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時(shí)間：2023-03-20 16:09:55
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇心理學(xué)職稱論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
長(zhǎng)期以來(lái)，普通高中思想政治課的教學(xué)只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學(xué)都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識(shí)的搬運(yùn)工”。但是由于教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)．導(dǎo)致課程內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活體驗(yàn)和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無(wú)力，從而使學(xué)生感到厭倦，無(wú)法感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這樣造就出來(lái)的學(xué)生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個(gè)人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。
構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。可見(jiàn)，思想政治課生活化教學(xué)是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導(dǎo)下．高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)以經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的主題為基礎(chǔ)設(shè)置三個(gè)課程模塊，并與科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成為主導(dǎo)的生活和哲學(xué)并列，將思想政治課的內(nèi)容設(shè)計(jì)為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計(jì)和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨(dú)特性質(zhì)和內(nèi)在價(jià)值，符合高中階段學(xué)生的個(gè)性特征。同時(shí)也為思想政治課教學(xué)走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實(shí)“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對(duì)生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學(xué)“生活化”：是指在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問(wèn)題政治化。政治問(wèn)題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想。以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，去解決日常生活中的問(wèn)題。
二、高中思想政治教學(xué)“生活化”實(shí)施策略”
（一）課前準(zhǔn)備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實(shí)施生活化教學(xué)的前提。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于他們理解政治書(shū)本知識(shí)十分重要。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要有意識(shí)地在生活中尋找與課本中的知識(shí)有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場(chǎng)景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗(yàn)與政治學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系．瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)．以此來(lái)誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗(yàn)，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學(xué)生的生活實(shí)際以及原有知識(shí)背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領(lǐng)會(huì)教材編者意圖的基礎(chǔ)上．從學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)和本地區(qū)的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)整合。
2．學(xué)生：體驗(yàn)生活．積累經(jīng)驗(yàn)
學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，就無(wú)法建構(gòu)起知識(shí)與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗(yàn)生活，積累經(jīng)驗(yàn)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟(jì)生活》模塊“股票、債券、保險(xiǎn)”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險(xiǎn)公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識(shí)；通過(guò)觀察與采訪，學(xué)生體會(huì)到了這些投資品種的特點(diǎn)，同時(shí)也初步感受到金融市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。上課時(shí)，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗(yàn)積極參與課堂活動(dòng)．從而使課堂生活味濃、趣味性強(qiáng)。
(二)課堂教學(xué)“生活化”
“生活化”教學(xué)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的生活化。根據(jù)多年來(lái)政治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)了政治課堂“生活化”教學(xué)的“三環(huán)節(jié)教學(xué)模式”。
1．激活生活經(jīng)驗(yàn)，置疑導(dǎo)入
教師將教學(xué)知識(shí)與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計(jì)成富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗(yàn)加以解決。由于學(xué)生只能找到一些簡(jiǎn)單的辦法，不能將問(wèn)題徹底解決，從而進(jìn)入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學(xué)習(xí)高二年級(jí)《生活與哲學(xué)》模塊“意識(shí)的作用”一節(jié)時(shí)．教師提出問(wèn)題：通過(guò)上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們了解了不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識(shí)。那么大家思考我們學(xué)校現(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識(shí)后有物質(zhì)呢，在造樓的過(guò)程中，圖紙(意識(shí))究竟起什么作用呢?教師順勢(shì)提出：要想解決這個(gè)問(wèn)題，就讓我們一起來(lái)研究“意識(shí)的作用”。這樣就給學(xué)生提供了一個(gè)思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開(kāi)了教學(xué)的帷幕。
2．創(chuàng)設(shè)生活情境，探究新知
置疑導(dǎo)入使學(xué)生感受到已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能解決眼前的問(wèn)題，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的緊迫感。這時(shí)，教師可以通過(guò)提供相應(yīng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生在具體的生活情境中探究知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展．感受知識(shí)的本來(lái)面目．最終達(dá)到既學(xué)習(xí)新知識(shí)又解決實(shí)際問(wèn)題的目的。根據(jù)知識(shí)的具體特點(diǎn)和實(shí)際的教學(xué)條件，教師可以創(chuàng)設(shè)如下生活情境作為學(xué)生探索新知識(shí)的平臺(tái)。
第一，創(chuàng)設(shè)直觀化的生活情境。教師利用看得見(jiàn)、摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)探索問(wèn)題的教學(xué)情境，讓學(xué)生在觀察、活動(dòng)中提出問(wèn)題——合作探究——交流結(jié)論——體驗(yàn)成功，學(xué)習(xí)終身發(fā)展所需的知識(shí)、技能、方法。在學(xué)習(xí)《小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》一課時(shí)，我要求學(xué)生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生通過(guò)查找資料、社會(huì)調(diào)查等方法，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。在課堂上我向?qū)W生展示一些直觀的材料，通過(guò)提出問(wèn)題、合作交流使他們對(duì)自己的知識(shí)、能力上升到更高的層次。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以體驗(yàn)成功的喜悅，分享合作的快樂(lè)。第二、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性的生活情境。教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)．有話可說(shuō)．有情可感，深刻理解知識(shí)。例如：在學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關(guān)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因。“小記者”爭(zhēng)著向有關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人和相關(guān)人員提問(wèn)．比如：你們認(rèn)為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認(rèn)為實(shí)行什么措施才能有效制止環(huán)境進(jìn)一步不受污染?環(huán)保局或政府來(lái)此調(diào)查并采取相應(yīng)措施嗎?有沒(méi)有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來(lái)后，在課堂上大家又對(duì)自己的所提問(wèn)題進(jìn)行分析評(píng)論，評(píng)出“最有價(jià)值”“最有深度”的問(wèn)題獎(jiǎng)項(xiàng)。接著，教師趁勢(shì)提出問(wèn)題，運(yùn)用調(diào)查資料，并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系，給學(xué)生以無(wú)限的情趣。
3．總結(jié)升華知識(shí)，服務(wù)生活
總結(jié)能使所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學(xué)化，使情感體驗(yàn)逐步升華為價(jià)值觀、人生觀。教師要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地總結(jié)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學(xué)習(xí)新知識(shí)后．教師要為各層次的學(xué)生設(shè)計(jì)鞏固練習(xí)題，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)、技能解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。這樣可以使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)．掌握一定的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感”、“態(tài)度與價(jià)值觀”的共同發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟(jì)生活》中“價(jià)值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學(xué)生共同總結(jié)了課堂的內(nèi)容以后．讓學(xué)生去分析龍灣當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實(shí)際問(wèn)題：為什么前幾年價(jià)格很高的文蛤，今年價(jià)格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學(xué)生在解決問(wèn)題中明白了價(jià)值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學(xué)要把抽象的學(xué)科知識(shí)還原于生活，使知識(shí)在實(shí)踐中得以驗(yàn)證和完善。學(xué)生通過(guò)學(xué)用結(jié)合還可以提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，享受學(xué)以致用的快樂(lè)。
在新的課程理念的指引下，我們21世紀(jì)的主人，無(wú)論是學(xué)生還是教師都應(yīng)該做出應(yīng)有的思考和總結(jié)，尤其是教師，作為教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，引路者，都應(yīng)積極應(yīng)對(duì)。在新課程理念的指導(dǎo)下，教師如何才能有效促進(jìn)高中思想政治課教學(xué)呢?以下是我在這一方面的淺談：
一、以學(xué)生為中心，把學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)
1、以學(xué)生為中心，優(yōu)化政治課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
今天，在素質(zhì)教育和課程改革的倡導(dǎo)下，現(xiàn)代的課堂教學(xué)要求以“和諧課堂”為目標(biāo)，教材、教學(xué)條件等物的因素被歸置回本來(lái)的位置——即教師和學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的運(yùn)用對(duì)象，“圍繞著目標(biāo)的達(dá)成，學(xué)生是直接的決定性因素，教師是非直接的、非決定性的因素。因此，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，必須充分利用教學(xué)條件和教材，以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)。
2、有效整合教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮鼓勵(lì)者、促進(jìn)者、組織者、設(shè)計(jì)者和指導(dǎo)者的作用
(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活的情境設(shè)計(jì)和模擬以及“活動(dòng)化”的教學(xué)，可以使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中充分感受并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和用處，從而能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
(2)強(qiáng)化學(xué)法的指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力在此，我介紹兩種行之有效的學(xué)習(xí)方法，對(duì)之進(jìn)行強(qiáng)化的學(xué)法指導(dǎo)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
一種是基于“知識(shí)框架”的學(xué)習(xí)法。“知識(shí)框架”法需要明確四大基本原則：第一，主題在中央；第二，每個(gè)分主題都有一個(gè)主要的分支：第三，每個(gè)概念用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)；第四，如果可能的話，給每個(gè)畫(huà)幅畫(huà)。有一句名詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“領(lǐng)新標(biāo)異二月花，刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”。我對(duì)“知識(shí)框架”法的要求就是這樣：一是知識(shí)重構(gòu)，二是簡(jiǎn)潔明了。
另一種是“點(diǎn)線面一體化”的分解綜合學(xué)習(xí)法。點(diǎn)，即是知識(shí)要點(diǎn)、知識(shí)基本點(diǎn)：面，即是知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)“大廈”；線，即是點(diǎn)與面之間知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。
(3)指導(dǎo)學(xué)生掌握思維規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
第一，注重對(duì)書(shū)本知識(shí)、人生知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的觀察。
第二，注重對(duì)書(shū)本知識(shí)、人生知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的反思。
二、養(yǎng)成分析綜合、辯證思考、合作交流的學(xué)風(fēng)和習(xí)慣
哲學(xué)政治探究性教學(xué)圍繞目標(biāo)與情境，以“探究共享”為價(jià)值理念，注重思考、表達(dá)和交流，形成正確的觀念、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。為此，教師應(yīng)該多采用“問(wèn)題教學(xué)法”、“案例教學(xué)法”和“任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”等適宜探究的教學(xué)法。
1、問(wèn)題教學(xué)法
問(wèn)題教學(xué)法以問(wèn)題探究為主要線索和鏈條來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)方法。實(shí)施基于問(wèn)題的教學(xué)方法，教師要注重教學(xué)的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，在關(guān)注問(wèn)題、引發(fā)問(wèn)題、探討問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題和生成新問(wèn)題的問(wèn)題探究中生成教學(xué)過(guò)程。
2、案例教學(xué)法
案例教學(xué)法，也稱為“情景教學(xué)法”，是一種以課堂教學(xué)為主、課內(nèi)課外相結(jié)合，圍繞實(shí)際案例進(jìn)行探究共享，綜合運(yùn)用自學(xué)、討論、啟發(fā)、講授和談話等手段的教學(xué)方法。通過(guò)對(duì)案例的探究共享，有利于學(xué)生掌握一定的技術(shù)與方法，活躍學(xué)生的辯證思維，養(yǎng)成實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、探本索源、合作交流的學(xué)風(fēng)和習(xí)慣。實(shí)施基于案例的教學(xué)方法重在組織、堅(jiān)持和有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，所以教師要成為教學(xué)的“組織者”。
3、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法
任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)劃分成一系列的教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生帶著一定的任務(wù)去發(fā)現(xiàn)、探討和解決實(shí)際問(wèn)題，并能夠?qū)θ蝿?wù)進(jìn)行反恩。實(shí)施基于任務(wù)的教學(xué)方法有利于在較短的時(shí)間內(nèi)集中學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效率，也有利于學(xué)生在實(shí)踐情境中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。從而形成一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
三、對(duì)建構(gòu)學(xué)習(xí)、探究教學(xué)策略進(jìn)行有機(jī)整合
《國(guó)際教育百科全書(shū)》課程卷中將課程設(shè)計(jì)定義為：“課程設(shè)計(jì)是課程的組織形式或組織結(jié)構(gòu)。它取決于在兩種不同的編制水平上的決策：一種是概括水平，在這一水平上要做出價(jià)值選擇；另一種水平是具體水平，在這一水平上涉及有關(guān)課程因素的技術(shù)設(shè)計(jì)和實(shí)施問(wèn)題”。施良方在《課程理論———課程的基礎(chǔ)、原理與問(wèn)題》一書(shū)中提出課程設(shè)計(jì)包括課程目標(biāo)和課程內(nèi)容的選擇和組織。課程目標(biāo)有行為目標(biāo)、展開(kāi)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)三種取向，課程內(nèi)容包含教材、學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。廖哲勛教授認(rèn)為：“課程內(nèi)容是一系列比較系統(tǒng)的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的總和。課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)從人類的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來(lái)，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系。”
1.3心理素質(zhì)拓展課程設(shè)計(jì)的相關(guān)研究
心理拓展訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)是體驗(yàn)式教育。杜威所倡導(dǎo)的“從做中學(xué)”的思想對(duì)后期的體驗(yàn)式教育有著深遠(yuǎn)的影響。體驗(yàn)式教育的理論代表還有皮亞杰、庫(kù)伯等。皮亞杰的學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展模式把學(xué)習(xí)看作是同化和順應(yīng)之間的辯證過(guò)程，即經(jīng)驗(yàn)被同化于概念之中，同時(shí)概念也要對(duì)經(jīng)驗(yàn)做出順應(yīng)。庫(kù)伯通過(guò)對(duì)杜威、勒溫、皮亞杰的學(xué)習(xí)模式的回顧，把學(xué)習(xí)描述為一個(gè)起源于體驗(yàn)并在體驗(yàn)下不斷修正并獲得觀念的連續(xù)過(guò)程。但學(xué)校的“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”在形式和內(nèi)涵上又有了新的豐富和延生。學(xué)校心理拓展訓(xùn)練從最初的“團(tuán)康模式”向“綜合模式”轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，已經(jīng)不斷的完善并豐富。“團(tuán)康模式”最初是針對(duì)企業(yè)的不同需求所產(chǎn)生的一種培訓(xùn)模式，是一種旨在通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生感受快樂(lè)開(kāi)心的培訓(xùn)方式。“團(tuán)康模式”的最大特點(diǎn)是開(kāi)心、刺激、好玩、新奇和驚險(xiǎn)。它通過(guò)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，營(yíng)造快樂(lè)、活躍的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性。“訓(xùn)練模式”是指通過(guò)有挑戰(zhàn)性、趣味性、震撼性的訓(xùn)練項(xiàng)目來(lái)達(dá)到學(xué)員體能上的鍛煉、精神上的震撼，同時(shí)考驗(yàn)學(xué)生的應(yīng)變及團(tuán)隊(duì)的協(xié)作、組織領(lǐng)導(dǎo)、危機(jī)處理等能力。目前很多社會(huì)上的拓展訓(xùn)練學(xué)校多半是采用“訓(xùn)練模式”。“認(rèn)知模式”實(shí)質(zhì)上是指通過(guò)項(xiàng)目的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)有意義的教育，教育模式的最終目的是使學(xué)生獲得有用的知識(shí)或者啟發(fā)學(xué)生的情感。“綜合模式”是學(xué)校心理拓展訓(xùn)練的教學(xué)模式在經(jīng)歷了一要素論、二要素論、三要素論之后所出現(xiàn)的多元要素構(gòu)成的教學(xué)模式。
2.大學(xué)生心理素質(zhì)拓展課程設(shè)計(jì)的思路構(gòu)建
2.1課程目標(biāo)設(shè)計(jì)
20世紀(jì)初課程開(kāi)發(fā)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展強(qiáng)調(diào)了對(duì)課程目標(biāo)的重視。有學(xué)者認(rèn)為目標(biāo)是課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和核心。以圍繞課程目標(biāo)的確立、實(shí)現(xiàn)及評(píng)價(jià)而進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)模式被定義為目標(biāo)模式，其經(jīng)典形式為“泰勒原理”，即通過(guò)目標(biāo)的確定、經(jīng)驗(yàn)的選擇、經(jīng)驗(yàn)的組織及結(jié)果的評(píng)價(jià)的回答，構(gòu)建課程設(shè)計(jì)的模式。美國(guó)課程理論專家蔡斯(RobertS.Zais)將課程目標(biāo)劃分為課程的總體目標(biāo)，學(xué)科的課程目標(biāo)和課程目標(biāo)三個(gè)層次。其中第三層次上的課程目標(biāo)是指課堂教學(xué)的最近成果。本文采用第三層次的課程目標(biāo)，并將課程目標(biāo)理解為“教育教學(xué)活動(dòng)中的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果”。
2.2課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
課程內(nèi)容主要分為以下四類：基礎(chǔ)類項(xiàng)目、破冰類項(xiàng)目、激發(fā)類項(xiàng)目和升華類項(xiàng)目。課程的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)主要是根據(jù)課程的總體目標(biāo)以及每次課程的具體目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)捻?xiàng)目進(jìn)行組合，以實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)拓展課程的有效性和系統(tǒng)性。
3大學(xué)生心理素質(zhì)拓展課程實(shí)例分析
大一新生是一個(gè)具有代表性的群體。他們帶著期望來(lái)到一個(gè)新的陌生環(huán)境中，彼此渴望交流，但是常常不知如何邁出第一步。相對(duì)與中學(xué)的課程，大學(xué)的課堂相對(duì)松散，沒(méi)有固定的教室和時(shí)間讓同學(xué)之間有更多頻繁的交流，溝通能力和人際交往能力的提升就顯得十分重要。而增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力有助于讓班級(jí)同學(xué)在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中有更好的歸屬感和安全感。本文以針對(duì)大一新生開(kāi)設(shè)的心理素質(zhì)拓展課程為例，就課程目標(biāo)、班級(jí)規(guī)模、課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、課程考核等方面進(jìn)行分析。
課程目標(biāo)：從個(gè)人層面上，提高新生的溝通能力、人際交往能力、解決問(wèn)題能力；從團(tuán)隊(duì)層面上，增強(qiáng)班級(jí)同學(xué)熟悉度、集體凝聚力、提升團(tuán)隊(duì)意識(shí)。課程班級(jí)規(guī)模：30—60人。
課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：在課程內(nèi)容的安排上主要選擇破冰類和基礎(chǔ)類的項(xiàng)目，項(xiàng)目的選擇遵循有的放矢、由易到難、循序漸進(jìn)的原則。
要更好地貫徹新課程是實(shí)施素質(zhì)教育的根本宗旨，小學(xué)語(yǔ)文教師必須潛心研究學(xué)生、教材和教法，緊密結(jié)合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，以優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生旺盛的求知欲，在學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的積極狀態(tài)中提高課堂教學(xué)的效率。
一、新穎的導(dǎo)入，以興趣優(yōu)化課堂教學(xué)
興趣是一種學(xué)習(xí)品質(zhì)，是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)求知的內(nèi)在力量。而課堂教學(xué)的新穎導(dǎo)入，可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，激起濃厚的學(xué)習(xí)興趣。正如著名教育改革家魏書(shū)生所說(shuō)：“每節(jié)課的導(dǎo)入都要讓學(xué)生的心靈震撼，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”因此，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的首要任務(wù)，就是要明確學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，通過(guò)新穎的課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，使學(xué)生充滿學(xué)習(xí)熱情，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)《美麗的南沙群島》一課時(shí)，我們針對(duì)課文內(nèi)容與學(xué)生的感知范圍差距較大的現(xiàn)狀，啟動(dòng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源庫(kù)中的媒體素材，以關(guān)于南沙群島的精彩視頻導(dǎo)入新課。當(dāng)學(xué)生在屏幕上看到綿延無(wú)盡的海灘，清澈明亮的海水，五彩繽紛的龍蝦、燕魚(yú)和海龜以及洶涌的海潮托起的一團(tuán)團(tuán)、一簇簇潔白的浪花時(shí)，無(wú)不為之所感，為之所嘆。這樣導(dǎo)入新課就使原本略顯枯燥的語(yǔ)言文字呈現(xiàn)出新奇和動(dòng)感，有效吸引了學(xué)生的注意力，推動(dòng)了課堂教學(xué)中學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)化。
二、藝術(shù)的授新，以思維優(yōu)化課堂教學(xué)
課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是授新。藝術(shù)的授新是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)優(yōu)化的關(guān)鍵。教師要明確小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的自身特點(diǎn)，不斷拓展學(xué)生的思維空間，使學(xué)生在愉悅、輕松的課堂環(huán)境中快樂(lè)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。首先，教師要把微笑、信任和關(guān)懷帶進(jìn)課堂，追求教學(xué)語(yǔ)言的親切、幽默，建立起平等、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生“親其師，信其道”。其次，要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)處理，密切語(yǔ)文與其他學(xué)科的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的互聯(lián)互通。如在教學(xué)《》時(shí)，可聯(lián)系思品與社會(huì)中的相關(guān)內(nèi)容，降低教學(xué)的梯度和難度。第三，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，盡量通過(guò)直觀、生動(dòng)的形式展示語(yǔ)文知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愉悅性和趣味性，讓學(xué)生在學(xué)中樂(lè)，在樂(lè)中學(xué)。如在教學(xué)《三顧茅廬》時(shí)，將課文與PPT課件的同步展示結(jié)合起來(lái)，避免了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的單調(diào)與枯燥。第四，積極啟發(fā)課堂互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生就具體教學(xué)問(wèn)題展開(kāi)自主合作探究，用探究激起學(xué)生思維活動(dòng)的“波瀾”，增強(qiáng)課堂活躍度。如在學(xué)習(xí)《我不是最弱小的》一課時(shí)，我們就組織學(xué)生就“媽媽、托利亞在傳遞雨衣的同時(shí)還傳遞著什么？”“為什么薩沙自豪地說(shuō)自己‘不是最弱小的’？”“薩沙用雨衣保護(hù)野薔薇表現(xiàn)出怎樣的美好童心？”等問(wèn)題展開(kāi)討論，讓學(xué)生在相互的交流中自主掌握知識(shí)、發(fā)現(xiàn)真諦。第五，挖掘課程資源，組織學(xué)生自主演繹課文，延伸課文內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)了《負(fù)荊請(qǐng)罪》后，組織學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容和補(bǔ)充閱讀，設(shè)計(jì)編寫(xiě)?yīng)毮粍。⒁孕〗M合作表演獨(dú)幕劇的方式，表現(xiàn)自己對(duì)課文獨(dú)特的理解和感悟。
三、精巧的練習(xí)，以訓(xùn)練優(yōu)化課堂教學(xué)
必要的語(yǔ)文練習(xí)是學(xué)生鞏固知識(shí)、發(fā)展思維的經(jīng)常性實(shí)踐活動(dòng)。練習(xí)在精而不在多，精巧的構(gòu)思和布置語(yǔ)文練習(xí)，既能夠滿足學(xué)生完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)、培養(yǎng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，也能夠避免單一的、機(jī)械性重復(fù)，使學(xué)生擺脫課業(yè)過(guò)重的負(fù)擔(dān)。小學(xué)語(yǔ)文課堂練習(xí)要具有一定的趣味性和娛樂(lè)性，比如將練習(xí)題設(shè)計(jì)成“歡樂(lè)大比拼”“奪冠abc”“智力123”等競(jìng)賽性的活動(dòng)，讓學(xué)生在充滿樂(lè)趣的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。練習(xí)的設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生的個(gè)體差異，表現(xiàn)相應(yīng)的梯度和層次，讓不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都能夠在其中找到成功的樂(lè)趣。語(yǔ)文練習(xí)的形式要多樣化，既可以是書(shū)面的，也可以是隨機(jī)的問(wèn)答，特別要注重練習(xí)的實(shí)踐性，以促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力整體發(fā)展。語(yǔ)文練習(xí)要有一定的開(kāi)放性，有利于開(kāi)拓學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新精神。
四、完善的評(píng)價(jià)，以激勵(lì)優(yōu)化課堂教學(xué)
教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的認(rèn)定，是整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分。小學(xué)生的年齡、心理特征決定了他們都有喜歡被肯定、被鼓勵(lì)的天性，教師的課堂評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生發(fā)展興趣、鞏固知識(shí)、強(qiáng)化目標(biāo)有著舉足輕重的作用。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要遵循欣賞、發(fā)現(xiàn)和激勵(lì)的原則，從情感的維度設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際、體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，多給學(xué)生幾把標(biāo)尺，多給學(xué)生一些展示自我的機(jī)會(huì)，從多個(gè)角度做出藝術(shù)性的、有針對(duì)性的、貼近學(xué)生心靈的評(píng)價(jià)。讓每個(gè)學(xué)生都能夠從教師的評(píng)價(jià)中找到超越的自我，體會(huì)到成功的快樂(lè)，激發(fā)出堅(jiān)實(shí)的自信。使教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能、診斷功能和激勵(lì)功能得到更完美的發(fā)揮。
新課程理論指導(dǎo)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)優(yōu)化，是擺在每個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師面前的重要課題。我們要認(rèn)真研究新課程理論，以深化課程改革、推進(jìn)素質(zhì)教育為宗旨，不斷反思、調(diào)整和完善自己的教學(xué)實(shí)踐，努力使自己的教學(xué)鮮活、精彩、靈動(dòng)，讓學(xué)生在不斷優(yōu)化的語(yǔ)文課堂上快樂(lè)地學(xué)習(xí)、健康地成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
中職《電子線路》是中等職業(yè)學(xué)校信息技術(shù)類專業(yè)的一門(mén)技術(shù)基礎(chǔ)課，是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。其任務(wù)是學(xué)生具備從事信息技術(shù)工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專門(mén)人才所必需的電子線路的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，并為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和全面素質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。其教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)理論和實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，良好的職業(yè)道德，以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
新課程理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展為根本，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。‘色不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者川。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教學(xué)。
1新課程理念下的中職電子線路教學(xué)模式—情境創(chuàng)設(shè)式
課堂教學(xué)模式改革是教學(xué)改革的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生在電子線路課堂教學(xué)過(guò)程中獲得基本的、內(nèi)在的、個(gè)性的和可持續(xù)的發(fā)展，我們的教育必須改變過(guò)去那種落后的教育觀念，對(duì)電子線路課堂教學(xué)模式進(jìn)行深刻的變革，才能積極面對(duì)21世紀(jì)對(duì)創(chuàng)新人才的要求和對(duì)學(xué)校教育的期盼。而造就會(huì)學(xué)習(xí)、善思考、敢質(zhì)疑、能創(chuàng)造的發(fā)展型人才依賴于富有成效的課堂教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)施。
根據(jù)我校中職電子電工專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀，作者擔(dān)任教研組長(zhǎng)和課題負(fù)責(zé)人的身份，開(kāi)展本課題的研究與實(shí)踐。根據(jù)中職生特點(diǎn)與電子線路課程性質(zhì)，以新課程理念為指導(dǎo)，以教學(xué)實(shí)例為基礎(chǔ)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，力求選擇一種將“傳授知識(shí)”、“培養(yǎng)能力”、“提升人格”(即情感、態(tài)度、價(jià)值觀)三者整合起來(lái)的教學(xué)模式：情境創(chuàng)設(shè)式。
1.1理論依據(jù)
“情境”解釋為“情景”即“情形、境地”。“教學(xué)情境”是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了發(fā)展學(xué)生的心理機(jī)能，通過(guò)調(diào)動(dòng)“情商”來(lái)增強(qiáng)教學(xué)效果而有目的創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境，也是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造出師生情感、欲望、求知探索精神高度統(tǒng)一，融洽和步調(diào)一致的情緒氛圍。
1.2操作程序
基于情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)框架大體包括以下四個(gè)組成部分。如圖1所示。
(1)創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)動(dòng)機(jī)。教師創(chuàng)設(shè)情境是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生原有認(rèn)知水平和學(xué)生無(wú)意識(shí)的心理特征，采用適當(dāng)媒體創(chuàng)設(shè)能夠引起學(xué)生積極情緒反應(yīng)的形象整體。充分利用學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理與非智力因素來(lái)決定情境的表現(xiàn)方式；考慮與注意學(xué)生的原有認(rèn)知水平及抽象能力來(lái)安排情境的內(nèi)容并恰當(dāng)展現(xiàn)情境的形象。情境的主要目的之一就是誘發(fā)學(xué)生探索求知的良好動(dòng)機(jī)。
(2)探究情境，以知激情。創(chuàng)設(shè)情境的重要原則是激情引趣，即通過(guò)情境激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生對(duì)知識(shí)、對(duì)科學(xué)、對(duì)人生的興趣。情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生的探求欲望。教師則要抓住時(shí)機(jī)，依據(jù)情境所提供的各種線索，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位地對(duì)情境內(nèi)容進(jìn)行分析、比較、綜合、抽象概括，學(xué)生不斷地將新知識(shí)通過(guò)“連接點(diǎn)”和“分化點(diǎn)”的作用進(jìn)行“同化”，“順應(yīng)”，構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。每個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建就意味著一個(gè)沖突的解決，沖突的解決伴隨著成功的喜悅，求知欲的滿足，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)進(jìn)步探索的信心和毅力。
(3)模仿情境，想象體驗(yàn)。學(xué)生一方面按照教師的要求及學(xué)習(xí)目標(biāo)模仿練習(xí)，以鞏固新知識(shí)；另一方面憑借想象，再現(xiàn)表象。展開(kāi)聯(lián)想，親身體會(huì)解決問(wèn)題的樂(lè)趣，得到成功的體驗(yàn)，從而強(qiáng)化對(duì)問(wèn)題的求解能力。
(4)強(qiáng)化情境，升華情感。教師根據(jù)教學(xué)反饋信息，創(chuàng)設(shè)旨在放大情境信息的情境，開(kāi)闊學(xué)生思路，培養(yǎng)創(chuàng)造思維，掀起學(xué)習(xí)，設(shè)法形成情境交融的課堂氛圍。這時(shí)師生的情感體驗(yàn)均已外化，并發(fā)展成為態(tài)度體驗(yàn)，成為“學(xué)習(xí)興趣”的構(gòu)成要素。
1.3操作策略
在教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，應(yīng)當(dāng)著眼于更好地實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，促進(jìn)雙邊活動(dòng)的展開(kāi)；應(yīng)當(dāng)有利于師生開(kāi)展多姿多彩的教學(xué)活動(dòng)，為教師施展教學(xué)才干，為學(xué)生拓展思維，提供更廣的空間；應(yīng)當(dāng)有利于形成一種樂(lè)學(xué)氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生積極的態(tài)度和傾向，主動(dòng)感知情景、體驗(yàn)情景，使之成為解決教學(xué)難點(diǎn)的有效途徑，具體來(lái)說(shuō)，情景教學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)到：(1)以景激“情”，情景交融；(2)以景激“趣”，引人入勝；(3)以景激“疑”，發(fā)人深思等等。
1.4評(píng)價(jià)
情景教學(xué)能以境激情，激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這些優(yōu)越性是不言而喻的。值得注意的是，情景教學(xué)不能單純追求表面的熱鬧和有趣，浮于表面的過(guò)分渲染，不利于教學(xué)內(nèi)容的深化，是一種本末倒置的做法。另外，作為教師應(yīng)當(dāng)遵循人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，在多樣化的情景中，引導(dǎo)學(xué)生從具體到抽象再到具體，提高他們對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。:
1.5案例分析
畢業(yè)論文 1 斷臍處理（臍帶殘端處理） 我科新生兒娩出后用氣門(mén)芯套扎臍帶，48h用2%碘伏消毒臍帶殘端2～3次，用無(wú)菌有齒鑷子或血管鉗提起臍帶殘端，連同氣門(mén)芯1起剪去臍帶殘端，臍帶窩用2%碘伏棉簽消毒1次后用無(wú)菌紗布覆蓋，繃帶包扎臍部。既簡(jiǎn)單又方便、減少臍部感染、出血等情況，新生兒隨母親出院。至今為止在產(chǎn)后28天隨訪中沒(méi)發(fā)現(xiàn)臍部感染、出血等情況。對(duì)個(gè)別臍帶較粗、水腫者可在48h后處理。
2 結(jié)果
2次斷臍的效果評(píng)價(jià)為滲血與感染發(fā)生率降低為0、恢復(fù)快。
3 討論
2次斷臍，臍部尤為重要，首先要保證臍部干燥，尿布不可遮蓋臍部，以免尿布濕污臍部，再者臍帶殘端為1創(chuàng)面，內(nèi)血管尚未完全閉合，加之臍部凹陷，在壓海綿包扎時(shí)1定要觀察滲血、臍炎等情況，預(yù)防感染與出血發(fā)生。
1．問(wèn)題提出
1.1自我妨礙
自我妨礙又稱自我設(shè)阻、自我設(shè)限，是個(gè)體為了保護(hù)自我價(jià)值，轉(zhuǎn)移人們對(duì)其能力的注意而采取的一種印象整飾策略。西方心理學(xué)界對(duì)此問(wèn)題的研究已有二十余年。最早對(duì)自我妨礙進(jìn)行研究的是Berglas和Jones，他們?cè)谏鲜兰o(jì)七十年代把自我妨礙定義為：“在表現(xiàn)情境中，個(gè)體為了回避或降低因不佳表現(xiàn)所帶來(lái)的負(fù)面影響而采取的任何能夠增大將失敗原因外化機(jī)會(huì)的行動(dòng)和選擇。”自我妨礙行為大致可以分為兩類，一是行動(dòng)式自我妨礙，指?jìng)€(gè)體為了做出有利于自己的歸因而事先采取的行為策略，如故意不復(fù)習(xí)等；二是自陳式自我妨礙，指?jìng)€(gè)體在從事任務(wù)之前，主動(dòng)聲稱存在一些會(huì)影響自己水平發(fā)揮的因素，如緊張、身體不適等[1]。目前我國(guó)自我妨礙的研究尚處于起步階段,國(guó)內(nèi)只有深圳大學(xué)的李曉東教授等少數(shù)學(xué)者在近幾年內(nèi)進(jìn)行了研究。
其實(shí)自我妨礙行為在日常生活中經(jīng)常可見(jiàn)，如在成就情境即將到來(lái)之前的拖延行為、喝醉酒、睡眠不足職稱論文，過(guò)多地參加各種活動(dòng)或考試前不復(fù)習(xí)等。自我妨礙為何如此頻繁的出現(xiàn)在我們的生活中？在成就取向的社會(huì)中，能力是自我價(jià)值的核心，成功會(huì)增強(qiáng)自我價(jià)值感并帶來(lái)積極的情感體驗(yàn)，失敗則會(huì)降低自我價(jià)值感并產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)。人們已經(jīng)意識(shí)到努力是一把雙刃劍，高努力并成功是值得贊揚(yáng)的，高努力卻失敗了則給人留下低能的印象，個(gè)體會(huì)盡一切可能避免失敗或者改變失敗的含義。因此，當(dāng)自我妨礙成為一種雙贏結(jié)果的可能選擇時(shí)，就成為眾多人手中的擋箭牌。然而，自我妨礙卻是一種非適應(yīng)策略。從學(xué)業(yè)表現(xiàn)方面講，學(xué)業(yè)自我妨礙導(dǎo)致低的成就并產(chǎn)生更大的自我妨礙需要，形成惡性循環(huán)[2]。而且自我妨礙策略在人際維度上也需付出代價(jià)論文開(kāi)題報(bào)告范例。研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)論成功與否，無(wú)自我妨礙行為的個(gè)體都最受歡迎，而行動(dòng)式自我妨礙者和自陳式自我妨礙者均給旁觀者留下了不佳的印象[3] 。
1.2自我效能感
自我效能感是個(gè)體對(duì)實(shí)施和完成特定任務(wù)的能力判斷和能力信念(Bandura，1977)，它會(huì)影響個(gè)體的行為選擇和個(gè)體行為的努力程度及堅(jiān)持性，影響能力與技能的有效發(fā)揮。按照Bandura的理論，不同自我效能感的人其感覺(jué)、思維和行動(dòng)都不同。就感覺(jué)層面而言，自我效能感往往和抑郁、焦慮及無(wú)助相聯(lián)系。在思維方面，自我效能感能在各種場(chǎng)合促進(jìn)人們的認(rèn)知過(guò)程和成績(jī)，這包括決策質(zhì)量和學(xué)業(yè)成就等。自我效能感能加強(qiáng)或削弱個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平。自我效能高的人會(huì)選擇更有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，他們?yōu)樽约捍_立較高的目標(biāo)并堅(jiān)持到底。一旦開(kāi)始行動(dòng)，自我效能感高的人會(huì)付出較多的努力職稱論文，堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間，遇到挫折時(shí)他們又能很快恢復(fù)過(guò)來(lái)。因此可以說(shuō)自我效能感已成為臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和健康心理學(xué)的主要變量。
1.3成就目標(biāo)定向
成就目標(biāo)定向是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己從事成就活動(dòng)的目的或意義的知覺(jué),反映了個(gè)體對(duì)成就任務(wù)的一種普遍取向，是一個(gè)有關(guān)目的、勝任、成功、能力、努力、錯(cuò)誤和標(biāo)準(zhǔn)的有組織的信念系統(tǒng)。德維克等人[4]認(rèn)為，在學(xué)習(xí)情景中，學(xué)習(xí)者追尋的成就目標(biāo)可分為掌握目標(biāo)和成績(jī)目標(biāo)，這兩種不同的成就目標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)者的行為有著不同的影響。掌握目標(biāo)促使個(gè)體在學(xué)習(xí)中力求掌握新的知識(shí)、提高個(gè)人的能力；而追尋成績(jī)目標(biāo)的個(gè)體注重努力贏得他人的積極評(píng)價(jià)，避免消極評(píng)價(jià)。研究認(rèn)為，目標(biāo)對(duì)動(dòng)機(jī)的激發(fā)實(shí)際是通過(guò)動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)者的自我反應(yīng)而產(chǎn)生的。不同的個(gè)體對(duì)自己的能力有不同的看法。這種對(duì)能力的潛在認(rèn)識(shí)會(huì)直接影響到個(gè)體對(duì)目標(biāo)的選擇。而成就目標(biāo)取向的差異影響著個(gè)體在成就情境中的認(rèn)知、情感和行為[5] 。
1.4自我妨礙與自我效能感、成就目標(biāo)定向的關(guān)系
最近20年，研究者們對(duì)學(xué)生的自我效能與其他動(dòng)機(jī)變量、學(xué)業(yè)表現(xiàn)和成就的關(guān)系作了大量研究。研究表明，自我效能感對(duì)學(xué)業(yè)自我妨礙有顯著的負(fù)面影響[6]。大學(xué)生學(xué)業(yè)自我妨礙與其成就目標(biāo)取向中的避敗型成績(jī)目標(biāo)、掌握目標(biāo)有顯著相關(guān)。自尊、不可控制感、成就目標(biāo)取向?qū)W(xué)業(yè)自我妨礙都具有顯著的預(yù)測(cè)作用[5]。掌握目標(biāo)與自我效能有顯著的正相關(guān)[7]。
縱觀已有研究，成就目標(biāo)、自我效能、自我妨礙三個(gè)因素間存在兩兩相關(guān)，且成就目標(biāo)、自我效能對(duì)自我妨礙都存在重要的影響。
1.5研究目的
自我妨礙、自我效能感、成就目標(biāo)定向這三個(gè)因素之間又存在密切的關(guān)系，過(guò)往的研究較多探討兩兩變量之間的關(guān)系，對(duì)自我妨礙與成就目標(biāo)定向、自我效能感三者間關(guān)系的研究還不夠系統(tǒng)、深入，具體到醫(yī)學(xué)生的研究尚未見(jiàn)到。醫(yī)學(xué)生肩負(fù)著保障人群健康的重大使命，如果習(xí)慣性地采用自我妨礙的保護(hù)策略，并帶到今后的醫(yī)療過(guò)程中，對(duì)國(guó)民的生命健康，將存在極大的隱患。因此研究醫(yī)學(xué)生自我妨礙特點(diǎn)以及自我妨礙與自我效能感、成就目標(biāo)定向之間的關(guān)系，對(duì)有針對(duì)性的對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，促使醫(yī)學(xué)生采用合理的自我保護(hù)歸因策略，促進(jìn)其身心健康發(fā)展具有重要意義論文開(kāi)題報(bào)告范例。
2. 研究方法
2.1 研究對(duì)象
本研究采用隨機(jī)抽樣法，在福州市選取兩所醫(yī)學(xué)類院校學(xué)生作為被試進(jìn)行測(cè)試。這兩所學(xué)校分別為福建省職業(yè)衛(wèi)生技術(shù)學(xué)院和福建醫(yī)科大學(xué)。參加測(cè)試人數(shù)為800人，福建省衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院300人職稱論文，福建醫(yī)科大學(xué)500人，其中本科生380人，研究生120人。共回收問(wèn)卷756份，有效問(wèn)卷701份。被試基本背景資料如下：
表1 被試的基本背景資料
高職高專（N=244）
本科(N=365)
研究生（N=92）
人數(shù)
百分率
人數(shù)
百分率
人數(shù)
百分率
性別
男
10
4.10%
134
36.70%
45
48.90%
女
234
95.90%
231
63.30%
47
51.10%
生源地
農(nóng)村
106
43.40%
199
54.50%
50
54.30%
鄉(xiāng)鎮(zhèn)
63
25.80%
100
27.40%
18
19.60%
城市
75
30.70%
66
18.10%
24
26.10%
獨(dú)生子女
是
56
23.00%
58
15.90%
22
23.90%
否
188
77.00%
307
84.10%
70
76.10%
貧困生
是
83
34.00%
129
35.30%
18
19.60%
否
161
66.00%
236
64.70%
74
80.40%
年級(jí)
一年級(jí)
31
12.70%
85
23.30%
65
70.70%
二年級(jí)
3
1.20%
106
29.00%
24
26.10%
三年級(jí)
74
30.30%
84
23.00%
3
3.30%
四年級(jí)
125
51.20%
80
21.90%
五年級(jí)
11
4.50%
10
當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新成為高校思想政治理論課教學(xué)改革的一個(gè)熱門(mén)話題，有不少學(xué)者對(duì)于模式的創(chuàng)新也進(jìn)行了許多有益的嘗試和探索，并提出了許多新的教學(xué)模式如開(kāi)放式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、多媒體教學(xué)等等，這些形式上的創(chuàng)新使得課堂氣氛更加活躍，提高了教學(xué)效果，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生的綜合能力，但在教學(xué)實(shí)踐中也出現(xiàn)了輕理論、重表象等種種問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)主要是沒(méi)有處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系：
一、內(nèi)容與形式的關(guān)系
教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過(guò)程的核心與靈魂，是主要方面，教學(xué)形式和手段則是次要方面，無(wú)論如何變化都要以使學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容為主。如果不能處理好內(nèi)容和形式的關(guān)系，例如，課堂上講笑話或播放視頻，如果教師能把握一定的度，采用這些形式能起到活躍課堂氣氛的效果，也能使教學(xué)內(nèi)容更直觀生動(dòng)，但是，如果一味地濫用這些形式，也可能起到反作用。如有的教師在課堂上講的故事或笑話連篇以博得學(xué)生的注意，或大段時(shí)間播放長(zhǎng)篇視頻，有的教師的故事、笑話或視頻與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)性不大、針對(duì)性不強(qiáng)或過(guò)多，就可能會(huì)沖淡教學(xué)內(nèi)容的主題，看起來(lái)課堂上笑場(chǎng)不斷，非常熱鬧，但久而久之反而會(huì)讓學(xué)生生厭，或者是一堂課下來(lái)還無(wú)從抓住教學(xué)中心內(nèi)容，出現(xiàn)心理學(xué)上的后攝抑制負(fù)效應(yīng)，這樣會(huì)使這些教學(xué)手段適得其反，達(dá)不到預(yù)定的教學(xué)目的。各種教學(xué)形式無(wú)論如何花樣翻新都應(yīng)當(dāng)以教學(xué)內(nèi)容為中心，如故事或笑話應(yīng)當(dāng)圍繞教學(xué)內(nèi)容而安排設(shè)計(jì)，而不僅僅是讓學(xué)生一笑了之，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中有所感悟或被引入教學(xué)的主題進(jìn)而深化對(duì)主題的理解，多媒體視頻的選取應(yīng)當(dāng)短小精悍，針對(duì)性強(qiáng)和教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，這樣才可能真正地理解抽象的理論知識(shí)，反之，過(guò)長(zhǎng)或過(guò)多的視頻內(nèi)容不僅容易使人分心，還無(wú)法使學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)最終會(huì)失敗。關(guān)于內(nèi)容和形式關(guān)系上的另一個(gè)問(wèn)題就是輕視基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。理論教學(xué)具有引人深入思考的特點(diǎn)，成功的理論教學(xué)會(huì)讓學(xué)生受益終生。有的教師輕視基本概念、原理這些理論基礎(chǔ)中重要的內(nèi)容，片面地強(qiáng)調(diào)案例教學(xué)的作用，認(rèn)為只有案例教學(xué)才能提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而幾乎拋棄了理論教學(xué)，代之以案例教學(xué)。沒(méi)有一定的理論儲(chǔ)備，任何創(chuàng)造性思維都將會(huì)是無(wú)源之水，無(wú)本之木。如果學(xué)生連基本的概念和原理都未厘清，缺乏對(duì)理論的透徹學(xué)習(xí)，那么，案例教學(xué)中學(xué)生就缺乏深入分析的理論武器，這對(duì)案例教學(xué)是有害無(wú)益的。在開(kāi)放式學(xué)習(xí)和案例討論學(xué)習(xí)等教學(xué)模式中，學(xué)生往往需要具備扎實(shí)的理論知識(shí)才有可能將分析推進(jìn)到一定的邏輯深度，否則雖然引用的案例引人入勝，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但是引起學(xué)生關(guān)注的是案例本身，學(xué)生參與時(shí)由于缺乏必要的理論知識(shí)而就事論事，而無(wú)法真正理解案例中包含的重要哲理，無(wú)法實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，更無(wú)法取得預(yù)期的教學(xué)效果，也達(dá)不到教學(xué)目的。教學(xué)形式的創(chuàng)新必須為促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的掌握服務(wù)，否則就會(huì)流于形式，也就失去了教學(xué)改革的意義。
二、“放”與“收”的關(guān)系
教學(xué)模式的創(chuàng)新，一方面要解放思想，打破傳統(tǒng)的教師向?qū)W生灌輸知識(shí)的單向輸出模式，不斷地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，開(kāi)拓他們的思維，改變?cè)械膯我坏乃季S模式，變集中思維為發(fā)散思維，提高他們的分析能力，培養(yǎng)批判精神和批判思維。批判思維是創(chuàng)新的先導(dǎo)，如開(kāi)放式教學(xué)模式，讓學(xué)生自己講解教學(xué)內(nèi)容，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)接收教師傳遞的信息為主動(dòng)搜集和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的信息，并對(duì)搜集到的各種素材進(jìn)行綜合制作成課件在課堂上講解，學(xué)生會(huì)對(duì)知識(shí)掌握得更加牢固；案例討論教學(xué)則讓學(xué)生們展開(kāi)頭腦風(fēng)暴，針對(duì)某個(gè)案例集體討論，各抒己見(jiàn)，各種思想的碰撞、交匯與融合促進(jìn)了他們對(duì)于案例及相關(guān)知識(shí)的深入理解。這種教學(xué)模式上的“放”無(wú)疑有利于學(xué)生綜合能力的提升，但是我們也應(yīng)當(dāng)注意到這其中也有可能出現(xiàn)一些問(wèn)題，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，文化沖突不斷，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”“分化”有愈演愈烈之勢(shì)，這些都容易對(duì)大學(xué)生思想政治教育造成干擾，加之由于認(rèn)識(shí)水平和能力的限制、價(jià)值觀的偏差等原因，部分學(xué)生可能會(huì)在認(rèn)識(shí)上走入誤區(qū)，出現(xiàn)一些偏激的甚至是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。作為以為指導(dǎo)思想的思想政治理論課的課堂，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想采用適當(dāng)?shù)胤绞胶头椒右哉_地引導(dǎo)，而不應(yīng)當(dāng)縱容錯(cuò)誤思想的滋長(zhǎng)和蔓延。要做到“放”中有“收”，盡可能地幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，讓他們擁有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和為之奮斗的崇高精神。
三、主體與主導(dǎo)的關(guān)系
教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是教學(xué)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)又要落實(shí)學(xué)生的主體地位，做到師生配合，教學(xué)相長(zhǎng)這早已成為人們的共識(shí)。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的好壞是思想政治理論課教學(xué)能否取得實(shí)效性的一個(gè)重要因素。思政課教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在制定教學(xué)目標(biāo)，安排教學(xué)任務(wù)，組織教學(xué)過(guò)程，傳播理論，為學(xué)生答疑解惑等幾個(gè)方面。但當(dāng)前一些高校和教師在教學(xué)過(guò)程中，忽視教師的主導(dǎo)作用，沒(méi)有進(jìn)行積極的引導(dǎo)和精心指導(dǎo)，采取了“放羊”的做法，如案例分析討論課上讓學(xué)生討論發(fā)言后教師沒(méi)有進(jìn)行總結(jié)或點(diǎn)評(píng)，指出發(fā)言中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)甚至是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這樣會(huì)削弱討論課的實(shí)效，精彩的點(diǎn)評(píng)能對(duì)討論課起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，既能體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，也能激發(fā)學(xué)生的主體作用。在處理主體與主導(dǎo)的關(guān)系問(wèn)題上容易出現(xiàn)的另一個(gè)問(wèn)題就是教師“一包到底”的現(xiàn)象，即從主題確立、計(jì)劃制定、活動(dòng)開(kāi)展、實(shí)踐總結(jié)、成果匯報(bào)，都由教師主持進(jìn)行，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)主體的角色定位，這種問(wèn)題在實(shí)踐教學(xué)中尤為突出，這種教師大包大攬的作法會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性無(wú)法充分地發(fā)揮出來(lái)。一項(xiàng)關(guān)于當(dāng)前思想政治理論課學(xué)生的主體性的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到很好發(fā)揮，體現(xiàn)大學(xué)生的主體地位的做法還沒(méi)有得到大學(xué)生的普遍認(rèn)可；大學(xué)生參與學(xué)習(xí)的自主性和能動(dòng)性還不強(qiáng)，與大學(xué)生主體性發(fā)展需要相適應(yīng)的主體能力還不完全具備。要改變這種現(xiàn)狀首先就應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生“參與”意識(shí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。要給全體學(xué)生足夠的思維和練習(xí)時(shí)間，學(xué)生才能真正有可能成為教學(xué)活動(dòng)的主體。要運(yùn)用多種形式激發(fā)學(xué)生參與，讓學(xué)生享受當(dāng)學(xué)習(xí)的主人的樂(lè)趣，享受探求知識(shí)的樂(lè)趣。其次要引發(fā)學(xué)生積極“思考”。教學(xué)過(guò)程從某種意義上說(shuō)是學(xué)生的思考過(guò)程，只有引發(fā)學(xué)生思考的活動(dòng)才能稱為教學(xué)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人到學(xué)校來(lái)上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要的還是為了變得更聰明。真正的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)積極思考的王國(guó)。”因此要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在參與教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)地探討索取知識(shí)，獲得成長(zhǎng)。思想政治理論課教師在處理好主體與主導(dǎo)的關(guān)系上，一方面既要扮演好主導(dǎo)者的角色，精心安排教學(xué)內(nèi)容與形式，與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，積極合理引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中來(lái)，另一方面又要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生有一定的思維和活動(dòng)空間，使他們充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，對(duì)基本理論、基本原理進(jìn)行深入學(xué)習(xí)與理解并能在實(shí)踐中具體地靈活地加以運(yùn)用，使理論以及正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，逐步地滲透到他們的頭腦中去。
綜上所述，處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系、“放”與“收”的關(guān)系以及教學(xué)中主體與主導(dǎo)的關(guān)系，有助于幫助大學(xué)生更好地掌握理論，提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，這就對(duì)教師的教學(xué)組織能力和課堂控制能力提出了更高的要求。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（2005）中規(guī)定：“思想政治理論課教師是理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明的傳播者，要不斷提高理論素養(yǎng)，提高科研能力和教學(xué)水平，做堅(jiān)定的者，做教書(shū)育人的表率，做大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。”作為一名思想政治理論課教師，必須自覺(jué)地不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，努力提高自身的思想政治素質(zhì)、理論水平和教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索與創(chuàng)新。思想政治理論課教師只有不斷地提高自身理論素養(yǎng)和教學(xué)能力，才能實(shí)現(xiàn)思想政治理論課所具有的特殊的政治教育功能，才能做好理論的傳播者，大學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。
參考文獻(xiàn)：
獲取知識(shí)和發(fā)展能力構(gòu)成了現(xiàn)代高校教學(xué)的兩項(xiàng)最基本的認(rèn)知任務(wù)。高等職業(yè)教育的特定培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格決定了高職教學(xué)對(duì)知識(shí)傳授的內(nèi)容和模式的選擇性。筆者認(rèn)為，將現(xiàn)代知識(shí)管理理論應(yīng)用于高職教學(xué)中，在確保傳授知識(shí)效率和效益的前提下，可以更好地研究有利于知識(shí)選擇和轉(zhuǎn)化的高職課程與教學(xué)模式。
一、現(xiàn)代知識(shí)管理理論
知識(shí)管理是包括知識(shí)的生產(chǎn)、加工、傳播和運(yùn)用的過(guò)程，其作用就是幫助人們分享信息與知識(shí)，并運(yùn)用知識(shí)改善自我或組織的行為績(jī)效。
在當(dāng)代知識(shí)理論中，把知識(shí)分為顯性知識(shí)(expilcitknowledge)和默會(huì)知識(shí)(tacit knowledge).顯性知識(shí)是指能夠反思和陳述的知識(shí)，指那些經(jīng)過(guò)編撰的能夠以正規(guī)化、系統(tǒng)化的語(yǔ)言明確表達(dá)的知識(shí)，其表示方式可以是書(shū)面、數(shù)字表達(dá)、列舉、手冊(cè)、報(bào)告等正式媒介;默會(huì)知識(shí)是指存在于人們頭腦的某個(gè)特定環(huán)境中的、難以正規(guī)化，難以溝通的知識(shí)，它不能清晰地反思和陳述，在一定程度上具有獨(dú)占性和排它性，難以與他人共享。
現(xiàn)代知識(shí)管理，即對(duì)上述兩種知識(shí)進(jìn)行管理，其核心是兩類知識(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，知識(shí)創(chuàng)新的全過(guò)程包括兩類知識(shí)形成的下述四種轉(zhuǎn)化模式。
(一)社會(huì)化:從默會(huì)知識(shí)到默會(huì)知識(shí)
社會(huì)化是個(gè)體之間共同分享各自經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、決竅和心智模式并創(chuàng)造新的默會(huì)知識(shí)的過(guò)程。默會(huì)知識(shí)傳授的關(guān)鍵是經(jīng)驗(yàn)的形成，沒(méi)有個(gè)體之間經(jīng)驗(yàn)的共享，一個(gè)人很難從另一個(gè)人那里獲得默會(huì)知識(shí)。社會(huì)化產(chǎn)生的是一種“意會(huì)”的知識(shí)。
(二)外化:從默會(huì)知識(shí)到顯性知識(shí)
外化是挖掘默會(huì)知識(shí)并把它發(fā)展為顯性概念的過(guò)程， 是知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)鍵。用語(yǔ)言或書(shū)面方式，對(duì)概念進(jìn)行描述是外化過(guò)程中采用的主要方法。由于默會(huì)知識(shí)具有“情景性”特征即默會(huì)知識(shí)的獲得總是與一定問(wèn)題和任務(wù)“情景”相聯(lián)系，是對(duì)這種特殊問(wèn)題或任務(wù)的一種直覺(jué)綜合的把握，因此，情景化教學(xué)等信息化模式，為默會(huì)知識(shí)的外化創(chuàng)建一個(gè)情景化環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能夠運(yùn)用類比或假設(shè)，把歌會(huì)知識(shí)歸納為顯性知識(shí)。外化產(chǎn)生的是概念化的知識(shí)。
(三)綜合化:從顯性知識(shí)到顯性知識(shí)
綜合化是概念轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)知識(shí)的過(guò)程。綜合的過(guò)程就是把不同的顯性知識(shí)綜合進(jìn)行分類、加工、綜合或重組，重新構(gòu)建新的更加系統(tǒng)化的知識(shí)。綜合化產(chǎn)生的是系統(tǒng)化的知識(shí)。
(四)內(nèi)化:從顯性知識(shí)到默會(huì)知識(shí)
內(nèi)化是顯性知識(shí)轉(zhuǎn)化為默會(huì)知識(shí)的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是“通過(guò)做而學(xué)習(xí)”的過(guò)程，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)通過(guò)社會(huì)化、外化、綜合化后，再內(nèi)化為個(gè)人的默會(huì)知識(shí)，存在于人的頭腦之中，形成人的心智模式和技術(shù)，這時(shí)就形成有價(jià)值的知識(shí)資本。當(dāng)這種成果為其他人分享時(shí)，默會(huì)知識(shí)也就社會(huì)化了，于是開(kāi)始新一輪的知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程。內(nèi)化產(chǎn)生的是操作化的知識(shí)。
上述四種模式是相互連續(xù)、螺旋上升的，即知識(shí)的創(chuàng)新過(guò)程是連續(xù)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要默會(huì)與顯性知識(shí)交互作用，這種交互作用體現(xiàn)在不同知識(shí)轉(zhuǎn)化模式的過(guò)程中。
二、我國(guó)高等職業(yè)教育中知識(shí)管理問(wèn)題研究
如果我們將現(xiàn)代知識(shí)管理理論應(yīng)用于高職教學(xué)改革理論研究和實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn):高職教學(xué)改革過(guò)程實(shí)質(zhì)即是知識(shí)的創(chuàng)新過(guò)程:高職教學(xué)管理實(shí)質(zhì)即是知識(shí)的管理;高職培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的特定性決定了其教學(xué)中取會(huì)知識(shí)的傳授應(yīng)占重要位置;高職教學(xué)改革的重要任務(wù)就是如何在保證高職特色的前提下為學(xué)生提供創(chuàng)新知識(shí)的良好教學(xué)環(huán)境。
從我國(guó)高等職業(yè)教育的目標(biāo)和任務(wù)來(lái)看，目前高等職業(yè)教育改革的重點(diǎn)應(yīng)以課程模式和教學(xué)模式為中心展開(kāi)，從知識(shí)管理的角度進(jìn)行分析存在如下問(wèn)題:
(一)知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，默會(huì)知識(shí)比重偏低
伴隨著素質(zhì)教育思想的提出，高職的課程日標(biāo)由針對(duì)職業(yè)崗位擴(kuò)展到職業(yè)生涯，使高等職業(yè)教育中教學(xué)內(nèi)容的研究與實(shí)踐多側(cè)重于夯實(shí)基礎(chǔ)、拓展知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性上，勿庸致疑，這是必要的。但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，過(guò)分強(qiáng)調(diào)高職的“職業(yè)性”有可能忽略高職教育內(nèi)容中“針對(duì)性”的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為高職教育中的應(yīng)用性、操作性、技藝性才是高職教育的本質(zhì)性要求，也是高職教育的立足之本。從這個(gè)意義上講，教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)更多的側(cè)重于能反映高職本質(zhì)特征的教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的問(wèn)題研究與實(shí)踐。
如果從現(xiàn)代知識(shí)管理和高等職業(yè)教育的本質(zhì)特征的要求來(lái)研究目前的高職教育的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)高等職業(yè)教育所培養(yǎng)出的人才知識(shí)結(jié)構(gòu)中，默會(huì)知識(shí)占有重要的位置，高職學(xué)生區(qū)別于普通高校學(xué)生的重要特征之一既是其知識(shí)構(gòu)成中經(jīng)驗(yàn)和技藝性知識(shí)的比重較高，更接近于實(shí)踐。
從現(xiàn)代知識(shí)管理理論的角度來(lái)研究高職人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)有助于從本質(zhì)上反映高職的辦學(xué)特色。實(shí)踐表明，以往我們傳統(tǒng)上單純采用確定課程棋式或課時(shí)比例處理所謂理論和實(shí)踐教學(xué)比例的作法，以及不加針對(duì)性的采用各種教學(xué)模式的方法，在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上收效甚微。
(二)傳統(tǒng)、單一的高職課程模式不能體現(xiàn)高職知識(shí)習(xí)得的要求
課程模式是指在一定教育思想指導(dǎo)下，課程編制所采用的計(jì)劃方式和所確定結(jié)構(gòu)體系。通常，其受教育思想、專業(yè)設(shè)置以及辦學(xué)模式的影響最為直接。
我國(guó)高等職業(yè)教育普遍采用的教學(xué)模式可簡(jiǎn)單表述為:普通高等教育教學(xué)模式加職業(yè)性，即職業(yè)集群型和階梯分段型的綜合模式。它即立足于職業(yè)集群又實(shí)施分段教學(xué)，其教學(xué)計(jì)劃通常是建立在職業(yè)群集基礎(chǔ)上進(jìn)行基礎(chǔ)教育、專業(yè)基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育三個(gè)階段的教學(xué)。如前所述，職業(yè)性并非是高等職業(yè)教育的本質(zhì)特性，而三段式模式更強(qiáng)調(diào)的是理論知識(shí)的傳授和培養(yǎng)，因此，該模式為側(cè)重理論研究的普通高等院校或建立在職業(yè)群集和技術(shù)基礎(chǔ)上的專業(yè)所采用較為適用，而將其作為應(yīng)用型、操作型為培養(yǎng)目標(biāo)的高職院校普遍采用的模式，筆者認(rèn)為值得商榷。
根據(jù)現(xiàn)代知識(shí)管理理論，知識(shí)的轉(zhuǎn)化包括社會(huì)化、外化、綜合化、內(nèi)化的全過(guò)程，每個(gè)轉(zhuǎn)化模式在知識(shí)轉(zhuǎn)化中具有特定的功能，缺乏或消弱任何一個(gè)模式都會(huì)對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新過(guò)程，及學(xué)生知識(shí)的習(xí)得過(guò)程造成阻滯。傳統(tǒng)的課程模式從理念上過(guò)分側(cè)重知識(shí)的綜合化和內(nèi)化，使學(xué)生從入校所接觸的就是從此教室到彼教室、從此課本到彼課本，即使近年來(lái)各高職院校甚至普通高校均大力強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的重要性，但由于受教育管理理念、辦學(xué)水平等諸因素制約使其多停留在權(quán)衡實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的學(xué)時(shí)分配上，其實(shí)踐內(nèi)容的改革也多停留在簡(jiǎn)單、粗放的知識(shí)內(nèi)化模式水平上。從重視實(shí)踐能力的角度看，傳統(tǒng)課程模式側(cè)重“理論~實(shí)踐”;而現(xiàn)代知識(shí)管理理論更強(qiáng)調(diào)把知識(shí)創(chuàng)新模式表述為“實(shí)踐一理論一實(shí)踐”的不斷循環(huán)過(guò)程。多年的高職改革經(jīng)驗(yàn)也表明:忽視社會(huì)化模式產(chǎn)生的默會(huì)知識(shí)和外化模式產(chǎn)生的概念化知識(shí)的培養(yǎng)，不僅影響系統(tǒng)化和操作化知識(shí)的形成，最終導(dǎo)致我國(guó)高職培養(yǎng)日標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。
(三)教學(xué)模式適用的盲目性造成教學(xué)效果不理想
由于傳統(tǒng)課程模式改革創(chuàng)新受多方制約因而難度較大，故近年來(lái)各高職院校均不同程度地把實(shí)踐能力的培養(yǎng)滲透到各教學(xué)環(huán)節(jié)中去，但由于缺乏必要的理論研究和實(shí)踐，使教學(xué)模式的創(chuàng)新盲目性很大，不加分析地引入討論式、案例式、情景教學(xué)、模擬實(shí)訓(xùn)等教學(xué)模式，往往達(dá)不到預(yù)想效果。現(xiàn)代知識(shí)管理理論認(rèn)為，不間知識(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程對(duì)應(yīng)不同的轉(zhuǎn)化模式，而不同的轉(zhuǎn)化模式又通過(guò)不同的轉(zhuǎn)化方法，以此形成不同知識(shí)轉(zhuǎn)化模式對(duì)應(yīng)不同的教學(xué)模式。
三、高職課程模式和教學(xué)模式改革的設(shè)想
(一)課程模式應(yīng)休現(xiàn)顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程的有機(jī)結(jié)合
各高職院校及各專業(yè)應(yīng)根據(jù)自身的不同情況，如教育思想不同、專業(yè)不同、辦學(xué)模式不同等，按現(xiàn)代知識(shí)管理所揭示的規(guī)律，選擇適當(dāng)?shù)母呗氄n程模式 傳統(tǒng)課程模式(見(jiàn)圖1)
最大的弊端就是割裂了顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程，學(xué)生入學(xué)后在沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，接受基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，從理論到理論，往往在學(xué)生的頭腦中形成大量的空洞概念，很難形成實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技藝;而由于理論教學(xué)脫離實(shí)際，又反過(guò)來(lái)使理論教學(xué)的成果在認(rèn)識(shí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)中難以得到實(shí)現(xiàn)，因此造成理論和實(shí)踐知識(shí)難以有機(jī)結(jié)合，知識(shí)傳授的效率和效益較低。
現(xiàn)代知識(shí)管理理論表明:顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)有機(jī)結(jié)合構(gòu)成知識(shí)的整體，二者不能偏廢其一;并且知識(shí)形成是上述兩種知識(shí)的不斷轉(zhuǎn)化過(guò)程:不能人為的割裂。因此，本文作者嘗試提出體現(xiàn)知識(shí)管理理論的課程模式(見(jiàn)圖2).
即理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)平行進(jìn)行。
將認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)在學(xué)生剛?cè)胄Ｅc基礎(chǔ)課教學(xué)同時(shí)進(jìn)行，完成初步的知識(shí)社會(huì)化過(guò)程，并為專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，有助于今后知識(shí)的外化和綜合化;專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課教學(xué)應(yīng)根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)配合實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐項(xiàng)日的訓(xùn)練，該過(guò)程應(yīng)是高職教學(xué)模式改革的重點(diǎn)，是學(xué)生綜合化和外化知識(shí)的形成階段;畢業(yè)實(shí)習(xí)應(yīng)是專業(yè)教育的深化和教育成果的形成過(guò)程，是知識(shí)內(nèi)化的重要階段。
(二)遵循知識(shí)轉(zhuǎn)化的規(guī)律，提高教學(xué)模式改革方法的適用性
長(zhǎng)期以來(lái)，各高職院校在教學(xué)模式改革方面作了很多有益的探索，取得許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但也存在許多問(wèn)題，其中教學(xué)模式改革方法的適用性的研究和實(shí)踐滯后的問(wèn)題尤為突出。
現(xiàn)代知識(shí)管理理論研究表明:顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)的培養(yǎng)和相互轉(zhuǎn)化有其內(nèi)在的規(guī)律，不同教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)不同的知識(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程，只有合理適用的教學(xué)模式才能起到良好效果。本文列舉了常見(jiàn)的教學(xué)模式所對(duì)應(yīng)的不同知識(shí)轉(zhuǎn)化模式及相應(yīng)的轉(zhuǎn)化方法供教學(xué)中參考。(見(jiàn)下表)
(三)適應(yīng)高職課程與教學(xué)模式改革與創(chuàng)新要求，提高高職教學(xué)管理水平
讓我們?cè)俾?tīng)聽(tīng)作者們的體認(rèn)。
葛水平說(shuō)，自己與趙樹(shù)理先生惟一有關(guān)系的就是都出生在山西。在當(dāng)代文學(xué)的歷史敘述中，以趙樹(shù)理為代表的山西作家群，一直具有“流派”性質(zhì)。其實(shí)，趙樹(shù)理的創(chuàng)作生涯中也有不少困惑，而且這些困惑是他本人所不能解決的。如果說(shuō)我們和前輩作家有聯(lián)系的話，就是地域特征的規(guī)約，使我們共同關(guān)注了普通人。山西是農(nóng)業(yè)省份，鄉(xiāng)土中國(guó)文化在這里一直流淌，這是一種不自覺(jué)的文學(xué)接續(xù)。與“后”有關(guān)系的是我們的出生。葛水平說(shuō)，值得慶幸的是，現(xiàn)在作家的創(chuàng)作環(huán)境與趙樹(shù)理那個(gè)年代比較起來(lái)要自由得多，文學(xué)所承擔(dān)的重負(fù)也不能簡(jiǎn)單比較。讓她感慨的是，今天還有多少作家能夠像趙樹(shù)理那樣專注和有敬畏之情、能夠像趙樹(shù)理那樣堅(jiān)韌和持久？這也是我們只能在趙樹(shù)理之“后”而難超越的最終原因。無(wú)論在山西還是在全國(guó)其它地方，趙樹(shù)理等文學(xué)前輩已經(jīng)成為我們的尺度和豐碑，也是構(gòu)成今天的“焦慮”之一。但一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，歲月拉開(kāi)的不僅是物理時(shí)間的距離，同時(shí)拉開(kāi)的還有社會(huì)、人文環(huán)境以及對(duì)文學(xué)理解的距離。這一切不在我們的把握之中，因此文學(xué)最終與命名無(wú)關(guān)，與之相關(guān)的是我們?nèi)绾螌?duì)人類的基本價(jià)值和文學(xué)價(jià)值進(jìn)行堅(jiān)守與捍衛(wèi)。
