師德師風(fēng)論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇師德師風(fēng)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

二、身教重于言教

學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們?cè)诠ぷ髋_(tái)繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開(kāi)放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂(lè)，貪圖享受；有的計(jì)得患失，事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、敬業(yè)精神

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂(lè)不快樂(lè)，啟發(fā)沒(méi)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)工作臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，敬業(yè)者仍能以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺(tái)。

教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂(lè)教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂(lè)趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會(huì)到教師工作的無(wú)窮魅力。

四、服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭”等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是對(duì)教師提出的要求。一位師德高尚的老師，不只是愛(ài)少數(shù)學(xué)生，而是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過(guò)去那樣高高在上，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來(lái)使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只為少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀⑹埂疤?yáng)下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。

天地，也是一方包含情感的空間。

姑且從理想境界的高度，來(lái)談師德的高尚，要求 ：

1、 師品，德高為師。

教師的工作是神圣的 ，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。

2、師智。

學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博、學(xué)業(yè)精深、個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問(wèn)題的高超學(xué)術(shù)、和諧、感人的師生關(guān)系，無(wú)不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。

3、師能。

技高為師，①是要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。②能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。③是要有創(chuàng)新精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

4、師表。

篇（2）

我院在鄭州市青少年宮，隆重召開(kāi)由全院近千名教職員工參加的“進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)動(dòng)員大會(huì)”。這次大會(huì)，我院黨委提出“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”目標(biāo)，出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》等文件，明確了師德師風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)和措施……至此，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)工作在我院有目標(biāo)、有組織、有步驟地拉開(kāi)了序幕。為什么要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，恐怕每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為：師德師風(fēng)是教育工作者的靈魂。

國(guó)家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠(chéng)的心去感化學(xué)生，用真誠(chéng)的愛(ài)去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛(ài)學(xué)生才能當(dāng)之無(wú)愧地說(shuō)愛(ài)教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人。”教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率。孔子說(shuō)得好：’’其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。’’

教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的’’教書(shū)匠’’，而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成’’一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯’’的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

這些年來(lái)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、’’吃’’學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣。可見(jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。

篇（3）

李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

二、身教重于言教

學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們?cè)诠ぷ髋_(tái)繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開(kāi)放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂(lè)，貪圖享受；有的計(jì)得患失，事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、敬業(yè)精神

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂(lè)不快樂(lè)，啟發(fā)沒(méi)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)工作臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，敬業(yè)者仍能以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺(tái)。

教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂(lè)教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂(lè)趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會(huì)到教師工作的無(wú)窮魅力。

四、服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭”等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是對(duì)教師提出的要求。一位師德高尚的老師，不只是愛(ài)少數(shù)學(xué)生，而是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過(guò)去那樣高高在上，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來(lái)使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只為少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈兀⑹埂疤?yáng)下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。天地，也是一方包含情感的空間。

姑且從理想境界的高度，來(lái)談師德的高尚，要求：

1、師品，德高為師。

教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。

2、師智。

學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博、學(xué)業(yè)精深、個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問(wèn)題的高超學(xué)術(shù)、和諧、感人的師生關(guān)系，無(wú)不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。

3、師能。

技高為師，①是要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。②能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。③是要有創(chuàng)新精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

篇（4）

2高校師風(fēng)師德建設(shè)存在的若干問(wèn)題

師風(fēng)師德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即教師自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)，對(duì)政治的了解與關(guān)心，對(duì)職業(yè)的投入與熱愛(ài)，同事與同行之間的交流與合作，良好得體的語(yǔ)言與著裝，自律及要求等等。高校青年教師思維靈活，工作彈性大，大多數(shù)工作態(tài)度端正，充滿著正面力量，高校需要這些青年教師夯實(shí)高校的建設(shè)，而與此同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱的浪潮中，青年教師還需要道德沉淀與文化素質(zhì)修養(yǎng)，以把這支隊(duì)伍建設(shè)成為具有職業(yè)道德，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，蓬勃向上的一支隊(duì)伍。作為一名青年教師，筆者通過(guò)走訪調(diào)查與五年來(lái)作為一名青年教師的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出青年教師隊(duì)伍中普遍存在的幾點(diǎn)問(wèn)題。

2.1一線教師學(xué)術(shù)作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)工作不夠認(rèn)真

一線教師是教學(xué)工作的核心與精髓，是學(xué)生們答疑解惑，模仿尊敬的對(duì)象。而近年來(lái)青年一線教師人數(shù)過(guò)多，崗位認(rèn)定與職稱評(píng)定的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，導(dǎo)致青年教師們將精力大半投入到積累論文的數(shù)量，參與課題的數(shù)量以及獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選中。科研工作者普遍了解，論文的產(chǎn)出需要做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是大量的試驗(yàn)以及調(diào)研產(chǎn)生的，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲胁艜?huì)產(chǎn)出對(duì)本學(xué)科有積極貢獻(xiàn)于社會(huì)意義的論文，青年教師有教學(xué)的壓力以及家庭的壓力，因此對(duì)于論文產(chǎn)出喜歡一蹴而就，一勞永逸。許多論文的產(chǎn)出僅僅是為了湊數(shù)，這樣論文的質(zhì)量可想而知，更不用提對(duì)本學(xué)科做出貢獻(xiàn)。抄襲現(xiàn)象屢禁不止，且大都發(fā)生在青年教師當(dāng)中。課題的報(bào)送面臨的壓力更大，不但要求青年教師拿出切實(shí)的研究成果，還需要與申請(qǐng)部門協(xié)調(diào)關(guān)系。青年教師在工作中面臨如此強(qiáng)大的壓力，導(dǎo)致很小部分精力放在學(xué)生身上。許多教師聽(tīng)到下課鈴直接信步走出教室，不與學(xué)生交流，不解答學(xué)生課堂上的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生有問(wèn)題的郵件匆匆一瞥，做不出合理與學(xué)術(shù)的解釋，許多教師一學(xué)期過(guò)后還叫不出三個(gè)以上學(xué)生的姓名，令學(xué)生及其不滿，與師風(fēng)師德建設(shè)嚴(yán)重相背離。與此同時(shí)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱又導(dǎo)致青年教師們普遍認(rèn)為自己收入過(guò)低，想方設(shè)法為自己再招攬一份兼職。在各個(gè)城市的私人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，經(jīng)常可見(jiàn)到高校教師在為中小學(xué)生們補(bǔ)課的身影。長(zhǎng)此以往，青年教師教學(xué)的精力越來(lái)越少，會(huì)嚴(yán)重導(dǎo)致學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固，以影響日后的學(xué)習(xí)。最后，青年教師在教學(xué)過(guò)程中也存在著些許問(wèn)題。多數(shù)青年教師缺乏科研經(jīng)驗(yàn)使得課堂上理論內(nèi)容較多而缺乏動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，不利于學(xué)生動(dòng)手能力的發(fā)揮。一些青年教師不夠?yàn)槿藥煴恚n堂上有時(shí)滿腹牢騷，將許多時(shí)間花在批判社會(huì)現(xiàn)狀上，不給學(xué)生們正面力量，遲到早退的教學(xué)事故時(shí)有發(fā)生，從而導(dǎo)致自己忘記什么是“為人師表”，學(xué)生們忘記什么是“傳道授業(yè)解惑”。

2.2青年輔導(dǎo)員的思想道德建設(shè)有待提高

目前，各個(gè)高校的輔導(dǎo)員大多都是青年教師，青年學(xué)生輔導(dǎo)員可以拉近自己與學(xué)生的距離，經(jīng)常可見(jiàn)學(xué)生與輔導(dǎo)員關(guān)于生活學(xué)習(xí)的問(wèn)題促膝長(zhǎng)談，輔導(dǎo)員的確是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣與情感的依賴對(duì)象。但是輔導(dǎo)員隊(duì)伍的過(guò)于年輕化產(chǎn)生了許多道德建設(shè)的問(wèn)題。筆者通過(guò)對(duì)輔導(dǎo)員的調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀堪憂。輔導(dǎo)員隊(duì)伍中許多都是研究生剛畢業(yè)的學(xué)生，在道德上不太善于掌控自己，對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)懲不一，有的有嚴(yán)重的情感偏向，在大是大非面前顯得猶豫躲閃。許多輔導(dǎo)員決定著獎(jiǎng)學(xué)金等級(jí)，優(yōu)秀學(xué)生的稱號(hào)，學(xué)生黨員的名額，這就使輔導(dǎo)員們有情感偏向，歸根到底是師風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題。其次，學(xué)生經(jīng)常遇到生活學(xué)習(xí)上的問(wèn)題樂(lè)于與輔導(dǎo)員探討，有些輔導(dǎo)員在道德建設(shè)方面不夠成熟，很少給出中肯切實(shí)的意見(jiàn)，這使學(xué)生有時(shí)感到困惑，不知遇到問(wèn)題該與誰(shuí)去討論，及其容易走極端，說(shuō)到底這是師德建設(shè)的問(wèn)題。

2.3教輔青年工作者思想意識(shí)不夠成熟

高教的教學(xué)機(jī)關(guān)與教學(xué)起著相輔相成的作用。高校機(jī)關(guān)是高校運(yùn)轉(zhuǎn)的命脈。青年教師不斷地涌向機(jī)關(guān)也給教輔工作帶來(lái)了許多問(wèn)題。青年教輔人員由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)本校的運(yùn)轉(zhuǎn)缺乏了解，經(jīng)常在工作中出現(xiàn)紕漏，態(tài)度冷淡，知識(shí)貧乏是青年教輔人員普遍存在的問(wèn)題。歸根到底是這些青年教室們思想意識(shí)不夠成熟，師風(fēng)師德建設(shè)有待提高與完善。

3完善師風(fēng)師德建設(shè)的幾點(diǎn)建議

筆者參考了不少討論此論題的文章，大多數(shù)作者對(duì)師風(fēng)師德建設(shè)的提出建議非常有限，且主要目標(biāo)放在強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育，規(guī)范教師行范，設(shè)立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲機(jī)制上。而筆者認(rèn)為，師風(fēng)師德建設(shè)欠缺的主要原因在于青年教師科研與教學(xué)的工作壓力過(guò)大而導(dǎo)致的，筆者決定另辟蹊徑，提出幾點(diǎn)完善師風(fēng)師德教育的建議。

3.1緩解教學(xué)與科研的壓力以抵制學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)

針對(duì)科研與教學(xué)的兩座大山，筆者聽(tīng)取了沈陽(yáng)藥科大學(xué)外語(yǔ)教研室吳秀萍教授的評(píng)論“沒(méi)有做過(guò)科研的教學(xué)工作者只能在講臺(tái)上重復(fù)別人的東西，不可能將創(chuàng)新能力與學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生。”筆者深有同感，抵制學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，應(yīng)把第一步放在緩解教學(xué)與科研的壓力，理順科研與教學(xué)的關(guān)系中去。筆者認(rèn)為，青年教師進(jìn)入高校工作，應(yīng)首先承擔(dān)著一部分科研任務(wù)，學(xué)校應(yīng)給與適量的經(jīng)費(fèi)讓青年教師搞學(xué)術(shù)研究，并對(duì)青年教師的產(chǎn)出論文產(chǎn)出質(zhì)量有嚴(yán)格的審訂，只有發(fā)表出對(duì)本學(xué)科本專業(yè)有教學(xué)意義，社會(huì)貢獻(xiàn)的論文，才有可能讓這些青年教師在職稱評(píng)定中有資格參與副教授的評(píng)選。而將更多的教學(xué)任務(wù)給予教授與副教授，因?yàn)閷W(xué)生更喜歡聽(tīng)有著科研經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新經(jīng)歷與學(xué)術(shù)積累的教授們上課，這樣學(xué)生更有積累，更有啟發(fā)，個(gè)高校產(chǎn)出的本科生更加有質(zhì)量。只有學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，才會(huì)更好的完善師風(fēng)師德。

3.2拓寬青年教師視野成熟青年教師的思想意識(shí)

筆者指出，許多高校青年教師思想不夠成熟，沒(méi)有文化沉淀，這導(dǎo)致了這些教師視野狹窄，不能更好的進(jìn)行科研與教學(xué)，筆者認(rèn)為，剛?cè)胄５那嗄杲處煈?yīng)該至少學(xué)習(xí)一門與本專業(yè)無(wú)關(guān)的科目，做出課堂筆記與評(píng)價(jià)報(bào)告，以達(dá)到拓寬視野，充實(shí)思想的目的。同時(shí)教師在完成教學(xué)的同時(shí)應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，多下基層鍛煉，例如在高鐵建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)，在其他高校實(shí)驗(yàn)室得出科研數(shù)據(jù)。此外，青年的教師申請(qǐng)的課題報(bào)告應(yīng)由評(píng)審團(tuán)反復(fù)討論與不斷修改，因?yàn)橹挥羞@樣，青年教師才會(huì)對(duì)自己本專業(yè)的知識(shí)不斷的進(jìn)行深入，創(chuàng)新；對(duì)其他專業(yè)的知識(shí)有一定的了解以完善自己的思維，拓寬自己的視野。只有提高自身的素質(zhì)才會(huì)使師風(fēng)師德建設(shè)進(jìn)一步完善。

3.3營(yíng)造濃厚的師風(fēng)師德建設(shè)氛圍

強(qiáng)化管理與嚴(yán)格考核許多青年教師過(guò)著三點(diǎn)一線的生活模式，大多數(shù)是上班，下課，回家。教師與教師之間缺乏交流，對(duì)學(xué)校正在進(jìn)行或即將進(jìn)行的大事件缺乏了解，針對(duì)授課教師這一特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教輔機(jī)關(guān)應(yīng)該在學(xué)校營(yíng)造濃厚的師風(fēng)師德建設(shè)的氛圍，積極倡導(dǎo)“德育為主，教育文本，教學(xué)育人”，定期將一線教師聚集起來(lái)，使教師們有更多的機(jī)會(huì)交流，使這些會(huì)議成為青年教師表達(dá)意見(jiàn)，提出觀點(diǎn)的有效渠道。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該強(qiáng)化管理和完善考核機(jī)制，多多聽(tīng)取學(xué)生們對(duì)教師的評(píng)價(jià)，將學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)作為主要的評(píng)選依據(jù)，使得培養(yǎng)良好的師德師風(fēng)成為青年教師的自覺(jué)行為。

篇（5）

教師的職業(yè)道德，應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一要熱愛(ài)教育事業(yè)

教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。

第二要熱愛(ài)學(xué)生

教師必須關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇ΑⅢw質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說(shuō)：“離開(kāi)感情層面，不能鑄造人的精神世界。”是教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛(ài)的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢?duì)其各方面給予關(guān)注，愛(ài)將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛(ài)使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂(lè)，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。愛(ài)是一門藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年，經(jīng)常會(huì)遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒(méi)帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學(xué)生被蚊子咬后及時(shí)擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進(jìn)生，因此會(huì)對(duì)老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進(jìn)生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。

第三要學(xué)無(wú)止境

要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水。學(xué)海無(wú)涯，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無(wú)論在知識(shí)的來(lái)源渠道，知識(shí)的種類范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過(guò)矣。”教書(shū)育人是一項(xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，必須有真才實(shí)學(xué)。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻，”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

第四要為人師表

孔子書(shū)過(guò)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹(shù)人。”學(xué)生時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”因此，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹(shù)起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。

現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛(ài)，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛(ài)學(xué)生的同時(shí)，還要注意，讓每個(gè)孩子去愛(ài)他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時(shí)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)情，學(xué)校的紀(jì)律是嚴(yán)肅的，學(xué)生是平等的，可面對(duì)家長(zhǎng)，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學(xué)生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們教師可以退一退，讓家長(zhǎng)釋懷，有面子，同時(shí)，也讓學(xué)生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長(zhǎng)的尊重和學(xué)生的尊敬。家長(zhǎng)是學(xué)生家庭的中心，尊重家長(zhǎng)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持、配合，對(duì)我們的教育和學(xué)生的成長(zhǎng)都是非常有利的。俗話說(shuō)：退一步海闊天空，進(jìn)一步走投無(wú)路。因此，教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。

篇（6）

一些教師僅把自己所從事的工作當(dāng)成一份謀生的手段，他們只關(guān)注自己的待遇，有時(shí)會(huì)把各種不滿的情緒帶入到工作中去，備課不認(rèn)真，不愿意對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果和教學(xué)方法進(jìn)行探討和研究，提高自身的業(yè)務(wù)水平。教學(xué)方法多年不變，缺少創(chuàng)新，不能夠做到因材施教，在目前多數(shù)高職學(xué)校激勵(lì)機(jī)制不健全的情況下，缺少對(duì)事業(yè)的熱情和進(jìn)取心。

（二）不能以身作則，缺少為人師表的意識(shí)

部分教師為人師表意識(shí)淡薄，在遵守各項(xiàng)學(xué)校規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定上自覺(jué)性較差。無(wú)法按照教師的職業(yè)道德規(guī)范去做，不少教師出現(xiàn)教師教態(tài)不端莊、舉止不文明，有的甚至出現(xiàn)酒后進(jìn)入課堂，課上隨意接打電話等現(xiàn)象。種種表現(xiàn)在學(xué)生中造成了很壞的影響，弱化和喪失了為人師表的示范作用。

二、師德失范的原因

（一）客觀因素造成師德建設(shè)的欠缺

一是重視程度不夠。一些職業(yè)院校的工作重心偏重于盤活社會(huì)資源、獲取發(fā)展空間方面，而對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)沒(méi)有過(guò)多關(guān)注和采取有效措施；二是制度不夠完善。沒(méi)有系統(tǒng)制定師德師風(fēng)建設(shè)的規(guī)章制度，如考核、培訓(xùn)、獎(jiǎng)懲等方面的制度，沒(méi)有走上規(guī)范化的建設(shè)之路；三是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的載體不足。一些職業(yè)院校由于各種原因，一年到頭基本沒(méi)有開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，對(duì)師德師風(fēng)的建設(shè)也就無(wú)從談起。

（二）主觀因素造成師德建設(shè)出現(xiàn)問(wèn)題

教師的思想觀念落后、自律能力不強(qiáng)等因素，造成部分教師自身師德師風(fēng)滯后，跟不上職業(yè)院校內(nèi)涵式發(fā)展的步伐。

1.教師責(zé)任心不強(qiáng)

學(xué)生的健康成長(zhǎng)，不僅需要教師傳授知識(shí)，更需要樹(shù)立道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。少部分教師責(zé)任心不強(qiáng)、教書(shū)育人意識(shí)差，僅把教師工作當(dāng)成一種謀生的手段，教學(xué)工作不負(fù)責(zé)任、對(duì)學(xué)生關(guān)注不夠，盡不到教書(shū)育人的責(zé)任。更有個(gè)別教師不平等地對(duì)待學(xué)生，對(duì)個(gè)別差生冷眼不理，對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生不冷不熱，嚴(yán)重違背了教師的職業(yè)道德。

2.治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏奉獻(xiàn)精神

“子不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”。要想成為一名優(yōu)秀教師，首先要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，具備認(rèn)真負(fù)責(zé)、愛(ài)生如子的工作作風(fēng)，其次更需要敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。然而，個(gè)別教師不鉆研業(yè)務(wù)，教學(xué)方法老套，教學(xué)內(nèi)容陳舊，對(duì)學(xué)生管理不嚴(yán)格，有機(jī)會(huì)就從事兼職。這部分老師沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想道德教育，顯示不了教師高尚的精神風(fēng)貌，更談不上以教師的人格來(lái)感化學(xué)生。

三、高職院校師德建設(shè)的內(nèi)涵

要做好師德工作，具體來(lái)說(shuō)要做好以下工作：

（一）加強(qiáng)教書(shū)育人意識(shí)，善待不同層次的學(xué)生

高職院校面對(duì)的教育對(duì)象參差不齊，往往是文理兼收，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比較復(fù)雜。在教學(xué)中，要因人而異，因材施教，既要關(guān)注品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，也要關(guān)注學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要學(xué)會(huì)對(duì)不同層次的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，研究如何讓文科生學(xué)好理工專業(yè)、文理科學(xué)生學(xué)好藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的方式方法。對(duì)于學(xué)習(xí)落后生，我們不能夠簡(jiǎn)單的放棄，而應(yīng)動(dòng)之以情，曉之以理，充分發(fā)揮好自己的職業(yè)特點(diǎn)，用自己高尚的人格去感化學(xué)生，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們作對(duì)社會(huì)有用的人，學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，不要虛度人生。

（二）提高教學(xué)品位，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人

教師從事的是人與人之間心靈溝通的工作，教師的學(xué)識(shí)水平，工作作風(fēng)，生活態(tài)度，人生價(jià)值觀，甚至日常生活細(xì)節(jié)都會(huì)潛移默化的影響著學(xué)生。在這種情況下，如果自身不能夠嚴(yán)格要求，行為不端，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一定的負(fù)面影響。只有教師自己樹(shù)立崇高的教育信念，規(guī)范自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為，提升自己的教學(xué)品位，才能有效地影響學(xué)生，促使他們健康發(fā)展，成長(zhǎng)為有用的人才。

（三）加強(qiáng)業(yè)務(wù)修養(yǎng)，提升自身的教學(xué)水平

要想使自己成為一名受學(xué)生歡迎的教師，首先要有深厚的文化功底，“要想給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”。只有教師自我提高、自我發(fā)展，全面提升自己的業(yè)務(wù)水平，學(xué)生才能從教師身上獲得更多更好的文化知識(shí)；其次，教師在以淵博的文化知識(shí)教育學(xué)生的同時(shí)，更應(yīng)有較強(qiáng)的敬業(yè)及奉獻(xiàn)精神，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生不單要懂技能，還要懂“文化”，成為德才兼?zhèn)涞膶?duì)社會(huì)有用的人才。

四、加強(qiáng)師德建設(shè)的措施

（一）從學(xué)校層面制定師德培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制

我們要加強(qiáng)制度建設(shè)，以保障師德建設(shè)的長(zhǎng)期有效性。首先要從入口把關(guān)，在引進(jìn)教師時(shí)把個(gè)人品德的考核放在重要位置，不能只看到專業(yè)知識(shí)，而忽視對(duì)師德的把關(guān)。其次，要建立激勵(lì)機(jī)制。應(yīng)在各種先進(jìn)評(píng)選中提高師德所占的比重，對(duì)師德存在問(wèn)題的老師在各種評(píng)比以及職稱晉升時(shí)一票否決。還要加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，從行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督和學(xué)生監(jiān)督等幾個(gè)方面入手，還可以通過(guò)聘請(qǐng)校外人員作為師德校風(fēng)監(jiān)督員，以加強(qiáng)高職教師職業(yè)道德建設(shè)。

（二）從教師自身來(lái)看要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)

一要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。“學(xué)高為師，德高為范”，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和指路人，除有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)外，還必須有良好的思想修養(yǎng)、正確的價(jià)值觀念，以自身的人格魅力給學(xué)生正面的影響。二是加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)。教師要不斷提高自己的教育教學(xué)水平，創(chuàng)新教學(xué)方法，以自身的學(xué)識(shí)魅力吸引學(xué)生到課堂聽(tīng)課，授予學(xué)生未來(lái)生存與發(fā)展所需的專業(yè)知識(shí)與技能。三是是提高科研能力。特別是青年教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的研究，進(jìn)一步提高自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)及研究職業(yè)教育發(fā)展的前沿理論及專業(yè)發(fā)展前沿問(wèn)題。可以通過(guò)專業(yè)實(shí)踐、課題研究、進(jìn)修提高等方式來(lái)增長(zhǎng)自己的專業(yè)水平，做到業(yè)務(wù)精良能勝任教學(xué)工作。四是具有良好的職業(yè)道德。首先要守住道德底線，由于學(xué)生基礎(chǔ)差水平參差不齊，尤其是文理兼收的情況下，職業(yè)院校的教師樹(shù)立獻(xiàn)身教育、甘為人梯的信念，對(duì)于學(xué)生充滿愛(ài)心，尤其是對(duì)于差生應(yīng)有充分的耐心和恒心。

篇（7）

二、當(dāng)前高校師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系建設(shè)的現(xiàn)狀及不足

1．評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性不強(qiáng)

由于高校的辦學(xué)特色不同、層次不同、類型不同，對(duì)于教師師德師風(fēng)的要求也相應(yīng)不同，但高校建立師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系時(shí)沒(méi)有充分考慮這些差異，照搬照抄其他學(xué)校的評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)新度不高。評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性不強(qiáng)造成了評(píng)價(jià)結(jié)果的偏差性。

2．評(píng)價(jià)機(jī)制的單一性制約了教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)的開(kāi)展

目前，我國(guó)高校教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)往往一把尺子量，具有單一性，對(duì)于不同職務(wù)、不同崗位、不同學(xué)歷的教師采用相同的評(píng)價(jià)機(jī)制，所得出的結(jié)果就不能準(zhǔn)確地反映教師差異性，從而影響評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性。

3．評(píng)價(jià)體系中的主觀性評(píng)價(jià)影響了評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性

當(dāng)前很多高校的教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系主要包括四大部分:自我評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)機(jī)制的缺點(diǎn)在于:教師往往不能客觀地評(píng)價(jià)自己的工作與思想狀況，自我評(píng)價(jià)流于形式;領(lǐng)導(dǎo)為了將來(lái)能夠順利開(kāi)展工作，不輕易對(duì)教師進(jìn)行“挑錯(cuò)、糾錯(cuò)”;同事之間一般顧及到同行關(guān)系，不能真正地按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià);學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，往往教學(xué)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的教師反而考核結(jié)果較差，這些評(píng)價(jià)的主觀性影響了評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性。

4．評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用度不高

雖然高校每年都對(duì)教師進(jìn)行師德師風(fēng)評(píng)價(jià)，但過(guò)于注重評(píng)價(jià)過(guò)程，而忽視了評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用。在教師職務(wù)晉升、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等方面沒(méi)有真正發(fā)揮評(píng)價(jià)作用，沒(méi)有體現(xiàn)考核結(jié)果的價(jià)值，造成了師德師風(fēng)評(píng)價(jià)流于形式。

三、對(duì)高校師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系建設(shè)的建議

1．需要進(jìn)一步樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)理念

評(píng)價(jià)理念貫穿于師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系的全過(guò)程，直接影響著評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建與運(yùn)行。學(xué)校的管理部門在設(shè)計(jì)與構(gòu)建師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系時(shí)，必須樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)理念，將現(xiàn)代化人才評(píng)價(jià)理念和先進(jìn)的教師評(píng)價(jià)理念融入到高校教師評(píng)價(jià)工作中，要客觀、公正、科學(xué)地評(píng)價(jià)教師，在保證評(píng)價(jià)結(jié)果準(zhǔn)確性的同時(shí)建立長(zhǎng)效考核機(jī)制。

2．調(diào)整評(píng)價(jià)內(nèi)容，保證評(píng)價(jià)體系的全面性

高校建立教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系時(shí)，首先，要嚴(yán)格遵照《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，兼顧教師在人才培養(yǎng)、思想品質(zhì)素養(yǎng)、教學(xué)與學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等多方面的要求與貢獻(xiàn)，將“德、能、勤、績(jī)、廉”作為教師的綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);其次，評(píng)價(jià)體系要考慮到教師的差異性，充分結(jié)合教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、教師職務(wù)差異、教師崗位差異等因素設(shè)立不同考核指標(biāo);再次，評(píng)價(jià)體系要保持長(zhǎng)期性與連續(xù)性，要結(jié)合當(dāng)前的新情況及時(shí)修訂，不斷充實(shí)、完善考核指標(biāo);最后，要盡量杜絕過(guò)于空洞的考核指標(biāo)造成的評(píng)價(jià)結(jié)果同一性，保證考核結(jié)果的客觀性。

3．保證評(píng)價(jià)方式的多樣化，避免評(píng)價(jià)體系的主觀性

高校在進(jìn)行教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)時(shí)，既要兼顧教師個(gè)人、領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生的評(píng)價(jià)主體作用，又要考慮到教師的個(gè)人特點(diǎn)和崗位特點(diǎn)，針對(duì)不同類型、不同崗位、不同特點(diǎn)的教師設(shè)定不同的評(píng)價(jià)項(xiàng)目。既要全面要求，又要兼顧差異，采取靈活與多樣的評(píng)價(jià)方式，變一次性評(píng)價(jià)為發(fā)展性評(píng)價(jià)，考慮評(píng)價(jià)結(jié)果的縱向比較和橫向比較，盡量避免評(píng)價(jià)體系的主觀性。

4．明確評(píng)價(jià)的獎(jiǎng)懲機(jī)制

為了將高校教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系的作用真正發(fā)揮出來(lái)，必須建立、明確與評(píng)價(jià)體系相對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，將教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)結(jié)果真正運(yùn)用到與教師工作和個(gè)人發(fā)展密切相關(guān)的環(huán)節(jié)中，明確高尚的師德師風(fēng)是教師能獲得各種榮譽(yù)稱號(hào)的前提和基礎(chǔ)，提高教師對(duì)師德的自覺(jué)關(guān)注度。對(duì)師德師風(fēng)評(píng)價(jià)結(jié)果不合格人員，在職務(wù)晉升、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)時(shí)實(shí)行“一票否決”。獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)結(jié)果優(yōu)秀的教師，懲處評(píng)價(jià)結(jié)果不合格的教師，增強(qiáng)教師的責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)。

篇（8）

    在福克斯推出真人秀節(jié)目《美國(guó)偶像》風(fēng)靡全球收視率居高不下之時(shí)，各大電視臺(tái)為了爭(zhēng)奪收視率，紛紛推出真人秀節(jié)目，其中UPN電視臺(tái)制作的《全美超模大賽》就是一個(gè)非常成功的案例。全美超模大賽(America’s Next Top Model ，簡(jiǎn)稱ANTM)又名“超級(jí)名模生死斗”。是一個(gè)選拔模特界新生力量的美國(guó)真人秀，由美國(guó)知名當(dāng)紅模特提拉?班克斯(Tyra Banks)兼任主持人和制片人。該新秀大賽由    2003年開(kāi)始在UPN電視網(wǎng)絡(luò)播放，2006年由于UPN和WB電視臺(tái)合并成The CW，故由第七季起改為The CW播放。

    《全美模特大賽》是由13個(gè)美國(guó)少女為了爭(zhēng)取美國(guó)明日超模頭銜獲得一間著名的模特公司合約而進(jìn)行殘酷的淘汰賽。大賽每期為冠軍設(shè)置的獎(jiǎng)品都是能得到與Elite Model Management的一紙合約，與Covergirl10萬(wàn)美元的代言合同，以及登上《Seventeen》雜志封面以及內(nèi)頁(yè)特輯。在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的比賽過(guò)程中，全程真實(shí)的記錄了20名參賽選手的比賽、生活、心理等各個(gè)方面的情況，比賽設(shè)置每周淘汰一人，直到最后冠軍的產(chǎn)生。全美超模大賽這種“模特比賽+真人秀”的方式吸引了美國(guó)本土成千上萬(wàn)懷有模特夢(mèng)的普通女孩前來(lái)參加，希望能實(shí)現(xiàn)其“丑小鴨變天鵝”的美好愿望，也因其靚麗時(shí)尚的包裝內(nèi)容，使得這個(gè)節(jié)目的收視率一路飄紅，尤其是在女性觀眾中格外受歡迎，據(jù)《紐約日?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō)《全美超模大賽》在18到34歲的女性別有號(hào)召力。

    將《全美超模大賽》同我國(guó)國(guó)內(nèi)的一些“草根”節(jié)目相比會(huì)發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)選秀節(jié)目基本上節(jié)目構(gòu)思靈感都是從國(guó)外類似于《全美超模大賽》這樣的真人秀節(jié)目借鑒而來(lái)，但與國(guó)內(nèi)選秀的節(jié)目大多通過(guò)“煽情”、“短信投票”、“PK”等噱頭來(lái)吸引觀眾的注意力，而國(guó)外真人秀節(jié)目靠的卻是選題新穎，制作精良來(lái)吸引觀眾從而提高收視率，比國(guó)內(nèi)的一些庸俗的選秀節(jié)目要好看很多。

    首先，從參賽選手來(lái)看。《全美超模大賽》最大的特點(diǎn)是不會(huì)局限于選手的身材樣貌，無(wú)論你是身材高挑，還是穿超大碼服裝，只要你懂得如何去詮釋時(shí)尚，就有可能成為美國(guó)最紅的超級(jí)模特。正因?yàn)檫@個(gè)宗旨吸引了成千上萬(wàn)的美國(guó)普通女孩前來(lái)報(bào)名參加，因而在節(jié)目中你可以看到各種背景、各種膚色、各種職業(yè)的人，她們中有白人有黑人，有大學(xué)生，超市售貨員，企業(yè)白領(lǐng)甚至已經(jīng)是媽媽級(jí)別的人，而且其中參加比賽的大部分選手都有一個(gè)與眾不同的特點(diǎn)，她們大多來(lái)自貧窮的白人或黑人家庭，她們都體驗(yàn)過(guò)無(wú)家可歸，寄人籬下不幸福的童年生活，可這些貧窮和不幸的經(jīng)歷在她們看來(lái)并不算什么，她們自信并具有個(gè)性，懷揣著夢(mèng)想來(lái)參加比賽。

篇（9）

人事管理是一個(gè)系統(tǒng)，它包括組織機(jī)構(gòu)及職能設(shè)計(jì)、人員甄選與錄用、晉升與調(diào)配、考核與任免、工資管理、教育培訓(xùn)等多個(gè)有機(jī)聯(lián)系的環(huán)節(jié)。對(duì)于人事風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該不放過(guò)每一個(gè)環(huán)節(jié)，要系統(tǒng)地加以防范，同時(shí)要抓住用人、選人、進(jìn)人等重要環(huán)節(jié)，有重點(diǎn)地推進(jìn)人事風(fēng)險(xiǎn)的防范工作。

(一)關(guān)于用人風(fēng)險(xiǎn)

這里所說(shuō)的用人，主要是指領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔任用。領(lǐng)導(dǎo)干部身居高位，握有權(quán)力，而級(jí)別越高，崗位越重要，責(zé)任就越大，其行為的影響力也就越大。用好了，影響力是正面的;沒(méi)用好，影響力就是負(fù)面的。所以，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部使用問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)防范應(yīng)當(dāng)是人事風(fēng)險(xiǎn)防范的重中之重。來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)干部的風(fēng)險(xiǎn)有兩個(gè)方面，一是思想道德風(fēng)險(xiǎn)，二是本職能力風(fēng)險(xiǎn)。

1 思想道德

風(fēng)險(xiǎn)思想道德風(fēng)險(xiǎn)即由于思想道德境界和水準(zhǔn)與領(lǐng)導(dǎo)崗位的要求相比的不足和偏差而形成的風(fēng)險(xiǎn)。

2 本職能力風(fēng)險(xiǎn)

本職能力風(fēng)險(xiǎn)即由于能力的不足而形成的風(fēng)險(xiǎn)。能力的結(jié)構(gòu)可分為四個(gè)部分:一是常識(shí)、專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí);二是技術(shù)、技能和技巧;三是工作經(jīng)驗(yàn);四是體能和智能。這些方面的某一點(diǎn)或幾點(diǎn)的不足都可能影響領(lǐng)導(dǎo)者的決策、判斷、執(zhí)行、協(xié)調(diào)、溝通和公關(guān)等能力。其中，決策能力和執(zhí)行能力的不足是需要重點(diǎn)防范的。

領(lǐng)導(dǎo)干部的基本職責(zé)是決策，諸如，一個(gè)企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)思想和方針的確立、機(jī)構(gòu)的設(shè)置與分布、公司名稱的確定和變更、產(chǎn)品的研究和推出等等，決策正確，則推動(dòng)企業(yè)發(fā)展，使企業(yè)進(jìn)一步走向繁榮或使企業(yè)走出困境;決策錯(cuò)誤，則將給企業(yè)造成很大的損失，甚至將企業(yè)帶向困境直至衰敗。象保險(xiǎn)公司這樣的企業(yè)，一個(gè)決策的錯(cuò)誤，造成的損失往往是幾十億甚至上百億元。這方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在人保公司的歷史上并不是沒(méi)有過(guò)，其教訓(xùn)也是非常深刻的。當(dāng)然，決策的正確與否，不僅與決策者的決策能力有關(guān)，而且與決策者的指導(dǎo)思想和決策動(dòng)機(jī)有關(guān)。

領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行行為中往往包含著決策，單就執(zhí)行行為而言，如果決策正確而執(zhí)行不力或發(fā)生偏差，決策目標(biāo)也不能實(shí)現(xiàn)，這也是一種常見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。

針對(duì)上述問(wèn)題，用人的風(fēng)險(xiǎn)防范，首先是要防止思想道德素質(zhì)有問(wèn)題、品質(zhì)不過(guò)硬的人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，進(jìn)入決策層;其次是不要讓那些能力平平、不善決策的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。防范措施，一是要按照德才兼?zhèn)涞囊蠛透刹?四化 ” 的標(biāo)準(zhǔn)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部，為此要健全、完善并嚴(yán)格執(zhí)行干部選拔任免制度，杜絕在用人上的不正之風(fēng)，從制度上保證將那些符合條件的人選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)。二是要強(qiáng)化監(jiān)督制約機(jī)制，依靠制度而不僅僅是依靠道德信任來(lái)保證權(quán)力的正確使用。三是要建立和健全嚴(yán)格的人事考核制度，同時(shí)真正建立起 能上能下 ” 的淘汰機(jī)制，使用人不當(dāng)和監(jiān)督不力所形成的潛在風(fēng)險(xiǎn)不致成為現(xiàn)實(shí)，并使那些與領(lǐng)導(dǎo)崗位要求不相適應(yīng)的人能夠及時(shí)得到調(diào)整。

(二)關(guān)于選人風(fēng)險(xiǎn)

這里所說(shuō)的選人，指的是根據(jù)崗位特點(diǎn)和要求，選擇合適的人，是人與事相適應(yīng)的問(wèn)題。其實(shí)，任何一個(gè)崗位，如果選人不當(dāng)，都有風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。我們知道，每一個(gè)崗位都有其特定的工作內(nèi)容，這些工作的職責(zé)、環(huán)境、繁重程度、復(fù)雜程度等所要求的人的素質(zhì)，包括思想道德水平、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等也是特定的。一些崗位對(duì)思想道德素質(zhì)要求更高，而另一些崗位對(duì)專業(yè)工作能力的要求更高，特定的崗位有特定的要求。如果所選用的人與特定的事相適應(yīng)，這個(gè)崗位所要求的工作目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)，工作就能進(jìn)步，反之，就停止不前，無(wú)所作為，甚至造成重大損失。保險(xiǎn)公司的很多崗位諸如承保、定損、理賠等，雖然不是領(lǐng)導(dǎo)崗位，但卻是重要的、關(guān)鍵的崗位，這些崗位一出問(wèn)題就是大問(wèn)題，就會(huì)發(fā)生大的損失。

人事工作的直接目的就是使人與事相適應(yīng)。選人是人事部門的一項(xiàng)基本工作。防范選人方面的風(fēng)險(xiǎn)，就是要把人選好，一是要把好進(jìn)人關(guān)，把我們所需要的人選進(jìn)來(lái)。二是要在了解事的基礎(chǔ)上了解人。了解事，就需要進(jìn)行崗位分析，進(jìn)行定崗定責(zé)，并制定 職務(wù)標(biāo)準(zhǔn) ” (每個(gè)崗位的每項(xiàng)工作的內(nèi)容和要求)和 “ 職能標(biāo)準(zhǔn) ” (每個(gè)崗位的工作對(duì)人的素質(zhì)要求，包括德行、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等)，這是一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)工作，這項(xiàng)工作我們一直沒(méi)有做，而要搞集約化經(jīng)營(yíng)，要講科學(xué)管理、防范風(fēng)險(xiǎn)，就有必要將這項(xiàng)工作擺上議程。了解人就是要了解每個(gè)干部職工的德、能、勤、績(jī)狀況，特別是德和能的情況，為此要建立健全人事考核制度，重視和加強(qiáng)人事考核工作，通過(guò)科學(xué)、嚴(yán)格的考核掌握人與事的適應(yīng)狀況、人的潛能和不足，并予以及時(shí)、合理的調(diào)配。三是要強(qiáng)化教育培訓(xùn)工作，通過(guò)針對(duì)性的培訓(xùn)，解決企業(yè)人力資源總體素質(zhì)和個(gè)體素質(zhì)與工作和事業(yè)發(fā)展要求不相適應(yīng)的問(wèn)題。

篇（10）

文章編號(hào)：1674-3520（2014）-11-00-01

一、莫言小說(shuō)《豐乳肥臀》的主題

《豐乳肥臀》塑造了一個(gè)雖有中國(guó)傳統(tǒng)婦女性格弱點(diǎn)卻仍不失偉大的母親――上官魯氏。她嫁給一個(gè)沒(méi)有生育能力且孱弱的男人，卻荒唐地承擔(dān)起傳宗接代的大任。為了改變自己在上官家受歧視和虐待的命運(yùn)，她被迫向包括姑夫在內(nèi)的土匪、和尚、江湖郎中等七個(gè)男人“借種”，生下了七個(gè)女孩，只有和瑞典牧師馬洛亞生下的雙胞胎中才有一個(gè)男嬰[1]。但使命并沒(méi)有就此完成，在極端惡劣的生存條件下，上官魯氏不但全力撫養(yǎng)自己生下的孩子，而且女兒長(zhǎng)大后生下的孩子也送到她的手里，她以大地母親博大而慈愛(ài)的胸懷哺育著一代又一代。

她是苦難歷史的見(jiàn)證人和收藏者，她不僅在肉體上承受戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的苦難，而且在精神上也遭受著因戰(zhàn)爭(zhēng)而造成的女兒死亡、傷病、發(fā)瘋等諸多痛苦。莫言在這里傳達(dá)了這樣一種歷史情緒，只要是戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是正義還是非正義，都是對(duì)母親的戕害，誰(shuí)最后勝利都無(wú)關(guān)緊要，所有的災(zāi)難最后都是由母親承擔(dān)。這里表達(dá)了一種反戰(zhàn)情緒，一種禮贊母親的情懷。

上官魯氏的母親形象蘊(yùn)涵豐富。從倫理學(xué)意義層面看，她身上所體現(xiàn)的是蓬勃旺盛的生命力與母性關(guān)懷所產(chǎn)生的偉大的愛(ài)，她是一切自然和生命力量的源泉，是和平、人倫、正義和勇氣的化身，她所永遠(yuǎn)本能地反對(duì)的是非人性的政治和慘絕人寰的戰(zhàn)爭(zhēng)，她是中華民族歷史中最本原的部分。從人類學(xué)意義層面看，她又是一個(gè)偉大的大地母親，具有大地的品格：任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)、大言希聲、大象無(wú)形、大之至哉！她是一切死亡和復(fù)生，歡樂(lè)和痛苦的象征，她所持守的道德是大地的道德：寬容和人性[2]。她個(gè)人的歷史也是一部反倫理的歷史，她的一生是充滿了在宗法社會(huì)看來(lái)無(wú)法容忍的、通奸、、殺公婆等行為的一生，這完全是一個(gè)本能化、動(dòng)物化的一生，但這一切不僅沒(méi)有使她的形象黯然失色，反而被戴上了“生殖女神”的桂冠，并由此逆發(fā)出原始的生命力。從民間意義層面看，母親的形象意味著她固守著民間的道德理念，拒絕給生活帶來(lái)諸多苦難的政治，但同時(shí)母親寬廣的胸懷又包容著政治行為的出現(xiàn)和產(chǎn)生的后果，母親無(wú)法選擇自己的生活，只能以民間的生存觀念、倫理道德去容納和解釋所有的一切。在她身上形象地顯示了20世紀(jì)主流政治與民間生存之間侵犯與被侵犯的關(guān)系。

二、莫言小說(shuō)《豐乳肥臀》的敘事風(fēng)格

《豐乳肥臀》的敘事在總體上跨越了20世紀(jì)中國(guó)百年歷史，但這只是這部小說(shuō)所要描寫的人的命運(yùn)與存在的時(shí)空環(huán)境，它絕不是小說(shuō)家或者說(shuō)書(shū)寫《豐乳肥臀》的莫言所要指向的中心環(huán)節(jié)，撥開(kāi)歷史的事件和關(guān)于歷史的事件的各種傳說(shuō)與書(shū)寫的符號(hào)的遮蔽與覆蓋，莫言要敞亮和呈現(xiàn)的是人，具體的活生生的人，以及他們的生命意識(shí)、生命精神，他們承受的生活的痛苦、歡樂(lè)，他們所體驗(yàn)的感受，所抱有、信守的態(tài)度、理念，他們?cè)谌耸篱g付出的血淚與會(huì)意、領(lǐng)受的詩(shī)意。

評(píng)論家張清華說(shuō)：“《豐乳肥臀》對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)歷史的充滿血淚和詩(shī)意的波瀾壯闊的書(shū)寫是無(wú)人可比的，它對(duì)人民和知識(shí)分子命運(yùn)的深切關(guān)注和感人描寫，它的秉筆直書(shū)的勇毅與遍及毛孔的銳利，在所有當(dāng)代文學(xué)敘事中堪稱是首屈一指的;它在把歷史的主體交還人民、把歷史的價(jià)值還原于民間、在書(shū)寫人民對(duì)苦難的承受與消化的歷史悲劇方面，體現(xiàn)出了最大的智慧。”――把“把歷史的主體交還人民、把歷史的價(jià)值還原于民間”、“書(shū)寫人民對(duì)苦難的承受與消化”就是要從宏大的抽象化了的“事件”的歷史中穿越過(guò)去、沉落到一個(gè)個(gè)具體鮮活的生命、生命主體及其生命意識(shí)、精神的存在層面。這也正是李敬澤所說(shuō)的“莫言對(duì)用歷史覆蓋生活懷有異議”的意蘊(yùn)所在吧！對(duì)此，莫言自己有著自覺(jué)、深刻的體察：“一個(gè)作家如果把自己的注意力放在研究政治和經(jīng)濟(jì)的歷史上，那勢(shì)必會(huì)使自己的小說(shuō)誤入歧途[3]。

作家應(yīng)該關(guān)注的，始終都是人的命運(yùn)和遭際，以及在動(dòng)蕩的社會(huì)中人類感情的變異和人類理性的迷失。”落實(shí)到《豐乳肥臀》這部小說(shuō)的實(shí)際，莫言關(guān)注與書(shū)寫的中心正是母親上官魯氏、她的兒女、她的女婿以及在同一片土地上生存的那些鄉(xiāng)親及因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或政治而因緣際會(huì)地走入那片土地，和那里的人們的生活與命運(yùn)發(fā)生了聯(lián)系的生命存在――包括動(dòng)物和植物――的遭遇和命運(yùn)變遷。