關懷教育論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇關懷教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、讓課堂教學充滿人文關懷

特殊教育學校中，我們的學生具有生理方面的特殊性，但是我們不能忽視他們一樣具有燦爛的精神世界，在每一個學生心中仍然有著一片陽光地帶。國外一位心理學家說過：“要使人們相信你，首先必須讓他們喜歡你。”信任是師生關系良好發展的基礎，如果師生之間有著濃厚的感情，那么對于老師的教育學生就容易理解和接受，相反，就會不認同，甚至厭惡。古人常說“：感人心者莫乎于情。”特殊教育中充滿情感的語言更具有一種無聲的感染力量，更具有較強的說服力。

（一）教學過程要關注學生的人性和個性。特殊教育中的學生更要求獨立的人性存在，教育往往忽視這個方面的需求，使學生成為被動接受知識的機器。我們教師要在課堂教學過程中充分利用自己的語言魅力，使學生成為學習的主人，要讓他們深度挖掘出自己內心深處的真善美。語文教師最重要的職業目的就是要培育具有良好品格的人，重視人性，重視人類多方面的需求。包括最基礎的衣食住行，各種情感需求、勞動創造力等多方面發展需求。而最具人性色彩的就是追求人類文明的發展，具有一定的社會責任，最終實現自己的人生價值的精神層面的需求，特殊教育中語文學科承擔的任務就是用具有人性色彩的語言喚起學生內心的需要，那些身殘志堅的信念、善良美好的品德、為社會貢獻力量的情懷，讓他們的人生充滿一種強烈的自信感和幸福感。我們學校的特教學生由于生理缺陷問題，往往對于勞動學習和創造力方面沒有很高的精神需求。我們老師的任務就是喚起學生的這部分人性，一定要知道，每個學生的心靈世界都是美麗的富有創造力的，要想盡辦法走進學生的內心世界，探尋出他們心靈中的這些需要，讓這些需要成為學生生活的勇氣和自信的源泉。比如，我們在授課時，在講授一些國內外的文學作品時可以拿出一部分勵志類的對于我們的學生性格健康發展有利的作品，讓學生自己來做分解，其中史鐵生的作品就是可以拿來做素材的極佳作品，通過老師對內容的動情講述，讓學生感受一種健康的積極的正能量，從中傳遞出一種健康的人性。再如《變形記》里面格里高爾變為大甲蟲的故事，教師可以采用引導方法使學生探究其變形的根源，讓學生充分認識現代西方社會人的異化，人性異化，人際關系異化，從而引發學生對人性的理性思考。學生的個性的發展也是不容忽視的。無論生命以何種方式存在，都是獨一無二的個體存在的形式，我們教師要充分認識到學生之間的這種差異性的生命存在，在課堂教學環節，一定要關注每一位學生，只有這樣的關注才會給特殊教育的學生一種溫暖的期盼，關注的內涵是尊重、關心、牽掛，而關注本身就是最好的教育。對待每個學生都應尊重個性、關注其自身優勢，培育社會需要的各種崗位的學生，也能讓這些殘疾學生在社會上得到跟普通人一樣的職業認同感，用自己的課堂語言鼓勵我們的學生從自身特長出發，盡可能多地掌握知識技能，提高語文素養，不斷增強自身素質。認識到并尊重學生的人性與個性，師生之間能夠建立一種相互理解、相互信任、相互關懷的和諧氣氛，從而真正體驗到與一個普通人無異的幸福感與自豪感。

（二）教學引導要凸顯人文關懷。在教學過程中，師生之間應該進行平等的互動，老師的作用就是引導，引導學生充分地吸收課文的內容，進入課堂情境，把平時生活、學習中的各種積累運用到學習中，做到真正地用心靈感知、體驗知識中蘊含的情感和人文精神，從而獲得一種真正屬于自己的個性化感受。此外，我們還要培養學生的創新精神，要使學生能夠自主地提出問題并且進行深入地探究，這種探究還要延伸到生生之間的合作。大學生已經是具有獨立思想的個體，同學之間已經完全有能力進行問題的探討和交流，他們之間的這種探討能夠激發學生的勇氣，實現一種凌駕于自我之上的情感飛躍。每個學生都是一個有著自己愛好和興趣的個體，老師也應該尊重學生的這種個體性，給學生一些選擇的空間，比如自己選擇閱讀內容，自主提問，自發地去探討問題，對感興趣的中外作品加以品讀，提高自身的品行修養。

（三）教學語言要關注心靈感受。大學生處于心智傾向于較成熟的年齡階段，具有明辨是非的能力和與人相處的各種技能。在我們的課堂教學中，常常會聽到老師們抱怨，這些生理殘疾的學生不愛發言，沒有大學生的朝氣，我覺得可能是一種自卑情緒的影響。在課堂教學中，我們要避免對學生進行自尊心的傷害，要講究語言的藝術性。我認為有的時候，教師說話的藝術決定著學生們的學習熱情，為學生創造一種輕松、溫暖的課堂環境很是重要，這對學生自信的表達、大膽的交流、知識的運用等方面都有著不容忽視的作用。比如這樣一個案例，有一次讓學生們做一次閱讀能力表述題，第一個學生回答完之后，老師說“：其他同學有沒有更好的觀點？”其實這位老師犯了一個大錯誤，雖然是一句課堂慣用語，沒有什么可以指責的，但是從教育的本質而言，這位老師就把第一個學生的學習情緒給弱化了，如果改說成“有沒有與他不同的觀點呢？”這樣的話就肯定了第一個同學的觀點，使他的自尊心得到了很大的照顧。作為一名語文教師，人文素養是不可或缺的基本要素，因為前面已經提到過，我們的任務不僅是教書，更是育人。本來我們的特殊教育就存在諸多的障礙，所以老師的每一個眼神、動作、每一句話都應該體現出人文關懷，“你說錯了。”“沒有更好的理解嗎？”“誰能比他說得更好？”“你表達得不具體，誰能更具體地表達？”……類似這樣的語言帶給第一個發言的學生是怎樣的心靈感受呢？這樣的感受怎么會讓他們還有發言的愿望呢？學生會覺得自己被充當了預演的試驗品，還不如保持沉默！教師的每個小小舉動對于學生都可能是學習中的致命傷，特教學生的每一次站起來的勇氣都是可嘉的。就發言本身，沒有對錯好壞之分，每一次發言，都是學生思維過程的展示，這是對人性本身的一種尊重。對于知識層面而言，答案可能不完美，但對我們的學生而言這不僅是一次表達，更是一種自信心的滿足，即便是錯的，我們也該鼓勵這樣的行為，不能否定。這是我們特殊教育的財富。教師應用親切的語言告訴學生你是獨立的自我，你可以有自己獨立的支撐，反復地表揚學生，讓他們勇于表現自我，參與到課堂教學中。運用這種充滿人文關懷的語言，有利于學生獨立個性的發展。

（四）課堂教學評價中的鼓勵和尊重。新課程理念下的教學評價關注人的生命發展，其目的是使特殊教育學校的學生在學習過程中不斷體驗自信與滿足，重新認識自我，建立起生存的自信，為以后融入社會鋪路。第斯多惠曾經這樣認識教學評價“：教學藝術的本質不在于傳授本領，而在于喚醒、激勵和鼓舞。”這就是說，特殊教育學校的語文的教學評價要依托“人文關懷”這個理念，主要是建立在對學生的尊重和生命發展的基礎之上的。我們可以采取以下辦法：

1.鼓勵性語言。以人本主義教育思想為指導，進行鼓勵性評價，“天生其人必有才，天生其才必有用”，把學生的身心健康發展作為評價標準，來對每個學生的努力做出評價，贊美這些學生的每一點好的改變，使學生個性得到發展。

2.重視情感因素。新時代下的語文教學，不僅僅要關注成績還要關注他們在學習的時候體現出來的情感、意志、人格和潛能，促進學生身心全面發展。

3.以發展的眼光看待每一位學生。教學評價中，要用發展的眼光讓學生重新認識自我、不斷的進步，不斷的增強自信心，獲得成功的滿足感。

篇（2）

小學階段的體育課是增加學生體育素養，提高學生身體素質，促使學生養成終身鍛煉意識的重要學科。之所以說是體育學科的價值要求我們必須進行關懷人格養成教育，是因為在課程改革下，體育課程的存在意義不再是掌握體育技能，更多的是培養學生的心理素質、社會適應能力，提高青少年的身體素質。“關懷人格”養成教育的開展目的就是讓學生感受到被關懷，讓學生能夠輕松地走進課堂，同時，也確保學生能夠形成健全的人格。所以，體育課程的價值決定了我們必須進行關懷人格養成教育，我們要幫助學生養成健全的人格，要讓學生在學習中體會到關懷，這對學生健全的發展以及綜合素質水平的提高有著密切的聯系。

2.體育教學現狀要求我們必須進行“關懷人格”養成教育

在應試教育思想的影響下，我們對體育課程都存在一定的偏見，認為體育學科存在的意義就是教學生“跑”“跳”，也就是說只是在教學生簡單的體育技能，只注重于技術的教學；一些語數外等兼職的體育課教師甚至出現“放羊式”的教學，這是嚴重不利于學生德智體美全面發展的。而開展“關懷人格”的養成教育就是為了讓學生在掌握基本的體育技能的同時，體育素養以及良好心理品質也能得到培養。因此，在體育課程中進行“關懷人格”養成教育的目的就是讓學生的身心得到綜合而全面的發展。

二、如何有效進行“關懷人格”養成教育

1.加強理論學習

教師要堅持“關懷人格”養成教育理論知識的學習，努力把學習的理論知識轉化為實踐動能，使之有效地指導教學工作。在理念的引領下，不斷反思、調整自己；每上一節課都認真地準備，精心設計，努力構建高效的教育教學活動。

2.教師要以身作則

有人曾經說：“只有‘關懷’的教師（成人），才能培養出‘關懷’的學生（兒童）。”也就是說，關懷教育不是簡單的說教，也不是教師的命令下達，而是教師的潛移默化，在平日的教學中表露出來的。所以，這就需要教師要以身作則，要對學生進行“關懷人格”養成教育，首先自己要有健康的人格，要懂得關懷他人，教師要胸懷一顆關愛的心，這樣才能影響學生，才能為“關懷人格”養成教育的順利實現做好保障工作。

3.恰當的體育教法

篇（3）

2.注重管理,輕視關愛,學生心理問題突顯我們所熟知的思想政治教育中,涵蓋兩點教育與管理，兩者之間相輔相成缺一不可,不能分割。但是我們得教育理念不同程度的又受到了傳統理念的影響,再加上現代高校思想政治教育隊伍力量匱乏,我們的專業輔導員數量又嚴重缺少,進而才導致了高校對大學生的思想政治教育產生了“一邊倒”的情況。為了維護學生的安全與學校的穩定,學校加大了對學生的管理,卻忽略了對學生的思想與心理引導,學校思想政治教育隊伍不自覺地充當了應對意外事件的“消防隊”的角色,思想政治教育的指標從“人”變成了“事”,從對人的思想指導、精神感染和心靈交流變成了對學生行為的規范與制約。

二、增強高校思想政治教育人文關懷的思考

1.堅持“以人為本”，樹立人文關懷教育理念對于大學生，思想政治教育不僅是接受一種規范性知識，最為重要的是一種價值性的理念、一種實踐的能力。在分析現實的人、發揚個性的人的基礎上，高校思想政治教育還要“超越接受教育者自身屬性和現實屬性的限制，提升接受教育者自己的各種規定性，更新為新的德性自我”。在高校思想政治教育中實施人文關懷，必須去除觀念上的約束，準確認識人的價值，堅持以人為本的價值觀和方法論，努力培養大學生善良的思想和品質，告訴其生活的意義與最終目標，給予其過人的智慧和崇高的品德，確定道德、人性價值的方向。還要很好的了解學生的思想動態，培養學生準確的道德觀、價值觀與世界觀，教會大學生學會做事和共同生活，把個體的整體發展與個性發展相統一，把個體的人文與科學精神的形成統一起來，使思想政治教育和大學生的發展相統一。

2.思想政治教育要重視學生的個體差異在思想政治教育的過程中,每個同學的心理素質與思想道德水平有很大的差異,這樣的差異主要表現為學生個體社會化的完整程度不同。這就需要教育者再思想政治教育中,依據學生自身差異,重視教育的層次化,在整體思想教育目的的引導下,考慮學生自身心理、思想上的特別性與差異性。高校思想政治教育的重點教育目標是培育與發展大學生全面協調發展,全面地了解每個大學生,積極發掘大學生內在的素質,因材施教,給大學生營造自由的發展空間,讓大學生充分展現其個性優點,使大學生養成獨立和諧的人格。

篇（4）

高職院校思想政治教育是對人的教育，其對象是特定的人群———高職學生。高職學生由于社會、家庭和個人的原因，表現出強烈的自尊，但由于文化基礎相對薄弱，學習的主動性和自覺性不夠，努力奮斗的結果往往與自己和家長的期望相去甚遠，與普通本科院校學生相比又覺矮人一截，往往表現出自信不足，自卑有余，承受能力較差，容易自我否定，自暴自棄，甚至走極端。正是由于高職生的這些特點決定了思想政治教育更加要融入人文關懷，通過對學生的真切關懷，幫助他們樹立起自信、樂觀、堅強等積極健康的人格。這不僅是受教育者的人性對我們教育工作者的呼喚，也是實現高職學生全面發展的內在要求。

（二）完善思想政治教育價值取向的實踐

訴求思想政治教育的對象是人，理應體現人文關懷。然而事實上，相當一部分高職院校思想政治教育往往忽略對學生的人文關懷，忽視對學生的現實需要和精神需要的滿足，使思想政治教育偏離了“現實的人”這一主題，脫離了每個具體的個人對自身發展的追求，從而消減了學生對思想政治教育的興趣，弱化了思想政治教育的有效性。因此，高職院校思想政治教育只有在不斷自我完善中融入人文關懷，思想政治教育本身才能煥發出具有靈性而鮮明的生命活力和強勁的發展勢頭。

（三）構建和諧人際關系的現實需求

和諧的人際關系能創造團結、民主、平等、互助的工作環境，能促進成員之間相互溝通、相互協調、相互激勵的良好心理氛圍，能使人走出孤獨和自卑，讓人平衡心態，自信、自立、自強地生活，找到心靈的歸依和慰藉。然而當下高職院校思想政治教育者與學生之間的人際關系尚不盡人意，存在疏遠與冷漠等不良傾向。這主要是一些思想政治教育者沒有樹立“以人為本”的思想，不愿主動接近學生，不能以平等的身份和學生交流，對學生的一些正當合理的需要以及一些實際問題缺乏必要的關愛和幫助，對學生理解、尊重不夠，往往出現管理多服務少、命令多引導少、灌輸多啟發少的現象，這些無不拉大了思想政治教育工作者與學生的距離，嚴重影響了雙方人際關系的和諧發展。因此，高職院校應在嚴肅的思想政治教育中融入人文關懷來溫暖學生的心靈，讓學生感受到平等與尊重，構建起良好和諧的人際關系。

二、高職院校思想政治教育融入人文關懷的思路

（一）理順工作思路，把握人文關懷內涵

高職院校思想政治工作既有普通高校的共性，又有其自身的特殊性。因此，高職院校要把握人文關懷的實質和內涵，充分了解學生的需求和困惑，進一步理順工作思路，做到重點突出，求真務實，解決好學生最關心、最直接、最現實的利益問題，這樣才能使人文關懷深入學生心靈。

1.注重人文關懷基本點———加強對學生的學習指導

高職院校對學生指導的內容較多，但對高職生學習方面的指導卻是首當其沖的，也是最基本的。學習是學生的第一要務，學生進入高職院校的目的是通過學習獲得知識和技能。而事實上很多高職生學習基礎薄弱，加之高職院校學習氣氛不濃，使高職生失去了學習動力和學習目標，甚至有的學生認為學好學壞一個樣，混個文憑罷了，產生了“讀書無用”的思想。因此，高職院校要采取有效措施來指導學生學習，這對于大學生自身成長與發展來說十分必要，也更加彰顯學校的人文關懷。筆者認為可從以下三個方面去著手：首先，高職院校要狠抓學風建設，加強教學各項管理制度的建立與落實，嚴格把好人才培養的出口關，做到人才培養寬進嚴出。其次，要重視專業課教師、思想政治理論課教師和輔導員的育人作用，加強對高職生學習認知方面的幫助和指導；也可定期邀請一些著名專家、學者、知名企業家來校開展學習專題講座，指導學生解決學習方面的困惑。第三，要發揮優異學生的榜樣示范和帶頭作用，用先進典型去感染、激勵和帶動全體學生，從而營造出競爭、積極向上的學習氛圍。

2.把握人文關懷切入點———做好對學生的心理疏導與普通

高等院校大學生相比，高職生承受著更多的壓力，更容易出現各種心理障礙及心理疾病。因此，以此作為切入點做好高職生的心理疏導，不僅是加強高職學生思想政治教育的重要途徑，也是將人文關懷理念落到實處的有效方法。要做好高職生的心理疏導，可以從以下幾方面入手。首先，要對高職生的心理變化有充分的了解和清醒的認識，探索建立學生心理危機干預、預警機制。其次，要采取靈活多樣的形式來進行心理疏導。比方說定期對高職生進行心理健康教育、心理行為訓練，或者通過設立熱線電話、網絡咨詢等多種形式，向高職生提供及時有效的心理健康服務。再次，要建立長效心理疏導機制，把心理健康列為學校管理工作的一項重要任務，做到常抓不懈。

3.緊扣人文關懷關注點——注重對學生的就業

引導就業是高職院校學生普遍關注的現實問題。而高職生由于對自身定位不清，對就業形勢認識不到位，造成了就業的極大盲目性和隨意性。因此，高職院校要積極引導學生就業，幫助學生樹立正確的就業觀，實現學生順利就業、滿意就業，這是高職院校最深切的人文關懷體現。面對激烈的社會競爭，高職院校要高度重視學生的就業工作，給學生提供充分的知識、信息、心理和實踐等就業方面的指導。要通過座談、討論、板報、櫥窗、專題廣播、網絡宣傳、模擬洽談會、社會調查、參觀訪問、就業指導課、成功人士專題講座等各種形式對高職大學生宣傳就業方針、政策，介紹求職知識、技巧，培養高職大學生的求職能力；要提高高職大學生自我認識能力、自我激勵能力和自我決策能力，加強適應社會、融入社會的能力訓練和職業行為的養成，幫助學生完成從學校到社會的跨越。

（二）鞏固教育載體，創新人文關懷方式

高職院校思想政治教育要通過一定的載體進行。載體承載和傳遞著思想政治教育信息，是實現思想政治教育工作目的的中介和手段。因此，高職院校要不斷鞏固課堂教學、校園文化、社會實踐等方面的教育載體，并在其融入人文關懷，從而最終達到良好的思想政治教育效果。

1.在課堂教學中滲透人文關懷

課堂教學是學生獲得知識和技能的有效方式，也是高職院校思想政治教育的重要陣地。但當前許多高職院校在課堂教學中“重教書,輕育人”、在教學方式上“重教師灌輸,輕師生對話”，忽視了教育的對象是一個活生生的人，忽略了教育的價值是完善個人的發展。高職院校管理者和教師有必要對此進行反思，也要采取有效措施去加以改善和創新，讓課堂充滿“人情味”和人文關懷。筆者認為，第一、要建立民主、平等的師生關系。民主、平等的師生關系是讓課堂充滿人文關懷的前提。教師要俯下身子，放下架子與學生進行平等的對話和交流。“以平等的身份、平和的口氣、平常的心態,把思想政治工作的對象視為自己的朋友、伙伴和親人,尊重他們,理解他們,交心知心,以誠相待,以達到思想上的相互信任,感情上的相互理解,認識上的共同提升。”第二、要以學生為本，把學生放在主置。這是讓課堂充滿人文關懷的關鍵。教師要以學生為中心，注重啟發式教學，創設平等、寬松的教學氛圍，使每一位學生和諧、有個性地發展。

2.在校園文化中體現人文關懷

校園文化是高等院校辦學理念和院校精神以及管理水平的集中體現，被視為大學的風骨，能以潛移默化的方式豐富學生的人文知識和人文精神。而高職教育由于發展起步晚、底子薄，校園文化建設存在著底蘊不足、影響不夠等狀況，無法讓學生感受到濃烈的人文情懷。因此，高職院校要高度重視和加強校園文化建設,充分發揮校園文化在思想政治教育人文關懷中的作用。一是要完善校內基礎設施，為師生創造一個良好的學習工作環境。好的學習工作環境會使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶師生的情操、塑造美好心靈、激發開拓進取精神。二是要營造以學術科技活動為主導、以文化娛樂活動為基礎的校園文化活動。學術科技活動是實施素質教育的有效工作載體，也是提高學校的教學和育人水平的重要手段。而多種形式的校園文化娛樂活動不僅可以培養學生的創造能力、組織能力、獨立思考能力，還可以張揚其個性、促進學生自由而全面地發展。三是要綜合運用電影、電視、廣播、報紙、櫥窗、網絡等文化傳媒，形成一個形式多樣、體系健全的文化載體網絡。

篇（5）

人文關懷，就是人對自身的生存與發展狀態的關懷，是充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發展人、完善人，促進人的全面發展，是人對自身生活得更幸福、美好、自由的文化關切。思想政治教育作為人類存在和發展的重要方式，是建構在“人”的基礎上的對象性活動，它不可能脫離人而存在。思想政治教育的核心是人，思想政治教育最本原的目的是促進人類更好地生存和發展，其終極價值追求是人的自由全面發展，是使人從動物性存在提升到人性存在。因此，讓思想政治教育充滿人文關懷，是對現代思想政治教育根基的探尋，也是解決思想政治教育實效性的關鍵。

一、發揮主體作用，建立參與機制

思想政治教育就是做人的工作，人的素質不僅是思想政治教育的前提，而且也是思想政治教育的目的，人是思想政治教育的中心和出發點，也是思想政治教育的目的和歸宿。思想政治教育的根本任務是啟發人的自覺性，調動人的積極性，激發人的創造性。造就具有自主思想意識、道德行為的社會成員和教育主體。要尊重學生在整個思想道德教育過程中的主動性的發揮，給他們以平等自由參與的機會，讓他們能充分地自我認識、自我管理、自我服務、自我激勵和自我完善，從而學會對自我負責、對他人負責、對社會負責，以達到思想道德教育目的。同時還要引導和鼓勵學生主動參與思想政治教育教學活動， 促使大學生主動認識問題、分析問題和解決問題，做出正確的判斷和選擇，促使大學生身心健康和諧發展，從而有效地實現高校思想政治教育的培養目標。

二、尊重個性差異，實施素質教育

每個學生都是獨特的個體，作為個體的受教育者，不僅有獨特的興趣愛好、心理特征和才能，還有自己獨特的理解和體驗方式，有自己的實際情況和追求向往，所有的一切都打上了個性的烙印。一方面，由于受各種因素的影響，大學生的思想認識、道德標準、價值取向、心理素質等呈現差異性，另一方面，大學生的個性發展需要具有層次性，學習方式、生活方式、個性特點、志趣愛好等呈現多樣性。因此，在教育過程中，也有很大差異。因此，在思想政治教育過程中，我們必須堅持“以學生為本”的育人理念，在尊重社會發展需要的同時，也要滿足學生個體發展的需要。在具體工作中，轉變簡單依賴制度規范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點和個體差異，在思想政治教育內容的制定、工作的實施上充分尊重學生的個性差異，同時努力將其作為制定各項制度規范和開展思想政治工作的出發點。根據學生不同的個性特點、心理需要和發展方向，設置、規劃不同的方案和措施，充分保證學生在受教育過程中的主體意識和主觀能動性，激發學生受教育的積極性，在張揚學生個性的基礎上使他們養成良好的習慣和品行。

三、完善教學內容，創新方式方法

思想政治教育是教育人的活動，每個社會的發展階段都有不同的思想政治教育內容，甚至在同一階段針對不同的群體有不同的思想政治教育的內容，思想政治教育要與時俱進，求得發展，在內容上就要不斷創新，使之體現出鮮明的時代特征，這是思想政治教育的時代性和現實性要求。當前思想政治教育應當克服傳統教育中所存在的教育同人的實際相脫離的某些教條主義傾向。在方法上要遵循教育的內在規律，調整學科與專業設置，建設文理結合、寬口徑、適應性強的學科、專業。加強課程設置和教學上的綜合性，把人文關懷與專業教學緊密結合，將思想政治教育滲透到人文教育的全過程中去，為學生的全面發展營造一個良好的人文氛圍。在內容上要關注傳統文化精神，加強文化的交流與融合，注重培育學術文化。隨著全球化的一體化程度的加深，多元文化的交流與沖突也日益劇烈，不同的文化中均包含著合理的思想內核，對多元文化包括母體文化進行反思、批判性的吸收，對于延續傳統，培育創新意識等均具有重要的意義。同時，高等學校是追求真理、探究真理的圣地，高校的人文精神內在地體現了學術精神，要著力豐富校園文化生活，加強人文精神與科學精神溝通與融合，滿足大學生多元化、多層次的精神文化需求。

四、倡導和諧理念，優化育人環境

思想政治教育總是在一定的社會環境中實施，人的思想道德素質也總是在一定的社會環境中才能形成，從本質上講這是一個社會化的過程，這一過程是個體在一定的社會環境中通過與他人的交互作用而不斷發展、變化的，這一交互作用的過程，需要依賴于一定的社會環境，離開一定的社會環境就難以實現思想政治教育的目標。因此，社會環境對于思想道德素質的形成具有十分重要的作用，良好的社會環境能促進人們良好的思想道德素質的形成，同時，良好的社會環境也是一種無形的感召力量，具有強烈的導向和規范作用，可以引導、約束個體的行為，推動思想道德素質的提高和基本道德規范的養成。這就要求全社會都要關心思想政治教育工作，整合全社會的力量，努力營造良好的人文環境，提高人們的思想政治素質，促進人的全面發展。

篇（6）

1、 教師的語言要體現關愛與尊重

“沒有愛就沒有教育”，尤其是小學生，關愛對他們而言顯得異常重要。“童年世界是情緒化的世界，外在的刺激直接影響兒童的情感，積極的情感能有效地促進學生的學習。” 美國著名心理學家林格倫在《課堂教育心理學》一書也指出：“教育，正像其他的社會過程一樣，它的成效依靠交往。”心理學認為十一、二歲的孩子，已經逐步產生自我肯定的要求。不希望人們把他們當小孩子看待，而要求尊重他們。在當今，留守兒童成為社會一個龐大的缺少親情的特殊群體，兒童的內心更需要關愛、溝通與尊重。因此，語文老師的語言更應該凸顯溫柔、關懷、體貼、溫暖，讓學生感受到老師語言的魅力，語言的真切，語言的感動。

2、教師的語言要立足關愛與尊重

學生是一個活的生命體，是有感情、有思想的教育接受者。善意的、充滿愛心和尊重的教學語言，會大大調動學生課堂學習的積極性，激發自主學習的主動性，從而產生向師性，熱愛老師教的學科，熱愛老師的授課過程。而人文性的課堂是民主的課堂，民主的課堂中師生是互相尊重的關系，“蹲下來和學生交流”不在于蹲下來的形式，而在于教師語言、行為尊重學生的實質。教師要尊重學生的人格，不僅在于行為不歧視、不體罰，更在于言語不污辱，不諷刺。言語的傷刺有時候比行為傷害更令人難忘。

二、教師語言體現尊重和關愛的策略

教師要放下師道尊嚴的架子，尊重學生，信任學生，愛護學生，多與學生交談，學會傾聽學生的心聲，試著走進學生的心靈。要尊重學生的見解，少用否定語言，多用肯定語言；少用批評語言，多用贊美語言。教師的語言不強求、不壓制、不誤導、不扭曲學生的見解。教師要尊重學生的差異，教師要學會欣賞差異，更要鼓勵差異，因材施教，區別對待，這樣才能張揚個性、發展個性。在課堂上，教師用充滿關愛、尊重的語言，如“能把你喜歡的段落或語句讀一讀嗎？”“能把你的勞動成果同大家分享嗎？”“能把你的想法說給大家聽聽嗎？”“誰愿意幫助他？”這樣的語言，無形中會產生了一種感染學生的力量，使學生感受到教師的關愛。課堂上，學生才能得以言論自由，“百家爭鳴”。教師尊重愛護學生的語言自然就會塑造出鮮明的學生個性，營造和諧的學習氛圍。

1、體態語言的親切和藹。

“親其師”才能“信其教”。教師，特別是小學教師，在學生心目中的地位是崇高的，學生總是希望老師喜愛自己。課堂上，教師用親切和藹的語氣跟學生進行交流，會讓學生隨時都感受到老師對自己的愛。稱呼學生時，老師不妨親熱地叫他的小名，遇到名字是三個字的學生，老師可以只叫他的名，如“章雨思”，老師可以親切地叫他“雨思”，相信學生一定倍感親切，師生之間的距離自然會一下子拉近許多。面對學生，老師應常常把微笑掛在嘴邊，充分發揮體態語的作用。摸摸學生的頭，握握學生的手，每一次擁抱，每一個眼神，每一個動作，都是在無聲地傳遞著老師對學生濃濃的愛，良好的課堂學習氛圍便在不知不覺中建立起來了。

2、教學語言的誠懇謙遜。

過去的課堂中，常常會聽到這些聲音：“同學們弄明白了，聽清楚了嗎？”“聽老師把這個詞的意思再講講？”這樣的課堂語言把老師“神化”為教學主體，教學權威，無形中來開師生距離。課改背景下的課堂教學中，教師與學生進行語言對話時，要求把學生當成自己的朋友，無論是對學生的表揚，還是善意的批評，態度都應誠懇。還記得曾聽著名小語特級教師靳家彥老師執教《有這樣一個小村莊》一文時，面對并不熟悉的學生，靳老師總是展示他那么魅力無窮的體態語言——面帶微笑，與學生真誠地交流：“初次見面，請同學們多多關照！”、“你有什么問題？”、“大家都記住這個詞了嗎？”、“老師讀的好嗎？”、 “誰想上臺來？”、“你有什么要補充的？”、“你還想說什么？”整堂課中，靳老師始終把自己深深地融入到學生當中，始終保持著慈祥的笑容，靳老師的誠懇，消除了同學們心中的緊張感和陌生感，同學們一個個都積極舉手，踴躍發言，思維開闊，回報給他一次次精彩的發言。

3、教學語言的平等寬容。

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1.2將人文關懷理念融入兒科護理教學的需要護理作為一門與人的生命和健康密切相關的專業，要求護士既關注護理技術，又熟知人文知識，護理工作在本質上是充滿關愛的服務。兒科護士要理解患兒、關愛患兒，了解患兒的心理狀態，寬容、豁達、博愛，這樣才能為患兒提供有感情、有內涵、有愛心的護理服務。所以，加強兒科護生人文關懷精神的培養是高等護理教育發展的根本需要，是護生自身發展的實際需要，也是社會發展的迫切需要。

2兒科護生人文關懷精神缺失的原因

2.1家庭環境缺乏對人文關懷精神的培養計劃生育以來，獨生子女越來越多，父母及長輩凡事優先替孩子著想，盡量減少孩子的社交和情感體驗，忽視了孩子的道德教育，造成孩子“唯我獨尊”的思想越來越嚴重，不懂得關心他人，與人溝通也存在很大問題，這是造成現代護生人文關懷精神缺失的主要原因之一。

2.2社會環境缺乏對人文關懷精神的培養社會經濟的快速發展使貧富差距日漸明顯，人們注重對權力和利益的追逐，忽視了對人性的關懷。這種現象反映在護理專業上，就是只重視專業知識、技術方面的教育，而忽視了護生人文關懷精神的培養。護生普遍對護理工作熱情不高，特別是兒科護生，感覺付出與回報不成正比，心理不平衡。

2.3教師人文知識相對不足，引導不夠護理專業的教師大多數是從學校一畢業就走上講臺，幾乎沒有任何的臨床工作經歷，忽視臨床鍛煉的重要性，缺乏與患兒及其家長的溝通交流，與臨床脫節，對當今社會兒科護理的現狀了解甚少，在教學過程中也只能依據教材理論“紙上談兵”。此外，在兒科護理教學中，教師對護生人文關懷精神缺失的行為（如隨意放置嬰兒模型、不愛惜模型、操作時動作粗暴等）沒有及時糾正和正確引導。

3在兒科護理教學中滲透人文關懷理念的方法

3.1更新觀念，循序漸進地加強人文素質教育人文素質的核心是人文精神，人文精神就是以人為本，或者說是人文關懷。人文精神提倡尊重生命，關愛人及人的思想感受，愛我們的家人以及愛我們周圍的一切生命。人文關懷精神的養成是一個潛移默化的過程。人文關懷精神并非只是簡單地通過學習人文課程、聽人文講座、看人文書籍就能夠養成的，人文素養的提高是一個終身教化的過程。現代護理推行的整體護理理念的宗旨是：一切以人的健康為主導，人文關懷是其魅力所在。我們要注意培養護生樂觀、豁達的心態，使其樹立“病人至上”的護理服務意識，具備尊老愛幼、互愛互助的美德。

3.2提高教師的人文素養，營造人文關懷的氛圍教師的思想、學識、人品直接影響著護生價值觀的取向。實施人文教育的關鍵在于教師，教師的言傳身教、人格魅力、言行舉止等對培養護生的人文關懷精神可起到潛移默化的作用。“學高為師，身正為范”，護理教師首先要有寬廣的胸懷，要對護理工作有極大的熱情，對人寬容，對護生負責，并營造良好的人文關懷氛圍，讓護生生活在一個充滿關愛的環境中。學校也要經常為教師提供臨床實踐和人文素質教育相關知識學習及培訓的機會，教師可通過親身體驗和加強教育學、心理學、倫理學、社會學等人文科學知識的學習來拓寬自身知識面，以適應和提高醫學人文教育。

3.3在教學中滲透人文關懷理念教師在教學中要激發護生內心深處對弱小者關愛和保護的意識。例如，在講授生長發育這一內容時，可以給護生播放小兒發育過程的視頻，以激發護生對兒童、對生命的關愛之情；又如教師在抱嬰兒模型時，應告訴護生因為嬰兒的頭部相對較大，頸肌無力，故抱嬰兒時應特別注意保護其頭部，并一邊向護生講解，一邊用嬰兒模型示范，動作正確輕柔，語言親切；再如在用嬰兒模型示教嬰兒撫觸時，也要體現出關愛，操作時要求環境溫濕度適宜，注意保暖，面帶微笑，動作輕柔，還要注意保護嬰兒的關節。實訓時指導護生認真練習，愛護模型。通過教師的言傳身教，護生的人文關懷意識、習慣將逐漸養成。

3.4定期安排赴社區及幼教機構服務的實踐為了拓寬護生的知識面，使其進一步了解小兒的心理特點及行為，教師可組織護生赴社區及幼教機構與嬰幼兒親密接觸，讓護生親身體驗照顧嬰幼兒，在護理時想辦法讓他們配合，探索與嬰幼兒家長有效的溝通方式，理解他們對嬰幼兒健康的需求，宣教育兒知識。讓護生從家長和孩子的現場反應來調整自己的溝通方式和護理技巧，培養人文關懷精神。

3.5在臨床實習中實踐人文關懷理念許多患兒的治療主要靠靜脈輸液完成，靜脈穿刺是最常用的一項護理操作技術。在兒科護理實習前，要求護生練就過硬的靜脈穿刺技術，提高一次穿刺成功率，從而盡量避免患兒及其家屬的焦躁情緒。在日常護理中，要注意使用恰當的語言和方式進行溝通，包括安慰和鼓勵患兒、適度表揚、適當解釋等。護生對患兒應多撫觸、摟抱，善于用玩具使患兒愉悅；對稍大一些的兒童可通過講故事、玩游戲、詢問心理方面的需求等調節護患關系。良好的溝通既體現了人文關懷，又減少了不必要的護患矛盾。

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古希臘時期倫理思想并未對特殊教育予以肯定，大多認為殘疾人不可被教育，只會給動蕩不安的社會帶來更多負擔。因而特殊教育人文關懷思考并不在這一時期的西方倫理思想視閾之內。首先，“教育是使人們從可感世界上升到可知世界的唯一有效手段…把快樂、有益、痛苦和憎恨都適當地根植于兒童的心靈中…使心靈的和諧達到完善的境地。”殘疾兒童由于殘缺，并不能正常感受到快樂、有益、痛苦和憎恨等情感，所以無法提升心靈境界，因而無法教育。其次，理想的國家應由哲學王統治。而哲學王的教育要求兒童自3歲起，便依據不同年齡執行相應學習，學習內容上至哲學與天文地理，下至軍事與人倫日用，直到35歲通過層層考核，評為哲學王，才可擔重任。一個不具備正常感知能力的殘疾兒童，顯然無法提升其哲學思考能力，更無法接受教育培養城邦所需之諸德，因而被教育排斥在外。因此，在古希臘時期，殘疾人的處境相當悲慘，“被迷信、巫術以及宿命論所包圍，他們多被看成是人類的異類，受到傷害、驅趕和排斥。”總之，古希臘倫理思想雖然對城邦正義、理想國、人如何獲得幸福等進行了細致的探討與哲思而表現出很強的人文色彩，但這一人文色彩是以探討健全人的生存與幸福為主旨的，與殘疾人無關。由此，特殊教育的人文關懷根本談不上。

二、文藝復興倫理思想對特殊教育人文關懷的正視

在西方倫理的文藝復興時代，殘疾人獲得了第一次、真正意義上的人文關懷。這場古經整理運動使人們看到古典文化中所蘊含的豐富的人文思想：肯定人的價值、尊嚴與高貴，主張符合人性的生活享樂與個性解放，強調人的現世生活，提倡人的自然平等，關注每一個人（包括殘疾人在內）及其真實需要，促進自然科學的發展。在人文運動與自然科學的雙重推動下，一方面，西方倫理開始肯定殘疾人的學習與生存能力：“肓人有足夠的智慧和能力接受教育并和正常人一樣過體面的生活。”另一方面，人們迅速運用生理學、醫生學、心理學等自然科學所取得的最新成果，積極治療殘疾人的身體狀況，改進殘疾人教育教學方法。“在聾教育領域，龐塞采用選擇性刺激的方法訓練聾童說話……卡丹以經驗心理學為基礎，提出對感覺障礙者通過各種刺激物來對其進行有效刺激是完全可以使其接受教育的…英國的瓦利斯創造了以書面語為基礎，融手語、口型以及舌位運動演示于一體的綜合教學法。”由此，殘疾人的尊嚴、價值、需要等獲得了肯定與重視，展現了西方倫理思想對殘疾人教育的關愛，而特殊教育也正式走上了人文關懷的發展道路。

三、古典倫理思想對特殊教育人文關懷的完善

在16世紀左右相當長的一段時間里，西方思想與社會界對殘疾人的教育與人文關懷傾注了大量的心血與時間，建立正規的特殊教育培訓學校，實現殘疾人的尊嚴與價值。但顯而易見的是，特殊學校與普通學校有太大的不同，殘疾兒童處于被隔離、與社會脫節的狀態。對此，古典思想家通過對教育與人的本質的思考，為殘疾人的教育及其價值實現奠定理論根基，進而展現西方倫理對特殊教育的人文關懷。“教育的絕對規定就是解放以及達到更高解放的工作，就是說，教育是推移到倫理的無限主觀的實體性的絕對交叉，這種倫理的實體性不再是直接的、自然的，而是精神的，同時也是提高到普遍性形態的。”在黑格爾看來，殘疾人的自然天性雖有殘缺，但殘疾人教育仍應致力于解放其天性，并使其在社會中獲得可普遍的，可接受的倫理本性。這樣的殘疾人教育是實現了教育的本質的，否則只能被稱作殘疾人培訓。馬克思從“人”學意識與“關系”視角，對包括殘疾人在內的人的本質論述到：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人存在的本質不是其出生時所擁有的自然稟性，而是其出生后參與社會所承載的各種關系。進一步講，殘疾人的自然稟性雖稍遜于普通人，但只要其能參與社會，則可獲得與普通人一樣的平等與認可，確證其存在。由此，西方的特殊教育走上殘疾人融入社會的發展模式，并因此而展現出十分深厚的人文關懷。健全人與殘疾人都可以通過教育，發展人性，建立關系，確證存在，最終實現各自全面發展，從而為殘疾人平等接受教育，積極融入社會，努力實現價值奠定思想基礎。與此同時，特殊教育也進入人文關懷的快速發展歷程。

作者：魏冰娥 賀云鳳 單位：學院 重慶市公民道德與社會建設研究中心

*本文系2012年重慶師范大學教改項目“我國高等學校特殊教育中思想政治教育模式改革創新研究”；重慶市人文社科項目“人本主義與高校思政理論創新研究”（14SKSZ12）；重慶市社科規劃項目“道德金規劃比較研研究”（15YBX-ZO17）的階段性成果

參考文獻：

[1]鄭曉淪譯.柏拉圖著：《柏拉圖論教育》[M].人民教育出版社1958年版，第49頁。

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高校思想政治教育是培養人、塑造人及發展人的重要學科，這就要求在教學過程中充分貫徹人文理念，突出其人文關懷的特點。做好人文關懷的貫徹，對大學生發展及成長有十分重要的作用[1]。由于人的本性特點決定了思想教育工作必須以人為本，用人文的方式教育人、理解人，從而帶動人的發展與進步。且高校思想政治教育中只有加強人文關懷，才能充分調動大學生的學習積極性及主動性，將大學生塑造成具有優秀品質的社會主體，不斷完善大學生的品格，增強大學生的主體意識，讓大學生主動認識自我，不斷塑造優秀的品質，提升自身素養。另外，在思想政治教育中貫徹人文關懷，將有效促進大學生創新意識及開拓精神提升，能夠完善大學生各方面素質，促使大學生在社會中有更好的發展。高校思想政治工作，本質便是重視人的因素，以人為本，而以人為本的核心則是貫徹人文關懷理念，這也是促進高校思想政治工作實效性提升的重要支撐，能有效推動思想政治教育工作的發展與進步。

2.高校思想政治教育中人文關懷的實施途徑

2.1堅持以人為本的教育理念

高校思想政治教育不僅是對大學生進行知識的傳授，還是一種具有價值的信念，同時是一種有效的實踐性力量[2]。人文關懷的教育理念不能僅僅是對人文觀念的簡單服從，必須立足于人的基礎上，激發人的個性。因此需要在高校思想政治教育中貫徹人文關懷，必須對傳統觀念進行突破，對人的價值進行深入研究，堅持以人為本的價值觀及方法論，從而培養大學生良好的思想品質，幫助大學生形成正確的價值觀、人生觀。另外，教師必須充分了解大學生的思想動態，以此采取有效措施培養學生的思想素質，發揮學生的學習能動性，促進大學生將個人精神與其他學科精神有效統一，使其健康成長。

2.2建立良好和諧的師生關系

在高校思想政治教學中，和諧的師生關系是促進學生主動學習的基礎所在，能夠提高學生的學習興趣及質量。傳統思想政治教學中，教師僅將其看做一門普通的學科對學生進行教學工作，并且枯燥單一的教學模式導致學生對其興趣較差，逐漸產生厭倦心理，學生的創新性及思維能力無法得到提升，最終影響學習效率。因此必須打破傳統的教學理念，尊重學生的主體地位，堅持以學生為中心，重視學生個體思想，讓學生主動接受思想政治知識。但是教師不能過于放任學生，要做好引導工作，利用和諧的師生關系促進學生學習與成長。教師要營造民主和諧的課堂氛圍，促進學生之間相互理解及信任，從而促進師生之間的交流，促進師生共同進步。在人文關懷視角下，教師要與學生做好情感上的共鳴，從而讓學生對教師產生興趣，促進師生之間和諧發展與進步。

2.3豐富思想政治教育內容

高校要加強思想政治課程設置及教學的綜合性，將人文精神滲透到教學過程中，從而豐富思想政治教育內容。在教學中為學生營造有效的人文氛圍，在教學內容上注重傳統文化精神，加強文化的交流融合，提升學生的文化意識。現今世界全球化不斷深入，各個國家之間的文化經濟交流日益密切，不同的文化包含不同的思想，因此教師在思想政治教學過程中，要批判性地傳授外來文化，發揚本民族優秀傳統文化，不斷培養學生的創新意識，促進學生人文精神及科學精神有效融合，從而不斷豐富學生的文化思想，促進學生全面發展[3]。

2.4創新教學方式

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【關鍵詞】高校教育；思想政治；人文關懷

高校思想政治教育的模式應在不斷的探索中創新，如何更好地開展高校思想政治教育，諸如此類的研究成果已經汗牛充棟。在筆者看來，不管是什么樣的教育模式，高校思想政治教育的目的應定位于通過人文關懷增強大學生的道德素養。傳統上的高校思想政治教育僅僅單純地灌輸某些教條和理念，缺乏人文關懷，導致思想政治教育如無源之水、無本之木，無法在大學生思想道德素養的提升過程中起到應有的作用，甚至會產生一些負面作用，即學生厭學、教師厭教。基于此，本文主要就高校思想政治教育中的人文關懷展開一些深入的探析，以期對高校思想政治教育效果的提升有所裨益。

一、現象：高校思想政治教育中人文關懷的缺失

當前高校思想政治教育普遍表現出程式化、消極化的特點，一些學校在思想政治課堂中往往出現“教師說教師的，學生玩學生的”這一不正常的現象。“學生厭學、教師厭教”現象表現得相當明顯。在筆者看來，這些現象的出現均是高校思想政治教育中人文元素缺失的表現：

（一）教育方法錯位

以“填鴨式”的宣講為主要教育方法的思想政治教育在某些高校中還普遍存在。之所以出現這一現象，根本原因是教師對教育的投入嚴重不足，師生在思想意識層面也有意無意地忽略了思想政治教育的重要性。這一教育方法的誤區在于，僅僅通過照本宣科的方式講完教材，不作深入拓展，未能引領學生對教學內容進行反思和闡發。甚至于學生對思想政治教育的內容一無所知，學生出席聽講只是為了滿足學校的課程秩序要求，形式主義相當嚴重。

（二）互動性嚴重不足

師生互動性對于思想政治教育尤為重要。思想政治教育歸根結底是通過教育實現被教育者內心的反省，從而進一步改變被教育者的言行，本質上說是一種“攻心之術”。這就表明，思想政治教育過程中師生之間的溝通和互動是相當重要的，如果缺乏了師生的溝通，學生在想什么、學生需要什么，教師將無從知曉。遺憾的是，一些高等院校由于教育方法錯位，缺乏對思想政治教育的重視，導致師生之間互動性嚴重不足。這一現象不僅僅表現在思想政治的課堂教學中，課堂之外的思想政治教育往往也出現互動性不足的現象，如學校熱衷于組織思想匯報、觀摩學習等活動，但是僅有活動而無交流，其具體效果無從知道。

（三）學生的需求被忽略

思想政治教育中的主體是學生，學生不是被動的、消極的被教育對象，而是有著思想和情感的鮮活的個體。學生的需求將對思想政治教育的內容、教育的方式產生重要的影響。以往教育工作者往往強調因材施教，但這是針對一些文化課程而言的，從提升思想政治教育效果的角度來說，思想政治教育更需要的是因人施教——每一個學生的人生觀、世界觀、價值觀都存在差異，每一個學生在成長過程中都存在自己獨有的迷茫和困惑，每一個學生都有著自己獨特的需求，教育工作者必須發現、探索學生的心理活動和內心想法，才能更好地幫助學生解答人生中遇到的難題，并提升其思想道德水平。當然，因人施教的成本是很高的，面對大量的學生，教育工作者往往無暇顧及學生的個體需求，這是造成當前學生的需求被忽略的重要原因。

二、反思：高校思想政治教育中人文關懷的價值

（一）什么是人文關懷

我國思想教育工作者已經認識到了人文關懷的重要性，并積極倡導在思想政治教育中加強人文關懷。如有學者認為，“當前高校思想政治教育人文關懷缺失問題嚴重，這就要求教育工作者必須提高認識”。還有學者認為，“在當代我國高校思想政治教育中，必須加入人文關懷，真正了解學生，尊重學生，讓學生有充分展示的空間。”這些學者已經認識到了加強人文關懷的重要性，但是未能更深入地揭示究竟什么是人文關懷。

實踐中還存在這樣的誤區，人文關懷被等同于人文素養，認為思想政治教育的目的是加強學生的人文素養。這種觀點忽略了“人文關懷”的重點不在于“人文”，而在于“關懷”，高校思想政治教育中的人文關懷是指給予學生獨立自主的空間，使學生能夠自由地表達需求和觀點，教育工作者應尊重學生、關愛學生，使學生的主體尊嚴得到保護，學生的主體意識和主體精神得以激活。

具體來說，高校思想政治教育中的人文關懷應表現為如下幾個方面：

1.尊重學生的人格。學生不是被動地接受教師觀點的客體，而是有著獨立人格的主體，思想政治教育的開展尤其應尊重學生的人格，使學生成為教育關系中的主體。

2.滿足學生的需求。學生的求學過程是滿足自身需求的一個過程，高校思想政治教育應滿足學生對提升思想道德素質的需求，這種需求是自發形成的，而不是在強迫和高壓下產生的。

3.鼓勵學生的表達。學生在教育關系中有權表達，且學生的表達有利于教育工作者更好地了解學生的觀點和需求，學生的表達欲望應得到鼓勵，而不是壓制。

4.拓展學生的空間。學生接受思想政治教育的最終目的是為了提升自我，促進自身的成長，高校思想政治教育不應意味著只是為學生的成長設定各種條條框框，而是創造空間，促進學生成長。

（二）思想政治教育中人文關懷的意義

在筆者看來，高校思想政治教育中的人文關懷具有重要意義，應成為高校思想政治教育的必備要素。高校思想政治教育中人文關懷的意義體現在如下兩個層面：

1. 需求釋放

目前缺乏創新性和人文性的思想政治教育之所以無法受到學生的歡迎，其根本原因是學生的需求和教師的傳授之間無法有效對接。從個人成長的角度來看，學生當然希望自己能夠成為一個有著較高道德素質的人；從學生培養的角度來看，學校和教師也希望自己培養的學生是一個有著較高道德素質的人。雙方的需求可以在人文關懷下得以釋放，使彼此均了解對方的需求，從而進一步采取措施滿足對方的需要。

2. 信息傳遞

由于思想政治教育在本質上屬于“攻心之術”，因而教師對學生心理活動的把握對于思想政治教育工作的開展具有重要意義。如果思想政治教育缺乏人文關懷，則教師難以獲知學生的具體想法，而人文關懷元素的加入可以使學生的人格得到尊重，表達得到鼓勵，主體需求得以呈現，學生在想什么，學生需要什么，教師均可以明確地知道，從而有助于教師實現因人施教。可見，人文關懷具有重要的信息傳遞功能，簡單來說，只有加強對學生的人文關懷，學生才能更善于和教師進行溝通和交流。

三、對策：如何在高校思想政治教育中加強人文關懷

在如何加強高校思想政治教育人文關懷這一問題上，研究者們各抒己見，常見的解決方案有“注重學生的個體差異”、“回應大學生思想實際的要求”，等等。這些對策對于高校思想政治教育中人文關懷的提升確有一定的幫助，但是在筆者看來，還應注重以下幾個問題：

（一）解決教育成本投入難題

高校思想政治教育中人文關懷元素的加入，首先需要解決的是教育成本問題。以注重學生個體差異、回應學生個體需求等最為重要的人文關懷對策來說，思想政治教育過程中要做到這些，首先面臨的就是教育成本的高企。換言之，之所以目前的思想政治教育中缺乏人文關懷，在某種程度上還是由于教育成本問題沒有解決導致的，即學校和教師都沒有足夠的精力對每一個學生進行人文關懷。在筆者看來，這一問題的解決可以通過如下兩個途徑進行：第一，適當增加教育投入，應注重思想政治教育的重要性，將思想政治教育看作“十年樹木百年樹人”的重要組成部分。實踐中出現的某些教師或學生認為思想政治教育無足重輕的觀點是有害的，應予摒棄；第二，實現整體上的人文關懷和個體上的人文關懷相結合。片面要求教育者對每一個學生進行個體觀察，在教育投入上可能會面臨成本過高的難題，因而可以采取整體和個體上的人文關懷相結合的方法，實現成本上的均衡與適當。

（二）注重教育方法改革

“填鴨式”或照本宣科的思想政治教育只會引起學生的反感，思想政治教育不應單純的灌輸某些理念和價值，還應積極進行教育方法的探索、嘗試和改革。如下一些教育方法可以成為思想政治教育中人文關懷的重要載體：第一，平等溝通，教學相長。思想政治教育的過程也是一個心理歷程，需要教育者和被教育者共同探索。學生不應被看作客體，而是應被視作教育關系中的一個平等主體，即思想政治教育應實現“平視化”，而不是居高臨下，以此增進教育過程中的民主氛圍和人文關懷；第二，增進互動，促進了解。思想政治教育不應是一個照本宣科的過程，而是一個互動和了解的過程，師生之間只有加強互動，才能促進了解，教師才能知道學生的心理活動和主體需求，從而更好地實現因人施教；第三，有的放矢，個體甄別。限于教育成本，思想政治教育中的教育工作者無法做到事無巨細，大包大攬，但是完全可以通過有的放矢的方法，從學生個體差異的角度，實現個體甑別，將最需要思想政治輔導的學生有效識別，實現對“問題學生”的特別關愛。

（三）強調教育效果反饋

傳統的思想政治教育工作往往出現“人走茶涼”的現象，這是思想政治教育中人文關懷嚴重不足夠，思想政治教育徒有虛表的表現之一。思想政治教育中的人文關懷要求教育工作者不應密切關注學生的思想動態，不應隨著課程的結束而結束思想政治教育工作，而是應確立全天候、無休止的教育工作。這就需要通過一定的效果反饋機制使教育工作者能夠掌握教育效果，以改革教育方法，實現進步。筆者建議，高校思想政治教育出了課堂教學外，還應增強非課堂教育的比例，尤其應結合當前的互聯網工具如微博等關注學生的思想動態，引領學生思想進步，加強對學生的思想關懷。

總之，高校思想政治教育中的人文關懷元素是促進思想政治教育改革的重要指導，高校應以人文關懷為起點推動思想政治教育工作的進步，而這些努力又將以思想政治教育工作中學生人文關懷的增進而終點，以培養出具有更高道德素養的人才。

參考文獻

[1] 翟麗萍.高校思想政治教育人文關懷缺失與對策研究[J].山東省青年管理干部學院學報，2009年第3期.

[2] 高麗.高校學生思想政治教育要加強人文關懷[J].佳木斯教育學院學報，2013年第9期.