，觀察法具有如下幾個方面的作用：①擴大人們的感性認識。②啟發(fā)人們的思維。③導致新的發(fā)現(xiàn)。

3、實驗法

實驗法是通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果聯(lián)系的一種科研方法。其主要特點是：第一、主動變革性。觀察與調(diào)查都是在不干預(yù)研究對象的前提下去認識研究對象，發(fā)現(xiàn)其中的問題。而實驗卻要求主動操縱實驗條件，人為地改變對象的存在方式、變化過程，使它服從于科學認識的需要。第二、控制性?？茖W實驗要求根據(jù)研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學的無關(guān)因素的干擾，在簡化、純化的狀態(tài)下認識研究對象。第三，因果性。實驗以發(fā)現(xiàn)、確認事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。

4、文獻研究法

文獻研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題，通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問題的一種方法。文獻研究法被子廣泛用于各種學科研究中。其作用有：①能了解有關(guān)問題的歷史和現(xiàn)狀，幫助確定研究課題。②能形成關(guān)于研究對象的一般印象，有助于觀察和訪問。③能得到現(xiàn)實資料的比較資料。④有助于了解事物的全貌。

5、實證研究法

實證研究法是科學實踐研究的一種特殊形式。其依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要，提出設(shè)計，利用科學儀器和設(shè)備，在自然條件下，通過有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來確定條件與現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的活動。主要目的在于說明各種自變量與某一個因變量的關(guān)系。

6、定量分析法

在科學研究中，通過定量分析法可以使人們對研究對象的認識進一步精確化，以便更加科學地揭示規(guī)律，把握本質(zhì)，理清關(guān)系，預(yù)測事物的發(fā)展趨勢。

7、定性分析法

定性分析法就是對研究對象進行“質(zhì)”的方面的分析。具體地說是運用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對獲得的各種材料進行思維加工，從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，達到認識事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。

8、跨學科研究法

運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行綜合研究的方法，也稱“交叉研究法”。科學發(fā)展運動的規(guī)律表明，科學在高度分化中又高度綜合，形成一個統(tǒng)一的整體。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計，現(xiàn)在世界上有

2000多種學科，而學科分化的趨勢還在加劇，但同時各學科間的聯(lián)系愈來愈緊密，在語言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢。

9、個案研究法

個案研究法是認定研究對象中的某一特定對象，加以調(diào)查分析，弄清其特點及其形成過程的一種研究方法。

個案研究有三種基本類型：(1)個人調(diào)查，即對組織中的某一個人進行調(diào)查研究；(2)團體調(diào)查，即對某個組織或團體進行調(diào)查研究；(3)問題調(diào)查，即對某個現(xiàn)象或問題進行調(diào)查研究。

10、功能分析法

功能分析法是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，是社會調(diào)查常用的分析方法之

一。它通過說明社會現(xiàn)象怎樣滿足一個社會系統(tǒng)的需要（即具有怎樣的功能）來解釋社會現(xiàn)象。

11、數(shù)量研究法

數(shù)量研究法也稱“統(tǒng)計分析法”和“定量分析法”，指通過對研究對象的規(guī)模、速度、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系的分析研究，認識和揭示事物間的相互關(guān)系、變化規(guī)律和發(fā)展趨勢，借以達到對事物的正確解釋和預(yù)測的一種研究方法。

12、模擬法（模型方法）

模擬法是先依照原型的主要特征，創(chuàng)設(shè)一個相似的模型，然后通過模型來間接研究原型的一種形容方法。根據(jù)模型和原型之間的相似關(guān)系，模擬法可分為物理模擬和數(shù)學模擬兩種。

13、探索性研究法

探索性研究法是高層次的科學研究活動。它是用已知的信息，探索、創(chuàng)造新知識，產(chǎn)生出新穎而獨特的成果或產(chǎn)品。

14、信息研究方法

信息研究方法是利用信息來研究系統(tǒng)功能的一種科學研究方法。美國數(shù)學、通訊工程師、生理學家維納認為，客觀世界有一種普遍的聯(lián)系，即信息聯(lián)系。當前，正處在“信息革命”的新時代，有大量的信息資源，可以開發(fā)利用。信息方法就是根據(jù)信息論、系統(tǒng)論、控制論的原理，通過對信息的收集、傳遞、加工和整理獲得知識，并應(yīng)用于實踐，以實現(xiàn)新的

目標。信息方法是一種新的科研方法，它以信息來研究系統(tǒng)功能，揭示事物的更深一層次的規(guī)律，幫助人們提高和掌握運用規(guī)律的能力。

15、經(jīng)驗總結(jié)法

經(jīng)驗總結(jié)法是通過對實踐活動中的具體情況，進行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，上升為經(jīng)驗的一種方法。總結(jié)推廣先進經(jīng)驗是人類歷史上長期運用的較為行之有效的領(lǐng)導方法之一。

16、描述性研究法

描述性研究法是一種簡單的研究方法，它將已有的現(xiàn)象、規(guī)律和理論通過自己的理解和驗證，給予敘述并解釋出來。它是對各種理論的一般敘述，更多的是解釋別人的論證，但在科學研究中是必不可少的。它能定向地提出問題，揭示弊端，描述現(xiàn)象，介紹經(jīng)驗，它有利于普及工作，它的實例很多，有帶揭示性的多種情況的調(diào)查；有對實際問題的說明；也有對某些現(xiàn)狀的看法等。

17、數(shù)學方法

數(shù)學方法就是在撇開研究對象的其他一切特性的情況下，用數(shù)學工具對研究對象進行一系列量的處理，從而作出正確的說明和判斷，得到以數(shù)字形式表述的成果?？茖W研究的對象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系,質(zhì)變和量變是互相制約的。要達到真正的科學認識，不僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還必須重視對它們的量進行考察和分析，以便更準確地認識研究對象的本質(zhì)特性。數(shù)學方法主要有統(tǒng)計處理和模糊數(shù)學分析方法。

18、思維方法

篇（5）

在大部分地區(qū)的初中階段教學中普遍存在靠大量的習題訓練,大量的家庭作業(yè)來提高教學成績的誤區(qū),呈現(xiàn)出小小年紀的學生學的很辛苦,老師批的叫苦連天的惡性循環(huán)。

二、分析原因:

應(yīng)試教育的產(chǎn)物,中考的指揮棒讓我們的老師不敢輕易放手孩子,尤其在視成績?yōu)樯€的名辦學校更是不容得有閃失,還有各個學科之間的相互競爭,可以說:大家都在搶占先機,還有理科教學的特點:會的不一定能做對,眼高手低的人不少,規(guī)范書寫方面的加強仍需做,眼過千遍不如手過一遍。面對當下這些從開始就每天為著作業(yè)而“努力”的孩子們,如果說減作業(yè),怕的就是成績無保障。

三、研究舉措:

在我們組加入小課題研究后,大膽嘗試課堂學案優(yōu)化設(shè)計,課后作業(yè)優(yōu)化設(shè)計,組內(nèi)成員分工合作,將一學期的教學內(nèi)容分工,說課,強調(diào)注意點后,花大量的時間搜集素材,例題,跟蹤練習,制作出一配一的課時、課后作業(yè)學案,規(guī)定課后作業(yè)完成時間不超過30分鐘,題目控制在10個以內(nèi)。做好之后提前打印出來,在備課組活動時間每個成員動手做,卡時間,去除繁難題目,去除重復訓練。在結(jié)合學校大的方針對學生課后作業(yè)情況跟蹤統(tǒng)計,強制控制課后作業(yè)時間,新的實施方案,讓學生們根據(jù)個人的實際學習需要,高效完成作業(yè)后可以進行一些思維的訓練,從而開拓視野,增加信息量,切實做到為學生減輕過重課業(yè)負擔。

四、反思感悟:

1、我時常感嘆:學生的能量是無限大!在我們平時的教學中要敢于放手,充分信任學生,給學生足夠的思考空間。我也在積極的做著一些嘗試:限時做題,批改直接在課堂,尋找第一思維拿下者,訓練一題多解的方法,培養(yǎng)小老師......,盡可能做到只要有一個學生會做自己就不講,在課堂營造一個競爭場,自己就是一個評判者,點化思維的人,真正的把課堂的主導權(quán)交給學生,功夫下在課前,讓課堂成為學生的展示的舞臺。今年我們是初三畢業(yè)班,一二輪的復習所制作的學案作為前一天的30分鐘課外作業(yè)讓學生先做,課堂就是學生各種做法的交流,可以大大激發(fā)學生的積極性,提高課堂效果。

2、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計,減輕學生負擔實現(xiàn)的先決條件是:實現(xiàn)課堂的高效、有效,每節(jié)課中要能使學生的思維有所發(fā)展,絕不是學生會的內(nèi)容的簡單重復,思維的點撥要有啟發(fā)性,而不是生硬的灌輸,實踐證明喂給學生的東西,如果不是自己吃透的,他還會給你吐出來,這就是我們教學中講過的學生仍然不會或做錯,就像我們一位語文老師調(diào)侃學生的:那些年你錯過的字,這些年你還是錯的!在個性張揚的現(xiàn)代孩子,走思維去模仿重復才是發(fā)展之路!

篇（6）

微型課題研究的方式、路徑、表現(xiàn)等多種多樣，不拘一格，我們平時所做的許多研究大致就在廣義的“微型課題”研究范疇之內(nèi)。微型課題常常以論文寫作作為其終端成果的一種重要表達方式；另一方面，中小學教師較為成功、較為優(yōu)秀的教育教學論文，又往往是以顯在或隱在、這樣或那樣的形式開展的微型課題研究的文本成果：微型課題研究與論文寫作之間有著密切的關(guān)系，兩者完全可以實現(xiàn)“對接”、“并聯(lián)”，完全可以達致“一體兩用”之效。

下面，我舉幾個例子，談?wù)勅绾谓柚⑿驼n題研究寫好教育教學論文這一問題，其中也會適當涉及微型課題研究的一些方法、一些“注意點”。

一

這是幾年前南通市中小學大規(guī)模推進微型課題研究之初，為了給廣大教師提供一點借鑒，而由我“構(gòu)劃”出來的。我為此寫了一個較為詳盡的“實施方案”：

教師“口頭禪”現(xiàn)象成因分析與矯治對策研究

【研究緣起】

我在做教師時，經(jīng)常不經(jīng)意間就冒出一兩句“口頭禪”，如“是不是”“對不對”等等。到市教科中心工作后，在各地聽課時，發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象非常普遍。

“口頭禪”是一個較為普遍的現(xiàn)象，它有不少消極作用，如浪費寶貴的教學時間，容易導致學生分心或者造成他們厭煩的心理，使教師教學形象有所損害等等。總之，是一個值得研究的問題。

【研究目的或意旨】

通過研究，使“口頭禪”現(xiàn)象得到一定程度的“緩釋”與矯治，進而更好地改進課堂教學面貌，彰顯教師的教學風采。

【研究方法】

一是調(diào)查法。聽不同年級、年齡、學科教師的課共不下20節(jié)，除采用一般聽課方法，還隨時記錄上課教師“口頭禪”的具體語詞、頻次、易境等，然后進行歸納，力求發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律性的東西。

二是訪談法，也可以是“沙龍法”。征詢訪談對象對“口頭禪”現(xiàn)象的看法，和他們商討改變的策略等等。有時還可以舉辦小型論壇，進行集體“會診”。

三是文獻法?？梢砸浴翱陬^禪”或“口頭禪、心理”“口頭禪、教師”“口頭禪、課堂教學”“教師、語言”等為關(guān)鍵詞，盡可能多地搜集有效信息。

四是“實驗法”。如有條件，可與心理老師等一起進行一些“實驗”。如，一位心理醫(yī)生請一個口吃嚴重者故意把話說得更結(jié)巴，結(jié)果一周后久治難愈的口吃現(xiàn)象大大減輕。仿此，亦可用“實驗”，請“口頭禪”重的教師故意多說，看此種不同一般的心理暗示能否起效。

【研究程序】

先調(diào)查，后訪談；再結(jié)合運用文獻法和“實驗法”，對“口頭禪”現(xiàn)象進行多視角、多方位和多層面的觀察、分析、比較，基本弄清一般成因、易發(fā)或多境等規(guī)律性問題，然后尋找、總結(jié)、概括應(yīng)對辦法或策略，并在一定范圍內(nèi)推廣。

【研究預(yù)期成果】

除實現(xiàn)優(yōu)化教師言語行為、改進課堂教學面貌等目的，還可以寫作、發(fā)表數(shù)篇文章，如《從優(yōu)化心理入手，矯治教師“口頭禪”現(xiàn)象》《教師“口頭禪”與教育理念》等等。

由此可見，微型課題（或研究方案）大致有以下要素：

（一）具體的對象指陳。最忌無的放矢，或者“的”雖有，卻模糊不清，或搖擺不定。“的”當然不是一個較大的區(qū)間，應(yīng)該是具體的、微小的和清晰的，我們要努力使之精準化。

（二）現(xiàn)實的觸動描述。這一觸動最好不是來自某一理論，甚或來自一個抽象概念，而是來自教育教學實踐的現(xiàn)場，來自某一個現(xiàn)實問題或困惑。

（三）鮮明的意旨表達。對于要達成的一定目的，最好能思考明白，交代清楚。

（四）可行的方法設(shè)計。一是在一般的道理或方法論上說得通。二是這種方法對于研究者而言是合適的，“合適的才是最好的”。

（五）清晰的程序勾勒。即揭明研究的路徑，先做什么，然后再做什么，要盡力做到全局一盤棋，了然于胸間。

（六）大致的成果預(yù)期。研究過程中可能會遇到一些新的問題，可能會有一些新的發(fā)現(xiàn)，因此，對于成果的預(yù)期，宜粗不宜細。

篇（7）

[中圖分類號] G232 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2012） 06-0041-03

[Abstract] This article analyzes and modifies the common problems in scientific papers written by postgraduates such as language with many circumlocutions and pet phrases， unclear research level， nonstandard format in charts and diagrams. Then it puts forward some countermeasures which includes using face-to-face communication way， consulting reference materials， popularizing national standards and specifications， and encouraging authors to involve in proofreading.

[Key words] Postgraduate Scientific paper Modification Strategy

據(jù)統(tǒng)計，近年來研究生發(fā)表的學術(shù)論文數(shù)量逐年上升，在研究生培養(yǎng)中發(fā)揮了重要作用[1]。以《中南民族大學學報（自然科學版）》為例，2001年研究生發(fā)表或參與發(fā)表的論文數(shù)占全年發(fā)文量的29.35%，2011年為72.03%，翻了一番多。但是，在審讀和編輯加工研究生尤其是碩士研究生來稿的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)研究生撰寫的科技論文普遍存在一些問題，有些初涉寫作的研究生甚至根本不知道科技論文的一般格式和規(guī)范。下面，筆者對這些常見問題進行分析并探討應(yīng)對策略。

1 碩士研究生來稿的常見問題與修改示例

1.1 語言冗長累贅，口語較多

研究生因從事科技論文寫作經(jīng)驗不足，在語言文字上存在語言啰唆、口語和重復詞匯較多、不善于使用科技術(shù)語等共性問題。對從實驗中得出的具有代表性或創(chuàng)新性的結(jié)論，唯恐沒有表述清楚，反復解釋說明。其實大可不必。科技論文的讀者多為本領(lǐng)域的專家和學者，論文只要對圖或表格進行簡明扼要的說明，讓讀者明白實驗內(nèi)容是什么，分組（如實驗組和對照組，低、中、高劑量組）之間有什么差別，得出什么結(jié)論，并在討論部分比較分析該實驗結(jié)果或結(jié)論與他人研究的異同即可。

以下面這段文字為例，雖然作者基本掌握了科技論文的寫作規(guī)范，但語言冗長，語病較多，對比編輯加工后的文字，后者顯然言簡意賅。

原 稿

本研究選用基因組DNA和C0 t-1 DNA為探針分別對日本晴、廣陸矮4號和中國普通野生稻進行比較分析。在本研究的結(jié)果中可以看到不論是GISH還是C0 t-1 DNA FISH的結(jié)果中，紅色信號的分布在這三種水稻染色體上的分布都是非常相似的。尤其是C0 t-1 FISH的結(jié)果（圖1、圖2）顯示，中高度重復序列在這三種染色體組上呈現(xiàn)出一定的相似帶型，這說明它們的基因組成分有很大的相似性，這與三種水稻基因組同屬于AA基因組相印證，對三種栽培稻的核型分析（表1）結(jié)果也得到同樣的結(jié)果。

修改稿

本研究三種栽培稻的GISH、C0 t-1 DNA FISH和核型分析結(jié)果顯示，中高度重復序列在這三種染色體組上呈現(xiàn)出一定的相似帶型，說明它們的基因組成分有很大的相似性，這與三種水稻基因組同屬于AA基因組相印證。

1.2 研究思路層次不清

研究思路或稱“idea”，在研究中占有非常重要的地位。多數(shù)研究生雖然有一定的實驗經(jīng)驗，體現(xiàn)為文章中的數(shù)據(jù)或圖片具有一定的可靠性，但是由于研究思路依賴導師，沒有養(yǎng)成總結(jié)實驗成果的習慣，導致論文以堆砌實驗結(jié)果為重心，反而埋沒科研創(chuàng)新亮點。所以，編輯要幫助研究生學會在寫作論文時，對實驗過程進行重新審視，對實驗結(jié)果進行提煉、總結(jié)，清晰地論述研究思路，明確地提出研究結(jié)論。

比如下面這段結(jié)語，表意清晰，但沒有明確的結(jié)論。經(jīng)編輯修改后，研究思路和研究結(jié)論就清晰地呈現(xiàn)出來。

原 稿

研究表明，相比純鉑催化劑、粉末型催化劑，超支化聚酰胺負載鉑雜化膜催化劑表現(xiàn)出優(yōu)異的活性，能提高催化結(jié)果顯示出較高的苯的轉(zhuǎn)化率，并且回收方法簡便，只需要簡單過濾干燥就能夠回收。相比線性聚合物PVP負載鉑雜化膜催化劑，超支化聚合物負載鉑雜化膜催化劑也體現(xiàn)出更佳的催化效果，苯轉(zhuǎn)化率約為PVP-Pt雜化膜催化劑的兩倍，環(huán)己烷選擇性相當，這可能與超支化聚合物獨特的分子結(jié)構(gòu)有關(guān)。將雜化膜外包裹聚合物雜化膜型催化劑（HBPA-Pt-HBPA）與雜化膜型催化劑（Pt-HBPA）對比可知，在催化反應(yīng)中起主要作用的可能是膜表面的鉑納米顆粒，反應(yīng)11次后雜化膜的XRD、XPS圖譜結(jié)果也證實了這一點。

修改稿

超支化聚酰胺負載鉑雜化膜催化劑較純鉑、超支化聚酰胺負載鉑粉末、聚乙烯吡咯烷酮負載鉑雜化膜、雜化膜外包裹聚合物這四種鉑催化劑，催化反應(yīng)活性更高，使用壽命更長、化學穩(wěn)定性更好，回收利用簡便。超支化聚合物作為鉑金屬的載體，比線性聚合物作載體苯的轉(zhuǎn)化率更高，起主要催化作用的可能是雜化膜表面的鉑納米顆粒。

1.3 圖表格式不規(guī)范

在化學、生物或藥學領(lǐng)域的論文中，圖和表出現(xiàn)較多，但多數(shù)作者不清楚圖表的格式規(guī)范，比如表格常用三線表，圖應(yīng)包含標目和標值，標目或標識應(yīng)含有量和符號，量的符號要求斜體等。

對比下面修改前后的圖稿可以看出，在作者根據(jù)編輯修改意見對圖稿進行修改后，該圖不僅符合期刊編輯規(guī)范，而且更加美觀。

修改意見：

1）去圖框；

2）將表示圖曲線的圖中說明刪去；在各曲線處以序號1，2，3，4依次注明，將序號代表的含義置于圖與圖題之間；

3）標目及標值修改：① 縱標目書寫改為V/V，其中V用斜體表示。標值取值依次為0.0，1.0，2.0，3.0 （刪去原標值0.5，2.5，3.5）；②橫標目書寫改為C /（103（mA·h）/g），其中C用斜體表示。標值取值依次為0，0.4，0.8，1.2，1.6（刪去200，600，1000，1400）；

4）在不改變現(xiàn)圖大小前提下，將圖中標值、標目、圖中標注單詞等的字體改為英文下輸入字體，字號放大與本圖的題名一致（相當于word六號）。

（1）一次放電；（2） 一次充電；（3）二次放電；（4）二次充電

2 指導碩士研究生修改稿件的策略

2.1 采用面對面的溝通方式

很多時候，對于同一個問題，編輯已經(jīng)提了好幾次修改意見并發(fā)E-mail給作者，但修回的文章還是存在細節(jié)上的問題。這時如果可能，編輯應(yīng)該邀請作者到編輯部坐在一起，對審稿人、編輯的意見和作者的回復進行逐一探討。這對于作者和編輯都是立體、全方位的交流，信息量和工作效率遠大于一封郵件。在這種面對面交流下，作者往往可以更加明晰、直觀地看到文章的問題，快捷地領(lǐng)會編輯意圖并解決矛盾。編輯嚴謹認真的態(tài)度也可以言傳身教給作者，促使作者以這種態(tài)度對待文章和科學研究；編輯平易近人的態(tài)度和良師益友的角色更能拉近與作者之間的距離，消除研究生初涉寫作的膽怯，鼓勵投稿熱情。同時，編輯還能就該領(lǐng)域的一些細節(jié)問題咨詢作者，為編輯工作積累經(jīng)驗。

2.2 大量查閱相關(guān)文獻資料

科技期刊通常覆蓋化學、生物、藥學、物理、電信、計算機、數(shù)學等多個學科領(lǐng)域，編輯不可能通曉所有研究領(lǐng)域。但編輯工作又非常講究規(guī)范標準，不能憑想象。這時，編輯要有效指導碩士研究生修改論文，就應(yīng)該大量查閱相關(guān)文獻資料。編輯通過查閱本領(lǐng)域較權(quán)威的中外文期刊，比如《化學學報》《中草藥》《遺傳》《計算機學報》等，既可了解學科研究進展，也可學習這些期刊在編輯模式和編輯規(guī)范上的經(jīng)驗。此外，應(yīng)查閱碩士生導師課題組的文章成果，了解該課題的研究現(xiàn)狀和進展，為作者提供更有針對性的指導意見。

在審查量和單位時，編輯應(yīng)要求作者按國家標準正確使用法定計量單位，在檢查參考文獻時，應(yīng)告知作者按照刊物投稿指南的具體要求格式正確引用和著錄參考文獻[2]。有些作者習慣查閱英文期刊，不了解中文期刊的編輯規(guī)范，且有些中文期刊對量和符號的表述不符合國家標準，對此，編輯應(yīng)嚴格遵守國家標準，甄別不規(guī)范的表示方法，避免“以訛傳訛”。比如化學類來稿中XRD圖譜的縱標，在不同期刊上有“Intensity/a.u.”“Counts”“CPS”等18種不同表示方法[3]，量名稱（量符號）及單位標注缺乏規(guī)范，給讀者閱讀帶來困擾。筆者參考《中國科技期刊研究》，認為物理量符號應(yīng)按GB3100-3102-9給出的斜體字母標注，盡量避免使用中、外文的文字段或縮寫字母代替量符號，量與單位采用比值形式[4]；XRD譜圖的標注，較為規(guī)范的是：“衍射強度用量符號I表示，單位是s-1，其標目為I/ s-1，標值應(yīng)大于零；相對強度用量符號Ir表示，單位是1，其標目為Ir，標值范圍在0—1之間”[5]。

將期刊清樣發(fā)給作者，讓作者校對核實修改之處，這一容易被疏漏的環(huán)節(jié)，其實是文章刊發(fā)前必不可少的一道工序。因清樣是經(jīng)編輯校對三次后的文章，與修回稿有所不同，鼓勵作者校對清樣，并再次核實修改之處，既可以幫助研究生作者鞏固課題研究內(nèi)容，又讓研究生學習了修改文章的技巧，避免了純粹為畢業(yè)發(fā)文章而學不到知識的狀況。此外，還可增進編輯和作者的交流并形成對文章的共識。

3 結(jié) 語

在編輯加工研究生來稿時，編輯應(yīng)針對稿件存在的問題，如文章語言冗長累贅、口語較多，研究思路層次不清，圖表格式不規(guī)范等，采取不同的解決策略，幫助作者理清文章脈絡(luò)，梳理研究線索，在提高文章質(zhì)量的同時，提高其科研素質(zhì)。面對面溝通交流、大量查閱相關(guān)文獻資料、向研究生普及國家編輯標準和規(guī)范、鼓勵作者參與校對工作等舉措，都有助于提高研究生作者的修稿效率，提高研究生作者的寫作質(zhì)量。

注 釋

[1]楊繼成.論高校學報對在校研究生作者群的培養(yǎng)[J].編輯學報，2005，17（1）：60-61

[2]李麗，匡云，張鳳蓮.高校學報編輯對研究生作者的指導及其意義[J].編輯學報，2006， 18（4）：313-315

[3]王繼紅，鄧群，肖愛華.科技編輯中的幾個常見問題[J].經(jīng)濟研究導刊，2010（7）： 208-209

篇（8）

一、問題是探究性學習的核心

探究性學習是當今培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)較為先進的學習方式之一，它的學習效果是通過需要探究的問題來呈現(xiàn)的。中學各科大量的學習內(nèi)容，均可在教師的指導、啟發(fā)下，以產(chǎn)生問題的形式，通過學生自主學習、主動探究來使學生獲得知識，增長才力。心理學家布魯納說：“教學過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動。”問題是探究性學習的核心，所以，教師能否恰到好處地設(shè)置有價值的問題，學生能否在質(zhì)疑中提出有挑戰(zhàn)性和吸引性的問題，是探究性課堂學習能否獲得成功的關(guān)鍵。大量成功實驗的事實證明，以問題為核心的探究性學習方法完全適合中學生的學習需要。從思維發(fā)展的特點來看，中學生的思維已具有獨立性、批判性和創(chuàng)造性的特點，他們能夠從不同角度、不同層面對事物加以分析和批判。運用探究性學習方式，能夠讓學生在提出問題、解決問題的合作討論、相互交往與師生互動中開發(fā)潛能，從而增強時代要求的各項素質(zhì)。從現(xiàn)代心理學角度來說，人是萬物之靈，探究、體驗、欣賞等需要是每個人與生俱來的。學生的這些需要，為提倡運用探究性學習方式提供了教育學和心理學的依據(jù)。再從哲學的范疇來認識，一切創(chuàng)新都是從問題開始。問題就是矛盾，要培養(yǎng)學生的問題意識，就要引導學生抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，善“導”的教師，總會在課之始、課之中和課之尾不斷引出發(fā)人深省的問題；成功的課堂教學，也總是能夠創(chuàng)造問題情境，讓課堂充滿問題。

二、問題是創(chuàng)新的起點和興趣的動因

美國心理學家吉爾福特說：“科學家成功與否很大程度上取決于他提出問題的能力。”由此可見創(chuàng)新的起點是問題。只有發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，才能有目的的、有步驟的提出解決問題的方法，得出相應(yīng)的結(jié)論。所以說問題的提出是創(chuàng)造過程中的第一階段，沒有問題就邁不出第一步，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力也就無從談起?？v觀人類社會，認識的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新以及科學的發(fā)明無一不是從發(fā)現(xiàn)問題開始。熟透了的蘋果，從樹上掉下來，這是司空見慣的現(xiàn)象，可是牛頓從這一平凡的想象中發(fā)現(xiàn)了問題，提出了問題，并最終得出“萬有引力”這一偉大的科學定律。培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神當然也要從問題開始。

再者，問題最易激發(fā)學生的學習興趣。學生感到有興趣，學起來就積極主動，滿腔熱情。我們在教學實踐中發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)新精神的前提是興趣，而興趣的動因卻是問題?！皩W起于思，思源于疑”，疑即是問題，是引起思考的動因，是激起學生學習欲望和探究精神的最積極因素。課堂教學調(diào)查表明：教師采用描述、講解的方法，時間一久，學生的興趣便呈逐步下降趨勢，學生興趣率最高達到85％；而設(shè)置問題讓學生探究，學生的興趣卻呈逐步上升趨勢，興趣率平均高達95％－100％。問題是興趣的“啟發(fā)劑”，所以，在課堂教學中充滿問題的探究性學習方式最受學生的歡迎。

三、問題要有價值，有意義，充滿思考

當然，讓課堂充滿問題并非意味著一堂課提出的問題越多越好。如果過去那種啟發(fā)式教學變成了“滿堂問”，便是走了極端。課堂教學固然要以問題為線索，但問題應(yīng)有主次與輕重之分，科學與庸俗之別，難易與適度之標。一句話，問題必須緊扣教材，緊扣學科特點。

問題設(shè)置要有價值，有意義，還要有層次。課程中的問題一般來自于三方面，一是教師設(shè)疑，二是學生質(zhì)疑提出問題，三是課文后習題上的問題。教師設(shè)疑是學生質(zhì)疑、解疑的重要前提，直接影響學生解題的興趣和能力。所以教師在備課中要精心把握設(shè)疑的尺標，根據(jù)學生知識能力的實際水平，以堅持讓學生“跳一跳摘果子”的原則來設(shè)置問題。教師設(shè)疑可安排在課之初，讓學生帶著問題進入教學，使問題起到綱舉目張、高屋建瓴的作用；也可在課之中，當學生提不出什么問題時，教師的設(shè)疑如同一石投向平靜的水面，會蕩出層層漣漪；也可在課之尾設(shè)疑，讓學生感到時已盡而意無窮，拓展課堂教學的吸引力。

學生質(zhì)疑，是探究性學習的重中之重。愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題重要——提出問題需要創(chuàng)造性的想象力?！币箤W生能夠提出一些有價值、有意義、有思考性的問題，就需要教師的指導、點撥，這樣才會逐步提高學生問題意識和解決問題、分析問題的能力。

四、更新觀念，建立新型師生關(guān)系，構(gòu)建新型教學模式

現(xiàn)代教學觀念認為：不會提出問題的學生，不算是學習好的學生。課堂教學要把培養(yǎng)學生的問題意識與創(chuàng)新能力作為探究性學習的重要內(nèi)容?？墒?，當前的課堂教學中多數(shù)學生往往缺乏問題意識，提不出問題，也不會提問題。造成這種沉悶現(xiàn)象的根本原因是：長期受傳統(tǒng)的教學觀念的影響，教師習慣了滔滔不絕的“滿堂灌”，學生則養(yǎng)成了以靜聽代學習的習慣，“好學而無疑”成為普遍現(xiàn)象。

我們在開展探究性學習實驗之始，曾作了一次“問題意識”的專項調(diào)查，結(jié)果表明：60％左右的學生認為，上學就是跟老師學，老師教什么，我就學什么，學會就行；因為老師滔滔不絕地講，我們不需要提什么問題，也沒時間提問題。大約10％的學生是受傳統(tǒng)教法影響?zhàn)B成思維的惰性，只愿聽老師講，懶于動腦去思考；20%的學生是課堂上有問題，也有自己的看法，但不愿提出問題或不敢提問題，因為老師喜歡聽話的孩子，喜歡上課專心致志聽講的學生，有問題也只好等待從老師的講解中得到解決；只有10％的學生認為：我們喜歡提問題，與老師交流問題，課堂應(yīng)給我們提問、討論的機會，但有的老師允許，有的老師不喜歡這樣做。

以上調(diào)查可以看出，傳統(tǒng)灌輸式的教學，雖然已被批判了半個世紀，但是陳舊的教育思想還籠罩在一些教師心頭。所以，為了貫徹新綱要精神，真正讓學生做學習的主人，教師要更新觀念、改進教法，學生也要更新觀念、改變傳統(tǒng)的學法，這樣我們才能建立新型的師生關(guān)系，構(gòu)建新型的教學模式。

篇（9）

二、體育課堂心理氛圍

體育課堂心理氛圍是指班集體在體育課堂教學過程中的所形成的一種占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它包括師生的心境、態(tài)度、情緒波動、師生間的相互關(guān)系等。體育課堂心理氛圍可分為積極的、消極的和對抗的三種類型，它是逐步形成的，而其一旦形成又具有相對的穩(wěn)定性。積極的體育課堂氛圍有利于師生之間的信息與情感暢通交流，能夠最大限度地引發(fā)和調(diào)動學生學習的積極性和自覺性。由此可見，學生意義對話式互評既需要“友情式”分組的“心理小環(huán)境”，更需要積極的班集體課堂心理氛圍的“大氣候”。

三、身體自尊

身體自尊是學生自尊的重要組成部分，也是很敏感的組成部分。如果在體育教學中由于不正當?shù)脑u價傷害了學生的身體自尊，那么學生就很難具有對體育學習的積極性和好感。學生正確評價的態(tài)度與能力的有效形成也是新時期考量體育教師專業(yè)素養(yǎng)和教學技藝的基本要求之一。筆者在教學中創(chuàng)設(shè)了一種“學習卡片”的評價手段，從而有效規(guī)避了互傷身體自尊的教學評價現(xiàn)象?！皩W習卡片”的評價手段是指在小學中高年級階段，要求學生在體育課后針對同伴在課中的學習態(tài)度、拼搏精神、任務(wù)完成以及優(yōu)缺點等方面進行客觀公正的、不傷身體自尊的書面評價。實踐表明，學生經(jīng)過長期的評價訓練，正確的評價態(tài)度與能力得以提升，反映在課堂中的相互評價也逐步趨于規(guī)范和精彩。

篇（10）

意識和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，是哲學的基本問題。對哲學基本問題第一方面的不同回答論文，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準。唯物主義認為，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是人腦對物質(zhì)的反映，是第二性的，物質(zhì)決定意識。就是說，只有物質(zhì)才是客觀存在的，才是世界的本原。如果把意識也當做“客觀存在”，就會背離唯物主義的根本觀點，導致唯心主義。我國古代思想家朱熹認為，“理在事先”，在宇宙形成之前有一個絕對的、獨立存在的“理”，這個“理”演化出形形的事物和現(xiàn)象。德國哲學家黑格爾認為，世界的本質(zhì)是“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”自我發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物和表現(xiàn)。唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，在理論上是根本錯誤的，在實踐上是極其有害的。

在實際工作中，物質(zhì)與意識的關(guān)系表現(xiàn)為客觀與主觀的關(guān)系。要在實踐中有效地改造客觀世界，使實踐獲得成功，就必須處理好主觀與客觀的關(guān)系，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀、思想符合實際。所謂實際，就是客觀存在的事實。要根據(jù)客觀存在的事實，決定我們的方針、政策、計劃、工作方法等主觀的東西。與此相反，如果在工作中不是力求主觀與客觀相符合，而是從主觀出發(fā)，用主觀去剪裁客觀，必然會違背客觀規(guī)律，導致實踐的失敗。

顯然，在本體論領(lǐng)域，在涉及世界的本原是什么的問題上，客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象同主觀的意識現(xiàn)象之間存在著明確的界限，是不能混淆的。在這個范圍內(nèi)，別人的思想當然不是客觀存在的，而是客觀存在的反映，是主觀的東西。

（二）

在認識論領(lǐng)域，“客觀存在”除了泛指作為總體認識對象的物質(zhì)世界外，還具有特殊的規(guī)定性。

辯證唯物主義認識論首先認為，認識是對客觀物質(zhì)世界的反映。這是唯物論的反映論的一般原則，它回答了唯物主義認識論的基本路線和出發(fā)點問題。同時，辯證唯物主義認識論特別強調(diào)實踐對認識的決定作用，把認識奠定在實踐的基礎(chǔ)上。這是辯證唯物主義認識論同舊唯物主義認識論的根本區(qū)別所在

同實踐活動相聯(lián)系的認識過程是主體和客體的對立統(tǒng)一。主體和客體作為一對范疇，它們在本質(zhì)上是互相規(guī)定的，在實踐的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一的。

首先，認識的主體不是一般意義上的純主觀的思維和意識，而是活生生的、現(xiàn)實的、社會的、實踐著的人，是作為自然界的產(chǎn)物和一部分、作為社會基質(zhì)的物質(zhì)性的人同具有感知能力、思維能力、實踐能力的精神性的人的統(tǒng)一體。

其次，同主體既相對立又相統(tǒng)一的客體，不再完全等同于與思維、意識相對立的客觀物質(zhì)現(xiàn)象，而是指同人的感知能力、思維能力、心理因素、實踐能力相關(guān)并在實際上進入實踐過程的認識的對象。對認識的客體可從兩個方面來理解：第一，由于物質(zhì)世界的無限廣大性、多樣性、復雜性，由于一定階段人的認識能力和實踐能力的局限性，物質(zhì)世界不可能全部進入現(xiàn)實的實踐過程而成為認識的客體?？陀^事物能夠成為認識的客體總是有限的。第二，同認識的主體既相對立又相統(tǒng)一的認識的客體，除了各種自然現(xiàn)象、社會物質(zhì)現(xiàn)象外，還包括既定的社會事實，已經(jīng)形成的人類認識成果、社會意識形態(tài)、社會心理和傳統(tǒng)習俗等精神現(xiàn)象。既定的社會事實、已經(jīng)形成的精神現(xiàn)象是人們面臨的客觀環(huán)境的組成部分，是人們面對的認識對象，是客觀存在的認識客體。在現(xiàn)實生活中，他人的思想相對于具體的認識主體而言，是一種客觀的認識對象，馬克思稱之為“思想客體”（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，16頁）。

把精神現(xiàn)象看成客觀存在的認識客體的觀點能夠成立嗎？當然能，因為實際情況本來就是這樣嘛！比如，思想史一類的科學，諸如哲學史、文學史、經(jīng)濟學說史等，就是把已經(jīng)形成的人類認識成果作為研究、認識的對象。雖然已經(jīng)形成的人類認識成果本身是對客觀存在的反映，但是，它們一旦形成，便又成為一種認識客體。我國古典名著《紅樓夢》成為遍及全球的紅學家研究的對象，你能否認它是認識的客體嗎？心理學是以人的心理現(xiàn)象、心理活動的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律為研究對象的，思維科學是以人的思維的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律為研究對象的。心理學、思維科學認識的客體當然是精神現(xiàn)象，而不是物質(zhì)現(xiàn)象。我們常說思想政治工作要從人們的思想實際出發(fā)，有的放矢。如果否認人們的思想對思想政治工作者來說是一種“客觀存在”，是不依賴于思想政治工作者的意識而存在的認識客體，那么，這是從何而來的“實際”？總之，“思想客體”也是認識的客體，盡管它本身是對客觀事物的反映。世界上的任何事物和現(xiàn)象，只要它在實踐中同認識的主體相聯(lián)系，就成為認識的對象，即認識的客體。就“思想客體”來說，人們接收它所儲存的信息，在實踐中形成新的思想、觀念、認識，其目的在于指導現(xiàn)實的實踐活動。