幼兒德育教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇幼兒德育教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

（一）引導(dǎo)

要提高幼兒道德啟蒙的有效性，關(guān)鍵在于家庭、幼兒園和社區(qū)教育資源在德育過(guò)程中的協(xié)同一致，形成有效的合力。教師群體要克服“重智輕德”的思想障礙，加強(qiáng)德育素養(yǎng)，提高對(duì)幼兒精神需要的敏感性，善于反思自己的教育行為，傾聽(tīng)和觀察幼兒的點(diǎn)滴變化，及時(shí)利用社區(qū)內(nèi)一切有利的教育設(shè)施和力量來(lái)保證幼兒的全面發(fā)展；家園之間要互相尊重，及時(shí)交流幼兒的情況和問(wèn)題；家長(zhǎng)要嚴(yán)格遵守國(guó)民公德和行為準(zhǔn)則，要為幼兒做出榜樣。家園要共同堅(jiān)持培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、守信、助人、合作、公正和自愛(ài)自律等基本價(jià)值觀；同時(shí)，通過(guò)權(quán)威性成人給予幼兒的微笑、，對(duì)積極行為的鼓勵(lì)支持、對(duì)過(guò)失行為的理解、引導(dǎo)，形成教育生態(tài)環(huán)境的和諧氛圍。這種環(huán)境的德育價(jià)值決不低于系列的德育課程。一般來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)在關(guān)系和諧、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、樂(lè)觀開(kāi)朗的家庭環(huán)境中的孩子，容易建立對(duì)社會(huì)的親善感、對(duì)集體規(guī)則的認(rèn)同感、對(duì)教師和同伴的信任感。然而，幼兒在道德學(xué)習(xí)中“不犯錯(cuò)誤”似乎是根本不可能的。承認(rèn)幼兒做錯(cuò)事或違反規(guī)則是其學(xué)習(xí)過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)積累中的普遍現(xiàn)象，熱情耐心地了解其想法、解開(kāi)其困惑和引導(dǎo)其行為，是成人應(yīng)當(dāng)擔(dān)起的責(zé)任。道德引導(dǎo)以生活為取向，就是要為幼兒創(chuàng)造一種健康、愉快、安全、開(kāi)朗、會(huì)自制、能分享、樂(lè)于合作，既有自信心，又有責(zé)任感、成就感的生存氛圍；就要關(guān)注兒童的生存環(huán)境、所見(jiàn)所聞，他們的喜悅、興趣、期望、困惑、挫折和痛苦，他們所真正理解和接受的規(guī)則和道理，他們行為習(xí)慣的自覺(jué)性，使道德引導(dǎo)充滿親和力、感染力和真實(shí)性。

（二）觀察

針對(duì)性不強(qiáng)是目前教師德育教育的一個(gè)缺陷，因此對(duì)幼兒教師來(lái)說(shuō)，對(duì)班級(jí)里的幼兒進(jìn)行觀察、了解，針對(duì)他們的個(gè)性特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教育。要提高德育的針對(duì)性，首先要搞清班級(jí)內(nèi)存在品德問(wèn)題或缺少某種品德的樣本幼兒有多少人、是哪些人，然后根據(jù)某種德目下樣本幼兒的數(shù)量采取進(jìn)一步的措施。如果該種德目下樣本幼兒的人數(shù)比較多，則可以采取集中教育的方式。教師還可以為幼兒提供榜樣激發(fā)幼兒的模仿行為，幫助他們掌握品德行為的方法，并通過(guò)行為強(qiáng)的方法對(duì)樣本幼兒的品德行為進(jìn)行反饋，以鞏固他們所掌握的方法;必要時(shí)還可以開(kāi)展比賽來(lái)增強(qiáng)樣本幼兒的品德能力

（三）實(shí)踐

實(shí)踐的方式多種多樣，諸如通過(guò)兒歌進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)、講故事、情景劇的表演、組織設(shè)計(jì)系列活動(dòng)、開(kāi)展幼兒游戲、美術(shù)活動(dòng)等等。教師可以據(jù)此制訂德育教育的計(jì)劃，確立本階段德育教育的目標(biāo)，以綜合主題教育的方式，設(shè)計(jì)與組織系列活動(dòng)，進(jìn)行多方面、多角度的教育。

1.音樂(lè)教學(xué)世界著名兒童音樂(lè)教育家：瑞士的達(dá)克羅士，匈牙利的高大宜，德國(guó)的奧福均強(qiáng)大在兒童音樂(lè)教學(xué)中，“語(yǔ)言”、“音樂(lè)”、“動(dòng)作”三者密不可分，兒童教育若能循此原則設(shè)計(jì)教學(xué)，必能引起兒童的學(xué)習(xí)興趣，并可激發(fā)兒童的音樂(lè)感應(yīng)能力。在兒歌童謠的學(xué)習(xí)過(guò)程中，幼兒最先接觸的是歌詞、誦念或是吟唱歌詞，其可以讓幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言、增進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展與字體的認(rèn)識(shí)使用。兒歌對(duì)幼兒的意義是愉悅幼兒、充實(shí)知識(shí)、啟發(fā)思想、陶冶性情、增進(jìn)文學(xué)修養(yǎng)、發(fā)展想象力。

2.情景劇的表演

篇（2）

（2）日常的德育教育教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心爸媽，尊重長(zhǎng)輩。幼兒道德教育的目標(biāo)著重從情感下手，這是契合幼兒道德構(gòu)成和開(kāi)展的規(guī)則和幼兒的年紀(jì)特色。力爭(zhēng)全面促進(jìn)幼兒的德、智、美、體、勞全面發(fā)展。例如“三八”節(jié)時(shí)，筆者可以開(kāi)展“我的好媽媽”的相關(guān)主題教育活動(dòng)：

1）以語(yǔ)言活動(dòng)——夸夸我的好媽媽，

2）音樂(lè)活動(dòng)——不再麻煩好媽媽，

3）美術(shù)活動(dòng)——畫出自己心目中的媽媽的形象等一系列活動(dòng)，使幼兒對(duì)自己的媽媽有較為全面及完整地了解，認(rèn)識(shí)到媽媽工作的辛苦等，老師在及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行鼓勵(lì)，讓學(xué)生自己完成自己的事情，學(xué)會(huì)關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的親人。

二、培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)

節(jié)約既是一種良好的習(xí)慣，也是一種美德，從小培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣是非常必要的。在日常生活中，可以通過(guò)組織幼兒簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，讓他們體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦。由于當(dāng)前生活水平的普遍提高和大部分家庭獨(dú)生子女較多,孩子們鋪張浪費(fèi)的情況日益嚴(yán)重。因此培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的好習(xí)慣必定會(huì)讓孩子終身受益。

（1）幼兒節(jié)約行為培養(yǎng)的方法。教育幼兒節(jié)約每一粒米。“鳥翼系上了黃金，這鳥永遠(yuǎn)不再在天上翱翔。”這說(shuō)明幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是十分有用的。例如在日常飲食過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生合理飲食，做到每頓不浪費(fèi)，飯菜不隨意倒掉，適時(shí)適量吃零食，盡量少吃零食，確保身體健康成長(zhǎng)。再如“不要讓我流眼淚”提醒孩子們要節(jié)約用水；“請(qǐng)愛(ài)護(hù)我”提醒孩子們要愛(ài)護(hù)玩具；“干干凈凈”提醒孩子節(jié)約糧食等。幫助學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的美德。

（2）孩子用掙錢來(lái)懂得勤儉節(jié)約。“沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓”，任何一個(gè)集體、一種行為都應(yīng)有一定的規(guī)范。教師可以通過(guò)家長(zhǎng)配合讓孩子自己勞動(dòng)掙錢，其中掙錢并不是目的而是通過(guò)這樣的教育方式讓孩子明白錢是怎么來(lái)的，并不是一張口就有的。比如讓孩子做家務(wù)，通過(guò)自己的勞動(dòng)才能賺零花錢。幫助他們理解生活的艱難，理解人在生活中難免會(huì)遇到各種困難，而節(jié)儉則可以做到有備無(wú)患，幫助人渡過(guò)難關(guān)。

三、教師要有良好的道德情感

陶行知曾說(shuō)：“德高為范，學(xué)高為師”。幼兒教師的道德素質(zhì)關(guān)系到幼兒?jiǎn)⒚山逃馁|(zhì)量，關(guān)系到幼兒未來(lái)更高級(jí)教育的基礎(chǔ)。一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應(yīng)當(dāng)是道德。因此幼兒教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對(duì)幼兒施加良好的教育影響。

（1）注重為人師表。教師的一言一行、一舉一動(dòng)在無(wú)形中影響著孩子的成長(zhǎng)。從某種意義上說(shuō)，幼兒教師的道德水平?jīng)Q定著幼兒的道德水準(zhǔn)。因此教師要有積極向上的心態(tài)，熱愛(ài)學(xué)前教育事業(yè)、愛(ài)護(hù)兒童、尊重兒童、對(duì)待教師集體和家長(zhǎng)要互相尊重和團(tuán)結(jié)、不段更新知識(shí)、提高修養(yǎng)。始終以飽滿的熱情對(duì)待工作。

（2）教師始終把孩子的需求記在心中。孩子是祖國(guó)未來(lái)和希望，要想讓孩子們熱愛(ài)幼兒園喜歡上幼兒園，幼兒教師必須要有一顆純真的愛(ài)心和崇高的情懷，始終把孩子放在第一位置，時(shí)刻關(guān)心孩子的健康成長(zhǎng)，以身言教傳達(dá)給孩子正確的德育觀。"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。"這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)的典范。

四、與家長(zhǎng)進(jìn)行積極合作，促進(jìn)幼兒德育觀念的形成

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是幼兒教育的第一任老師，父母的言行舉止、品德都處處影響了自己的孩子。因此幼兒園應(yīng)該主動(dòng)與孩子家庭配合，幫助幼兒設(shè)置良好的家庭教育環(huán)境，并且定時(shí)地向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)保育、教育幼兒的知識(shí)，共同擔(dān)負(fù)教育幼兒的任務(wù)。

篇（3）

2.游戲能促進(jìn)幼兒良好情感的發(fā)展。幼兒既是情緒的主體，也是游戲的主體。在游戲中幼兒的情緒發(fā)展、變化經(jīng)常受到以游戲?yàn)檩d體的活動(dòng)的制約。積極進(jìn)取的游戲，會(huì)帶給幼兒積極的情緒體驗(yàn)；困難受挫型的游戲往往給幼兒以消極的情感體驗(yàn)。不管是哪種游戲，它都能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，這對(duì)他們以后情緒的發(fā)展有著重要的鋪墊作用。

二、游戲在幼兒教育中的應(yīng)用技巧

1.在游戲中要充分發(fā)揮游戲的趣味性把教學(xué)內(nèi)容和游戲融合在一起，既要完成教學(xué)目標(biāo)又要充分發(fā)揮游戲的趣味性。如果一場(chǎng)知識(shí)加游戲的活動(dòng)里全是知識(shí)的灌輸，這不但是揠苗助長(zhǎng)，還會(huì)使幼兒失去對(duì)游戲的興趣。所以，在這種游戲式的活動(dòng)教學(xué)中，要先讓幼兒玩，把他們的興趣激發(fā)出來(lái)，當(dāng)孩子們有了興趣后，他們就愿意學(xué)任何知識(shí)了，到那時(shí)再講解就是水到渠成的事兒了。另外，采用游戲要要盡可能地安排腦力和體力鍛煉的內(nèi)容，采用問(wèn)題思考和室外實(shí)踐活動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行腦力和體力訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維能力和身體素質(zhì)，為未來(lái)學(xué)生形成獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.在游戲中要充分發(fā)揮幼兒的主體性孩子是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中的主體，幼師只是整個(gè)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中的引導(dǎo)者。教師在為幼兒設(shè)計(jì)游戲情境時(shí)，要努力使幼兒“身臨其境”，如手制酸奶、自制果醬等真實(shí)的活動(dòng)讓他們感到他們是游戲的主人。幼師在設(shè)計(jì)游戲時(shí)除了選擇相當(dāng)難度的游戲外，還應(yīng)注意難度的層層遞進(jìn)。在心理學(xué)中，我們有這樣一個(gè)結(jié)論：學(xué)習(xí)+失敗+失敗+……=習(xí)得性無(wú)助+失敗。可見(jiàn)，失敗次數(shù)越多，他們就會(huì)喪失信心。所以，在設(shè)計(jì)游戲時(shí)，起初應(yīng)該設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的、易于操作的，當(dāng)幼兒完成任務(wù)時(shí)，可根據(jù)實(shí)際適當(dāng)?shù)靥岣唠y度，使幼兒夠有信心去迎接新的挑戰(zhàn)。

3.游戲的選擇應(yīng)該基于操作簡(jiǎn)單。幼兒的特點(diǎn)是年齡幼小，接受能力較弱，實(shí)際動(dòng)手操作能力有限。因此，教師或其他教育者設(shè)計(jì)的教育游戲必須簡(jiǎn)單易懂，操作簡(jiǎn)單，其規(guī)則不能過(guò)于復(fù)雜，游戲難度不能太大，否則會(huì)影響到幼兒的感官與自信心。比如，老師想鍛煉幼兒的團(tuán)隊(duì)精神，設(shè)計(jì)多人綁腿跑的游戲。我們也都玩過(guò)這個(gè)游戲，他不僅需要肢體協(xié)調(diào)能力好，還需要邏輯思維能力好，更需要團(tuán)隊(duì)之間的配合。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，這個(gè)游戲是不易完成的，如果每次都選擇這些有難度的教育游戲來(lái)活動(dòng)，不僅會(huì)影響的教育水平的提高，還會(huì)給幼兒在幼小的心理上留下陰影。

篇（4）

幼兒的個(gè)性道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，人在幼年時(shí)期，家庭、父母具有最大的影響力。特別是父母的教育觀念、價(jià)值取向，直接左右著兒童的發(fā)展方向。其中品德教育價(jià)值觀，即家長(zhǎng)對(duì)孩子品德教育的態(tài)度，諸如對(duì)品德培養(yǎng)重視的程度、各種道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)性質(zhì)等等，都有意無(wú)意地制約著他們對(duì)兒童的教育方式和教養(yǎng)行為，并產(chǎn)生著不同的教育效果。調(diào)查研究表明，當(dāng)今幼兒家長(zhǎng)在對(duì)孩子的品德教育方面存在著許多價(jià)值觀方面的問(wèn)題，并與幼兒園教育、社會(huì)要求構(gòu)成某種程度的不一致或矛盾狀態(tài)，分析這些傾向，對(duì)于確立正確的教育觀念，培養(yǎng)兒童健全的個(gè)性和優(yōu)良品德具有重要意義。

目前幼兒家庭品德教育存在如下傾向性問(wèn)題：

一、從總體上講，幼兒家長(zhǎng)重智輕德的心態(tài)比較普遍

在對(duì)幼兒培養(yǎng)上，不少家長(zhǎng)片面重視智力發(fā)展，忽視品德、性格教育。北京IEA學(xué)前項(xiàng)目調(diào)查表明，家長(zhǎng)對(duì)教養(yǎng)機(jī)構(gòu)教育內(nèi)容期望的9項(xiàng)供選擇項(xiàng)目中，選擇率最高的是“讀書”、“寫字能力”的培養(yǎng)（北京市，6歲組地區(qū)為41.4％，鎮(zhèn)47.02％，鄉(xiāng)67.04％），選擇率最低的是文明行為（城區(qū)2.32％，鎮(zhèn)4.16％，鄉(xiāng)7.09％），這種現(xiàn)象具有一定的普遍性。據(jù)幼兒園老師反映，許多家長(zhǎng)最關(guān)心的是，孩子今天學(xué)了些什么，兒歌會(huì)背了嗎，故事會(huì)講嗎，孩子在班上數(shù)第幾名，等等。如果老師夸幼兒腦子聰明，智力好，家長(zhǎng)滿心歡喜；如果反映孩子品行上的缺點(diǎn)，就不屑一聽(tīng)，厭煩，甚至懷疑老師有成見(jiàn)。重智輕德是相當(dāng)多父母的一種心態(tài)。而且隨著孩子入學(xué)，這種傾向會(huì)更嚴(yán)重。當(dāng)今中小學(xué)家長(zhǎng)有意識(shí)的家庭教育重點(diǎn)往往放在對(duì)子女學(xué)習(xí)活動(dòng)的管理上，用功第一，成績(jī)第一，已成為家長(zhǎng)的一種教育價(jià)值取向。以孩子是否考上大學(xué)，來(lái)判定家庭教育的成功與失敗，成為許多家長(zhǎng)的教育信條。

幼兒家長(zhǎng)重智輕德的價(jià)值觀傾向，有其心理的和社會(huì)的原因。阿勃勒等認(rèn)為，“在既不能決定又不能預(yù)見(jiàn)子女職業(yè)命運(yùn)的社會(huì)里，雙親在其子女的教育上關(guān)心的焦點(diǎn)必然首先指向社會(huì)所期望的一般能力方面，而這種能力又主要被視為可以用學(xué)業(yè)成就來(lái)測(cè)定”。這可以說(shuō)是家長(zhǎng)教養(yǎng)心態(tài)的一種社會(huì)背景，也是現(xiàn)在以應(yīng)試、分?jǐn)?shù)作為錄取標(biāo)準(zhǔn)的升學(xué)制度的反饋。我們認(rèn)為，重視智育、崇尚智慧、希望孩子受高等教育是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。但是，如果出于急功近利，僅僅重視孩子的分?jǐn)?shù)，忽視其個(gè)性和品德發(fā)展是難以造就真正人材的。許多事實(shí)表明，有些人既使考上了大學(xué)，如果沒(méi)有形成正確的人生態(tài)度和優(yōu)秀品質(zhì)，也難以避免精神的危機(jī)和動(dòng)搖。

二、本應(yīng)作為家庭教養(yǎng)重點(diǎn)的基本行為習(xí)慣培養(yǎng)受到忽視

家庭教育、幼兒園教育的目標(biāo)是一致的，但教育的內(nèi)容、重點(diǎn)和方式方法則有所區(qū)雖。嬰幼兒時(shí)期，家庭負(fù)有教育機(jī)構(gòu)所無(wú)法替代的重大使命，其中之一就是結(jié)合日常生活培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣以及各種行為習(xí)慣，這是嬰幼兒家庭教養(yǎng)的重要任務(wù)。但是現(xiàn)在的情況卻倒了過(guò)來(lái)，幼兒教師雖強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，但不少幼兒家長(zhǎng)卻不太重視。他們認(rèn)為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會(huì)的，因而很少注意培養(yǎng)。這里主要還是觀念、價(jià)值觀問(wèn)題。首先，家長(zhǎng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到嬰幼兒這個(gè)階段，孩子本身具有學(xué)習(xí)做事的主動(dòng)性、可塑性，如果不順其心理加以培養(yǎng)，自然養(yǎng)成其依賴性。其次，家長(zhǎng)對(duì)嬰幼兒習(xí)慣的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。嬰幼兒時(shí)期為個(gè)體生活行為開(kāi)始的階段，也是各個(gè)方面發(fā)展最為迅速的時(shí)期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導(dǎo)，如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期，幼兒的一切變成定型，良好的習(xí)慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習(xí)慣，也不容易糾正。成人應(yīng)該抓住幼兒期這一培養(yǎng)習(xí)慣的敏感期、關(guān)鍵期，使良好的行為方式、行為習(xí)慣先入為主，以預(yù)防再教育的困難。同時(shí)，幼兒基本習(xí)慣的養(yǎng)成不僅有益于個(gè)體生活，也有益于社會(huì)生活和幼兒人格、性格的發(fā)展。人類是社會(huì)化的動(dòng)物，不能離開(kāi)群體而生活，在一定社會(huì)里，如果人人都有良好的習(xí)慣，社會(huì)一定安祥快樂(lè)。一個(gè)人有良好習(xí)慣，別人愿意和他接近，容易獲得朋友，受到悅納，能夠適應(yīng)社會(huì)而圓滿地生活。另外，基本行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中，對(duì)幼兒的性格教育具有重要的意義。因?yàn)樵诹?xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中，幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動(dòng)收拾整理房間、自己上洗手間等等，同時(shí)他必須長(zhǎng)期不斷的重復(fù)與練習(xí)，無(wú)形中培養(yǎng)了他自動(dòng)自發(fā)、自信心、獨(dú)立性、忍耐性，做事井然有序的科學(xué)頭腦，負(fù)責(zé)任守紀(jì)律，愛(ài)整潔的習(xí)性，因此基本習(xí)慣的養(yǎng)成和幼兒的性格教育有重要的關(guān)系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發(fā)展心理，順應(yīng)著他的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)注意與幼兒園取得密切的聯(lián)系與合作，這樣才能收到教養(yǎng)的最佳效果。

三、某些傳統(tǒng)美德遭致冷遇，新的觀念尚未健全

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)、家庭的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境有了很大變化，人們對(duì)待生活、對(duì)待人生、對(duì)待人與人之間的關(guān)系上的道德價(jià)值觀也隨之有了變化。其中有積極的變化，如競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)拓精神等，也有一些消極傾向，如一些傳統(tǒng)的優(yōu)良品德、基礎(chǔ)文明遭致冷遇，新的倫理觀念、行為準(zhǔn)則尚未健全。在幼兒家庭品德教育中下述問(wèn)題是需要正確認(rèn)識(shí)并加以矯正的。

1.缺少嚴(yán)格的行為規(guī)范家庭指導(dǎo)兒童社會(huì)化的重要任務(wù)就是要使兒童自發(fā)的、本能的行為規(guī)范化，因而在家庭教育中有成文或不成文的規(guī)矩，使孩子明確行為的是非，并嚴(yán)格要求其施行是重要的教育原則。觀察發(fā)現(xiàn)，目前溺愛(ài)型的家庭教育占了相當(dāng)大的比例，有許多年輕的父母認(rèn)為對(duì)孩子提出嚴(yán)格的要求便委屈了他們，于是常屈從于孩子，放棄教育要求，這是家庭教育的隱患。

無(wú)分中外，在傳統(tǒng)上父母對(duì)子女的管教一向從嚴(yán)。本世紀(jì)20年代，因受美國(guó)哲學(xué)家，也是心理學(xué)家的杜威（JohnDewey，1859－1952）所倡導(dǎo)的兒童本位教育觀念的影響，從成人規(guī)范取向，轉(zhuǎn)而重視兒童本身興趣與個(gè)性的發(fā)展。于是在家庭教育上，一度趨于民主與寬容的管教方式。近二三十年來(lái)，青少年問(wèn)題日益嚴(yán)重，其中最明顯的特征是，生活無(wú)定向，行為無(wú)規(guī)范。一般認(rèn)為，青少年之所以缺乏適應(yīng)社會(huì)能力，與其父母的管教方式有密切關(guān)系；在急劇變遷的現(xiàn)社會(huì)中，父母未能以適度的方法管教子女，致使長(zhǎng)大后無(wú)法有效地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)。因此，現(xiàn)在父母管教子女的理念發(fā)生了變化，改變的取向可以用8個(gè)字來(lái)表示：管束、冀望、教導(dǎo)、關(guān)愛(ài)。上述“八字訣”，不只是代表現(xiàn)今父母管教子女的新觀念，而且經(jīng)由心理學(xué)家研究證實(shí)，凡是遵循這種教養(yǎng)方式的父母，才是具有威信型的父母。據(jù)美國(guó)心理學(xué)家鮑倫德（Baumrind，1968，1971，1973）的研究和解釋，只有威信型父母，才能夠教養(yǎng)出具有工具性能力（instrumentalcompetence）的兒童。所謂工具性能力，是指兒童在對(duì)人對(duì)事的行為上，較多表現(xiàn)肯獨(dú)立、負(fù)責(zé)任、尚勤奮、重成就等性格特征。鮑倫德調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)低中年級(jí)兒童中，凡是具有工具性能力的學(xué)童，分析其家庭背景，幾乎全是在威信型父母管教下成長(zhǎng)的。除工具性能力之外，威信型父母教養(yǎng)出來(lái)的兒童，另外也較多表現(xiàn)出友善、助人、合群、自信等特征。以前，心理學(xué)家曾擔(dān)心過(guò)，父母嚴(yán)格管束孩子行為，將不利于兒童自信心與獨(dú)立性格的培養(yǎng)。鮑倫德的研究，澄清了這一疑慮。成長(zhǎng)中的兒童，在行為上是需要管束的。除了管束之外，必須配合其他條件，如對(duì)孩子管之、望之、教之、愛(ài)之四者兼?zhèn)洹?/p>

2.過(guò)分滿足孩子的物質(zhì)欲求改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人民生活的提高，西方社會(huì)在消費(fèi)與生活領(lǐng)域內(nèi)的示范效應(yīng)對(duì)于一般群眾和青年人的影響是強(qiáng)烈的、普遍的。高消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)、野蠻消費(fèi)等各種非理性消費(fèi)，已成為社會(huì)的一種通病。尤其是在城市獨(dú)生子女家庭中，溺愛(ài)孩子、過(guò)份滿足或即刻滿足孩子的欲望和要求已成為一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題。生活中經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，不少幼兒衣服太多，玩具太多，零食太多，幾乎達(dá)到了飽和的程度，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結(jié)果變得不知珍惜物品、浮躁、任性、無(wú)克制力。這樣的兒童往往追求享受，意志薄弱，很容易成為問(wèn)題兒童、不良少年。心理學(xué)家格羅克（Glueck）在哈佛大學(xué)從事對(duì)青少年犯罪問(wèn)題的研究中發(fā)現(xiàn)：青少年犯罪和家庭，尤其是家庭環(huán)境有著密切關(guān)系；青少年犯罪并不是青少年時(shí)期的一種新現(xiàn)象，他只是那些來(lái)自兒童期的不良行為發(fā)展的延伸物而已；從兒童道德發(fā)展中存在的“危險(xiǎn)性”問(wèn)題中，可以“預(yù)言”哪些兒童存在著成為青少年罪犯的可能。許多事實(shí)表明，青少年違法犯罪往往是從追求吃喝玩樂(lè)開(kāi)始的，他們犯錯(cuò)誤的特征之一就是表現(xiàn)出過(guò)分的物質(zhì)欲求。如他們有反常的飲食要求，過(guò)分講究飲食的口味，極力想吃好的喝好的，愛(ài)吃零食、嘴饞。在青少年時(shí)期，由于性成熟過(guò)程的到來(lái)，有些人為了滿足生理和感官的需要，則可能失去理智，染上不良行為。不良青少年的表現(xiàn)可以有不同的形式，但意志薄弱是他們的共同特點(diǎn)。為了使孩子經(jīng)得起青春期的考驗(yàn)，從小培養(yǎng)孩子需要的度量感是必要的。從這個(gè)意義上講，由斯馬達(dá)教育中萌發(fā)的，繼后被洛克、盧梭等所推崇的教育原則——限制物質(zhì)享受，反對(duì)嬌生慣養(yǎng)則是一種帶有積極意義的教育原則。需要的飽和容易使人心生怠惰而不求上進(jìn)。人往往是借著一種“欠缺感”和“饑餓感”不斷涌現(xiàn)奮斗的意欲而有所作為的。

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)比較豐裕的今天，對(duì)幼兒的教育應(yīng)重視傳統(tǒng)的尚儉精神。尚儉是為了養(yǎng)德。使他們用理智規(guī)范人對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的追求，以抗拒享樂(lè)至上主義和拜金主義的誘惑。

3.忽視自立態(tài)度的培養(yǎng)兒童發(fā)展的方向是由依賴走向獨(dú)立。從這個(gè)意義上講，培養(yǎng)孩子就是做和孩子分離的準(zhǔn)備工作，就是幫助孩子離開(kāi)搖籃，逐步地不依賴父母而成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。這種目標(biāo)也正與兒童內(nèi)在的需要相一致。本來(lái)，孩子的天性并不是被動(dòng)地按他人的吩咐行事，而是主動(dòng)找事情干的。如嬰兒剛剛學(xué)會(huì)走路，外出時(shí)就不要人抱，非要自己走。隨著自我意識(shí)的萌發(fā)，活動(dòng)能力的增強(qiáng)，孩子很喜歡做事。但是不少大人覺(jué)得讓小孩子做事似乎就是不疼愛(ài)，于是常常照顧過(guò)多，包辦太多，結(jié)果教養(yǎng)出依賴性強(qiáng)的兒童。

幼兒的自立態(tài)度或自立性，其重要體現(xiàn)就是在日常生活中有初步的自理能力，掌握初步的自我服務(wù)技能。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，西方社會(huì)是比較重視的。在美國(guó)有讓小孩一個(gè)人睡眠的習(xí)慣。為了安全起見(jiàn)，他們還常常用一種網(wǎng)圍在床的外面。在美國(guó)的幼兒教育中，從一歲半就開(kāi)始培養(yǎng)嬰兒的自我服務(wù)技能。這是因?yàn)槊绹?guó)人十分珍視人的獨(dú)立性和自力更生精神。他們認(rèn)為自我服務(wù)技能的掌握，可以增強(qiáng)幼兒的獨(dú)立性和成功感；可以使兒童、家長(zhǎng)雙方受益，而且還可以鞏固和發(fā)展民族獨(dú)立自主的價(jià)值觀念。現(xiàn)代歐美一些國(guó)家，也很重視孩子參加一定的家務(wù)勞動(dòng)和生存訓(xùn)練。14歲的孩子就應(yīng)當(dāng)自己去找活干，掙一點(diǎn)生活費(fèi)。18歲的孩子如果仍依賴父母，就會(huì)被人看不起，就連他自己也感到是一種恥辱。正是這種做法，成為保持民族活力的一種重要機(jī)制。這種教育觀念是值得借鑒的。

幼兒的自立態(tài)度應(yīng)該從小培養(yǎng)，父母不僅要結(jié)合其年齡，培養(yǎng)初步生活自理能力，還要提供機(jī)會(huì)使孩子對(duì)適合他的年齡和理解力的事情做出判斷和選擇。從而使他有某種選擇權(quán)和決定權(quán)。只有通過(guò)大量的機(jī)會(huì)讓孩子作出選擇或決定，才能使他們從大量的行為結(jié)果的反饋中認(rèn)識(shí)自己的決定是否正確。只有當(dāng)兒童真正地對(duì)自己作出的決定負(fù)責(zé)任，他們才可能變得有責(zé)任心。如果孩子在幼兒時(shí)期就已經(jīng)能夠?qū)σ恍┬∈虑橛凶约旱目捶ǎ茏鞒鰶Q定，將來(lái)在決定大問(wèn)題上很有可能具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和創(chuàng)造性，這也是未來(lái)社會(huì)越來(lái)越期待的性格特征。

過(guò)去人們一向認(rèn)為，獨(dú)立性是少年期孩子的特征，對(duì)于青少年要培養(yǎng)其個(gè)性、獨(dú)立性。可是，較強(qiáng)的判斷能力、獨(dú)立處理問(wèn)題的能力是不可能在孩子十幾歲時(shí)一下子就具有的。在孩子幼年時(shí)期，父母就要?jiǎng)?chuàng)造條件，幫助孩子形成與其年齡相應(yīng)的成熟的自主行為、責(zé)任感。否則容易抑制兒童的獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展，而且還會(huì)給以后的教育，特別是少年期的教育留下隱患。中國(guó)的父母熱愛(ài)子女、望子成龍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，做父母的有極強(qiáng)的犧牲精神來(lái)養(yǎng)兒育女，這是中華民族的美德。但是需要警惕和克制對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)，這樣才能培養(yǎng)自主、自律、自強(qiáng)之人。

篇（5）

二、資源利用法

幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，潛移默化之中對(duì)幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的日常生活中去，便充分利用日常生活中的德育因素，是對(duì)幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣培養(yǎng)的重要途徑。例如，進(jìn)餐時(shí)，老師除了讓幼兒品嘗燒的美味可口的飯菜外，還有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒了解伙房工作人員是怎樣工作的；飯后，老師便帶幼兒去觀察食堂，阿姨在給餐具消毒、拖地等；小朋友親眼看到阿姨工作非常辛苦。實(shí)際觀察不僅使幼兒對(duì)工作人員產(chǎn)生敬意，而且使他們懂得了應(yīng)該尊重和愛(ài)護(hù)別人的勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)飯菜，不往地上亂扔臟東西的道理。

三、啟發(fā)誘導(dǎo)法

幼兒由于受年齡和生理的影響，思維是具體形象思維，所以，在教育過(guò)程中，啟發(fā)誘導(dǎo)就顯得格外重要。如培養(yǎng)幼兒與人友好相處的習(xí)慣，教師首先應(yīng)該通過(guò)游戲讓幼兒感到大家在一起的快樂(lè)感，再啟發(fā)幼兒愿意參加集體活動(dòng)，然后教會(huì)幼兒與人相處的方法及規(guī)則，怎樣尋求幫助和幫助別人，怎樣征求他人的意見(jiàn)和接受他人的意見(jiàn)，例如對(duì)幼兒說(shuō)：“某某小朋友今天把圖書弄壞了”，啟發(fā)幼兒一齊幫助同伴修理圖書；例如告訴幼兒“今天玩娃娃家”，啟發(fā)幼兒自己分配角色，學(xué)習(xí)征求和接受他人的意見(jiàn)。

四、鼓勵(lì)法

心理學(xué)家認(rèn)為，如果一種行為不論好與壞，只要發(fā)生后得到鼓勵(lì)，則這種行為就容易再現(xiàn)，事實(shí)證明，塑造良好的行為習(xí)慣的基本方法是“正強(qiáng)化”(物質(zhì)或精神鼓勵(lì))，幼兒的可塑性強(qiáng)，古人說(shuō)：“少成若天性”，即幼兒期形成的好習(xí)慣像天生的一樣非常鞏固，能因此終生受益。所以，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓幼兒能從中體會(huì)到被表?yè)P(yáng)的快樂(lè)，因?yàn)橛蛇@種快樂(lè)產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)，幼兒容易記住形成良好的行為習(xí)慣。

五、滲透法

從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如利用周圍的有利條件帶領(lǐng)幼兒參觀周圍環(huán)境的變化等等。回到幼兒園把看到的用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用彩筆畫出來(lái)，用積木搭出來(lái)，將孩子們的作品布置在活動(dòng)室中。這樣孩子們的印象就更深，很難從記憶中抹去。如在各類競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和求勝心；在以玩皮球模仿動(dòng)物跳等小型游戲中，教育幼兒互諒互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器具；在偶發(fā)事件中，當(dāng)在激烈奔跑的游戲中，幼兒不慎突然摔倒；當(dāng)活動(dòng)場(chǎng)地受到干擾，幼兒注意力不易集中時(shí)；當(dāng)幼兒要鉆過(guò)障礙物，走過(guò)獨(dú)木橋，個(gè)別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，老師都及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行品德教育。

總之，在進(jìn)行幼兒德育教育時(shí)，教師必須時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，與幼兒打成一片，充分了解幼兒思想、品德、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個(gè)體接受差異。有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問(wèn)題，抓住存在的苗頭性問(wèn)題，及時(shí)予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]項(xiàng)賢明.泛教育論-廣義教育學(xué)的初步探索.

篇（6）

我國(guó)獨(dú)生子女的家庭日益增多，家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的溺愛(ài)和缺乏理智的教育也越來(lái)越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習(xí)慣以及不良品德。在這個(gè)幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果不采取措施，去干預(yù)和糾正這些不良的行為和品質(zhì)，將會(huì)對(duì)他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)很多的不利。

家庭是幼兒生活學(xué)習(xí)的第一個(gè)場(chǎng)所，家庭的結(jié)構(gòu)氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和言行等等，都會(huì)決定著幼兒今后的品德和行為習(xí)慣。在家庭教育中，家人對(duì)幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習(xí)慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長(zhǎng)，在不和諧的環(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長(zhǎng)，要不斷提高自身的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個(gè)性心理品質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

在幼兒園對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結(jié)合，能夠隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。對(duì)于幼兒的行為要進(jìn)行隨機(jī)的教育，既要有肯定，又要有表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見(jiàn)的。教師也要做好榜樣。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期幼兒的模仿能力是很強(qiáng)的，并且可塑性也極強(qiáng)，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠?qū)W得到。老師的一言一行，都會(huì)直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進(jìn)行教育的時(shí)候要進(jìn)行正面教育，動(dòng)之以情，提高幼兒的是非辨別能力。

幼兒的社會(huì)生活范圍較窄，傳播媒介對(duì)于他們的影響來(lái)自于影片、廣告、動(dòng)畫等等。如果這些傳媒的內(nèi)容健康，會(huì)對(duì)幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如果這些傳媒的內(nèi)容不健康，則會(huì)為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長(zhǎng)。因此，家長(zhǎng)和教師要善于選擇和引導(dǎo)，使傳媒成為幼兒成長(zhǎng)的有利因素。

社會(huì)德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個(gè)途徑。社會(huì)德語(yǔ)的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，因?yàn)橛變旱暮闷嫘奶貏e強(qiáng)，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂(lè)意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對(duì)幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會(huì)提高對(duì)幼兒的德育教育效率，增強(qiáng)幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣和品德。

榜樣是一種模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象，它具有行為示范作用，幼兒通過(guò)觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果，無(wú)需直接的強(qiáng)化，往往就會(huì)習(xí)得類似的行為。相對(duì)于年齡較小的幼兒來(lái)說(shuō)，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學(xué)習(xí)的榜樣。在樹立榜樣的過(guò)程中間，重點(diǎn)是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導(dǎo)向，學(xué)習(xí)辨別和分析榜樣行為，對(duì)照自己找出不足，提出明顯的學(xué)習(xí)目的和努力方向并付諸行動(dòng)，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。

幼兒的德育教育是比較具體的，因?yàn)樗灤┯谟變旱囊蝗丈钪校怯變荷畹囊徊浚ǔＵf(shuō)幼兒日常生活中豐富多彩的內(nèi)容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長(zhǎng)過(guò)程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點(diǎn)滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時(shí)機(jī)，這是因?yàn)椋⒆与m然小但她是獨(dú)立的個(gè)人，每個(gè)孩子除了具有他這個(gè)階段兒童的共性以外，還有他自己的個(gè)性，有他自己的特點(diǎn)，興趣愛(ài)好，家長(zhǎng)和教育者應(yīng)該做一個(gè)有心人，注意到孩子的個(gè)性，這樣才能做到因材施教。家長(zhǎng)對(duì)孩子生活中流露出的有關(guān)思想品德的苗頭要細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個(gè)人品德。

篇（7）

二、引導(dǎo)幼兒大膽想象

篇（8）

 

在幼兒的成長(zhǎng)歷程中，影響其健康成長(zhǎng)的因素多種多樣，人們一致強(qiáng)調(diào)學(xué)校和教師對(duì)幼兒教育影響的重要性及主導(dǎo)作用，但卻常忽視了對(duì)幼兒健康成長(zhǎng)的殺手锏~~~家庭教育。

研究證明，人生的頭六年勝過(guò)以后發(fā)展的各個(gè)階段，勝過(guò)六歲以后所有發(fā)展階段的總和。而早期教育與其說(shuō)給孩子許多東西，倒不如說(shuō)是讓孩子失去許多東西。為了不讓孩子失去更多，這就要求提高家庭教育素質(zhì)。因?yàn)椋彝ソ逃墙逃钠瘘c(diǎn)，父母是孩子的第一任老師，父母的教育素質(zhì)左右著孩子的未來(lái)，也是影響他一生的、最重要的老師。

那么，父母該如何對(duì)子女進(jìn)行早期教育呢？眾多學(xué)前教育專家指出：學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)齡前兒童的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，實(shí)行保育與教育相結(jié)合，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式，寓教于生活及各項(xiàng)活動(dòng)中，捕捉兒童身心發(fā)展各個(gè)階段的敏感期對(duì)幼兒進(jìn)行早期教育。

經(jīng)研究調(diào)查顯示：“人對(duì)幼小時(shí)所得的印象，哪怕是極微小的，小到幾乎覺(jué)察不出的事，都具有極重大、極長(zhǎng)久的影響。”所以，在家庭教育中則要求甚嚴(yán)和細(xì)心，具體來(lái)說(shuō)家庭教育要做到以下十戒：

一：不要瞧不起孩子。有時(shí)候家長(zhǎng)也許會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“你怎么這樣笨啊！”或者“你是木頭人嗎？”每當(dāng)這類瞧不起孩子的話脫口而出時(shí)，都會(huì)損傷孩子的自尊心、削弱孩子的自我觀念。如果父母說(shuō)：“你下次再這樣，就要你好看！”或者說(shuō)：“你再打弟弟，媽媽就要狠狠揍你一頓”。每當(dāng)孩子聽(tīng)到了這些話，他們會(huì)惶恐難過(guò)，從而對(duì)父母產(chǎn)生一種恐懼心理。

三：不要賄賂孩子。有些父母許諾孩子，如果讀書成績(jī)好，就給買什么東西，以此將刺激作為動(dòng)力，這不是個(gè)好辦法。這樣的賄賂會(huì)引發(fā)孩子做事的動(dòng)力由內(nèi)轉(zhuǎn)向外，他不是為學(xué)習(xí)建立起來(lái)的良好自我觀念而學(xué)習(xí)，而是為了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這樣不利于孩子樹立良好的學(xué)習(xí)目的性。

四：不要逼孩子答應(yīng)“下次不敢了”。孩子犯了錯(cuò)誤，媽媽氣極地說(shuō)：“好，現(xiàn)在你要答應(yīng)我，你再也不敢這樣了。”可不一會(huì)兒，老毛病有犯了，媽媽覺(jué)得自己受了騙，大怒地罵道：“你答應(yīng)媽媽的，怎么又不乖啦！”媽媽該知道，要孩子許諾是沒(méi)有意義的。許諾和恐嚇是一對(duì)難兄難弟，對(duì)孩子不會(huì)起積極的作用。假使碰上敏感的孩子，逼他許諾反而會(huì)使他再度犯錯(cuò)而感到難過(guò)。即使孩子不太敏感幼兒教育論文，也會(huì)使孩子口是心非。

五：不要過(guò)度保護(hù)監(jiān)督孩子。過(guò)度保護(hù)監(jiān)督孩子會(huì)挫傷孩子的自我觀念，削弱孩子的自主能力核心期刊。因?yàn)楫?dāng)父母過(guò)分監(jiān)督孩子的行為時(shí)，其實(shí)也是在告訴孩子：“你不能照料自己。”大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子照料自己的能力不很自信。我們應(yīng)該把“只要孩子自己做，決不包辦代替”當(dāng)作座右銘。這樣才能逐步培養(yǎng)孩子自己照料自己的能力。

六：不要對(duì)孩子嘮叨不休。過(guò)分嘮叨不休，會(huì)使孩子覺(jué)得父母認(rèn)為他沒(méi)有理解事物的能力，久而久之，孩子會(huì)產(chǎn)生厭惡不快的感覺(jué)。其實(shí)，有條理地向孩子交代事情，會(huì)增強(qiáng)孩子的自信心和自尊心。

七：不要強(qiáng)迫孩子立即盲目地服從他人。如果你硬要孩子丟開(kāi)他正做著的事，聽(tīng)你的話做別的事，他的反應(yīng)會(huì)很不樂(lè)意。父母應(yīng)事先提醒孩子，等一會(huì)兒要他做什么，比如說(shuō)：“小明，差不多再過(guò)十分鐘，你該進(jìn)來(lái)吃飯了！”同時(shí)，他們也可以允許孩子在服從命令之前有稍作抱怨的自由，比方說(shuō)：“喔，媽媽，我非要現(xiàn)在進(jìn)來(lái)嗎？”要求孩子立即而又盲目地服從，對(duì)撫育出獨(dú)立而自我調(diào)節(jié)的人，這種做法是無(wú)效的。

八：不要縱容孩子。過(guò)分縱容孩子并不利于孩子自身。因?yàn)楹⒆舆t早要長(zhǎng)大成人，要走上社會(huì)，有些在家里行得通的事，到外面就很難說(shuō)了。因此，縱容孩子只會(huì)剝奪孩子的潛在能力的發(fā)展機(jī)會(huì)，阻礙他成為能干、獨(dú)立、能自我調(diào)節(jié)的人。

九：不要用不一致的規(guī)矩管教孩子。有些父母憑自己的喜怒隨意設(shè)立規(guī)矩，同樣的行為有時(shí)遭罰，有時(shí)由他去。這樣會(huì)使孩子感到迷惑。孩子需要你用一套一致、可信、可靠的規(guī)矩來(lái)教育他。更不要對(duì)孩子說(shuō)反話，孩子的是非辨別能力還很弱，若在他犯錯(cuò)誤時(shí)說(shuō)反話則會(huì)誤導(dǎo)孩子，使他遵循、認(rèn)可“反話”。

十：不要訂不適合孩子年齡的規(guī)矩。假如你希望一個(gè)2歲的孩子同5歲的孩子一樣循規(guī)蹈矩，只會(huì)使他自覺(jué)無(wú)能。因?yàn)槟闫谕谒模撬哪挲g不可能達(dá)到的行為水平。這對(duì)他的自我觀念有極壞的影響。

篇（9）

“保教”是幼兒園教育的兩個(gè)不同方面，關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該把它滲透到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。“保”就是我們平時(shí)說(shuō)的保護(hù)幼兒的健康。健康包括的內(nèi)容很多，有身體方面、有心理方面、還有社會(huì)方面的。身體方面包括預(yù)防疾病，加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)和鍛煉，使幼兒有健康的體魄；心理方面是指研究幼兒（3到6、7歲入學(xué)前兒童）心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)；社會(huì)方面是指培養(yǎng)幼兒對(duì)環(huán)境、社會(huì)的適應(yīng)能力，同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒良好的交往能力，使幼兒在與他人交往的過(guò)程中鍛煉他們的勇氣，又掌握與他人交往的技巧。“教”是指幼兒園所講的教育教學(xué)。幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的。它包括健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，這五個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透、相融相成。可以從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等的發(fā)展。在我們的教學(xué)中我們常常看到有的孩子很聰明，但是在生活自理能力上卻很差；有的孩子動(dòng)手能力、記憶力方面都很好，但是缺乏創(chuàng)造力。所以促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展、培養(yǎng)健康的體格，是我們每個(gè)幼兒教育工作者義不容辭的責(zé)任。

二、目前學(xué)前教育中還存在著一些問(wèn)題

1.在我國(guó)大多數(shù)幼兒園中，無(wú)論是民辦幼兒園還是公立幼兒園，都存在著很大的小學(xué)化傾向，而且小學(xué)化傾向日趨嚴(yán)重，呈現(xiàn)了加速蔓延的趨勢(shì)。還有不少幼兒園將小學(xué)里的行為規(guī)范也搬到幼兒園里。如對(duì)老師的話要絕對(duì)服從；上課要專心聽(tīng)講，不可以開(kāi)小差、做小動(dòng)作、說(shuō)話，坐姿要端正，回答問(wèn)題要舉手。這些規(guī)范要求用在小學(xué)生的身上尚且有失偏頗，用于規(guī)范幼兒的行為就更加顯得荒唐。還有不少的幼兒園不重視培養(yǎng)幼兒的綜合素質(zhì)，也不讓幼兒從游戲中學(xué)習(xí)，而是要求幼兒不停地做這樣那樣的作業(yè)。上課時(shí)也是一味地向幼兒灌輸知識(shí)，而不是通過(guò)教具、圖片、課件，還有在游戲中獲得。上完了課以后就讓幼兒做作業(yè)，讓幼兒將一個(gè)字母、一個(gè)漢字抄寫十遍或者一張紙，還有計(jì)算、英語(yǔ)、常識(shí)等，一天下來(lái)作業(yè)就有很多，幼兒在幼兒園里做不完，就讓他們帶回到家里做。幼兒園主要讓幼兒以學(xué)知識(shí)為主，并且要像小學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，這樣就嚴(yán)重偏離了我們的教學(xué)目的。

2.現(xiàn)在許多家長(zhǎng)重視知識(shí)的積累，讓幼兒學(xué)這學(xué)那，在為幼兒找幼兒園時(shí)也會(huì)看看他們教些什么，有沒(méi)有教拼音、數(shù)學(xué)，而不注重孩子興趣的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，也不去了解孩子需要什么，只知道一味地拔苗助長(zhǎng)，把幼兒本應(yīng)該是開(kāi)心、游戲、玩耍的孩提時(shí)代給剝奪了，這樣對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)無(wú)益反而有弊，嚴(yán)重影響幼兒的健康成長(zhǎng)。加上傳統(tǒng)的教育觀念造成很多家長(zhǎng)只知道重視技能技巧的培養(yǎng)而忽視幼兒的全面發(fā)展，只看到眼前而忽視幼兒的終身發(fā)展，甚至還有的家長(zhǎng)只知道一味地灌輸，竟將小學(xué)里的課本內(nèi)容讓幼兒學(xué)習(xí)掌握。

3.有些園所里面的布置簡(jiǎn)單、陳舊。室內(nèi)布置單調(diào)，沒(méi)有自然角、區(qū)角、玩具，孩子們手中沒(méi)有活動(dòng)時(shí)用到的玩具，動(dòng)手操作材料太少。還有一部分幼兒園教學(xué)秩序混亂，這主要跟班額過(guò)大或者過(guò)小有關(guān)。孩子們多就造成紀(jì)律混亂，班上人少就很難有教學(xué)氣氛。

三、加強(qiáng)幼兒保教結(jié)合工作的對(duì)策

1.教育部規(guī)定：幼兒園要尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，堅(jiān)持以幼兒為本，關(guān)注幼兒個(gè)別差異；活動(dòng)要以游戲的形式展開(kāi)，注重保教并重，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展；教學(xué)活動(dòng)圍繞五大領(lǐng)域組織開(kāi)展；幼兒園不能隨意增設(shè)英語(yǔ)、寫字、珠心算、拼音等課程；嚴(yán)禁給幼兒布置書面的家庭作業(yè)；幼兒園因?yàn)榻虒W(xué)改革實(shí)驗(yàn)需要，開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)班、興趣班和特色班等，一定要經(jīng)縣級(jí)以上教育行政部門的審批，才可以辦理。

2.每學(xué)期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，制訂切實(shí)可行的培訓(xùn)計(jì)劃，不斷提高教師業(yè)務(wù)水平及職業(yè)道德修養(yǎng)。我園由后勤園長(zhǎng)管理衛(wèi)生保健工作，制定了各類制度和計(jì)劃，分工明確、責(zé)任到人，并做好記錄、分析，進(jìn)行歸檔工作；每周進(jìn)行安全工作會(huì)議，全園教師共同研究制定出幼兒園的安全工作方案和措施。

篇（10）

二．繪畫在幼兒教育中的重要性

1、繪畫可以有效提高幼兒的智力，提升幼兒的能力。

科學(xué)研究表明，人的左半腦是抽象思維，右半腦處理總體形象信息。當(dāng)下的這種教育方式往往重視文字、數(shù)字這些內(nèi)容，使幼兒的左半腦負(fù)擔(dān)過(guò)重，對(duì)幼兒的和諧發(fā)展不利。繪畫教育就是用有趣的東西啟發(fā)誘導(dǎo)幼兒去感知事物的外形和結(jié)構(gòu)等，來(lái)發(fā)育其大腦。孩子在很小的時(shí)候，語(yǔ)言表達(dá)能力往往較差，這個(gè)時(shí)候他們學(xué)習(xí)畫畫卻很容易，用圖畫表達(dá)內(nèi)心的東西反而比用語(yǔ)言表達(dá)更簡(jiǎn)單，繪畫可以直接刺激幼兒的右腦。對(duì)幼兒進(jìn)行繪畫教育，重點(diǎn)是激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)，因此，繪畫在幼兒的教育中非常重要。

2、繪畫能使幼兒形成良好的心理品質(zhì)，提高幼兒的心理素質(zhì)。

我們通常把幼兒愛(ài)好、興趣、能力、性格和氣質(zhì)等的綜合叫做個(gè)性心理品質(zhì)。對(duì)兒童進(jìn)行繪畫教育，可以使兒童形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)。在幼兒學(xué)習(xí)繪畫的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生愉悅感，無(wú)論是教幼兒繪畫還是讓幼兒動(dòng)手，都會(huì)使幼兒產(chǎn)生極大的幸福感，可以使幼兒形成積極向上、活潑開(kāi)朗的性格。幼兒進(jìn)行繪畫時(shí)，與同伴進(jìn)行交流和分享，會(huì)形成一種共同進(jìn)步的氛圍。在這個(gè)過(guò)程中，可以建立良好的社會(huì)人際關(guān)系，提高交往能力，促進(jìn)一些良好品質(zhì)的形成。繪畫教育是通過(guò)審美主體的情感體驗(yàn)來(lái)產(chǎn)生對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)，在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行道德判斷，正是這個(gè)過(guò)程使幼兒的心理素質(zhì)發(fā)生了變化。

3、繪畫可以激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)。

形象性是美術(shù)教育的一大特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)對(duì)幼兒思維的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。幼兒在繪畫的時(shí)候，會(huì)全身心的投入到一種自由自在的狀態(tài)中，這對(duì)幼兒想象力的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。幼兒在繪畫的時(shí)候，可以將自己天真純潔的情感和美好的愿望體現(xiàn)出來(lái)。繪畫教育的自由性和表現(xiàn)性，有利于幼兒通過(guò)自己的想像，發(fā)散自己的思維，使自己產(chǎn)生靈感，有利于培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲、獨(dú)立性等創(chuàng)造性品質(zhì)。

三、幼兒繪畫教育的幾點(diǎn)建議

1、通過(guò)提高幼兒的積極性來(lái)培養(yǎng)幼兒的繪畫興趣

對(duì)幼兒進(jìn)行繪畫教育,最有效的辦法就是培養(yǎng)幼兒的興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師。培養(yǎng)幼兒的興趣可以通過(guò)以下方式：要想調(diào)動(dòng)幼兒的繪畫興趣，可以采用循序漸進(jìn)的方法。幼兒與生俱來(lái)對(duì)未知事物有好奇心，喜歡探究，在幼兒學(xué)繪畫之初，教師就要保護(hù)好他們這種天性。繪畫教育過(guò)程循序漸進(jìn)，由淺入深，要不斷調(diào)動(dòng)幼兒繪畫的積極性，從而不斷激活幼兒繪畫的興趣。另外還可以把繪畫教育融合于游戲之中，讓幼兒在樂(lè)中畫，在畫中樂(lè)，使繪畫活動(dòng)變得更加生動(dòng)有趣。讓幼兒在游戲中進(jìn)行繪畫，可以激發(fā)幼兒更大的繪畫興趣。

2、讓幼兒在繪畫中培養(yǎng)自己的繪畫思維

培養(yǎng)幼兒的繪畫思維，豐富想象力，使幼兒在繪畫中表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造性。應(yīng)積極鼓勵(lì)幼兒把自己的想象表現(xiàn)出來(lái)。培養(yǎng)幼兒的想象力，可以通過(guò)以下手段：一是用創(chuàng)意命題，培養(yǎng)想象力。在進(jìn)行繪畫活動(dòng)中，用創(chuàng)意命題給幼兒留下豐富的想象空間。例如，要用一幅圖畫來(lái)描繪春天，可以先帶孩子們?nèi)プ匀恢懈惺芤幌麓禾斓拿利悾笤僮屗麄儼l(fā)揮自己的想象，同時(shí)教師給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，效果將會(huì)更好。二是鼓勵(lì)幼兒自由作畫，激發(fā)想象力。比如我們明確了繪畫的主題，其中畫面背景要求幼兒自由想象作畫。引導(dǎo)幼兒無(wú)拘無(wú)束作畫，充分把自己的思想表達(dá)出來(lái)，自由發(fā)揮。三是注重幼兒個(gè)性化的培養(yǎng)，豐富想象力。鼓勵(lì)幼兒在繪畫活動(dòng)中，放飛遐想，充分表現(xiàn)自己與眾不同的思維，讓幼兒對(duì)繪畫的構(gòu)思，對(duì)事物的獨(dú)特認(rèn)知，毫無(wú)保留的展現(xiàn)出來(lái)，描繪出發(fā)自內(nèi)心的美妙圖畫。

3、幼兒在繪畫時(shí)要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，使他們突破已有的繪畫思維

幼兒在繪畫時(shí)，有時(shí)候會(huì)遇見(jiàn)一定的思維障礙，教師在這個(gè)時(shí)候，要注意觀察幼兒，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。一是幼兒在進(jìn)行繪畫時(shí)要以自己繪畫為主，教師的指導(dǎo)為輔。讓幼兒自主繪畫，充分發(fā)揮幼兒繪畫的自主性和表達(dá)的自主性。二是讓幼兒大膽的畫，用心畫，不用害怕自己畫不好。當(dāng)幼兒產(chǎn)生膽怯，教師要多加鼓勵(lì)，大力支持。當(dāng)幼兒心理有了安全感和自信，就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的激情。三是讓幼兒對(duì)自己的繪畫作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。鼓勵(lì)幼兒用語(yǔ)言來(lái)講述自己的繪畫過(guò)程，以及用語(yǔ)言表達(dá)自己在美術(shù)活動(dòng)中的感受。在繪畫教育中，不僅可以培養(yǎng)幼兒的繪畫技巧，還可以鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。例如，讓幼兒用自己的言語(yǔ)來(lái)描述春天的景象。