時間：2023-03-15 14:53:53
序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇論科學發展觀范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
圖1 情報學學科發展論文隨年代變化的曲線
圖1表明，自1989年至2000年，我國有關情報學發展的論文數量不多，但從2001年開始，數量有了較大增長，2002年達到最高峰。筆者在全面參考國內外關于情報學的學科發展研究成果的基礎上，借鑒黨的十六屆三中全會提出的“科學發展觀”概念，擬對我國情報學的科學發展觀進行初步探討。
1、情報學科學發展觀提出的時代背景
20世紀科學技術的高速發展導致了科技文獻數量的飛速增長，內容交叉綜合，趨勢日益明顯。一方面，文獻載體和出版形式呈現多樣化，新陳代謝加快，出現所謂的“信息爆炸”的現象。另一方面，以計算機技術為代表的信息技術的飛速發展，為人類收集、加工、組織和利用信息提供了強大的武器。在這種背景下，情報學作為一門嶄新的學科正式誕生。1945年，美國學者萬尼瓦爾·布什（V.Bush）在《大西洋月刊》上發表著名論文“As We May Think”，被認為是情報學出現的標志。情報學作為人類在認識世界和改造世界過程中產生的科學，已為人類社會的進步和科學事業的發展作出了不可磨滅的學科貢獻。梁戰平先生系統地總結了我國情報學及情報工作的“七項貢獻”[1]。
隨著信息技術的飛速發展和廣泛應用，社會信息化和信息社會化進程明顯加快，社會經濟形態逐漸由物質經濟向信息經濟和知識經濟轉型。社會環境的變化，使情報學的學科地位面臨前所未有的發展機遇和嚴峻挑戰。一方面，人們對信息需求的增強和信息產業的快速發展，使情報學獲得了廣闊的發展空間；另一方面，相關學科的快速發展，自身基礎理論研究長期無重大突破的局面，也使情報學的發展面臨著空前壓力。20世紀80年代，在圖書情報學最為發達的美國，至少有15所被美國圖書館協會（ALA）認證的圖書情報學院被迫關閉。在我國，經歷了“情報”改“信息”的風波后，學科專業名稱也經歷了圖書情報學情報學信息學信息管理與信息系統的多次轉變。學科名稱的不固定，在一定程度上導致了情報學研究思想的混亂。由于沒有闡明情報學研究的核心問題，情報學的基本研究領域和學科地位問題沒有獲得解決[2]。相關學科的擴展和蠶食，研究資源的相對缺乏，科學研究市場化導向的日趨強烈，都使情報學的學科發展面臨巨大的挑戰[3]，引起了“信息科學將取代情報學”、“情報學是否存在”等激烈爭論[4]，甚至出現了“不知自己學科是干什么的”的情報學“迷失”現象[5]。
針對情報學發展過程中存在的種種問題，國內外許多學者從不同角度對情報學的發展途徑、發展策略和發展模式進行了深入探索，提出了一系列創造性觀點，形成了各具特色的發展觀。不同發展觀在促進情報學研究深化的同時，也存在如下缺點：大多是針對情報學的某一方面或某幾個方面而提出的發展觀，缺乏系統性和前瞻性；忽略用戶的地位和作用，缺乏發展的可持續性；理論提出后缺乏后續深入系統的研究，無實際指導價值等。面向21世紀的情報學，迫切需要一種具有全局意義、能夠統領整個情報學的發展觀來推動整個學科的第。
2、國內外情報學發展觀簡介
2.1 國外情報學的發展觀
國外情報學的發展觀主要體現在國外一些有代表性的情報學理論體系之中，具體包括：
2.1.1 布魯克斯的知識觀 布魯克斯（B.C.Brooks）是現代情報學理論的奠基人之一，代表作是《情報學的基礎》。他從波普爾的“世界3”理論出發，認為情報學是關于客觀知識的分析、組織、傳遞和利用的科學，并預言“情報學將成為社會科學的基礎，就像物理學是整個自然科學的基礎學科一樣”。他建立了用以表達知識與情報關系的著名方程式，創造性地提出了“認識地圖”、“知識地圖”等概念。布魯克斯的情報學發展觀立足于對客觀知識進行分析、組織和利用，重視情報學的定量研究，提出“等級位次排序”和“對數透視規律”作為情報學定量化的途徑。布魯克斯的理論體系具有較強的哲學傾向，體現了英國唯理論派的學術傳統，對未來情報學的發展具有重要的啟發性[6]。
2.1.2 米哈依諾夫的科學交流觀 米哈依諾夫（А.И.Михайлов）是情報學科學交流學派的創始人，代表作是《情報學基礎》和《科學交流與情報學》。他將情報學研究范圍局限于科學情報，理論基礎是科學交流。米哈依諾夫注重于情報學的社會關系研究，認為情報學屬于社會科學，情報學的主要任務是研究科學交流的理論。盡管隨著社會的發展，米哈依諾夫的理論逐漸顯示出不適應性，但其嚴謹的邏輯理論體系仍對世界情報學領域產生了深遠的影響。
2.1.3 薩瑞塞維克的通信觀 薩瑞塞維克（T.Saracevic）是通信觀的提出者，代表作是《情報科學導論》。他在借鑒信息論、控制論的基礎上，認為情報學是專門研究人類通信現象和通信系統特性的科學。他將情報學作為一門綜合性學科研究，認為情報學分為理論情報學和應用情報學兩大分支。前者研究情報特征、利用、評價等問題，后者研究知識交流的技術問題。薩瑞塞維克的通信觀反映了當時美國情報學界注重研究應用性問題的傳統。
2.1.4 約維茨的決策觀 美國情報學家約維茨（M.C.Yovits）從決策論的角度研究了一系列情報理論問題，如情報效率、情報價值和情報量的測度等。他認為情報是“對于決策具有價值的數據資料”，情報學研究對象是“一般化的情報系統”。決策觀的主要內容是對決策過程的情報要素進行分析，包括學習、選擇、預期價值、不確定性、效能的系統化和定量化[7]。約維茨的決策觀以廣義信息系統為依托，從廣義角度分析情報流、情報量，力圖使情報學成為一門精密學科。
科學發展觀的本質和核心是堅持以人為本。與新的時代特點和當前中國國情相結合，提出“以人為本，全面、協調、可持續”的科學發展觀，極具有時代特性。而地鐵雖然在1863年就誕生了，但并沒得到普遍的發展，直到今天才重獲新生，并大大推動了城市快速、健康的發展，因為地鐵是地下空間開發、利用的命脈。地鐵建設與科學發展觀密切契合，必將促進人與自然的協調發展。
1地鐵熱現象
目前．我國眾多城市出現地鐵熱現象，其出發點大多數都是為了解決城市發展中的交通堵塞問題，也有些是認為地鐵是城市現代化的一個標志。但是有一點必須明確，解決城市交通擁堵難題有很多方案可供選擇，例如輕軌、有軌電車、市郊鐵路等其他城市軌道交通方式。地鐵建設是城市干線交通建設投資最大的選擇方案，所以并不是任何城市都可進行地鐵建設的，除地理環境條件外，最大的問題就是資金問題。地鐵每公里投資概算要4-8億元人民幣，再加上地鐵日后的運行成本，直到今天，世界上只有少數國家的少數城市建有地鐵，而且從全球范圍看，城市地鐵的商業化營利模式至今是個世界性的難題。所以，各大城市進行地鐵建設必須堅持可行、可為、可持續的原則，除了解決城市的交通難題，它不應該摻雜其他的“功利”性目的。
地鐵建設解決的不僅僅是城市交通問題，更重要的是為未來的資源考慮。國外有“地鐵經濟”的說法，國內的“地鐵經濟”現象也已凸現出來。比如南京地鐵2號線的規劃到2008年左右才能通車，但老百姓已經產生了強烈的房價上漲預期，進而拉動了現在房價的上漲，以天弘山莊為例，均價已經從3年前的2000元/m2多漲到了現在的4000元/m2以上，幾乎翻了一番。北京地鐵復八線的開通，同樣也拉動了沿線經濟的發展。這也是我國大多數城市建地鐵的另一個出發點。但是國家對地鐵項目的審批有著嚴格的限制，許多城市地鐵項目被凍結，這是以國內地鐵建設的實際情況為出發點的。地鐵是高造價、高成本運營的地下交通，建得起，不一定運營得起，因此地鐵建設必須因地制宜、實事求是。例如，上海地鐵2號線總投資額達到120億元，每公里的造價上升達6.3億元人民幣。2號線2000年投入營運，2001年票務收入為1.47億元，2002年票務收入達到2.25億元，但離實現真正盈利還很遙遠，如此高額的投資，在經濟不發達的城市是無論如何也負擔不起的。如果非要不顧客觀實際去建設，不但產生不了“地鐵經濟”效益，而相反會拖整個城市經濟發展的后腳。
2003年1月，國務院“暫緩審議”地鐵立項如“一瓢冷水”為各地的地鐵熱降了溫。但是，這樣的降溫只具有短期的作用。從長期來看，要避免我國城市建設中地鐵熱現象，就必須立足于改革現有的城市建設投融資體制，并且，必須在決定啟動龐大的地鐵建造計劃前進行嚴肅、科學的可行性評估，使國內地鐵建設真正走上全面、協調、可持續發展的道路。
2地鐵建設必須堅持全面、協調、可持續發展
面對國內地鐵熱現象，如何實現地鐵建設的全面、協調、可持續發展呢?筆者認為應從下面三方面人手。
2.1地鐵建設要堅持以人為本
科學發展觀的最根本的原則是以人為本。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人的多方面需要和實現人的全面發展。使最大多數的人成為社會發展成果的支配者與享用者，是以人為本的根本目的。堅持以人為本，一方面要求經濟、社會的整個運行與發展始終圍繞人來展開，以人為本取代以物為本的思維方式和行為方式，實現人與物的統一。另一方面，還必須基于“一切為了人”的原則基礎之上，確立一切從人民利益出發，一切為了人民群眾利益的理念。
地鐵建設也如此，必須堅持以人為本的原則。地鐵熱現象雖然在某種程度上說明我國大中城市開始走上了迅速發展的道路，但是地鐵屬于城市基礎設施建設，必須避免任何“功利”性傾向，爭創業績，地鐵建設必須堅持以人民群眾利益為出發點和落腳點。例如，在地鐵選線上，線路的走向，起點、終點的選位都尊重乘客至上，方便乘客，嚴格遵循以人為本的方針。并且要求做到地下線、地面線和上部建筑相協調，特別在換乘方式上盡量實現多線同一站臺換乘，少數節點換乘使乘客換乘方便。地鐵不僅以乘客至上，而且對員工也做到了這一點。幾年前，莫斯科地鐵繼圣彼得堡地鐵之后，開始對機車組采用計算機班前控制系統。該系統使莫斯科地鐵公司建立起“司機健康”資料庫。計算機匯集每一位患者健康狀況的信息，甚至在本人還沒覺察到時，莫斯科地鐵公司就可通過此系統了解到該司機的疾患。再比如地鐵文化、地鐵傳媒的發展，在大力推動城市經濟發展的基礎上，也使乘客乘坐地鐵更加舒適，充實了人們乘坐地鐵的旅程，同時也對人們的生活觀念產生了極大的影響。這些都與科學發展觀“以人為本”的核心內容緊密契合，讓發展的成果惠及全體人民。
2.2地鐵軌道網規劃要具科學性
地鐵軌道網布局對地鐵的建設費用、運營效率等都將產生巨大的影響，對城市的發展起著重要的推動作用。地鐵軌道網布局主要是車站和線路位置的選擇問題。從理論上講，應是建設費用及運營費用最小，乘客的出行時間最短，換乘次數最少。一個成功的地鐵軌道網規劃應既符合國情，又具城市特色。
(1)地鐵軌道網規劃要與城市發展規劃緊密結合，應在城市總體規劃的基礎上，根據遠景客流預測分析，正確把握土地利用與交通之間的相互作用關系，并處理好現狀需求滿足型和現行投資的關系，合理選擇軌道網布局，以能適應城市的將來發展。
(2)地鐵線路走向應與城市交通中的主客流方向相一致。建設地鐵最終要解決的是現有地面交通擁擠、人們出行時間過長及乘車難等問題。因此，地鐵線路規劃應重點研究城市人口規模、現有路網客流分布及未來出現的新的客流集中的線路，確定主干線路和次干線路，使地鐵軌道網的規劃線路走向沿城市交通的主客流方向布設，以最大限度地覆蓋規劃年度的客流分布區域。
(3)地鐵線路走向應盡可能經過大型客流集散點，如主要工業區、大型住宅區、商業網點、文化中心、公交樞紐、機場、火車站、碼頭、長途汽車站等，并應力爭多設換乘點，盡量使城市內任意起終點問的乘客只要換乘一次即可到達目的地，以節省旅客出行時間。
(4)地鐵線路網要與城市其他公共交通網銜接配合好，組建大型換乘中心，使之成為城市發展的副中心和地區發展核心，加速客流運輸，促進城市經濟發展。
(5)地鐵線路經過中心城區時，宜以地下隧道為主，以減少拆遷、噪音、振動及與城市其他交通之間的干擾。在城市邊緣處，根據情況適時適地考慮高架、地面、地下的各種方式，以盡量降低建設成本。
(6)地鐵線路規劃要考慮城市的自然、人文、地理等制約條件，選擇較好的地形、地質條件，注意歷史文物保護，減少對重要地面建筑和地下構筑物的影響。這有利于施工和降低建設成本。
總之，地鐵軌道交通網絡規劃必須科學化，既要堅持以人為本，又要考慮到城市當前和未來的整體發展，使城市及地鐵建設都能走上全面、協調、可持續發展的道路。
2.3地鐵建設要符合生態城市發展的要求
現代城市建設進入21世紀后，提出建設生態城市，這就要求城市有更高的文化品味，處理好現代化和文化內涵的關系，而地鐵在此也閃耀著它的光芒。地鐵在環境保護的前提下，提高了人們的城市化水平，使城市發展與環境保護相協調，加快生態城市的建設。
生態城市就是可持續發展的城市，就是人與自然協調發展的城市。城市建設的主要矛盾是發展與環境的矛盾，除了城市經濟發展難題外，比較突出的就是城市交通問題，而且交通嚴重阻礙了城市的發展。生態城市要求降低城市噪音和空氣污染，地鐵建設為解決這一矛盾首當其沖。因為，興建地鐵是對城市地下空間資源的充分利用，在一定程度上促進了城市空間形態的可持續發展，不但能夠解決地面交通擁擠問題，還大大提高了城市地面景觀的宜人度。城市建設占用的資源是土地，而土地是在短時間內不可逆轉、不可再生的資源。地鐵建設正是充分利用城市地下空間資源，減少對地面土地及建筑物的破壞，并充分考慮到了城市的環境保護，采取防噪、降噪、減震措施，減少對生態環境的影響和破壞，促進城市健康、快速、可持續的發展。
從以上三方面來看，地鐵建設必須堅持以人為本，堅持城市、人與自然協調發展這一宗旨，充分體現科學發展觀的內涵。
3小結
通過前面內容的論述，我們可以明晰：地鐵建設雖然有著廣泛的發展前景，但是，實際建設過程中定會存在很多問題。因此，我們要從國內外地鐵建設成功案例中取其長，避其短，加速我國地鐵建設健康、協調、可持續的發展。
(1)地鐵建設要堅持因地制宜、以人為本的原則。地鐵建設的指導原則和核心就是要以人為本。有些城市只看到了地鐵建設能緩解城市交通擁擠問題，紛紛申報待批，甚至私建地鐵，并沒有做到因地制宜，更沒有充分考慮本城市是否適合建地鐵，有沒有經濟實力修建和運營地鐵，因此也就沒有真正做到以人為本。
(2)地鐵建設必須和城市總體規劃相一致。地鐵建設屬于城市軌道交通規劃系統，隸屬于城市總體規劃。城市總體規劃很大程度上就是建設現代化大都市。但是我們必須明確，地鐵建設只是城市現代化建設的一個參考面，并不是現代化城市必須修建地鐵，地鐵只是多種現代化城市交通運輸方式中的一種。
(3)地鐵建設必須走設備國產化道路。我國地鐵建設項目初期階段大量利用國外貸款，其附加條件是必須購買貸款國的技術設備，這樣大大提高了造價，同時也給以后地鐵運營和設備維修帶來了巨大的經濟負擔。因此說，地鐵建設必須要走設備國產化道路這也是我國軌道交通的長遠之計。
本文對地鐵建設與科學發展觀之契合加以探討，其主要目的是通過對地鐵建設的考證，促進地鐵能夠在我國得到快速、健康、協調、可持續的發展。同時，也通過地鐵建設這一實證來說明，中國開始進入了城市現代化建設階段，不僅地鐵工程，其它工程建設也都必須與科學發展觀密切相契合，促使中國社會真正走上“以人為本，全面、協調、可持續發展”的道路。
參考文獻
首先，要解放思想，做開拓創新的表率。思想解放的程度有多高，發展的空間就有多大。我們要爭當思想解放的排頭兵，緊緊圍繞推動“三次創業”，從重點工作和特色工作中發掘創新亮點，從難點工作和薄弱環節中找準問題癥結。要帶頭打破傳統的思維定勢，破除固步自封的想法，以嶄新的思維、科學的態度、開闊的視角，理新思路，拿出舉措，以開拓創新精神不斷開創各項工作新局面。
其次，要實事求是，做調查研究的表率。調查研究是謀事之基、成事之道。要開展好學習實踐活動，必須深入基層、深入群眾，做好調查研究。要加強對社會結構和社會關系發展變化的調查研究，加強對維護社會穩定工作的調查研究，加強對本地區本部門和諧社會建設的調查研究。要全面分析和把握社會建設和管理的發展趨勢，為制定政策、開展工作奠定堅實的基礎。
中圖分類號:C91文獻標識碼:A文章編號:1003-949X(2009)-08-0037-02
2003年10月,黨的十六屆三中全會把“以人為本”的科學發展觀確定為黨和國家的執政新理念。不少學者對科學發展觀的理論來源進行了比較深入的探討。但很少有人研究國外學者的發展理論對我國發展觀形成的影響。筆者認為,1998年諾貝爾經濟學獎獲得者阿馬蒂亞?森的自由發展觀思想,摒棄了以往“以物為中心”的傳統發展觀,具有濃厚的倫理氛圍,是一種“以人為中心”的新型發展觀。
一、自由發展觀的理論內涵
阿馬蒂亞?森摒棄傳統的狹隘發展觀,認為國民生產總值(GNP)的增長、個人收入的提高、工業化、技術進步以及社會現代化等僅僅是在發展過程中發揮顯著作用的各種手段或工具,而并不等于發展本身。阿馬蒂亞?森的自由發展觀強調發展可以看做是擴展人們享有的真實自由的一個過程。同時還認為自由既是發展的首要目標,又是發展不可缺少的重要手段。
自由應當是一種實質的自由,即享受人們有理由珍視的那種生活的可行能力。按照阿馬蒂亞?森自由發展觀的觀點,能力就是一種自由:能過有價值生活的實質自由。自由作為“目的-手段”的統一 ,本身具有建構性作用和工具性作用:(1)自由作為發展的首要目的具有建構性作用。阿馬蒂亞?森的自由發展觀所講的自由是一種具有“實質意義”的自由,所突出的是享受人們有理由珍視的那種生活的可行能力。更具體地說,“實質自由包括免受困苦--諸如饑餓、營養不良、可避免的疾病、過早死亡之類--基本的可行能力,以及能夠識字算數、享受政治參與等等的自由”。[1]由此可見,實質自由本身就是人們在實際生活中所追求的重要目標,對發展具有建構性的作用。從這個意義上講 ,自由本身就是發展的首要目的;(2)自由作為促進發展的重要手段,也發揮著工具性作用。通過實現這些工具性自由,能夠幫助人們按自己的意愿過有價值的生活。上述以自由為中心的自由發展觀思想,其出發點和落腳點都是人,自由既是人生活追求的目的,又是實現人自由的手段,或者說是工具。它集中體現了一個良性社會發展所需要的經濟、政治、文化等多方面協調發展的鮮明特征,而這也是一個社會所要追求的發展狀態和發展方向。
二、科學發展觀的提出
在認真總結我國現代化建設的經驗教訓,全面借鑒世界各國發展的有益成果和深刻分析傳統發展觀弊端的基礎上,2003年10月,我國創造性地提出了科學發展觀。科學發展觀的基本內涵被高度概括為“堅持以人為本,樹立全面、協調、可持續的發展觀,促進經濟社會和人的全面發展”,堅持“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求”,這樣,才能始終保持經濟的理性增長;全力提高經濟增長的質量;滿足“以人為本”的基本生存需求;調控人口數量增長,提高人口素質;維持、擴大和保護自然資源基礎;始終調控環境與發展的平衡;集中關注科技進步對于發展瓶頸的突破等。
三、自由發展觀與科學發展觀的理論契合
阿馬蒂亞?森的自由發展觀和科學發展觀之間存在一些理論上的契合,二者均屬于那種“以人為中心”的理性發展觀,它們之間的理論契合主要表現在:
1.都倡導發展要堅持以人為本
堅持以人為本,就是要以實現人的全面自由發展為目標,把依靠人作為發展的根本前提,把提高人作為發展的根本途徑,把尊重人作為發展的根本準則,把為了人作為發展的根本目的,始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點,切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益,讓發展的成果惠及全體人民。阿馬蒂亞?森的自由發展觀的出發點是對人的權利的關注,它的中心是以人的自由看待發展,它強調要以個人實質性自由的獲取來看待發展,發展的目標是實現人的全面的實質性自由。可見二者的共同價值取向都是要以人的全面自由發展為發展的終極目標,都堅持發展要以人為本。
2.都注重發展要具有全面性
全面發展,就是要在保持經濟持續、快速、協調和健康發展的同時,加快政治文明、精神文明、生態文明的建設,形成物質文明、政治文明、精神文明和生態文明相互促進、共同發展的格局。阿馬蒂亞?森的自由發展觀論證了發展是涉及經濟、政治、社會、價值觀念等多方面的綜合過程 ,闡述了人的實質自由是發展的最終目的、重要手段的重要思想 ,指出發展意味著消除貧困、人身束縛、各種歧視壓迫、缺乏法制權力和社會保障的狀況,從而提高人們按照自己的意愿來生活的能力。[2]從上可看出,阿馬蒂亞?森的自由發展觀注重發展的全面性,特別注重人的發展的全面性,也就是給予人充分的自由,因為發展是對自由的各種可能性的承諾、發揮和實現,而自由是發展的前提、目標和手段,它最終是要實現人的全面發展。而科學發展觀也提出要堅持全面發展,認為發展是涉及政治、經濟、文化、社會和生態等多方面的發展。可見二者的首要表征就是要注重發展的全面性。
3.都強調發展要注重協調性
強調發展協調性,其實質是要努力實現速度、結構和效益相協調,人口、資源和環境相協調,投資、消費和出口相協調,國家、區域和城鄉發展相協調,促進經濟又好又快發展。阿馬蒂亞?森的自由發展觀認為,發展不應該僅僅指社會經濟的增長,也不僅僅是社會經濟層面的問題,而應從社會的倫理層面--全體社會成員的主觀能動方面和福利方面的實現看待發展,這個價值目標與標準就是自由。[3]這就說明阿馬蒂亞?森的自由發展觀是立足于經濟增長的基礎上,然后著重強調發展要注重協調性,特別要注意人的自由和經濟發展的協調。而科學發展觀認為要“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”。可見二者的共有之義就是要注重發展的協調性。
4.都認為發展要兼具可持續性
可持續發展主要強調環境保護的重要性,倡導資源的合理開發和利用,維護世界物種的多樣性,確保資源、環境和生態的永序利用。它既要達到發展經濟的目的,又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境,使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。阿馬蒂亞?森的自由發展觀就是要使所有的人享有更多自由,全面地提高其可行能力,并將這種能力充分地運用于各個領域--經濟、社會、文化和政治領域,并且要保持子孫后代的發展權利,這屬于一種典型可持續的發展觀。而科學發展觀也同樣倡導可持續發展,可持續發展是科學發展觀的應有之義。可見二者的共同追求就是要實現可持續發展。
阿馬蒂亞?森的自由發展觀,是克服了傳統的“以物為中心”的一種“以人為中心”的新發展觀。他強調要以個人實質性自由的獲取來看待發展,發展的目標是實現人的全面的實質性自由,而不僅僅是GDP的增長。它為我國提出的科學發展觀提供了重要的思想來源,對解決我國發展過程中遇到的問題具有重要的啟發作用與借鑒意義。
參考文獻:
Abstract:TherearemanyconsistentaswellasdifferentviewsbetweenecologicalMarxismandscientificoutlookondevelopment.Thispaperanalyzestheirconsistenciesanddifferencesfromthefollowingaspects:theideologicalbasis,essence,theoreticalcore,basicrequirement,andfundamentalapproach,andpointsoutthatscientificoutlookondevelopmentcandrawlessonsfromtheecologicalMarxismsoastobetterservethesocialistconstruction.
Keywords:ecologicalMarxism;scientificoutlookondevelopment;comparativestudy
“生態”（EcologicalMarxism）一詞來源于美國得克薩斯州立大學教授本•阿格爾。他在1979年《西方概論》中第一次運用了“生態”這個概念，從而在真正意義上建立了與生態學之間的關聯。生態是西方的最新流派之一，也是當今最有影響的十大流派中較為活躍的一派。其關注的核心問題是，運用的立場、觀點和方法，圍繞人與自然的“和解”以及人類社會內部的“和解”兩大主題，研究人的自由和全面發展、人的解放和人與自然的關系嬗變等問題，揭示當代生態危機的根源，并通過重建馬克思的生態唯物主義哲學，進行技術批判與消費主義文化和生存方式批判，探索解決生態危機的途徑，實現社會制度和道德價值觀的雙重變革，從而最終實現生態社會主義社會。科學發展觀，是關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是中國化的，其中心問題是“實現什么樣的發展和怎樣發展”。科學發展觀的內涵在于，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。表面上看，生態與科學發展觀并不基于相同的現實基礎，產生的理論背景、發展脈絡和解決生態危機的途徑等方面也不盡相同，應該是兩個完全不同的理論體系。實際上兩個理論體系之間，觀點的契合是主要的，即使有些觀點有明顯的差異，卻可以相互為用，并不矛盾。
一、思想基礎的比較
生態，也稱生態學的，其理論基礎在于和生態學的有機融合。如生態的代表人物福斯特和佩珀所認為的那樣，歷史唯物主義內在地包含了生態學和生態思維方式。應該說，在馬克思那里，生態思想并不具有重要的地位，他花費了大量的精力去談論與生態問題息息相關的生產問題，卻很少在純粹意義上談論生態問題。盡管如此，我們不得不承認，無論是馬克思有意還是無意的，他都給我們留下了豐富的生態思想。如“早在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思就批判了黑格爾關于人居于超自然的地位的觀點，提出了‘社會是人與自然的完整統一體’的思想，并指出‘自然是人類的生命，但不是生活的手段’”，“在人與自然的關系、資本主義制度與生態危機的必然聯系以及解決生態危機的根本途徑等問題上，‘生態學’與的基本觀點是一致的”[1]。另外，生態繼承了以作為理論基石的西方，特別是法蘭克福學派理論的批判傳統，像萊斯和阿格爾就受到馬爾庫塞相當大的影響。只不過與他們的前輩相比，生態者對資本主義的批判相對溫和，也更富有建設性。
科學發展觀則是關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同及作為中國化的理論成果的思想、中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進的科學理論，處處滲透著立場、觀點和方法。由此可見，科學發展觀的創立和發展，主要是基于中國化的，面對的現實是中國革命與社會主義建設的實踐。從這個意義上講，生態與科學發展觀對于關注的點不同，偏好的理論也不一樣，面對的現實情況也有明顯的差異。然而，不可否認的是，二者都是以作為理論的來源和基礎，都在一定意義上體現了的科學性、革命性和開放性，掌握了活的靈魂。
二、第一要義的比較
生態代表人物之間的理論并沒有太多聯系，應該說，不能形成一個系統，但在第一要義上卻是基本相同的。如阿格爾斷言，“歷史的變化已使原本馬克思關于只屬于工業資本主義生產領域的危機理論失去效用。今天，危機的趨勢已經轉到消費領域，即生態危機取代了經濟危機”，因此，當務之急是“從馬克思關于資本主義生產本質的見解出發，努力揭示生產、消費、人的需求和環境之間的關系”[2]。阿格爾轉變了人們對于資本主義社會的看法，認為傳統的經濟危機已經轉向了生態危機，因為資本主義發展的原罪，即利用環境代價換取財富，已經導致了經濟增長的瓶頸，資本主義生產能力的無限性和環境資源的有限性之間的矛盾日益尖銳，如果沒有有效的措施緩解矛盾，那么經濟增長就會停滯，甚至會倒退。可見，阿格爾關注的決不僅僅是對于資本主義危機的解釋和分析，問題在于，如何解決這些問題，從而實現可持續性的發展。這說明，他始終是以發展作為第一要義的，這是他邏輯分析的前提。高茲認為：“‘對我們的經濟從產品設計到消費和物質的再循環進行生態學的重建，……對能源、化工、運輸和農業進行生態學的重建，……技術上的發明不僅必須有助于生態學的重建和理性化，而且還必須提高勞動生產率，使縮短勞動時間成為可能，把我們從異化勞動中解放出來。……使生產和利潤最大化的經濟標準服從于社會——生態標準’，走向基于自我約束、更節儉、生態上可持續消費模式的生態社會主義，達到真正的經濟理性與生態理性的統一，實現生活得更好、勞動與消費更少的社會。”[3]高茲如何理解社會主義的本質和歸宿并不重要，重要的是，他明確了要在發展的基礎上構建生態社會主義，發展是第一要義。從阿格爾和高茲的觀點中我們可以明確看出，生態學者無論給生態危機開出什么樣的處方，目的都是為了實現發展這個第一要義。
十七大報告，進一步明確了科學發展觀的第一要義，認為必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要務。發展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化具有決定性意義，由此可見二者之間觀點的相似性。應該說，生態與科學發展觀所提的“發展”概念并不完全等同，前者更多的是在解決資本主義生態危機的意義上使用，主要是兩個方面：一是經濟的增長，當然這種增長不能以生態為代價；二是，正如高茲談到的那樣，發展不僅是經濟理性的，還應該是價值理性的。總的說來，生態關注的比較多的是人與自然的和諧，以及建立在人的解放基礎上的人與社會的關系調整，而較少涉及純粹的人與人之間的關系。科學發展觀所使用的“發展”，強調的是一種和諧，是建立在人與自然、人與社會、人與人三個層面基礎之上的。與生態相比，概念的內涵擴大了；作為一個分析系統而言，也更加全面和完善。
三、理論核心的比較
“生態考察了科學技術的資本主義使用所造成的人與自然關系的異化，提出了自然是一個社會范疇的論斷及在社會主義條件下人與自然關系協調的問題，它研究的方向符合人類的健康發展趨勢和美好愿景，它的研究目的是力圖從制度層面探索生態問題解決的根本途徑，具有前瞻性和開創性，它作為資本主義的對立面在對資本主義的批判中建立和發展，力圖通過制度轉變解決人與自然的對抗。”[4]由此可見，生態在談及異化概念時，是以人為核心的，只有人才有異化；在談及社會系統和自然系統時，將社會系統放在首位，因為只有以社會系統中的主體——人，作為分析的核心和邏輯的出發點，其他的分析才有意義，換句話說，此岸世界的真理探尋是具有現實意義的，而彼岸世界是遙不可及的；在趨勢和目的方面，無論是通過制度還是其他手段，協調人與自然的關系，最終都是為了人性的解放和全面發展。
相比之下，科學發展觀始終明確地將“以人為本”作為理論核心。十七大報告指出：“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”[5］15從以上論述中可以明顯看出，二者之間的觀點趨同是主要的。當然，生態強調的“以人為本”，是從純理性的角度說的，在他們的邏輯中，不分析人，其他的分析就抓不住重點，是徒勞的，也是沒有意義的，所以帶有功利性質；另外，他們過多地強調人的解放與個性張揚，繼承了法蘭克福學派的批判維度，所以，很多時候不過是空批判而少建設，在很多方面往往容易被細節所迷惑，墜入就事論事和抓小放大的泥潭。科學發展觀強調的“以人為本”不僅源于對社會和自然規律的把握，還具有倫理層面的考慮。無論是依法治國還是以德治國，都是追求人之善，是人全面發展的應然。所以，生態與科學發展觀中的“以人為本”在總體上是一致的，它們的差異只在于對人的倫理態度和側重點上，而這在一定意義上講是受意識形態的影響。
四、基本要求的比較
很明顯，生態認為，僅僅局限于對資本主義經濟危機的分析是不夠的。在高茲那里，隨著資本主義的發展，無產階級的物質豐富程度明顯提高，社會地位有所改善，然而，這種改善不過是資本主義緩和階級矛盾的一種手段。并且，無論資本主義采用什么方式給予無產階級多少施舍，實質上，并不見得會損害了資產階級的利益，他們今日付出了一百萬美元，是為了明日的一百億美元。資本唯利是圖的本性是不會泯滅的，相反，越是要提高資本主義的成本，資本主義就越是要加緊攫取，換取更多的財富。于是，自然成了犧牲品，這種犧牲到了一定程度，資本主義就會達到發展的極限，而出現衰退。所以，利潤動機同生態環境相沖突是必然的，利潤最大化驅使人們破壞生態環境，把降低成本看得比保護生態環境更加重要，這就是資本主義的“生產邏輯”。按照奧康納的總結，是因為資本主義的發展以及一切社會的發展，都是政治、經濟、社會、文化和環境的結構及態勢的“不平衡的和聯合性的”發展過程。[6]奧康納還指出,資本主義積累導致一定程度的生態危機，由生態危機可能會引發經濟危機，同時生態危機所導致的環境運動有可能會加重經濟危機的程度。總的來說，在生態者看來，資本主義的危機就是人、社會和自然失衡的危機，就是片面發展的結果，就是資本運行的現實性危機。根據反向調節的原則，可以明顯地推出，科學發展觀的基本要求，即全面協調可持續發展同樣是會被生態所認同的。
十七大報告指出，要按照中國特色社會主義事業總體布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現代化建設各個環節、各個方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調。堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會，實現速度和結構質量效益相統一、經濟發展與人口資源環境相協調，使人民在良好生態環境中生產生活，實現經濟社會永續發展。[5］15-16應該說，在基本要求方面，如上述分析的那樣，生態和科學發展觀在基本觀點上能夠達成一致。然而前者強調的不過是“平衡”二字，即要處理好經濟發展與生態系統的關系，就社會的復雜性而言，這種關系只是眾多關系中的一種，所以分析的結果難免流于片面，或者不過是空洞的說教；后者則強調四位一體，即經濟、政治、文化和社會的和諧發展，同時，由于科學發展觀挖掘中國傳統文化中關于“和諧”思想的部分，在中國社會中能夠尋找到現實基礎，并為現實世界的革命化起到促進作用。正如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”所以，科學發展觀的實際影響要遠遠大于生態的“烏托邦”，也更具有現實意義。
五、根本方法的比較
十七大報告指出，要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的重大關系，統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，統籌中央和地方關系，統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調動各方面積極性。統籌國內國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰略思維，善于從國際形勢發展變化中把握發展機遇、應對風險挑戰，營造良好國際環境。既要總攬全局、統籌規劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。[5］16科學發展觀充分體現了辯證法的思想，強調事物之間的普遍聯系，要求用全面的、系統的、動態的和發展的觀點看問題。“生態學者全方位對資本主義制度進行了批判：批判了以生產資料私有制、自然資源壟斷為基礎的資本主義對自然界所進行的掠奪行為；批判了資本主義的異化勞動和異化消費；批判了資本主義等級森嚴的管理體制及其破碎的勞動分工；批判了資本主義的工業文明及其生活方式。將對人與自然關系的批判納入到對資本主義生產方式的批判視野之內，與資本主義制度緊密聯系起來考察。”[7]由此可見，在方法論意義上，統籌兼顧是二者認可的。生態盡管沒有明確提出統籌兼顧的思想，但是從其關注的對象，包括制度批判、等級批判、異化批判和工業文明批判等維度考察，它并沒有刻意突出資本主義的某一個部分，而是更加突出幾者之間的聯系。再如，生態的代表人物克沃爾認為，要實現生態社會主義，在所有制方面，要堅持社會主義公有制；在經濟制度方面，要計劃與市場有機結合；在實現條件上，要像馬克思所指出的那樣，全人類一起實現。從這里，生態的統籌兼顧思想也可見一斑。
雖然同樣在方法論意義上堅持了統籌兼顧，所關注的視域卻截然不同。科學發展觀以中國的現實國情為基礎，站在整體的高度審視各個部分的協調與平衡，是一種治國的理論。生態主要是從學理上進行探討，因為其所秉承的法蘭克福學派的傳統，所以，在思想上側重于批判，而建設性的東西受到限制。同時，由于生態的相關理論并沒有理論聯系實際的機制，這樣一來，無論其有多么豐富的思想，也不過是一種值得參考而不具有指導性的理論而已，當然也就不會像科學發展觀一樣，不斷地在實踐中發展。這個發展過程基于實踐，服務于實踐，又為實踐所檢驗，從這個意義上講，科學發展觀的真理性價值也要大于生態。
從以上的分析可以看出，生態作為一個具有世界影響的學派，其主流學者遍布在加拿大、美國等發達資本主義國家，視野廣闊，科研環境優越，尤其是他們對于資本主義的理解和批判、對生態危機的本質分析等非常到位。科學發展觀作為一個開放性的體系，與生態有較多的契合，這決定了科學發展觀理論在發展的過程中，可以吸收和借鑒生態的思想。在觀點契合的方面，應該說生態在有的方面研究得更為細致，這與其血緣關系和研究傳統等因素密不可分；在觀點分離的方面，對于科學發展觀而言，合理的可以借鑒，不合理的可以作為警示，兩者之間并不是一種對立關系。
參考文獻：
［1］曾文婷.“生態學”與［J］.學術論壇,2005（10）:34-37.
［2］阿格爾.西方概論［M］.北京:中國人民大學出版社，1991:486.
［3］吳寧.高茲的生態學［J］.研究，2006（8）：99-104.
［4］唐宏.人與自然和諧發展：從資本主義到生態社會主義——西方生態的啟示［J］.蘭州大學學報:社會科學學報,2007（5）:76-81.
以人為本是科學發展觀的核心理念。科學發展觀堅持關于人的思想,吸收了人本主義思想中的有益成分,明確提出了以人為本的理念。這是社會主義的內在要求,是全面建設小康社會和實現社會主義現代化的必然要求,是順應人類社會發展規律的必然選擇。它強調的以人為本的“人”,是指中國最廣大的人民群眾;以人為本的“本”,是指中國最廣大人民的根本利益。因此,以人為本的實質,就是以人民群眾為本。
科學發展觀強調全面協調可持續發展,并不意味著經濟發展已退居次要位置,而是為了更好地堅持以經濟建設為中心。科學發展觀強調的全面發展,絕不是撇開發展談全面、偏離經濟建設中心求發展,而是要克服過去在某些方面存在的重經濟指標、輕社會進步,重物質財富、輕精神財富,重當前利益、輕長遠利益的偏差,經濟社會發展不能“一條腿長、一條腿短”;強調協調發展,就是經濟、政治、文化和社會建設的各個環節、各個方面,要統籌兼顧、相互促進,而不能彼此分割、各行其是;強調可持續發展,就是要注重發展進程的持久性、連續性,不能吃祖宗飯、斷子孫路,保證一代接一代永續發展。全面發展、協調發展、可持續發展,三者是一個相互聯系的整體,體現為城鄉之間、區域之間、經濟社會與人的發展之間的協調共進,經濟社會與人口、資源、環境的協調平衡,生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的協調適應。
科學發展觀的核心是以人為本，人是社會歷史發展中能動的 因素，是社會發展的主體，是推動社會前進的動力，因此人在可 持續發展中居于核心地位。而每一個人的可持續發展的能力、水 平、程度，幾乎完全是由這個人的自身素質和接受的教育及由此 產生的學習能力所決定的。從培養、教育與發展的基礎來看，首 先要以科學的態度尊重人的個體差異性，即每一個人都是一個完 全不同的獨立個體，猶如我們不能強行要求柳樹開出美麗的桃花 一樣，因為柳樹是美在枝與葉，而桃樹它的花很美、果很甜。盡 管每個人的遺傳智能結構都有“言語、語言智能，邏輯、數理智 能，視覺、空間智能，音樂、節奏智能，身體、動覺智能，人際、 交往智能，自知、自省智能，自然觀察智能等”，但對于不同的 兒童，到底哪個方面是強項是不同的。如第 29 屆奧運會在香港 進行的馬術比賽中的盛裝舞步項目，最后的金銀銅牌獲得者全都 是女性，新聞媒體調侃說主要是女性情感細膩，帶著馬感受舞曲 旋律比男性更到位，此話不無道理，用事實更加強調了個體差異 性。教育是講究科學性和藝術性的事業，對具有個體差異性的人， 不宜用大一統、規模化的工業批量生產方式開展教育活動。人的 智能是多元的，教育要為不同特點、不同能力結構的學生提供可 選擇的發展空間，保證每個人都得到相宜的發展，讓每個學生在 受教育過程中個性更加鮮明，更具有特色和優勢。特別是對那些 有特殊天賦者，更應為其創造特別條件、搭建特別舞臺，使其在 自己獨特的這方面有獨特的發展，成就獨特的人才，創造獨特的 成績。
落實以“人”的發展為根本的教育，應該是對有差異的兒童 實施有區別的教育――因材施教。在教育過程中，我們要始終堅 持以發展為主題，用發展的眼光、發展的思路、發展的辦法來解 決前進中遇到的問題。我們的教育要有為孩子將來負責、為孩子 一生著想的思想。充分調動每一個人的積極性、激發每一個人的 創造性，歷史與事實多次證實：因為自己喜歡，所以創造奇跡。 沒有自主性，難有積極性，少有創造性。所以我們的校園要讓每 一位學生感到有自己的舞臺、有自己的空間、有自己的希望、自 己有美好的未來。內容上堅持必修基礎，不折不扣；選修拓展，自主決定；方法上小班化教學、個別性輔導；評價上多采用縱向 上超越自我的階段提高發展方式，少采取橫向排名過獨木橋式的 比拼。真正把校園建設成為百花競開、爭奇斗艷的大花園。
二、堅持科學發展觀，注重教育對學生潛能的開發性。
我們科學地認識到“兒童并不是‘一張白紙’，教育也并非 要‘零起點’。”因為每個生命體都具有高級本能，從出生之時就 像新的計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言、思維、學習、 創造的本能。所以，教育最重要的功能是對人潛能的發現、發掘 和發展。人的重要能力的發展都是有關鍵期的，人的一生都很重 要，但關鍵時期更重要。學校最應該做的、也能夠做的就是在兒 童重要能力發展的關鍵期采取兒童喜歡的方式實施相關的課程， 老師與家長的職責在于對兒童個體差異的特殊天賦及早發現、及 時挖掘、良好培養，讓其發揚光大。
若不是舟舟父親細心觀察，發現他在音樂指揮方面的潛能、 若不是霍金老師發現他在宇宙空間方面的潛能，完全可能埋沒兩 位天才。第 29 屆北京奧運會最讓人佩服的菲爾普斯，他參加的 八個項目全獲金牌，而且打破了七項世界紀錄，雖然他喜歡足球， 但他最有發展的潛質是游泳，因為他手大如槳，腳寬似蹼（穿 47 碼鞋），臂展超常，上身頎長，兩腿略短，恰是游泳時減小阻力 的最佳組合，6 倍于常人的特大飯量為他游泳特別消耗體能做好 了充分的準備。他曾經是個“多動癥”患兒，注意力很難集中， 是他當教師的母親，發現兒子在游泳池里的與眾不同，才果斷地 把兒子交給了游泳教練，這樣造就了一個奧運奇才。被稱為女子 撐桿跳高世界第一人的俄羅斯選手伊辛巴耶娃，在中國鳥巢飛過 了 5 米 05，迄今她是這個世界上飛得最高的女人。但伊娃是在練 了 10 年的藝術體操后，一個偶然機會發現自己有撐桿跳高的潛 能的，而且轉行撐桿跳只有兩年，就獲得了世界青年田徑錦標賽 冠軍，接著又打破世界紀錄，從那以后，她幾乎拿下了所有撐桿 跳世界比賽的冠軍，24 次打破世界紀錄。如果她繼續在藝術體操 行業里發展，無論怎樣也達不到在自身具有特別潛能的撐桿跳高 界的輝煌。由體育界的一些奇跡引發了人們新的思考――人的巨 大潛能是需要開發的。
三、落實科學發展觀，創造適合學生發展的教育，提供學生發展需要的服務。
科學發展觀讓我們明白了“教育發展的理念，應該隨著人類 社會的發展而不斷強化和豐富；教育發展的水平，必將隨著經濟 發展和社會進步而逐漸提升；教育發展的方式，也應根據經濟社 會發展不同階段的環境條件而不斷改進和轉變。”怎樣“創造適 合學生發展的教育”，如何“提供學生發展需要的教育服務”已 成為我們教育工作者的研究主題，著眼于學生的可持續發展，要 加強學生的“主體性教育”，尊重學生主體地位、發展學生主體 人格。教育的生命活力根源于人的自主性、能動性和創造性，其 中，人的自主性又是能動性與創造性的前提和基礎。孟子極力倡 導“自得”，試想，沒有人的自主，何來人的獨特個性和創造個 性？所以，我們要堅持前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基“只有能夠激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育”的教育思想，改 進我們的教學，培養學生的自主學習意識與能力，使學生在主動 提高動機上“想學”、在具有扎實功底基礎上“能學”、在積極進 取策略上“會學”、在自主發展意志上“堅持學”，最終成為自立 自強的人。
在培養學生自主發展的過程中，教會學生自主學習的方法尤 為重要，無知產生愚昧，不會求知導致另樣的愚昧。如果沒有恰 當的學習方式，即便是那些經過精心選擇的知識，也將無助于學 生能力的培養與提高，也就是說知識的智力價值是不會自動實現 的，因為學習是一個關于成長的方法。正如杜威所說：“學生在 學校學習的目的，不僅在于知識，而更在于使學生自己去發現獲 得知識的方法。”
在全區深入開展學習實踐科學發展觀活動之際，為使同志們更好地結合工作實際，進一步理解科學發展觀的深刻內涵，我們今天在這里安排了這場辯論會。辯論會確定的“實話實說需要理性思考”、“以人為本就是滿足人的利益需求”、“效率高效果就好”這三個辯論題目，緊貼我們日常工作及現實生活，組織本次活動，旨在通過辯論這種思想交鋒的平臺，培養我們的機關干部，全方位看待事物和分析問題的能力，更進一步解放思想，拓展思維，更好地推動和服務于科學發展。
一、出席今天辯論會的嘉賓有： 區委書記 ** 同志、區紀委 ** 書記、區委組織部 ** 部長、區委深入學習實踐科學發展觀活動第一指導檢查組（對人大機關）組長 ** 同志、第三指導檢查組（對交通、林業局）組長 ** 同志、第四指導檢查組（對區法院）組長 ** 同志，區人大常委會黨組副書記 ** 同志、 ** 同志，區法院院長 ** 同志、交通局局長 ** 同志、林業局局長 ** 同志。與會的嘉賓同志，對我們籌備這次辯論賽給予了高度重視和熱情支持，對他們今天親臨現場，指導我們的辯論會，我們表示熱烈的歡迎和衷心地感謝。
二、參加本次辯論賽的單位有： 區人大 常委會 機關、區人民法院、區交通局、區林業局 ；今天的辯論，由以上四個單位共組成了六個代表隊，他們分為三個正方隊，三個反方隊，分三輪分別對三個辯題展開對抗辯論。
同志們，今天，參加我們辯論會的觀眾，有區委學習活動領導小組辦公室的同志們，第一指導檢查組有關的 21 個區級部門的代表，區人大非駐會委員，由于受辯論會場地限制，我們區人大常委會機關、區人民法院、區交通局、區林業局，還有區審計局，只能派部分干部職工來到今天的辯論現場，所以，對各單位不能前來現場觀摩學習的干部職工，我表示深深地歉意。我們安排了今天辯論賽的全場錄像，賽后將制作光碟發給各參賽單位，如各單位其他同志有興趣，可供他們在這次深入學習科學發展觀活動中播放觀看。
三、擔任本次辯論賽的評委有： 區人大機關兩位同志，他們是 ** 、 ** ，區法院兩位同志，他們是 ** 、 ** ，區交通局兩 位同志，他們是 ** 、 ** ；區林業局兩位同志，他們是 ** 、 ** 。由以上八位同志組成本次辯論賽評委組，他們的職責是分別對每輪辯論比賽的團體和每輪正反方各評選一名最佳辯手現場打分，并最后確定本次比賽獲獎者名次。
四、下面，我介紹參加本次辯論賽的參賽隊員 。 以下我點到的參賽人員請站起來，同與會同志見面。區人大機關兩個代表隊六位同志，他們是 ** 、 ** 、 ** 組成的代表隊， ** 、 ** 、 ** 組成的代表隊，請坐下； 區法院六位同志組成的兩個代表隊，他們是 xx 、 xx 、 ** 組成的代表隊， xx 、 ** 、 ** 組成的代表隊，請坐下；交通局三 位同志組成的代表隊，他們是 ** 、 **x 、 ** 三位同志 ，請坐下 ；林業局 三 位同志組成的代表隊，他們是 ** 、 ** 、 ** 三位同志 ，請坐下。
今天的辯論賽將由以上18位同志按每隊三人，組成了6個代表隊，每兩個隊將按事先約定的正反方， 分三輪 對 “實話實說需要理性思考”、“以人為本就是滿足人的利益需求”、“效率高效果就好”這三個辯題展開對抗辯論。我提議，我們以熱烈的掌聲為他們即將展開的辯論競賽加油，并祝愿他們都取得優異的成績。
五、現在，我介紹負責本次辯論賽的記分員和計時的同志。 本次辯論賽，我們從參賽的四個單位各抽派了一名同志組成了記分、計時組，負責計分的三名同志是：區人大常委會機關 ** 同志、區法院的 ** 同志、區林業局的 ** 同志，（請坐下）。這 三位同志將負責收取、統計八位評委對每輪辯論、正反方團體以及評選最佳辯手的打分表，及時計算每輪辯論正反方團體和評選最佳辯手的最后得分，向主持人報告計分情況；同時，記分組還將負責對三道辯論題目、辯論順序的抽簽工作。負責計時的是區交通局 ** 同志，他的職責是按辯論比賽規則約定，在每輪比賽各環節中的倒計時，同時，按規則要求及時提醒參賽選手。
六、下面，介紹這次辯論賽的約定規則。
（一） 、比賽程序：
1、 每輪辯論 賽 的 過程 由陳詞，攻辯 及小結 ，自由辯論，觀眾提問 ， 總結陳詞六 個環節 組成。
2、評委組按打分標準公正 、公平打 分。 每輪 比賽中 ， 團體總分高的一方為獲勝方，每輪 正、反方各 評選一名最佳辯手。
3、記分組收集評委組的評分 表 進行統計匯總。
4、 嘉賓 對每輪比賽進行點評。
5、記分組將每輪計分結果報告主持人，由主持人公布。
（二） 、辯論規則： 每輪辯論賽總時間約4 8 分鐘；要 求辯手均用普通話 ，但普通話的標準與否，不作為評判的條件，這一點，請我們的評委同志們給予理解；同時，請各辯手注意，在雙方問答辯論時，不得中途打斷對方問或答（防止形成吵架式），否則，視為違規，評委可適當扣分。
1、開篇立論： 總時間為8分鐘。先正方、后反方的“ 一辯 ”，各用 4分鐘， 闡述本方對辯題的 立論 觀點。
2、攻辯： 總時間是12分鐘。攻辯就是雙方的二、三辯手，分別任意選擇對方二、三辯手共四個“回合”的問答較量。也就是按先正方、后反方的順序，雙方“ 二辯 ”在先，“三辯”在后，各 選擇 對 方二、三辯 手中 任 意 一位提問， 對 方被選中的辯手 必須 回答 提出的問題， 提問次數不限 ，但每個“回合”問與 答 的 時間不 得 超過3分鐘。
3、攻辯小結： 總時間為4 分鐘 。 就是 攻辯階段完畢， 雙方“一 辯 ”各用 2分鐘 時間， 針對攻辯階段雙方的態勢及涉及到的內容 ， 為本隊做攻辯小結 。
4、自由辯論： 總時間為 10分鐘 。 自由辯論 就是按先正方、后反方的順序，雙 方辯手 各有5分鐘時間 自動輪流發言。這一階段，同一方辯手的發言 順序與 次 數 不限 ；當一方 發言辯手落座表示發言結束，另一方 則 記時開始，若有間隙，累積時間照常進行 ，所以要 緊接發言；如果一方時間已經用完，另一方可繼續發言，也可向 主持人 示意放棄剩余時間 ； 自由辯論提倡積極交鋒，對重要問題 ， 總是回避交鋒兩次以上的一方予以扣分處理，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。
5、觀眾提問: 總時間不超過6分鐘。參會觀眾同志可針對本輪辯題，舉手經主持人同意后，向正方或反方任意提問，被問 方辯手可任意作答。正反方各回答不超過兩個觀眾提出的問題，一個問題的回答時間為1分鐘，如一位辯手的回答用時未滿，其他辯手可以補充。
6、總結陳詞： 總時間為8分鐘。按先反方、后正方順序，雙方“ 三辯 ”各用4分鐘時間， 針對辯論會的整體態勢進行總結陳詞；如若脫離實際，適當扣分
7、時間提示： 按每個 辯論階段 約定時間 ， 辯手開口發言則倒計時開始，當約定 時間剩余30秒時，以一次短促的鈴聲提醒， 最后 4 秒則每秒鈴聲警示 ，最后一秒長聲示意規定時間終止， 鈴聲停、 發言 則必須 停止 ， 否則作違規處理。
（三） 、打分標準： 團體和個人評分均按10分制 ， 評委給團 體或個人打分最高為“10分” , 保底為“ 8 分” , 須保留小數點后二位小數（防止評獎時的并列現象）。
1、團體分：陳詞1分，攻辯2分，自由辯論2分，觀眾提問1分,總結陳詞2分，團體配合1分，語言風度1分 。
2、個人分：語言表達2分，整體意識2分，邏輯推理2分，辯駁能力2分，綜合印象2分。
需要說明一下，對于將要開展辯論的三個題目，相對地說，無論正方、還是反方，每個辯題的某一方，雖然辯論空間都是很大的，但是 ，建議我們的評委同志們在打分的時候，要圍繞“個人打分標準”約定的“ 語言表達、整體意識、邏輯推理、辯駁能力、綜合印象”五個方面，根據團隊中每個人的具體表現，團隊人員團隊精神、配合以及協調能力等綜合素質，為最終確定辯論雙方團體優勝名次，確定本輪交鋒正反方的兩個最佳辯手投下你莊嚴的一票。最好不要以辯論問題的最終勝負，來確定辯論過程中的“勝敗英雄”。不然的話，就有違我們舉辦這次辯論會的初衷啦。
（四） 、記分辦法： 每輪辯論結束后，評委將按先正方 、 后反方，分兩輪分別給正、反兩方團體打分、亮分；請 評委注意，不得為每輪的正方和反方打同一分值或總給最高分，記分將去掉一個最高分，去掉一個最低分， 取其余 6 個評委所給分數的平均分 ， 按四舍五入保留小數點后三位數，為正方或反方的最后得分；
同時，為本輪正反方各評選 一名最佳辯手打分，為個人打分采取記分表形式，不亮分、不公布，為保證公平、公正，將采用評委“記名”方式，如某評委未簽名或打分表內正方或反方出現兩個以上辯手得同一分值，該評委的打分表作廢 ； 由記分組收集8個評委的打分表后，按 八 位評委所給 各辯手 的平均分 ，以 四舍五入保留小數點后三位數為 個人 最后得分，匯總取平均分最高的為最佳辯手，最佳辯手得分情況 ， 待三輪辯論結束后統一公布。
（五） 、獎勵 設置 ： 本次辯論會設三個團體優勝獎 、 六個最佳辯手獎 、鼓勵獎 ， 優勝團體和最佳辯手頒發榮譽證書。
以上規則，大家如有不明白的,請舉手發言,(如有)請講……,（主持人做相應解釋）……(如沒有）
七、抽簽確定辯題順序。 我提議，由參加辯論賽三個辯題反方的“一辯手”代表本辯題進行順序抽簽（辯論各環節中基本都是正方先發言，給反方一次優先機會好不好），各代表隊有無異議？••• •••，（如有，則“請三個辯題正反代表隊各推選一名代表抽簽”），（如無），請反方“一辯手”三個同志到記分臺抽取辯題順序，辯論賽將按他們各自抽到的順序進行。（抽簽畢），請將抽簽順序到記分員處登記（登記每輪辯那個題目）... ...,請記分員將抽簽情況送主持人... ...。
八、下面，辯論開始。 重申一下， 每輪辯論 賽 的 過程，按比賽規則約定為 陳詞 、 攻辯 、 攻辯小結 、 自由辯論 、 觀眾提問 、 總結陳詞 六個環節，每個環節我將給予提示，準備發言的辯手須立即起立、緊接發言，本環節則倒計時開始；按各環節時間約定，允許發言辯手，以“發言結束”或自然落座來示意放棄“剩余時間”，計時隨即終止；當倒計時結束，則必須終止發言，超時則違規，評委將予以扣分，請大家把握好時間。
（三輪題目辯論程序按以下流程循環）
按照剛才抽簽的順序，第一（二或三）輪辯論的題目是 ,請參加 題目辯論的參賽隊上場
... ...。
下面，辯論開始，請記分員準備計時，每個環節辯手開口發言，則本環節倒計時開始。
請正方“一辯” 陳詞 本 方立論觀點 ... ... ；
請反方“一辯” 陳詞 本方 立論觀 點 ... ... ；
現在，請正反方第二、三辯手按約定規則進行 攻辯 發言 ... ... ；
現在，進行 攻辯小結 ：
請正方“一辯”小結
... ... ；
請反方“一辯”小結
... ... ；
下面，進行 自由辯論， 請按先正方、后反方的順序，雙 方 各5分鐘時間，開始，
... ... ；
現在是 觀眾提問 時間。
請觀眾和各代表隊注意，規則約定正反方只分別回答不超過兩個提問，所以，觀眾雖然可任選某方辯手或某一方提問，但不得揪住一方不放；對觀眾提問，被問方除觀眾指定辯手外可任選辯手回答，回答時間為一分鐘，也可拒絕觀眾提出的超過兩個以上的提問，但沒超過兩個以上的問題必須作答。
請觀眾舉手提問。（正反方各兩問，即不超過4個觀眾提問。視觀眾舉手情況，確定第一位提問觀眾，如有兩位以上觀眾舉手，為節約時間，可安排工作人員待第一位觀眾提問后將話筒送第二位觀眾做準備)
請**同志提問，（如有兩位以上觀眾舉手）請工作人員待**（第一位）同志提問后，將話筒送**（第二位）同志做準備。
... ...；
（如有）請**（第二位）同志提問。（如有第3、4位觀眾提問，安排送話筒，繼續此步驟）
... ...。
下面進行辯論的 總結陳詞 ：
請反方“三辯”總結陳詞
... ...；
請正方“三辯”總結陳詞
... ...；
（本輪辯論結束后），請雙方辯手回座位就坐。
... ...；
下面，請評委為第一 （二或三） 輪參賽團體和個人打分。先請評委給本輪參賽隊正方打分 ... ...，
請亮分，（報分）
去掉一個最高分（看記分員報出）： x.xx 分
去掉一個最低分（看記分員報出）： x.xx 分
為節省時間，準確統計，關于正、反方的最后得分將在嘉賓點評后統一公布。
請 評委給本輪參賽隊反方打分 ... ...，
請亮分，（報分）。
去掉一個最高分（看記分員報出）： x.xx 分
去掉一個最低分（看記分員報出）： x.xx 分
請記分員收集評委給 團體 的打分表，進一步核實、統計匯總本輪團體辯論得分情況，匯總后送主持人；下面，將進行嘉賓點評，請評委利用嘉賓點評時間，認真斟酌，為本輪正反方6位辯手打分，評選正反方各一名最佳辯手。
請在嘉賓席就坐的嘉賓，對本輪辯論情況點評... ...（建議時間控制在6分鐘左右）。
請記分員收集評委給 辯手個人 的打分表。
下面，我公布 題目正反雙方辯論得分情況，正方最后得分 分，反方得分 分，按辯論賽規則約定，（正或反）方獲本輪辯論優勝團體，讓我們為獲勝隊表示祝賀，為正、反方辯手的辛勤努力、精彩辯論，表示衷心的感謝。
（稍停）說明一下，（二、三輪就不再說明）為節省時間，記分組正在匯總個人得分情況，評選優秀辯手結果將在三輪辯論結束后統一公布。
下面，進行第二輪辯論。
（翻回第 9 頁，循環以上辯論程序，進行第二、三辯題）
... ... ... ...
（待三輪辯論結束后）
九、區委領導（點評）講話： （須提前商議，時間10分鐘左右）。
（此時，記分員將及時統計第三輪個人得分情況。待記分員將三輪個人得分匯總表送主持人審查，如無不妥，安排記分員將匯總表送各評委審定，個人獲獎名單確定后，交工作人員制作榮譽證書）
十、 主持人即席講話、小結嘉賓點評情況： （10分鐘左右）
（待工作人員將頒獎環節準備完畢）
下面，我公布這次辯論賽評選最佳辯手得分情況（逐個宣布18個辯手得分），... ...,（然后公布獲獎名單）按比賽規則約定，**、**、... ...6位同志分別獲得今天辯論賽最佳辯手獎，讓我們以熱烈的掌聲向他們表示祝賀。
十一、頒獎： 下面，頒獎分三輪進行。
首先，請嘉賓席就坐的**、**... ...同志為獲得今天辯論賽鼓勵獎的同志頒獎，請**、**、... ...6位同志上臺領獎 ...
請嘉賓席就坐的**、**... ...同志，為獲得今天辯論賽最佳辯手獎的同志頒發榮譽證書和獎金，請**、**、... ...6位同志上臺領獎... ...;
同志們，在前面各代表隊的辯論中，每一輪都評選出了一個優勝團體，下面，請在 題目辯論中獲團體優勝獎、 題目辯論中獲團體優勝獎、 題目辯論中獲團體優勝獎的三個代表隊的“一辯手”代表本隊上臺領獎，請嘉賓席就坐的**、**... ...同志為獲得今天辯論賽最佳團體獎的代表隊頒發榮譽證書和獎金... ...;
（頒獎畢）
二、規范大學生日常行為
針對當前大學生日常生活出現的不規范現象，我們可以利用科學發展觀來指導當前大學生形成一個良好的作息習慣，養成學習和生活的良好習慣，堅持早睡早起，堅持一日三餐，堅持勞逸結合，使得大學生能夠把大部分的精力用在學習等有意義的事情上，不要過度熬夜疲勞，我們正常的學習生活都應該在白天利用好，不能黑白顛倒，有許多學生迷戀于網絡游戲，白天本來是在學校課堂中應該認真聽講的時間，有的學生卻沒有把時間利用好，晚上熬夜玩游戲，白天困的只能睡覺，必須加強對自身的管理，這也是科學發展觀中以人為本的基本要求，大學生以人為本就是要加強對于自身的習慣管理和控制；如果自己不能管理好自己，就不能總是指望著別人來管理或是照顧了。自己可以和自己不同的時間段進行對比，不用看別人的進步和退步，通過和自身的對比，就知道自己是進步了還是退步了。自己看自己能更好的了解自身的問題，就好比時常照鏡子一樣，發現問題并且能夠及時解決自身的不足。此外，科學發展觀中的協調精神還指導當前大學生處理好其和周圍同學或者是老師的關系，努力營造一個和諧美滿的生活學習氛圍，要知道，我們生活在一個社會的大集體中，我們不能把自己孤立起來，我們在學校要有同學，在社會要有朋友，多一個朋友多一條路，也就是這個道理，很多時候，我們來完成一個任務，都不是自己的能力就能夠做好的，任何時候都強調了一個團隊精神，也就是要處理好人際關系，這個很重要，有一個好的性格，好的人品，好的生活習慣，才會有好多朋友喜歡和你接觸。協調好各方面的關系，提高社會適應能力。在學校中能處理好人際關系，到社會中才能更加游刃有余的處理好同事和領導的關系。
三、加強大學生對于未來的規劃和思考
針對當前大學生普遍的對于未來較為迷茫，缺乏科學合理的人生規劃的現象，我們可以用科學發展觀來指導大學生對于自身的未來發展進行合理的規劃，尤其是面對著當前越來越嚴峻的就業形勢，當前大學生更應該合理的規劃好自身的未來發展道路，樹立科學發展觀，通過合理的分析當前社會發展形勢和社會需要，然后再結合自身的理想和實際能力狀況制定自身未來的發展前途，當然前提就是大學生要學會合理的分析自身的優勢和劣勢，積極彌補自身不足的地方，使自身獲得全面的發展，然后再結合自身的職業理想選擇自己想要從事的崗位或者工作，只有如此規劃出來的未來職業道路才是科學合理的。當然大學生必須要意識到就業的嚴峻性，面對社會激烈的競爭形勢，在校大學生必須要做好全面的準備，在學習中提高自身的知識層面，在實踐中豐富自己的工作能力。能爭取在校內入黨，并且擔任干部，來鍛煉自身的能力。不要輕視這樣的鍛煉機會，凡是在校表現突出的學生干部，畢業后到社會一樣也是很出色的，能夠很好的表達自身的觀點，組織領導團隊業績都很出色，很受領導的賞識。說明在學校的鍛煉是必不可少的。人都是在成長中學會思考，不斷長大，不要害怕失敗，而是應該堅定目標，合理規劃，不斷思想學習，人生的道理上就會越走越平坦。
二要突出民政特色。民政特色在于解決民生、保障民生。其重點是解決保障困難群體、特殊群體的基本生活，撫恤優待優撫群體。解決、保障、優撫這“三個群體”，上級關注，社會矚目，更是民政部門的重要職責。在學習實踐活動中，我們要把解決問題的重心放在這“三個群體”上，通過理念的增強，體制機制的理順，工作措施的跟上，使黨員受教育，“三個群體”得實惠。
三要突出實踐載體。圍繞主題確定活動的實踐載體，是縣委的統一要求。這次學習實踐活動，民政工作要緊緊圍繞“保民生、促和諧、構建和諧崗巴”主題，積極實踐活動。要深入深入困難地區和困難群眾家中，了解困難群眾所想所急所需，幫助他們解決實際問題。
當然，通過這段時間的學習，我受益匪淺，可同時也發現了自己平時工作上的不足。下面，我就根據縣委提出的大討論要求，結合自身實際查找問題，希望領導、同志們本著關心我，幫助我的態度批評指正，幫助我今后更好地改進工作為人民服務，努力提高工作質量和效率。
一是思想有一個“僵”字。在解放思想，更新觀念，學習和實踐科學發展觀方面，和我黨與時俱進，不斷開拓創新的要求還存在一定差距，主要表現在對工作上出現的一些新情況、新問題，不能及時研究和超前思考，特別是創造性開展工作的意識不強。
