設(shè)計理論論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇設(shè)計理論論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一．信息經(jīng)濟學(xué)的基本要點

1.信息與激勵。信息經(jīng)濟學(xué)是近年來最重要和充滿活力的經(jīng)濟研究領(lǐng)域,它研究決策者擁有不同信息的狀況。信息的非對稱性在很多領(lǐng)域存在,所謂非對稱信息是指某些參與人擁有而另一些參與人不擁有的信息。例如:銀行不可能了解借貸者未來收入的全部信息,拍賣人并不知道潛在客戶所愿支付的全部信息,政府在不太了解個人和企業(yè)納稅能力時必須制定稅收政策等,這類現(xiàn)象稱為外生信息不對稱。公司的所有者并不全部了解經(jīng)營者資產(chǎn)營運信息,行政管理者也不了解下屬是否在認真扎實地履行職責(zé)等,這類現(xiàn)象稱為內(nèi)生信息不對稱。不完全、非對稱分布的信息會帶來很嚴重的后果,尤其當(dāng)信息優(yōu)勢經(jīng)常被有策略的利用起來,因此,信息經(jīng)濟學(xué)研究集中在如何才能制定出能處理非對稱信息下不同激勵和控制問題的契約和制度。在外生信息不對稱的情況下,決策者通過設(shè)計一個激勵合同或契約,以獲得真實、有用的信息,誘導(dǎo)他人“講真話”;在內(nèi)生信息不對稱的情況下,決策者通過設(shè)計一個激勵機制,以誘使另一方當(dāng)事人采取正確的行為,形成“不偷懶”。這使我們能更好的理解保險市場、信用市場、拍賣、公司內(nèi)部組織、工資結(jié)構(gòu)、稅收系統(tǒng)、社會保障、競爭條件、政治制度等等問題。信息經(jīng)濟學(xué)研究信息與激勵的一個基本結(jié)論是,任何一種制度安排或政策,只有滿足個人的“激勵相容約束”才是可行的。威廉·維克里(WillianVickrey)的研究關(guān)注不同類型的拍賣者的特性以及他們?nèi)绾伪蛔顑?yōu)設(shè)計以創(chuàng)造經(jīng)濟效率。他的努力為一個充滿活力的研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ),并且這一領(lǐng)域已經(jīng)擴展到實用范疇,如:財政部發(fā)售公債等。20世紀40年代后期,維克里設(shè)計了一個模型表明能通過設(shè)計所得稅獲取效率與公平的平衡。25年后,詹姆斯·米爾利斯(JamesMirrlees)找到了能更徹底地解決最優(yōu)所得稅問題的辦法。米爾利斯很快認識到他的方法能被應(yīng)用到很多其它的類似問題。這已經(jīng)成為現(xiàn)代關(guān)于復(fù)雜信息和激勵問題分析的一個重要組成部分。米爾利斯的方法在不能觀測到其他人行為的情況下尤為有價值,即所謂的道德風(fēng)險。要回避由于非對稱信息所產(chǎn)生的道德風(fēng)險,關(guān)鍵是要設(shè)計一些最優(yōu)的契約或機制。

2.所得稅。很久以來,哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和政治學(xué)家一直在研究所得稅原理,不同的公平原理決定了稅收結(jié)構(gòu)。在20世紀40年代中期,維克里分析中強調(diào)累進稅率安排將會影響個人努力工作的積極性,因此他重新定義這個問題時注意到了以下兩個方面:激勵問題——每個個人在選擇工作努力程度時會考慮稅收安排,非對稱信息——實際上個人的生產(chǎn)力對政府來說是未知的,他定義了解決的總原則,但并未成功地掌握其精確因素。直到25年后,這個問題才被米爾利斯重新考慮,他通過建立一個范例(樣本),來分析具有廣效性的以非對稱信息為主要組成部分的經(jīng)濟糾紛,解決了這一問題。米爾利斯定義了一個嚴格的條件(單一交叉點),大大簡化了問題,使問題有可能解決。他的分析中含有揭示原則——一個普遍原則的萌芽思想。根據(jù)這一原理,在非對稱信息條件下的激勵問題能從相對有限的分配機制集合中找到解決方法,這種分配機制能導(dǎo)致個人在不與自身利益沖突的情況下暴露出真實的私人信息。通過這一機制,制定最佳條約以及對激勵問題的其它解決辦法變得容易多了。

3.道德風(fēng)險。在經(jīng)濟活動中,往往存在著這樣的現(xiàn)象,即某些人在最大限度地增進自身利益時,往往作出不利于他人的行動。這就是所謂的道德風(fēng)險。如保險業(yè)存在顯著的問題是被保物品的損壞不僅僅依賴于天氣、偷盜這些外部因素,而且依賴于投保人對被保物品的管理,這一點使保險公司付出了昂貴代價。健康和殘疾保險等社會保障體系中也出現(xiàn)類似問題。保險項目會加大風(fēng)險承擔(dān)并影響到個人管理被保物品的辦法。在分析這些所謂的道德風(fēng)險問題時面臨的主要困難與維克里強調(diào),米爾利斯解決的所得稅問題很類似。20世紀70年代中期,通過簡化問題定義,米爾利斯為日益有力的分析鋪平了道路。他注意到人的行為間接暗示了對可能發(fā)生的各種結(jié)果可能性的選擇。因此,最佳補償協(xié)議的條件提供了人選擇可能性信息及保險保護必須被限制在一定范圍以提供商合適的激勵因素。在設(shè)計激勵方案時,委托人必須考慮激勵人的成本與委托人利益的一致性。人對處罰的敏感度越高,人對結(jié)果選擇的信息量越大,成本越低。合約中規(guī)定,人承擔(dān)不受歡迎結(jié)果的部分成本或者獲取令人滿意結(jié)果中的部分利潤。投保人像保管未保險物品一樣保管被保險物品,執(zhí)行者像管理自己的公司一樣管理公司。

4.拍賣。拍賣的基本功能有兩個:一是提示信息,一是減少成本。非對稱性也是拍賣的一個重要組成部分。拍賣時,潛在的購買者對出售的財產(chǎn)或權(quán)力了解不多。1961年、1962年維克里在兩篇論文中分析了不同類型拍賣的特點。維克里根據(jù)治理交易的制度規(guī)則,把拍賣分成四種類型:英式拍賣、荷蘭式拍賣、第一價格拍賣和第二價格拍賣(即次高價拍賣)。他著重研究了現(xiàn)在被稱為維克里拍賣的次高價拍賣。在這種拍賣中,物品根據(jù)封閉價被拍賣。出價最高者以次高價購買拍賣品。這是一種能引出個人真實意愿的機制實例。如果出價比自己所愿支付的更高價格,一個人需冒其他人也同樣行為的風(fēng)險,則不得不虧本購買拍賣品。相反,如果一個人出比自己愿意支付的低的價格,他冒著也許其他人能比他自己所愿意支付的更低價格購得拍賣品。因此,在此類型拍賣中,真實報價對個人最為有利。這種拍賣具有更高的社會效率。維克里的分析不僅僅對拍賣理論有著重要意義,并且為設(shè)計能提供社會激勵的資源分配機制帶來了深入的洞察力。詹姆斯·米爾利斯和威廉·維克里共同榮獲了1996年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎,獎勵他們在非對稱信息條件下的激勵理論領(lǐng)域作出的重要貢獻。下面分別介紹他們的主要理論貢獻。

二．經(jīng)濟中的非對稱信息以及相關(guān)問題

在勞動力市場中,雇主和雇員的信息是非對稱的。雇主無法了解雇員能力的信息,只能根據(jù)雇員的社會平均能力制訂工資標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致雇員的“逆向選擇”,直接造成高能力的雇員離職,公司多為低素質(zhì)雇員,給公司造成一定損失,不能實現(xiàn)資源配置的帕累托效率,甚至?xí)斐伞暗退刭|(zhì)員工驅(qū)逐高素質(zhì)員工”的現(xiàn)象。為了改變這種狀況,公司必須選擇某些易于辨別的信息。目前,教育水平作為顯示能力的主要信息之一,即不同能力的個人接受教育的成本不同,高素質(zhì)人才通過選擇接受教育把自己與低素質(zhì)人才區(qū)分開,但教育成本與能力具有非相關(guān)性,低素質(zhì)的人才可以模仿高素質(zhì)人才選擇相同的教育水平,從而使教育水平信息失真,導(dǎo)致“逆向選擇”。信息甄別成為解決“逆向選擇”的關(guān)鍵。這方面的研究和理論在模型上雖有重大進展,但它的實證性有待繼續(xù)測定。非對稱信息在產(chǎn)品市場中的表現(xiàn)與勞動力市場有相似之處,只不過是賣方更清楚成本、質(zhì)量、價格等內(nèi)在屬性,但不清楚買方愿意支付的價格、需求、市場的定位等;而買主正好與之相反。存在的隱患也主要是“逆向選擇”,問題的關(guān)鍵是信息傳遞。改善這種狀況的途徑,彭斯認為,如果較高質(zhì)量的賣主能夠?qū)ふ业侥撤N途徑向買主傳遞自身產(chǎn)品質(zhì)量的信息,而為此付出的成本要比低質(zhì)量產(chǎn)品的賣主低,使劣質(zhì)產(chǎn)品賣主的模仿成本太大而不具有模仿的動機。總之,無論信息質(zhì)量的優(yōu)劣,只要高質(zhì)量產(chǎn)品賣主的信息邊際成本小于低質(zhì)量產(chǎn)品賣主的信息邊際成本,就可實現(xiàn)資源配置的帕累托改進。目前產(chǎn)品的廣告宣傳、商品的退賠、維修等保證,都是信息傳遞的簡單運用。

80年代西方學(xué)者把信息非對稱理論運用到金融市場,極大地豐富了金融中介理論和貨幣政策的傳遞機制,但同時也帶來了嚴重的“逆向選擇”和“道德風(fēng)險”。由于信息的非對稱狀態(tài),就鼓勵了信貸資金向低信用企業(yè)流動,抑制信貸資金向高信用企業(yè)的流動,即信用質(zhì)量越差的企業(yè),越可能取得信貸資金。這種不合理的資金分配機制對金融市場的資源配置效率具有極不利的影響。在完成交易之后,又引來了嚴重的“道德風(fēng)險”,即放款人的利益受到侵害或損失,具體表現(xiàn)形式為:違背借款協(xié)議,改變資金用途,私自用于投機易或高風(fēng)險項目;隱瞞投資收益,逃避償付義務(wù);對資金的使用效益漠不關(guān)心,不負責(zé)任,致使借入資金發(fā)生損失。為什么金融市場中信息非對稱的表現(xiàn)與普通商品、勞動力市場有重大差別呢?因為金融市場具有不同于其他市場的重要特征。一般市場的交易是錢物交易,錢物兩清后,交易雙方基本上沒有后續(xù)權(quán)利和義務(wù);而金融市場的交易大都是放款人放出資金后并不能馬上從借款人手中得到任何等價物質(zhì),他所得到的只是在未來某個日期償還本息的承諾。由于信息的非對稱,不同的借款人,甚至同一借款人在不同條件下作出承諾的可靠性,都不可能一樣,致使出現(xiàn)了嚴重的“道德風(fēng)險”。如何解決這個問題,西方著名學(xué)者羅斯進行了大量開創(chuàng)性研究,他直切問題的核心,即企業(yè)的金融結(jié)構(gòu)與市場價值的關(guān)系,這就是響譽世界的MM定理。他主張只根據(jù)企業(yè)負債比來測定企業(yè)的市場價值,他的分析方法雖沒有全新的結(jié)論,但他的方法是嶄新的,給人一種全新的境界。為了進一步規(guī)范金融市場,筆者主張在羅斯分析的基礎(chǔ)上,應(yīng)完善以下機制:加強對證券持有人的約束;健全防止管理人員向外輸出錯誤信息的內(nèi)在機制;嚴懲證券持有人賄賂管理人員,輸出錯誤信息,使自己謀利的非法行為;加快防止故意制造“道德風(fēng)險”的立法工作。上述機制的完善和規(guī)范,都需要不斷地探索和實踐。

信息非對稱理論在證券市場運用中所引發(fā)的“逆向選擇”和“道德風(fēng)險”的表現(xiàn)則更為嚴重。從某種意義上講,在證券市場上沒有辦法解決“逆向選擇”和“道德風(fēng)險”。因為要減少“逆向選擇”和“道德風(fēng)險”,基本條件是改善信息的非對稱狀態(tài),要改善信息的非對稱狀態(tài),必須花費一定的信息成本進行調(diào)查、分析和監(jiān)督,然而證券市場的高度分散性,“搭便車”行為普遍存在,抑制了信息投資。目前,我國證券市場機構(gòu)大戶操縱市場,銀行違規(guī)資金入市,證券機構(gòu)違規(guī)透支,新聞媒介推波助瀾,誤導(dǎo)誤信股民跟風(fēng)等,都是信息傳遞機制不暢,功能存在障礙的具體表現(xiàn)。西方學(xué)者普遍認為,在證券市場的信息傳遞模型中,除非有嚴格的約束條件,否則不存在唯一均衡。只有提高企業(yè)自己的信息成本,才能實現(xiàn)有效的分離均衡,才能使信用差的企業(yè)放棄模仿信譽好的企業(yè)的動機,但均衡的唯一性仍是一個有待繼續(xù)解決的問題。結(jié)合我國的證券市場,其核心是保證信息傳遞暢通、充分、準(zhǔn)確,從而逐步趨于完全對稱。具體措施是:實現(xiàn)國有股和法人股的上市流通,以利健全信息傳遞機制,改善市場結(jié)構(gòu),減少信息扭曲,提高信息質(zhì)量,發(fā)揮信息顯示器的正常功能。信息是一種特殊的商品,需求者實際上無權(quán)選擇,一旦信息質(zhì)量存在問題,信息使用者的利益將無法挽回。因此規(guī)范和完善上市公司信息傳遞機制,降低信息成本,規(guī)范會計職業(yè)是十分必要的。一方面要加強對注冊會計師的管理,提高其風(fēng)險度;另一方面加強行業(yè)自律,提高其約束自己的行為的能力。信息成本的存在使非對稱信息的產(chǎn)生成溪必然。

另外一個熱點問題是：中國國有企業(yè)由于經(jīng)營不善,面臨倒閉,在新的政策下,國企拍賣成為社會關(guān)注的焦點,如何使國有企業(yè)的拍賣更為有效是一個很值得研究的問題。拍賣前必須先清楚兩點:一是被拍賣企業(yè)的經(jīng)營現(xiàn)狀;二是評估該企業(yè)的資產(chǎn)。拍賣理論的核心內(nèi)容是弄清投標(biāo)者對被拍賣企業(yè)的真實評價。這就需要投標(biāo)者花一定的時間與精力去調(diào)查該企業(yè)的資產(chǎn)狀況,同時,拍賣者也要盡力弄清投標(biāo)者對企業(yè)的真實評價。在歐洲,許多拍賣者得到的價格都低于投標(biāo)者對企業(yè)的真實評價,因為,常常有這樣的集團,由于他們比別人更了解該企業(yè),掌握了有關(guān)該企業(yè)的更充分的信息,從而壓低了該企業(yè)的價格。為了解決這一問題,可以進行二級密封價格拍賣法,即通過投標(biāo)者之間的競爭,由出價最高者以次高價格購買,從而激勵投標(biāo)者說真話。不過,拍賣者有時也會與投標(biāo)者合謀,從而使拍賣失效,尤其是在拍賣公益企業(yè)時。故而,應(yīng)采取一種更為公開的拍賣方式,讓更多的投標(biāo)者競爭。比如,英國就把一些公共事業(yè)企業(yè)賣給法國(如水利系統(tǒng))和美國(如電信系統(tǒng))。中國不一定要采取這樣的方式,但一定要使信息更為公開,拍賣更為公正,這樣,才能使拍賣成功。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期,國有企業(yè)的所有者是由政府代表的全體人民,但在實際操作中,不同的企業(yè)隸屬于不同的政府部門。因此在企業(yè)兼并時會常伴隨有“一定的道德風(fēng)險”問題。這一問題很有意義，其核心是產(chǎn)權(quán)問題。兩個歸屬不同政府部門的企業(yè)兼并時,兼并合同會偏向哪一方或保持中立是很難給出清楚明確的解釋的,因為兩個政府部門有不同的利益目標(biāo)。這與委托—理論略不同。委托—理論告訴我們,對于一個委托人、一個人的情形,委托人應(yīng)該為人設(shè)計一種有效的激勵機制,比如高工資,與工作績效掛鉤的獎金等使人更有效地工作。一般來說,為了控制風(fēng)險,一個人不允許同時有兩個委托人。在這種情況下,“兼并”是一種有效的激勵機制。由于受到“兼并”的威脅,人即經(jīng)理會更努力地經(jīng)營企業(yè),使企業(yè)的資產(chǎn)不斷增殖。通常情況下,經(jīng)理并不希望“兼并”發(fā)生,除非其經(jīng)營狀況相當(dāng)糟。事實上,通過對兼并制度的分析及對兼并實例的考察,我們認為,“兼并”的作用與效果并不像我們想象的那么好。如前所言,分屬兩個政府部門的企業(yè)之間的“兼并”則有所不同。在這種情況下,至少存在兩個委托人,其中一個委托人會控制兼并合同的簽訂,從而弱化另一個委托人的權(quán)力。

三．國有企業(yè)的激勵問題分析

國有資產(chǎn)是通過層層的關(guān)系才到達企業(yè)的,而中國國企的委托關(guān)系具有無限循環(huán)的特性。在委托—鏈條上的當(dāng)事人既是委托人又是人。從理論上講,國有資產(chǎn)屬于全民,工人階級是全民的優(yōu)秀代表,是初始委托人,委托政府作為國有資產(chǎn)的人,而政府又作為委托人委托經(jīng)理來管理國有企業(yè);經(jīng)理是國企的人同時他又作為委托人,委托車間主任管理生產(chǎn)經(jīng)營;車間主任是人同時又是委托人,委托工人進行生產(chǎn)。工人這時成為最低層次的人與最高層次委托人扣成一個環(huán)。因此,解決這種委托問題的關(guān)鍵就在于規(guī)避道德風(fēng)險與逆向選擇,即使委托人和人的利益趨于一致。也就是委托人要在全社會設(shè)計一套對人的激勵相容約束機制的方案,使人在追求自身利益最大化的過程中必須維護委托人的長遠利益。變“損人利己”為“雙贏”是這套機制的核心所在。當(dāng)對人付出的努力不能進行完全的檢驗,從而人有可能試圖只付出少于他能夠付出的努力時;當(dāng)一個只根據(jù)行動而不兼顧結(jié)果支付報償?shù)钠跫s建立時,潛在的道德風(fēng)險立即產(chǎn)生。對委托人來說,人行動是不可預(yù)測的,委托人的問題是如何根據(jù)可觀測到的信息(資產(chǎn)增值率、利潤率、市場占有率、同行業(yè)企業(yè)家正常利潤等)來獎懲人,以激勵其選擇對委托人最有利的行動。我們用A表示人所有可能選擇的行動的集合,a∈A表示人的一個行動,可以是任何維度的決策變量如a=(a1、a2……),a1、a2表示人在數(shù)量和質(zhì)量上的工作時間或代表固定資產(chǎn)投資和開發(fā)研究等。θ是外生變量稱“自然狀態(tài)”,a、θ決定一個可觀測的結(jié)果π(a、θ),如產(chǎn)出。委托人的問題是設(shè)計一個激勵合同S(π),根據(jù)觀測的產(chǎn)出π對人進行獎懲。設(shè)人努力的負效用為C(a),委托人的期望效用函數(shù)為V=π(aθ)-S(π),人的期望效用函數(shù)為U=S(π)-C(a)。前面已經(jīng)提到委托人和人的利益是沖突的,因此除非委托人能對人提供足夠的激勵,否則,人不會如委托人希望的那樣努力工作。委托人的問題就是選擇a和S(π)最大化,即上述自己期望效用函數(shù)。但這樣做的時候面臨著來自人的兩個約束。第一個約束是參與約束即人接受合同得到的期望效用不能小于不接受合同得到的最大期望效用U(由其他市場機會決定),可以表示為S(π)-C(a)≥U。第二個約束是激勵相容約束,在任何激勵合同S(π)下,人總是選擇使自己期望效用最大化的a,因此任何委托人期望的a都只能通過人的效用最大化行為實現(xiàn)。如果a是委托人希望的行動,a′∈A是人可以選擇的任何行動,那么只有當(dāng)人從選擇a中得到的期望效用大于從選擇a′中得到的期望效用,人才會選擇a,激勵相容約束的數(shù)學(xué)表述如下:s〔π(aθ)-C(a)〕≥S〔π(a′θ)-C(a′)〕a′∈A,這就是解決道德風(fēng)險的基本簡化模型。當(dāng)然要得出最優(yōu)解需經(jīng)過一系列的數(shù)學(xué)變換,還要考慮a、θ的分布密度,這里從略。

下面討論逆向選擇模型。根據(jù)顯示原理,我們只需要考慮能使人出于自身利益真實顯示他所屬類型的契約,并根據(jù)聲稱自己具有的屬性來決定按契約支付報償。a為人的內(nèi)在屬性(不是道德風(fēng)險模型中委托人希望選擇的行動),a′是人聲稱的屬性,W為委托人為人設(shè)計的契約,U為人的效用,則防范逆向選擇的模型為:U〔W(a),a〕≥〔W(a′)a〕aa′∈A上述激勵相容約束機制模型從表面看,在企業(yè)利潤的蛋糕上政府似乎分得了較少的份額,其實在這種機制的運作下的委托關(guān)系會創(chuàng)造循環(huán)的創(chuàng)新支力,會使企業(yè)利潤的蛋糕越做越大,國家、政府會得到長期的不斷增長的利潤“蛋糕”。在以上的模型下需要對企業(yè)的分配制度進行改革。人的收入一定與企業(yè)的業(yè)績掛鉤與職工分配基金脫鉤,體現(xiàn)出按勞分配與按要素分配的結(jié)合。尤其是智力要素價值要得到實現(xiàn),得到蛋糕的份額與其努力程度成正比。同時,企業(yè)的激勵相容約束機制也需要一個規(guī)范化的市場環(huán)境。環(huán)境對人的約束是剛性的、使他別無選擇。市場的評價約束著人,公司的經(jīng)營狀況基本取決于經(jīng)理的能力,公司一旦破產(chǎn),經(jīng)理的人力資本價值在市場上就一貶到零,甚至可能從此斷送經(jīng)理生涯。這種來自人力資本市場的約束是最硬的行為約束。而資本市場對人的約束是來自股東(委托人)的間接控制,使人不得不考慮委托人的利益和要求。企業(yè)激勵相容約束機制的運作需要法律的保障,企業(yè)經(jīng)理的任用要通過法律程序,另外上級主管部門對企業(yè)的督查要法制化。還要建立企業(yè)內(nèi)部職工舉報獎勵制度,這樣才能使國企委托——關(guān)系處于良性的循環(huán)之中,使這個環(huán)緊緊地圍住國有資產(chǎn),使國有資產(chǎn)保值增值。

四．結(jié)語

客觀上講,非對稱信息的研究目的在于如何設(shè)計一種有效的經(jīng)濟機制,選擇滿足委托人、人參與約束和激勵相容的約束激勵合同以期最大化自己的期望效用函數(shù),促使資源的帕累托最優(yōu)。這方面研究理論和現(xiàn)實還有差距,但就約束、激勵的某一方面研究和實踐都取得了重大突破,可二者的相容僅表現(xiàn)為模型。特別是在我國改革開放以來,激勵理論和實踐呈現(xiàn)出日新月異,而約束的理論和實踐則相對滯后,使激勵機制發(fā)生扭曲,甚至有人認為監(jiān)控就是懲罰。必須改變這種傳統(tǒng)的思維定式,實現(xiàn)激勵約束相容,二者不可偏頗。這方面我們有豐富的經(jīng)驗,又有深刻的教訓(xùn)。今天,我們正在構(gòu)筑社會主義市場經(jīng)濟體制的框架,許多問題有待信息經(jīng)濟學(xué)去參與研究,如保險業(yè)、拍賣業(yè)、舊貨市場、棘輪效應(yīng)、國企改革、稅收、財政、制度變遷以至產(chǎn)權(quán)等等。信息經(jīng)濟學(xué)是一門新型的經(jīng)濟學(xué)科,它適應(yīng)信息社會的需要,體現(xiàn)知識經(jīng)濟的發(fā)展,最能實現(xiàn)帕累托最優(yōu)。

參考文獻:

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2、張維迎.博奕論與信息經(jīng)濟學(xué).上海人民出版社,上海三聯(lián)書店,1996.1.

篇（2）

2接觸精度和運動精度對噪音的影響：

齒向誤差影響齒長方向的接觸，基節(jié)和齒形影響齒高方向的接觸，它們都會產(chǎn)生高頻噪音，而齒圈徑向跳動和周節(jié)累計誤差會產(chǎn)生低頻噪音。齒輪傳動受安裝與制造的誤差,齒輪在傳遞功率時有變形的發(fā)生,造成載荷沿齒寬方向的分布不均勻,使偏載的現(xiàn)象出現(xiàn)。想要使齒輪的接觸精度提高，使輪齒的承載能力增加，使齒面負荷均勻,可以使用齒向修形的辦法。一般情況下，為了方便加工，提高接觸精度，減少噪音，通常使用齒端修薄的方法,做成鼓形的齒向,使輪齒在嚙合的時侯在中部接觸漸進向兩邊延展。齒向修形就是為了使齒面形狀理論上的齒形有差距，而有意識地沿著齒線的方向?qū)X面做小量的修削,齒向修型分為鼓形修整與齒端修薄。齒端修薄就是在一小段齒寬范圍內(nèi)，對輪齒的一端或者是兩端,根據(jù)越接近齒端削薄量要越大的規(guī)定,削薄齒厚。鼓形修整就是為了使輪齒和相嚙合齒面在齒面中部區(qū)域接觸，將齒廓修形和齒向修形并用。此外，需要注意的是在剃齒加工的過程中，可以通過利用工作臺搖擺機構(gòu)或利用成形剃齒刀實現(xiàn)。鼓形量根據(jù)齒寬來確定，一般情況下控制在0.01到0.025之間。齒向修形圖如下所示：（其中標(biāo)明了設(shè)計齒向，設(shè)計齒形，理論齒向和理論齒形）

3減速箱體孔精度對噪音的影響：

篇（3）

關(guān)于科學(xué)方法問題

人在實踐檢驗真理的過程中想走實踐的獨木橋是走不通的，總是離不開人類所掌握的大量理論知識來共同對真理的檢驗：人和動物的根本區(qū)別。所謂“真理是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’是所有科學(xué)工作者不容忽視的偏見。我國有位哲學(xué)家在中央臺訪談中只敢承認“實踐是檢驗真理的唯一性”而不敢承認“實踐是檢驗真理的絕對性”（《光明日報》1978.5.11曾經(jīng)在特約評論員署名的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”文章內(nèi)容中報刊編輯又加上了“絕對的”用詞）其實絕對與唯一兩詞并無很大距離，我國哲學(xué)界已經(jīng)把“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”而成為一個鐵的真理。誠然《光明日報》的該文章使我國快速進入改革的大道，功不可沒（回避了與教條主義的糾結(jié)）。實踐失去與理論的統(tǒng)一（實踐的表面性也需要經(jīng)得起理論的判別）就可能形成經(jīng)驗主義；理論失去實踐的經(jīng)驗就可能形成教條主義。人類認識客觀真理的過程總是實踐與理論緊緊相結(jié)合的過程。“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的偏見也將影響我國改革的可持續(xù)發(fā)展。實踐過程中的局限性與表面性是每個科學(xué)工作者所不容忽視的問題。特約評論員文章中所說“理論”不能證明“理論”的論點也是不成立的：科學(xué)家在理論的進程中從來沒有用同一理論互相證明的例子。特約評論員把彼此不同內(nèi)涵的彼此“理論”混為一談，是有邏輯上偷換概念之嫌。可惜本文不可能與哲學(xué)家、特約評論員來很詳細討論這一問題，我有興趣以后有機會再專題深入討論。我們現(xiàn)在還是就有關(guān)模板支架的具體技術(shù)問題來討論。從一開始國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《建筑施工扣件式鋼管腳手架安全技術(shù)規(guī)范》JGJ130-2001對模板支架的構(gòu)造采取水平與垂直剪刀撐不均勻間隔加固方法，這一舉措迫使規(guī)范走試驗的道路來決定計算系數(shù)方法，而難以以基礎(chǔ)理論來左右形勢。為此建筑科學(xué)院的研究人員與哈工大教授因試驗理論方法不同而導(dǎo)致試驗數(shù)據(jù)不同（其實兩種方法并無本質(zhì)的差別），雙方各執(zhí)一詞而規(guī)范“難產(chǎn)”———上世紀八十年代初規(guī)范立項，直至21世紀初才遲遲統(tǒng)一意見。但還是猶抱琵琶半遮面，許多問題并沒有充分揭示。結(jié)果從規(guī)范出版后每年安全事故層出不窮僅次于我國煤礦安全事故的發(fā)生。由于理論基礎(chǔ)不牢許多影響模板支架的安全因素也難以顯露。通過10年來各學(xué)術(shù)團體不斷探索試驗了解更多的影響腳手架承載力的因素（n）：扣件擰緊力度（扭矩）、架子寬度、高度、高寬比、步距、縱向桿距、橫向桿距、水平剪刀撐、垂直剪刀撐、立桿上端懸挑高度、水平約束等因素，在《建筑施工扣件鋼管腳手架安全技術(shù)規(guī)范》JGJ130-2001中僅介入了個別的因素去影響腳手的試驗計算程序。如水平約束、剪刀撐、支撐懸挑高度。而漏掉許多當(dāng)時還未察覺的影響腳手架承載力的因素，而這些漏洞正是安全事故的陷阱。新規(guī)范JGJ130-2011的編者僅選取了剪刀撐（不加型、普通型、加強型三個工況）、立桿間距（縱橫桿距相同六個不同工況）、步距（五個工況）、高寬比（僅一或兩個工況介入，不大于2或2.5）、最少跨數(shù)（僅兩個或三個工況介入4、5或8）、上端懸挑高度（兩個工況a=0.5m與a==0.2m）等六個影響因素（n=6,扣件扭矩和中間約束等未納入，桿距縱橫選取相同值）進入試驗程序。而工況介入試驗的選擇就更少。在附表錄C‘滿堂腳手架與滿堂支撐架立桿計算長度系數(shù)μ中：表C-1至表C-5列出μ值126個，按照有限的工況和不完整的影響因素應(yīng)做196次試驗，而表中空格數(shù)卻有76個。我能了解編者的苦衷，僅能使用有限的工況數(shù)（X）和有限的影響因素（n）來介入試驗計算程序:如果填滿空格的數(shù)據(jù)可能還要多花費幾百萬試驗費，因而可做可不做的試驗只能減免；委屈讀者空格處不做選項。但假如讀者遇到高寬比為2以下時沒有意見（僅有點浪費）；高寬比為3時讀者又何去何從呢：人們在規(guī)范上就找不到答案，計算就無法繼續(xù)進行。新規(guī)范還是沒有把已知的影響因素全部納入試驗研究的對象。那么我們要進行多少次有效的試驗才能滿足施工的要求？這也是我們不能回避和重視的研究的關(guān)鍵問題。在新規(guī)范JGJ130-2011版本中正如規(guī)范附錄C表編者把影響因素壓縮到五個n=5(立桿間距、高寬比、步距、最少跨數(shù)、上端懸挑高度a);工況（X）也進行壓縮:立桿間距為x=4或6、高寬比X=1或2、步距X=4或5、最少跨數(shù)X=2或3、懸挑高度X=0或2。就這樣根據(jù)不完整的影響因素與極少的變化的幾個工況的組合按編者的意圖附錄C表應(yīng)做196次試驗求出196項系數(shù)（μ）而在C表中僅做121次試驗：缺項77次。要填補這些空項還須數(shù)百萬元，編寫組已難以承受經(jīng)濟壓力。但讀者就苦了，無所適從。我們?nèi)绻O(shè)想把影響因素和工況變化的數(shù)字再提高以適應(yīng)更廣泛的使用實際價值以消除事故的陷阱，我們們必須研究要做多少試驗。如果把工況變化次數(shù)X=5并不算高；我們再把已知的影響因素定為n=10或8。要做多少次試驗（Y）？這不得不以數(shù)學(xué)邏輯方法求得這一計算式：Y=Xn。我們僅設(shè)X=5,n=10則Y=97655625次。也就是說我們要做近100萬次試驗。如果降低標(biāo)準(zhǔn)：設(shè)n=8、X＝5時：Y=Xn=78125次，這不僅花費數(shù)萬億或數(shù)十億元經(jīng)費，而一個人的一生也不可能完成這一實踐（一個人的一生有效工作日還不足1.5萬天），當(dāng)然這經(jīng)濟費用也是我國任何企業(yè)不可能承受的。單純以實踐來檢驗真理是行不通的：實踐在檢驗真理時必需與理論統(tǒng)一并緊緊相結(jié)合才能事半功倍。科學(xué)發(fā)展觀才是可持續(xù)發(fā)展之路。新規(guī)范《建筑施工扣件式鋼管腳手架安全技術(shù)規(guī)范》JGJ130－2011在前我也從編者網(wǎng)上發(fā)給我的文件里看到，并與主要編寫人劉群同志講過我的意見還是盡快爭取。我之所以這樣想是因為扣件腳手架新規(guī)范時間與經(jīng)費上不可能再以其它理論體系來轉(zhuǎn)向。新規(guī)范雖然有不盡如人意之處（包涵許多問題與漏洞），但通過新規(guī)范編寫組現(xiàn)有的大量試驗也揭示了前規(guī)范所沒有能發(fā)現(xiàn)的重大問題，故新規(guī)范再遲遲不發(fā)表全國讀者也等不及，但讀者使用新規(guī)范時未列入試驗承載力影響因素的幾個方面（如水平約束、縱橫桿距不同、扣件擰緊力矩、乃至剪刀撐上用多少扣件都應(yīng)認真對待）和表上未列項或空白處要特別注意。又訊中國建筑工程總公司已著手在按鉸接幾何不變體系模板支架的安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的編制已進入試驗過程中；新規(guī)范JGJ130-2011對模板支架的指導(dǎo)作用僅是過渡時期的事。

宏觀管理問題

篇（4）

公路中小橋的設(shè)計涉及諸多因素，設(shè)計者、建設(shè)者需要對各個因素全面把握，掌握公路中小橋的具體情況，以此制訂合理的設(shè)計計劃，擬定正確的計劃任務(wù)書。對于橋梁的規(guī)劃設(shè)計而言，需要有關(guān)人員收集相關(guān)資料，對實施地點進行實地勘察，提出合理的設(shè)計建議。首先，對公路中小橋的具體指標(biāo)進行調(diào)查研究，例如，調(diào)查研究通行車輛的荷載等級、人行道要求、車道數(shù)目、交通流量等，結(jié)合公路中小橋上的交通種類及其具體要求，設(shè)定橋梁承載力、寬度、走向等。其次，對橋的位置進行選定，對于中橋而言，應(yīng)根據(jù)路線的總方向，并結(jié)合公路與橋梁的綜合因素選擇橋位。對于小橋涵而言，橋位的選定應(yīng)遵循公路的路線走向，如果施工場地的水文、地質(zhì)、地形條件不適合，可采取適當(dāng)?shù)氖┕ぜ夹g(shù)，但不應(yīng)改變橋涵路線。然后，調(diào)查測定施工點附近的河流水文情況，在橋梁設(shè)計時，以此為依據(jù)確定橋梁的跨徑、橋面高程、基礎(chǔ)埋深等。再者，調(diào)查測量橋位附近的地質(zhì)地形情況，在此基礎(chǔ)上繪制地形圖、地址剖面圖，為橋梁的設(shè)計與施工提供參考。最后，對與公路中小橋建設(shè)有關(guān)的其他情況進行調(diào)查，如附近舊橋的使用情況、當(dāng)?shù)貥蛄菏┕げ牧系膩碓磁c供應(yīng)情況、施工場地的運輸狀況、當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門及群眾對橋梁的要求等。通過對公路中小橋施工地點的勘測調(diào)查，收集、記錄資料數(shù)據(jù)，根據(jù)資料擬定不同的橋梁設(shè)計方案。橋梁設(shè)計方案的比選、確定步驟包括:確定橋梁高程的要求、擬定橋型方案草圖、詳繪橋梁方案、篩選方案、編制概算、選定方案、匯總文件等，認真執(zhí)行各個步驟，選定最為合理的公路中小橋設(shè)計方案。

2公路中小橋的設(shè)計

2.1中小橋平面設(shè)計

確定橋位是公路中小橋設(shè)計的首要任務(wù)，應(yīng)依據(jù)公路工程設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的要求，在符合線路總走向的基礎(chǔ)上確定小橋的線形與位置，在符合橋路需求、路線走向的基礎(chǔ)上確定中橋橋位。在橋梁平面設(shè)計的過程中，應(yīng)滿足橋梁自身的穩(wěn)定性與經(jīng)濟性的要求，將橋梁位置選擇在河面較窄、水流穩(wěn)定、沖刷較小、地質(zhì)良好、河道順直的河段上，這樣不僅可防止因沖刷過大引起的橋梁倒塌現(xiàn)象，而且能使橋梁的造價與養(yǎng)護費用降低。此外，還應(yīng)從整個路橋網(wǎng)方面著手，減少車輛繞道，使交通更加方便，同時還應(yīng)盡量避免橋梁、河流的斜交，以此減少橋梁長度。對于橋梁的變速車道、平曲線變徑、緩和曲線、平曲線加寬與超高設(shè)置等，均需使其符合相應(yīng)的路線規(guī)定。同時，應(yīng)保持橋梁橋頭與線形的平順，保證車輛平穩(wěn)通過，橋梁與公路的銜接等也應(yīng)嚴格按照路線的要求設(shè)計。

2.2橋梁橫斷面設(shè)計

不同橋跨結(jié)構(gòu)的橫斷面形式與橋面寬度影響著橋梁橫斷面的設(shè)計，橋面的寬度直接影響行人、車輛的通行狀況。因此，在公路中小橋的設(shè)計中，應(yīng)確保橋梁的交通服務(wù)水平，盡量保持橋面寬度與所在路線路基寬度一致。對于城市交通的公路橋梁而言，根據(jù)城市交通的狀況與工程規(guī)劃要求，可適度加寬橋面寬度。對于彎道上的橋梁而言，在橫斷面設(shè)計時，應(yīng)根據(jù)路線的具體要求，設(shè)置合適的寬度。同時，應(yīng)根據(jù)車輛、行人量的需求，結(jié)合前后路線的布置，設(shè)計人行道、自行車道的橫斷面，并增加適當(dāng)?shù)姆指粼O(shè)施。一般情況下，人行道的寬度在0.75一1.0m，而未設(shè)人行道的橋梁應(yīng)設(shè)置安全帶。

2.3橋梁縱斷面設(shè)計

影響橋梁縱斷面的設(shè)計因素諸多，包括基礎(chǔ)的埋置深度、橋道的高程、橋梁的總跨徑、橋頭與橋上引導(dǎo)的縱坡、橋梁的分孔等。對于橋梁高程的確定，應(yīng)根據(jù)橋下通車凈空的需要、設(shè)計水位，結(jié)合橋梁跨徑、橋型因素而確定，其中自設(shè)計通航水位算起的凈空高度應(yīng)低于通航孔橋跨架構(gòu)下緣的高程，而橋梁結(jié)構(gòu)地緣的高程不應(yīng)低于設(shè)計所規(guī)定的車輛凈空高度。應(yīng)根據(jù)水文計算確定橋梁總跨徑，同時要確保洪水順利宣泄，避免橋梁總跨度縮短而引起淺埋基礎(chǔ)不穩(wěn)定等問題。應(yīng)根據(jù)地質(zhì)地形情況、通航交通、技術(shù)緊急等條件確定橋梁分孔。同時，由于公路中小橋的總造價直接受橋梁分孔的影響，橋梁孔數(shù)與跨徑不同，橋梁墩臺與上部結(jié)構(gòu)的總造價也會發(fā)生改變。例如，橋墩較高時，增加了基礎(chǔ)工程的復(fù)雜度，工程造價增加，橋梁跨徑加大。而橋梁的分孔還應(yīng)滿足橋下的通航要求，應(yīng)在航行最方便的河流處布置中小橋的通航孔，當(dāng)河流的變遷性較強時，可根據(jù)具體情況增加通航孔的數(shù)量。在一些體系中，為了加大橋梁跨徑可采用懸臂施工法，因此，山區(qū)地區(qū)的公路中小橋橋梁跨度往往較大。

3公路中小橋質(zhì)量加固方法

3.1上部結(jié)構(gòu)的加固

加固橋梁的上部結(jié)構(gòu)，常用的方法有增大截面與配筋、改變結(jié)構(gòu)受力體系、增加橫向聯(lián)系、橋面層補強等。其中，增大截面與配筋加固法主要是通過增大構(gòu)件截面面積、提高配筋率來提高鋼筋混凝土的穩(wěn)定度、剛度和強度，如加大橋梁側(cè)面或梁底面的尺寸，在橋梁中增加主筋的配置，從而提高主梁截面的高度，提高其承載力。而橋面層補強加固法多在主梁剛度不夠時運用，通過在橋梁頂部增加一層鋼筋混凝土層，將梁頂與主梁相連接，使主梁的有效高度增加，其抗壓截面的強度也隨之增加。

3.2下部結(jié)構(gòu)的加固

對于橋梁下部結(jié)構(gòu)的加固，常用的方法有擴大基礎(chǔ)、防治墩臺和基礎(chǔ)沖刷等。其中橋梁基礎(chǔ)擴大底面積的方法適用于基礎(chǔ)埋置太淺、基礎(chǔ)承載力不足的情況，當(dāng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)發(fā)生不均勻沉降時，可利用擴大基礎(chǔ)的方法進行加固。但如果在擴大部分基礎(chǔ)時，出現(xiàn)地基承載力不足的問題，可通過將一定數(shù)量的樁打人擴大部分基礎(chǔ)中的方法提高其承載力，而裝樁的參數(shù)應(yīng)根據(jù)地基的具體變形計算確定。

3.3質(zhì)量加固的具體方法

以某公路跨河橋為例，由于該橋已建設(shè)多年，且維修較少，需要進行質(zhì)量加固。對于中小橋而言，質(zhì)量加固的重點是提高橋的結(jié)構(gòu)承載力，并保證車輛通行順暢，加強表面病害維修，提高橋的耐久性、使用性。首先，可進行拱肋加固，對橋梁局部開裂、銹蝕現(xiàn)象進行整頓維修，并借助外包混凝土增大截面加固法對拱肋進行加固，綁扎鋼筋網(wǎng)、澆筑混凝土。其次，對于橋梁人行道部位的缺陷，可清除處理混凝土表面，用混凝土防銹浸漬劑保護鋼筋，用水泥漿涂刷修補區(qū)外表面，使其結(jié)實、美觀。

篇（5）

1．1站在高起點進行規(guī)劃設(shè)計

在宜居城市進行園林規(guī)劃設(shè)計，一定要是堅持“高起點”理論，站在起點較高的位置進行來整體布局，將發(fā)展宜居城市當(dāng)作一項艱巨的任務(wù)放置在全國這樣的大環(huán)境中，讓宜居城市的整體發(fā)展空間能夠更為廣闊、更具思想、更有韻味。

1．2品味極高的編制與規(guī)劃

除了上述理論之外，在宜居城市進行園林規(guī)劃與設(shè)計還需要提高自身的品味，在高品味、高水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進行設(shè)計。如此一來，城市可以向社會廣泛征集建議，如果有更好的條件，相關(guān)的設(shè)計決策機構(gòu)還可以向國家園林設(shè)計院或者是一些極富經(jīng)驗的設(shè)計專家請教，提高設(shè)計水平，更新設(shè)計理念。除此之外，還可以組建一支高水平的設(shè)計團隊，為城市的園林規(guī)劃設(shè)計提供方案。

1．3高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求的園林規(guī)劃

在園林的規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)堅持“樹木為主、花草為輔、自然融合、美中取勝”的原則，將“綠色”與“美麗”貫穿到園林設(shè)計當(dāng)中。同時，園林規(guī)劃設(shè)計必須要因地制宜，保證整體的規(guī)劃具有實踐性以及可操作性。另外，在層次規(guī)劃上，應(yīng)當(dāng)保證錯落有致，提倡敞開化、景觀化、藝術(shù)化的園林設(shè)計理念。如果是選擇樹種，一般可以考慮采用速生樹種配合長壽樹種、常綠樹種配合落葉樹種等方式，要堅持本地樹種為主，外來引進的樹種為輔，進行樹木種植。在布局與搭配方面，必須要保證喬、灌、花、草之間的科學(xué)性與合理性，重點突出自然景色，彰顯出宜居城市中的獨特韻味與特殊風(fēng)格。

1．4復(fù)合型規(guī)劃，堅持宏微觀結(jié)合

宜居城市在建設(shè)中的重點應(yīng)當(dāng)是為普通居民提供生活、休息、工作的優(yōu)質(zhì)空間，這就需要從宏觀、中觀以及微觀，三個層面進行研究與設(shè)計。宏觀的規(guī)劃設(shè)計主要表現(xiàn)出區(qū)域演變的真實規(guī)律，以及人類、城市、園林本身、自然環(huán)境之間的影響方式，宏觀的設(shè)計應(yīng)是對宜居城市建設(shè)的整體認知;中觀的規(guī)劃設(shè)計重點表現(xiàn)出的應(yīng)該是依照系統(tǒng)逐漸演變，呈現(xiàn)出來的規(guī)律性，以及不同結(jié)構(gòu)、不同層次、不同布局的特殊的規(guī)劃方式，中觀設(shè)計應(yīng)是園林規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo)所在;微觀的規(guī)劃設(shè)計重點表現(xiàn)出來的是園林設(shè)計的主要方式，微觀設(shè)計就是建設(shè)宜居城市的基礎(chǔ)所在。

2在宜居城市中進行園林規(guī)劃的具體方法

2．1依靠城市自身的條件，架構(gòu)綠色體系

建設(shè)宜居城市最重要的一點就是要堅持因地制宜的方式，充分地依靠城市本身的自然條件，通過科學(xué)的整合與規(guī)劃，架構(gòu)綠地的實際分布。主要的自然要素應(yīng)該是河流、湖泊、丘陵等，這些都要同城市的生態(tài)景觀相連，如公園、林蔭道等，從而形成一個布局合理且層次分明的綠色框架。例如:早期的巴黎城市，以羅馬古道穿過塞納河的位置最為中心，以羅馬古道、塞納河作為兩條主線，逐漸發(fā)展，形成巴黎城的主要框架。

2．2加強城郊建設(shè)，提高城市內(nèi)部綠地規(guī)劃水平

宜居城市的建設(shè)不能夠僅僅圍繞某一單一領(lǐng)域，要依靠城市所有的綠地，無論是市內(nèi)還是郊區(qū)，都要容納進來。在城市內(nèi)部的綠地應(yīng)當(dāng)作為整體進行統(tǒng)一規(guī)劃，決不能單獨進行設(shè)計，而割裂了整體的環(huán)境建設(shè)。除此之外，在規(guī)劃的過程中，應(yīng)當(dāng)整合相應(yīng)的管理職能，形成一個統(tǒng)籌全局的管理體制，讓城郊建設(shè)以市內(nèi)建設(shè)能夠真正的融為一體，保證園林規(guī)劃設(shè)計能夠在統(tǒng)一的環(huán)境下完成。

2．3保證區(qū)域聯(lián)系，建設(shè)綠色系統(tǒng)

在城市的發(fā)展過程中，面積會不斷增加，從生態(tài)環(huán)境保護的角度出發(fā)，我國絕大部分的城市都要依賴與城市周圍的大面積自然區(qū)域，只有這樣才能夠從根本上提高城市生活的質(zhì)量，保證城市環(huán)境的良好。但是，值得注意的是，城市擴張已經(jīng)破壞了周圍的生態(tài)環(huán)境，這一定會給宜居城市建設(shè)帶來負面影響。因此，在進行園林規(guī)劃設(shè)計時，要保護城郊區(qū)域的自然景觀，盡可能的保證景觀的原始結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上將城郊景觀同城市內(nèi)部景觀相融合相連接。同時，城郊區(qū)域被譽為是城市周邊的原始型綠色空間，將其當(dāng)作是城市綠地發(fā)展的延伸區(qū)域，這樣可以最大限度的將其引入到城市內(nèi)部，從而真正實現(xiàn)城市綠地與城市周圍環(huán)境的高度統(tǒng)一。

篇（6）

2.通用設(shè)計的基本原則原則一：公平地使用。原則二：可以靈活地使用。原則三：簡單而直觀。原則四：能感覺到的信息。原則五：容錯能力。原則六：盡可能的減少體力上的付出。原則七：提供足夠的空間和尺寸。通用設(shè)計的理念并不等同于無障礙設(shè)計。無障礙設(shè)計是專為身障者考量的設(shè)計，而通用設(shè)計所考量的對象不僅僅是身障者，而是更廣闊的使用族群，并且關(guān)注使用時的心理訴求。

3.非物質(zhì)化社會的需要美國市場營銷專家菲利普•科特勒認為人們的消費行為變化可分為三個階段：一是量的消費階段，二是質(zhì)的消費階段，三是情感消費階段。而非物質(zhì)化社會對自我實現(xiàn)需求更為強烈。在馬斯洛需求層次論中，人類的需求層次從生理需求、到安全需要、到歸屬與愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要，這幾種需要總是相互連結(jié)相互影響。而我們所處于的非物質(zhì)化社會中，消費者尤其對情感層次的消費需求更為強烈。人們在選擇商品時，產(chǎn)品的功能已經(jīng)日趨飽和，所以商品的造型、包裝、色彩、附加功能、所包含品牌精神價值，就成為了消費者們選擇產(chǎn)品的依據(jù)。通用設(shè)計的理念可以更好的滿足這些需求。

二、通用設(shè)計理論下的視覺傳達設(shè)計

1.視覺傳達設(shè)計通用化需求在信息傳播方式渠道多樣化，信息內(nèi)容互聯(lián)爆炸式傳播的時代，視覺傳達設(shè)計的通用化需求是適應(yīng)時代的必須。以傳統(tǒng)的印刷品為例，用通用設(shè)計的理論考量的話，絕不僅僅是調(diào)整字符的尺寸，使之可以更清晰的閱讀就可以的。在面臨多文化背景的閱讀者時，怎樣的版式、色彩、符號的使用，可以盡量小的避免歧義的產(chǎn)生。特別是隨著國際溝通交流的日益緊密，怎樣進行內(nèi)涵豐富、信息傳達準(zhǔn)確，并且可以得到更多人喜愛的視覺傳達設(shè)計，才是視覺傳達設(shè)計通用化的需求。在傳播方式上，也需要在通用設(shè)計的理念下進行更有效的傳播。如怎樣既能有效生動的傳達企業(yè)的訊息，引發(fā)興趣，又不會使受眾在接受信息時產(chǎn)生厭煩、緊張、恐懼等負面情緒。廣告文案的用詞也應(yīng)多注意對老年人、弱勢或特殊群體的尊重。在進行視覺傳達設(shè)計時，要將所傳遞的內(nèi)容進行歸納梳理，采用更豐富鮮明的視覺語言，易懂易用的圖形符號設(shè)計。要基于受眾的文化背景，思維方式，視覺邏輯習(xí)慣進行設(shè)計，才能便于信息傳達與識別。并非越簡單概括就越易認知。這一設(shè)計的過程，需要洗練生動的反應(yīng)客體的基本特征以及符號含義，才能做到視覺信息有效的傳播。

2.多感官通道的傳播方式視覺傳達設(shè)計有時也被稱作溝通設(shè)計，正是設(shè)計師需要使相對復(fù)雜的信息變得更易被受眾理解。視覺符號的傳播不僅僅是單方向的，更是互動的，多方位的。基于通用設(shè)計理論下的視覺傳達設(shè)計，不僅是從視覺上傳遞信息，更是從視、聽、觸、味、嗅多感官渠道進行信息的通感傳遞。多通道的媒介傳播，可以讓大腦捕獲等多維度的信息，讓信息接受者對事物獲得更多方位的認知，使信息更有效的傳播。

3.適應(yīng)各類使用者的視覺傳達設(shè)計對于視障弱勢等在視覺識別上有一定障礙或缺少視覺傳達接受渠道的人群，在進行視覺傳達設(shè)計時，可以進行多維度的刺激，輔助更多的傳播方式。如為避免視障人群的誤食，通過突起的盲文，可以使視障人群感知飲料或食物中可能會導(dǎo)致過敏的成分。進行公共導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計，如救災(zāi)、避難的導(dǎo)視設(shè)計時，通用設(shè)計就尤為重要了。這類視覺設(shè)計可以通過立體的視覺符號、鮮明的顏色、夜光材料、聲音的配合使用去適應(yīng)各種突發(fā)狀況。隨著老齡化社會的趨勢，如老年人使用的手機、閱讀的報紙、電子界面等等，都是視覺傳達設(shè)計通用化的方向。在進行地鐵導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計時，設(shè)計師在選擇色彩時主要是選擇對比強烈，鮮艷舒適的色彩進行線路的區(qū)分。有一類特殊人群——色盲患者卻被忽略。色盲患者眼中，色彩的區(qū)分度很低，盡管選擇色相區(qū)分度高的色彩，但色彩的明度區(qū)域一致，這就造成了讀圖的障礙。設(shè)計師在進行視覺設(shè)計時，選擇的顏色在色相及明度上都有所區(qū)分，就可以適應(yīng)更多的人群，從而達成視覺通用設(shè)計的目標(biāo)。

篇（7）

混凝土橋面薄層鋪裝力學(xué)分析

篇（8）

城市自然環(huán)境保包括生態(tài)環(huán)境與人工環(huán)境2方面。在建設(shè)城市自然環(huán)境的過程中，園林的營建能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人工環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，實現(xiàn)園林環(huán)境的舒適宜人。在宜居城市營建的過程中，園林系統(tǒng)包含有經(jīng)濟、社會與環(huán)境等多個方面的效益，同時還能夠?qū)Τ鞘械拿婷策M行塑造。

1.2園林對宜居城市文化的作用

城市文化中包括歷史文化、現(xiàn)代文化等，在園林進行營建的過程中，要在園林結(jié)構(gòu)中融入城市的自然景觀風(fēng)貌與歷史文脈特征，一方面要體現(xiàn)城市的精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，另一方面要體現(xiàn)城市的文脈。此外，園林還能夠?qū)崿F(xiàn)對城市歷史遺跡的保護，使其能夠在城市文化精神中進行延續(xù)。

1.3園林對宜居城市安全的作用

在宜居城市進行營建的過程中園林能夠發(fā)揮防災(zāi)減災(zāi)的作用：一方面城市中的綠地能夠作為應(yīng)急避難場所，能夠在出現(xiàn)緊急情況之后為市民的居住、醫(yī)療、生活、防疫、傳播等提供便利條件；另一方面通過園林能夠?qū)崿F(xiàn)居民建筑及街道、廣場等環(huán)境安全性的提高。

1.4園林對宜居城市生活的作用

在宜居城市營建的過程中，園林在居住環(huán)境與社會氛圍營造的過程中發(fā)揮著重要作用。園林能夠充分發(fā)揮自身自然條件方面的優(yōu)勢，為宜居城市居住環(huán)境與社會氛圍的營造提供物質(zhì)支持，充分發(fā)揮自身蘊含的文化與歷史，為宜居城市居住環(huán)境與社會氛圍的營造提供精神支持。

1.5園林對宜居城市經(jīng)濟的作用

城市的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著城市綠化的水平，園林作品質(zhì)量的提高需要有非常雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。而城市園林同樣具有經(jīng)濟效益，能夠多方位地對城市經(jīng)濟發(fā)展進行協(xié)助：首先，園林能夠改善城市景觀，創(chuàng)造良好的投資環(huán)境；其次，園林能夠促進城市旅游業(yè)的發(fā)展；最后，綠化植被帶動了園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2宜居城市園林規(guī)劃設(shè)計理論

2.1在城市自然條件的基礎(chǔ)上實現(xiàn)城市綠地的架構(gòu)

在宜居城市營建的過程中，在城市綠地分布的架構(gòu)過程中，要將城市的自然條件作為依據(jù)，實現(xiàn)綠地分布規(guī)劃與架構(gòu)的合理性。城市的自然環(huán)境要素包括山川、河流、湖泊等，依據(jù)這些城市中已有的自然環(huán)境實現(xiàn)對城市中公園、道路、廣場等綠色空間的設(shè)置，實現(xiàn)城市綠色空間與城市郊區(qū)自然環(huán)境實現(xiàn)連通與融合，從而形成城市綠地的層次分明與合理布局。

2.2對城市內(nèi)部與城市郊區(qū)的綠地進行總體規(guī)劃

在營建宜居城市的過程中，不能夠僅僅依靠城市范圍之內(nèi)的綠地，還需要對城市郊區(qū)的綠地進行充分利用。園林營建的過程中要將城市內(nèi)部與城市郊區(qū)的綠地從整體上進行整體規(guī)劃，從整體上實現(xiàn)城市園林建設(shè)，充分發(fā)揮園林在宜居城市建設(shè)過程中的重要作用。

2.3實現(xiàn)區(qū)域綠地系統(tǒng)框架之間的相互聯(lián)系

隨著城市的快速發(fā)展，城市建筑面積不斷擴大。在這種情況之下，很多城市在生態(tài)環(huán)境保護的過程中都過多依賴城市周邊的自然區(qū)域，通過這些區(qū)域來實現(xiàn)對城市生活環(huán)境質(zhì)量的提高。在城市快速擴張的過程中，已經(jīng)對城市周邊的自然環(huán)境造成了一定破壞，而對郊區(qū)環(huán)境過多的依賴則會進一步加重城市周邊自然環(huán)境的破壞。第一，要對城市郊區(qū)的自然景觀進行設(shè)法保護，使其能夠維持其原有的景觀結(jié)構(gòu)，真正實現(xiàn)城市內(nèi)部景觀與郊區(qū)自然景觀之間的相互融合與連接。第二，城市周邊的綠地空間被視為是城市綠地的延伸，要實現(xiàn)周邊綠地空間最大限度的引入到城市中，實現(xiàn)城市綠地系統(tǒng)與周邊生態(tài)環(huán)境之間的高度統(tǒng)一。

2.4實現(xiàn)城市園林規(guī)劃設(shè)計理論的系統(tǒng)化

在城市空間中包含多種要素及要素之間的復(fù)雜聯(lián)系，在宜居城市營建的過程中不僅要對各種要素進行考慮，同時還要考慮要素之間關(guān)系的處理。在城市園林規(guī)劃設(shè)計理論的過程中，要在城市環(huán)境實際情況的基礎(chǔ)上進行系統(tǒng)規(guī)劃，對城市環(huán)境的發(fā)展進行引導(dǎo)與限制；要將城市自然特征保護與恢復(fù)作為宜居城市營建的出發(fā)點，實現(xiàn)各個要素的相互融合。

篇（9）

行人二次過街設(shè)計理論與方法

二次過街設(shè)置的條件盡管采取行人二次過街方式能夠使得行人更方便的穿越道路，但并不是所有的道路都適合設(shè)置行人二次過街設(shè)施。二次過街方式適合于有較寬中央分隔帶的新建城市道路及在有較寬兩側(cè)輔道的高架橋下設(shè)置，具體的設(shè)置條件如下：（1）空間條件：設(shè)置行人二次過街的路段路面要足夠?qū)挸ǎ瑱C動車道寬度大于25m，無條件修建行人天橋或地道，且有足夠設(shè)置安全島的空間，中央駐足區(qū)的大小應(yīng)該滿足行人等待較好服務(wù)水平的所需空間。（2）信號配時條件：設(shè)置行人二次過街后必須滿足某段人行橫道允許行人通行的連續(xù)相位時間總和不小于行人通過該段橫道的最短時間。（3）行人條件：在平面交叉口處，當(dāng)一個進口道橫過馬路的人流量超過5000P/h，且同時在交叉口上雙向當(dāng)量小汽車交通量超過1200pcu/h，應(yīng)考慮設(shè)置天橋或地道設(shè)施[10]。反之，設(shè)置行人二次過街。基于安全和效率的行人二次過街設(shè)計理論與方法平面交叉口的交通沖突類型按使用者劃分，可分為機動車與機動車沖突、機動車與非機動車沖突、機動車與行人沖突三大類。由于三種沖突形式行駛方向各不相同，交叉口處存在著大量干擾和沖突。在沒有非機動車和行人的情況下，僅機動車在無信號交叉口沖突數(shù)：交叉點為16個，合流點和分流點均為8個。若計入行人、非機動車，則沖突點總數(shù)目要提高幾倍，本節(jié)重點無信號燈控制交叉口沖突數(shù)、傳統(tǒng)兩相位信號配時交叉口沖突數(shù)和結(jié)合行人二次過街配時交叉口沖突數(shù)，結(jié)合行人二次過街配時方案與無信號燈控制交叉口和原來二相位配時方案交叉口沖突數(shù)比較，沖突數(shù)明顯減少，使交叉口的交通運行更加安全。基于相位嵌套的行人二次過街設(shè)計理論與方法行人二次過街設(shè)計理念是通過充分利用信號相位資源，合理劃分機動車與行人的使用空間和時間，提高行人過街的安全性、便利性和通過能力。僅僅設(shè)置行人二次過街設(shè)施并不能很好的解決行人過街問題，在大型信號控制交叉口應(yīng)結(jié)合優(yōu)化信號相位使得交叉口發(fā)揮最大的交通效率。本節(jié)提出基于相位嵌套的行人二次過街設(shè)計方法，將行人二次過街鑲嵌在機動車相位中。基于相位嵌套的行人二次過街信號配時實現(xiàn)方法表述如下：在一個信號周期內(nèi)，第一相位為南北方向機動車左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)，同時將非機動車和行人相位嵌套在該相位中，基于安全，使行人流在安全島上駐足等待；第二相位為南北方向機動車直行和右轉(zhuǎn)，同時將非機動車和行人相位嵌套在該相位中，基于效率，行人流在此相位中可以安全到達對面，完成二次過街；第三相位和第四相位為南北方向，同第一相位和第二相位的設(shè)計。根據(jù)我國學(xué)者[6-7]對行人過街速度的研究，適合大多數(shù)普通人的過街速度為1.19m/s，適合大多數(shù)老人過街的速度為1.07m/s。由此則可以根據(jù)路口寬度和信號相位各個方向的綠燈時間，考慮行人是否可以在一個綠燈相位內(nèi)通過人行道，確定是否需要二次過街安全島，并設(shè)置相應(yīng)的專用信號燈。行人二次過街信號相位的設(shè)置與各個方向的車流密切相關(guān)，主要涉及道路情況、左轉(zhuǎn)車流量的大小和該相位綠燈時間的長度。基于相位嵌套的二次過街配時方案將行人二次過街相位嵌套在機動車相位中，總的周期時長不改變的條件下，基于嵌套在機動車相位的信號配時方案優(yōu)于單獨給行人專用相位的信號配時方案，行人過街更加安全，總延誤減少。

實例驗證

篇（10）

從西方現(xiàn)代設(shè)計史的發(fā)展的軌跡來觀察，設(shè)計藝術(shù)從“工藝美術(shù)”運動發(fā)展到現(xiàn)代主義設(shè)計，設(shè)計的要素呈現(xiàn)復(fù)雜化的趨勢，設(shè)計所要考慮的外部及內(nèi)部的因素增多。當(dāng)今設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，基本承繼著三個階段的發(fā)展、進步。第一個階段，設(shè)計藝術(shù)所考慮的核心點立足于設(shè)計的功能與形式問題的討論及實踐中。從設(shè)計作品的角度來思考設(shè)計的功能與形式問題，其并沒有或較少的觸及到一些外部因素的問題。如：英國“工藝美術(shù)運動”的產(chǎn)生，從某種程度上講，其核心的討論點：其一，工業(yè)產(chǎn)品外形粗燥丑陋，沒有美的設(shè)計；其二，設(shè)計者仍然以手工生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴設(shè)計的產(chǎn)品。雖然從表面上英國工藝美術(shù)運動已經(jīng)開始觸及到設(shè)計的倫理性問題，但其也僅僅局限于理論的探討，在具體的設(shè)計實踐層次上并沒有很好的實施。英國工藝美術(shù)運動的代表人物之一“威廉·莫里斯”，強調(diào)在具體的設(shè)計上強調(diào)設(shè)計的實用性和美觀性的結(jié)合，對他而言，實用但丑陋的設(shè)計并不是好的設(shè)計。他曾說“不要在你的家中放一件你認為實用的，但是難看的東西”

[1]這種看法是他的功能與美觀的結(jié)合的設(shè)計思想的體現(xiàn)。同樣的情況，包豪斯的創(chuàng)始人格羅佩斯在其親自擬定的《包豪斯宣言》中同樣立足于設(shè)計作品的功能與裝飾的問題上，同樣較少的觸及設(shè)計的復(fù)雜關(guān)系的問題。“宣言中：建筑家、畫家和雕塑家必須重新認識：一棟建筑物是各種美觀的共同組合的實體，只有這樣，他們的作品才能灌注進建筑的精神，以免流為‘沙龍藝術(shù)’。建筑家、雕塑家和畫家們，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)……讓我們建立一個新的藝術(shù)家組織……讓我們創(chuàng)造出一棟將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成為三位一體的新的未來的殿堂”

[2]這里作為包豪斯整個設(shè)計風(fēng)格的綱領(lǐng)性思想，其實中強調(diào)建筑家設(shè)計的實用性和雕塑家、畫家創(chuàng)作的美觀性的結(jié)合。第二個階段，設(shè)計藝術(shù)開始考慮并實踐設(shè)計藝術(shù)注重與周圍環(huán)境的聯(lián)系性和和諧性的問題。這里的環(huán)境包括兩層的含義，即包括自然性的地域環(huán)境又包括社會性的人文環(huán)境，開始走向了設(shè)計藝術(shù)的綜合關(guān)系的思考完善時期。如美國著名設(shè)計家雷蒙德·羅維。他的偉大的設(shè)計成就便是立足于美國商業(yè)文明的基礎(chǔ)上發(fā)展的，他所關(guān)心的是設(shè)計的經(jīng)濟利益，他自己也身體力行這種原則。他曾說：“每當(dāng)人們在談?wù)撛O(shè)計的誠摯性時，我更加關(guān)心我的湯勺”

[3]羅維的設(shè)計公司的發(fā)展有兩個重要的時期，一個是三十年代的經(jīng)濟危機，一個是漫長的第二次世界大戰(zhàn)期間。在這兩個時期當(dāng)中，因為戰(zhàn)爭的需要，美國的各種生活用品極其缺乏，因此，國內(nèi)市場對于生活用品的需求造成了他的設(shè)計業(yè)務(wù)的篷勃發(fā)展，制造商與企業(yè)在困難的時期不但要考慮適應(yīng)市場的產(chǎn)品的生產(chǎn)，同時還要考慮困難時期結(jié)束后，戰(zhàn)后恢復(fù)期對于住房、室內(nèi)用品、汽車等等產(chǎn)品的巨大需求。因此，羅維不但設(shè)計困難時期的作品，也同時為困難時期結(jié)束以后的恢復(fù)發(fā)展設(shè)計。再如弗蘭克·萊特的設(shè)計，其草原式建筑形式，注重其建筑與周圍環(huán)境的和諧性。萊特的設(shè)計思想吸收中國《道德經(jīng)》的思想“鑿戶黼以為室，當(dāng)其無，有室之用”

[4]實現(xiàn)建樹整個室內(nèi)空間與室外環(huán)境的空間交流性。其繼承發(fā)展了沙利文的設(shè)計藝術(shù)思想，明確提出了“有機建筑”（OranicArchitecture）理論，指出“建筑是自然的、真實的，設(shè)計要自內(nèi)向外的進行，要突出建筑形象的內(nèi)涵，要與周圍的環(huán)境密切結(jié)合，要表現(xiàn)材料本身的質(zhì)感”

5]它最大的貢獻就是打破了把建筑單純封閉為六面體的傳統(tǒng)觀念，主張空間的自由劃分、交流。同樣的情況出現(xiàn)于斯堪的那維亞國家，其總體的設(shè)計思想體現(xiàn)出明顯的設(shè)計藝術(shù)的交流性和聯(lián)系性，其整個設(shè)計思想已呈現(xiàn)出設(shè)計藝術(shù)第三個階段設(shè)計藝術(shù)綜合關(guān)系交互影響的思想端倪，“負有大眾化的民主傳統(tǒng)，強調(diào)產(chǎn)品的經(jīng)濟原則，致力于發(fā)展大眾化的制品”

[6]“強調(diào)有機設(shè)計思想和產(chǎn)品的人格化、感情化”

[7]丹麥著名的家具設(shè)計師凱伊·伯杰森指出：“我們所制造的東西，應(yīng)當(dāng)是有生命的，由心臟在其中跳動……它們應(yīng)當(dāng)是人性化的、有生機的和溫暖的”

[8]第三個階段，設(shè)計藝術(shù)各種因素的綜合關(guān)系性。設(shè)計藝術(shù)處于一種“關(guān)系”中，處理設(shè)計物與人的關(guān)系，人與物的關(guān)系，這里所提到的“關(guān)系”表現(xiàn)最為明顯的就是設(shè)計的倫理性問題，設(shè)計的時代性要求設(shè)計藝術(shù)必須適應(yīng)時代的要求，注重設(shè)計的倫理性要求。設(shè)計藝術(shù)從設(shè)計的倫理性角度分析，這種關(guān)系是秩序化的和諧的“關(guān)系”。1995年10月在日本的名古屋市舉行了世界室內(nèi)設(shè)計會議，這是國際室內(nèi)設(shè)計協(xié)會的年會（IFI），會議主題定為“室內(nèi)-——新浪潮的創(chuàng)造”

[9]會上日本室內(nèi)設(shè)計師內(nèi)田繁就世紀之交、時代更替的問題發(fā)表了自己的觀點，他認為20世紀產(chǎn)生的物質(zhì)主義的時代觀將向物與物之間相聯(lián)系的柔軟的創(chuàng)造性時代轉(zhuǎn)變，這是從“物”向“事”的變化，是“心”和“關(guān)系”的發(fā)展，也就是說是從“物質(zhì)”的時代向“關(guān)系”（心）的時代轉(zhuǎn)變。我們也可以這樣理解為人的“關(guān)系”，而這種轉(zhuǎn)換的核心點為“人”自身，從大的范疇來看表現(xiàn)明顯的就是設(shè)計的倫理性問題。同時“他舉出了關(guān)系時代的特征是：地域社會的復(fù)興；與自然的協(xié)和；個性的尊重；家庭和共同體的再認識；多樣化和關(guān)系的連鎖；解釋和認識的重視；故事傳說的復(fù)興……他指出今后的設(shè)計將更加重視看不見的東西，重視關(guān)系的再發(fā)現(xiàn)，方法的追憶和內(nèi)心的反響，將趨向綜合性的設(shè)計方法”

[10]例如國際主義風(fēng)格由于內(nèi)容與形式的倒置；求新求變的新生代對一成不變的單調(diào)的風(fēng)格的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了裝飾主義的萌發(fā)，對現(xiàn)代設(shè)計成為商業(yè)貿(mào)易促銷的“幫兇”的反叛，使人們的生活變得粗糙。現(xiàn)代主義追求功能性的重心，使人與人之間的關(guān)系變得冷漠等等，需要適合人類生存的新的設(shè)計及其設(shè)計理念的出現(xiàn)。在這種背景情況的促使下，“后現(xiàn)代”主義設(shè)計表現(xiàn)為以下幾個方面：“1.反對設(shè)計形式的單一化，主張設(shè)計形式多樣化；2.反對理性主義，關(guān)注人性；3.注重產(chǎn)品的人文含義；4.隱喻；5.關(guān)注環(huán)境”[11]。后現(xiàn)代主義從“對高情感的推崇，強調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化的把握”，“遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用，時空的統(tǒng)一與延續(xù)，歷史的互相滲透，個性化，自由化”

[12]這里我們所談到的內(nèi)容并不代表設(shè)計倫理性的全部內(nèi)容，從其意義上只涉及到設(shè)計倫理性的主要思考的問題，但已經(jīng)能夠足夠的說明問題，我們可以明顯地看到設(shè)計的綜合關(guān)系的相互作用，共同實現(xiàn)設(shè)計的倫理性思考，實現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)的人文關(guān)懷。

二.設(shè)計藝術(shù)的設(shè)計倫理的趨勢