組織教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇組織教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

課時教學(xué)目的是教師和學(xué)生在教與學(xué)的活動中應(yīng)共同努力達(dá)到的。它對教師教的方式方法以及學(xué)生學(xué)的方式起著決定和制約的作用。因此，課時教學(xué)目的不僅是教師要清楚掌握的，也是學(xué)生應(yīng)該了解的。明確了解課時教學(xué)目的，教師可以調(diào)節(jié)教學(xué)活動的控制能力，這包括對自己教的活動的調(diào)節(jié)控制，對學(xué)生學(xué)的活動的調(diào)節(jié)控制，以及對師生關(guān)系的調(diào)節(jié)控制等，以期充分發(fā)揮學(xué)習(xí)功能，使學(xué)生在德、智、體、美等諸方面都得到發(fā)展。

2.深入地鉆研課時教學(xué)內(nèi)容

對教學(xué)內(nèi)容的深入鉆研和透徹理解是完成課時教學(xué)目的的關(guān)鍵。教師要掌握好構(gòu)成每一節(jié)教材內(nèi)容的要素，它們的范圍、深度和廣度，以及它們的最優(yōu)體系結(jié)構(gòu)。任何一節(jié)教材都是整體教材結(jié)構(gòu)中的一個部分。因此，鉆研和熟悉一節(jié)教材時，不能把注意力局限于這一節(jié)教材上，要了解它在本章、本冊以及全套化學(xué)教材中的地位和作用，把部分和整體結(jié)合起來。

3.要切實(shí)了解學(xué)生

我們知道，學(xué)生掌握化學(xué)知識要靠學(xué)生個體的智力活動。學(xué)生認(rèn)識水平的提高，不僅要借助于他們已有的化學(xué)經(jīng)驗(yàn)知識和理論知識，而且必須通過各種思維方式方法來理解所學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容，掌握它們的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而形成化學(xué)知識結(jié)構(gòu)。學(xué)生個體的思維方式標(biāo)志著學(xué)生個體的認(rèn)識水平，也決定著個體的認(rèn)識能力。

4.落實(shí)教學(xué)手段

教學(xué)手段就是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的而采取的方法和措施。在化學(xué)教學(xué)過程中，教師與學(xué)生、師生與教學(xué)內(nèi)容之間的相互聯(lián)系和作用是通過教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)的。為此，化學(xué)教師要對每節(jié)課的教與學(xué)的方式方法和措施進(jìn)行認(rèn)真地選擇、合理地組合，提出最佳的設(shè)計方案，為取得理想的教學(xué)效果提供條件。在選擇教學(xué)方法和手段時應(yīng)注意“一切以學(xué)生的發(fā)展為本”只要有利于學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的方法就應(yīng)多用。5.劃分課時教學(xué)階段化學(xué)課堂教學(xué)要結(jié)合本學(xué)科每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、課的教學(xué)目的、教師的活動、學(xué)生的活動、教學(xué)方法和措施等幾個方面進(jìn)行綜合思考，據(jù)此來進(jìn)行化學(xué)教學(xué)的階段劃分。脫離開上述因素，把任何一節(jié)課都按提問、講授、鞏固、家庭作業(yè)這一種模式去處理，就會使教師沒有機(jī)會廣泛應(yīng)用多樣化的教學(xué)形式、方法和手段，影響教師在教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造性，對學(xué)生的培養(yǎng)教育也是不利的。

二、化學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的實(shí)施

中學(xué)化學(xué)教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為中心，按照課前準(zhǔn)備、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)（課外活動）學(xué)生成績的考核等幾個基本工作環(huán)節(jié)的規(guī)律組織和開展教學(xué)工作。

1.課前準(zhǔn)備的基本要求

教師課前準(zhǔn)備要求做到“三個轉(zhuǎn)化”，即：將教學(xué)目的和要求轉(zhuǎn)化為教師的指導(dǎo)思想，將教材中的知識與方法轉(zhuǎn)化為教師自己的知識與方法，將教師應(yīng)具備的知識與方法轉(zhuǎn)化為教師自己的知識與方法。具體來說，是了解學(xué)生，鉆研教材，考慮教學(xué)方法，準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)和教具，編寫教案。（1）鉆研教學(xué)大綱和教材任何一個化學(xué)教師在上課前都必須認(rèn)真鉆研化學(xué)教學(xué)大綱，因?yàn)樗?a href="http://www.tgtlts.com/haowen/28690.html" target="_blank">教育部頒發(fā)的化學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)性文件，教師要反復(fù)研究，把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，掌握精神實(shí)質(zhì)，并落實(shí)到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去。教材是教學(xué)大綱的具體體現(xiàn)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師講授的基本依據(jù)。教師應(yīng)該認(rèn)真研讀教材，鉆研它的知識體系結(jié)構(gòu)，關(guān)注化學(xué)學(xué)科知識的更新及有關(guān)背景素材。這樣才能為教好每一個單元和每一堂課打下必要的基礎(chǔ)。教師上課時才能掌握其深度、廣度，做到得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。（2）考慮教學(xué)方法這是在熟悉學(xué)生、鉆研教材的基礎(chǔ)上，解決怎樣教和怎樣學(xué)的問題，包括確定課型和選擇教學(xué)方法等。（3）準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)和教具在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中，為了給學(xué)生提供生動的學(xué)習(xí)情景，教師常常要組織、演示許多的化學(xué)實(shí)驗(yàn)。為了使課堂演示實(shí)驗(yàn)取得成功，教師必須事先對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，無論實(shí)驗(yàn)多么容易，多么簡單，也一定要親自試做，掌握實(shí)驗(yàn)成敗關(guān)鍵，估計所需時間，確保在演示時效果明顯、操作規(guī)范、安全可靠，按時完成。

2.上課

化學(xué)課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，一般是按時間序列來劃分為：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)這樣五部分較為合適。組織教學(xué)最重要的是將學(xué)生的注意力和心情調(diào)到課堂中來。復(fù)習(xí)舊課重在“溫故而知新”要盡可能地通過舊知識將學(xué)生引入到新知識的學(xué)習(xí)中來，起到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲的作用。講授新課是課的核心部分，教學(xué)目的的完成、教學(xué)質(zhì)量的高低關(guān)鍵是在這部分來進(jìn)行。鞏固新課重在使學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行歸納概括，強(qiáng)化重點(diǎn)，增強(qiáng)理解和記憶，可能的話為下節(jié)課作些鋪墊。布置作業(yè)重在獲得反饋信息。

3.輔導(dǎo)

輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的繼續(xù)，是教學(xué)的一種輔助形式，也是因材施教的必要環(huán)節(jié)之一。當(dāng)前，中學(xué)化學(xué)教學(xué)中普遍存在著學(xué)生學(xué)習(xí)程度不同的現(xiàn)象，學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、理解能力、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)方法、興趣愛好各不相同，掌握知識和技能自然會有所差異。因此，課后及時進(jìn)行輔導(dǎo)對貫徹因材施教的原則，提高教與學(xué)的質(zhì)量是十分必要的。

4.作業(yè)及其批改

作業(yè)及其批改是課堂教學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展，是教師獲取教學(xué)反饋信息的有效途徑。有計劃、有目的地布置和認(rèn)真批改學(xué)生的作業(yè)可以獲取學(xué)生對所學(xué)知識的消化、理解和掌握的程度，學(xué)生分析問題、解決問題的能力等眾多教學(xué)反饋信息。并對今后的教學(xué)信息的再輸出產(chǎn)生重要影響。作業(yè)有書面、閱讀、搜集資料、實(shí)驗(yàn)、研究等形式，可以是即時的，也可以是短、長周期的。作業(yè)批改有學(xué)生互改、教師批改兩種形式。競賽的形式可以是在班級之間，也可在若干校際之間進(jìn)行。由于競賽突出其選拔功能，因而競賽題要具有綜合性、靈活性，并要有一定的難度，重點(diǎn)要考查學(xué)生運(yùn)用知識和技能解決化學(xué)實(shí)際問題的能力，但難度要把握在尖子學(xué)生有可能解決的知識點(diǎn)上。

篇（2）

1.教師來源單一，動手能力差

職業(yè)學(xué)校教師來源應(yīng)該多樣化、多渠道，但是，被調(diào)查的職業(yè)學(xué)校教師來源渠道主要為三個：小部分來自企業(yè)、行業(yè)等生產(chǎn)一線，大多數(shù)是從高校畢業(yè)后直接從事職業(yè)教育工作，其次是從小學(xué)、普通中學(xué)、高中調(diào)入。在抽樣調(diào)查的專任教師中，只有4.9%的人來自企業(yè)，7.3%來自事業(yè)單位，來自普通中學(xué)的就占17.1%。其中，在被調(diào)查的專任教師中專業(yè)教師在企業(yè)實(shí)踐的時長近乎于零。教師來源單一。民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校的大多數(shù)教師主要來自學(xué)校，從學(xué)校到學(xué)校的上崗方式使得大部分的教師缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)技術(shù)能力，動手能力差，在教學(xué)和實(shí)訓(xùn)過程中容易陷入普通教育重理論、輕實(shí)踐的俗套中，最終影響了職業(yè)教育的教學(xué)效果。

2.教師培養(yǎng)和培訓(xùn)機(jī)制不健全

造成教師專業(yè)技術(shù)能力不強(qiáng)的另一個原因是教師的專業(yè)培訓(xùn)缺失。根據(jù)調(diào)查問卷，在關(guān)于民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師從事中職工作以前對職業(yè)教育的了解情況的調(diào)查中有14.3%幾乎一點(diǎn)也不了解中職教育，只有43%了解一點(diǎn)和47.6%表示比較了解。對職業(yè)教育的特殊性缺乏了解，表明需要對這些新教師進(jìn)行崗前培訓(xùn)，然而在新教師入職引導(dǎo)中，接受的培訓(xùn)形式比較單一且效率不高，主要為集中培訓(xùn)（66.7%）、專題講座（76.2%）、師徒制（14.3%）。另外，參加過培訓(xùn)的教師中有4.8%的人認(rèn)為中職教師培訓(xùn)的課程設(shè)置不太合理，培訓(xùn)內(nèi)容缺乏實(shí)用性和針對性；培訓(xùn)類型結(jié)構(gòu)不合理，大部分教師只參加過縣、校級的課程培訓(xùn)，而國家級培訓(xùn)所占比例較小，如表4：形式單一的培訓(xùn)也直接影響了教師獲得專業(yè)技術(shù)資格證書情況，調(diào)查結(jié)果顯示：被調(diào)查的教師中獲得高級證書的只占4.8%，獲得中級證書的為57.1%，38.1%的教師獲得了初級證書，顯然無法適應(yīng)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校技術(shù)技能的人才培養(yǎng)要求。據(jù)了解，培訓(xùn)環(huán)節(jié)薄弱的原因主要源于廣東民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的限制，無法安排大多數(shù)教師進(jìn)行培養(yǎng)和培訓(xùn)。

3.“雙師型”教師結(jié)構(gòu)失調(diào)

“雙師型”教師缺乏是民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校普遍的問題。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，數(shù)量上，乳源中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、連南職業(yè)技術(shù)學(xué)校兩所學(xué)校“雙師型”教師占專任教師比例分別為24.1%、39%；職稱上，兩所學(xué)校有20.6%的雙師型教師具有初級職業(yè)資格證書，中級的只占44.1%，中級以上的35.2%；學(xué)歷上，在調(diào)查的雙師型教師中本科學(xué)歷占多數(shù)，研究生及以上學(xué)歷教師不到1%，約13%的只有專科及以下學(xué)歷；從教師類型結(jié)構(gòu)來看，文化基礎(chǔ)課教師占38.8%，專業(yè)課教師占58.5%，而實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師只有2.7%。造成“雙師型”教師結(jié)構(gòu)失調(diào)、實(shí)訓(xùn)技能缺乏主要有以下三個方面的原因：一是由于廣東民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件落后，教育主管部門未能提供教師很好的培訓(xùn)機(jī)會，使得培訓(xùn)缺乏針對性和實(shí)效性；二是來自于經(jīng)費(fèi)的限制，無以支持民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師參加進(jìn)修、培訓(xùn)以及外出訪學(xué)；三是時間的不足，廣東民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師生師比過高，教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)繁重，加上班級、學(xué)生管理等超負(fù)荷工作，難以抽出時間參加培訓(xùn)及自我提升。

（二）優(yōu)秀中青年骨干教師少

職業(yè)教育與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，社會發(fā)展與市場變化要求職業(yè)學(xué)校教師要不斷學(xué)習(xí)和提高能力，才能跟上新形勢的步伐。中青年骨干教師是職業(yè)學(xué)校發(fā)展的主力之一，需要職業(yè)學(xué)校對中青年教師要加強(qiáng)培養(yǎng)和培訓(xùn)。然而，現(xiàn)實(shí)情況下廣東民族地區(qū)職業(yè)教育條件不利于教師發(fā)展，學(xué)校提供的外出培訓(xùn)、交流的機(jī)會過少，導(dǎo)致教師見識不廣，眼界不寬，出現(xiàn)閉門造車的現(xiàn)象，部分老教師甚至從未有過外出學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，缺乏現(xiàn)代化職教理念。從年齡結(jié)構(gòu)上看，被調(diào)查的教師中40歲以上的教師占了68%，40歲以下占32%左右，平均年齡45歲，平均教齡也都有23歲，優(yōu)秀中青年骨干教師所占比例不到20%，在被調(diào)查的雙師型教師中，40歲以下的占總數(shù)的38%，40-50的占了54%，仍以年齡較大的教師為主。

二、廣東民族地區(qū)職業(yè)教育師資培養(yǎng)的對策

（一）加快“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)步伐

1.確立科學(xué)的“雙師型”教師標(biāo)準(zhǔn)

“雙師型”教師作為我國職業(yè)教育教師的專屬名稱，是區(qū)別于普通教育學(xué)校教師的特有名詞，是保證職業(yè)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。何謂“雙師型”教師，目前尚未統(tǒng)一定論。有的學(xué)者將其概括為兩種：一是“雙職稱型”，即具有教師職稱和職業(yè)資格證的教師；二是“雙素質(zhì)型”，即教師既要具備理論教學(xué)的素質(zhì)，也應(yīng)具備實(shí)踐教學(xué)的素質(zhì)。由于定義的標(biāo)準(zhǔn)不一，每個學(xué)校的實(shí)際操作會出現(xiàn)很大的差異，甚至同一所學(xué)校內(nèi)的也會出現(xiàn)爭議，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的“雙師型”與理想中的“雙師型”教師有很大區(qū)別。可見，“雙師型”教師隊(duì)伍培訓(xùn)系統(tǒng)的首要任務(wù)是確立科學(xué)規(guī)范的“雙師型”教師標(biāo)準(zhǔn)。在教育部制定的《中等職業(yè)學(xué)校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中規(guī)定：中職教師既要有較好的通識性知識、教學(xué)設(shè)計能力、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)組織能力……還要有教學(xué)研究和專業(yè)發(fā)展能力。也就說理想的“雙師型”教師是“理論與實(shí)踐一體化”的教師，同時具備會教理論與會指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的“雙會”能力。因此，“雙師型”教師資格認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)該要求教師同時擁有包括相應(yīng)教育層次的教師資格證和所任教專業(yè)的國家職業(yè)資格證，即“教師+職業(yè)資格”。總而言之，“雙師型”教師不是教師證與資格證的簡單相加，也不是教師與工程師的簡單結(jié)合，更重要的是專業(yè)理論知識、技術(shù)實(shí)踐能力等方面的融會貫通。對于民族地區(qū)職業(yè)教育的“雙師型”教師而言，還要體現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中能夠?qū)⒈久褡逄赜械奈幕R的有效再現(xiàn)與進(jìn)行傳統(tǒng)技藝技能的傳授等方面，才能培養(yǎng)出既能適應(yīng)本民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又能傳承本民族文化、技藝的人才。

2.建立健全的“雙師型”教師認(rèn)定制度

盡管制定出了“雙師型”教師的標(biāo)準(zhǔn)，但是由于在具體操作上考核要求的放寬、放低，加上很大程度上考核與培訓(xùn)不分家，導(dǎo)致目前很多教師擁有職業(yè)技能等級證卻不具備相應(yīng)的職業(yè)能力。這就需要建立一個規(guī)范的“雙師型”教師認(rèn)定制度，嚴(yán)格規(guī)范資格證書的考核環(huán)節(jié)，確保職教教師“雙證”的有效性。“雙證”是“雙師型”教師認(rèn)定的基本條件，但是，“雙證”不等于“雙會”，要在持有“雙證”的基礎(chǔ)上，在認(rèn)定的時候要加強(qiáng)對教師其他方面的考核。職業(yè)教育離不開行業(yè)、企業(yè)，與行業(yè)、企業(yè)的緊密結(jié)合是職業(yè)教育區(qū)別于普通教育的最大特點(diǎn)。廣東民族地區(qū)職業(yè)教育要培養(yǎng)出高素質(zhì)的勞動者和技能型人才離不開本民族地區(qū)企業(yè)、行業(yè)參與，因此，長期、穩(wěn)定的校企合作關(guān)系是民族地區(qū)職教教師專業(yè)發(fā)展的平臺保障，也是“雙師型”教師考核認(rèn)定的主要參照。通過以政府為主導(dǎo)，引領(lǐng)“雙師型”教師認(rèn)定體系，成立專門的工作小組，由教育主管部門牽頭，帶動相關(guān)勞動部門和企業(yè)行業(yè)共同參與，依照“雙師型”教師考核認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，由各領(lǐng)域的專家考核認(rèn)定，考核內(nèi)容包括專業(yè)理論課和專業(yè)技能訓(xùn)練課，或者以“理論-實(shí)踐一體化”的課堂作為考核項(xiàng)目，加上“雙證”資格要求，對教師作出科學(xué)的認(rèn)定。通過科學(xué)規(guī)范的考核方式引領(lǐng)民族地區(qū)職業(yè)教育“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)向制度化、系統(tǒng)化、專業(yè)化方向發(fā)展，形成多層次、全方位、靈活開放的培養(yǎng)體系。

3.制定合理的“雙師型”教師評價機(jī)制

科學(xué)、合理的評價體系是構(gòu)建廣東民族地區(qū)職業(yè)教育“雙師型”教師培養(yǎng)體系的重要保障。合理的“雙師型”教師評價管理機(jī)制，使“雙師型”教師的認(rèn)定、考核、評定等各方面都能找到合理的依據(jù)，做到公平公正。同時，為了激發(fā)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校教師對獲得“雙師”資格的熱情，建立相應(yīng)的激勵機(jī)制，將“雙師型”教師的素質(zhì)、能力評定結(jié)果與教師的職稱、獎金和培訓(xùn)等相連，成績突出的作為全校示范以帶動全體教師自覺地投入到拓展本專業(yè)知識來提升自身能力的學(xué)習(xí)中。合理的評價體系與適度的激勵機(jī)制對條件落后的民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校的教師來說是公平公正的重要保證，也是激發(fā)全體教師努力提高自身全面發(fā)展的動力。

（二）多渠道培養(yǎng)民族地區(qū)職教師資

1.通過院校聯(lián)合培養(yǎng)高素質(zhì)的職教師資

通過專門的職業(yè)院校和其他大學(xué)特別是工科學(xué)院師范專業(yè)來聯(lián)合培養(yǎng)職教師資。一是加強(qiáng)高等院校與民族職業(yè)學(xué)校的溝通，通過與東部發(fā)達(dá)地區(qū)對口的高等院校合作辦學(xué)、專業(yè)培訓(xùn)等形式為廣東民族地區(qū)培養(yǎng)職教師資，如現(xiàn)廣東技術(shù)師范學(xué)院是廣東省重點(diǎn)的職業(yè)師資培訓(xùn)中心，以面向職教、服務(wù)職教、引領(lǐng)職教培養(yǎng)的“雙證書”畢業(yè)生，成為職教師資培養(yǎng)的重要基地，通過合作辦學(xué)，推進(jìn)教師進(jìn)修和選派優(yōu)秀教師赴當(dāng)?shù)厝谓痰葘谥гぷ鳎€可以根據(jù)對口支援地區(qū)和專業(yè)教學(xué)實(shí)際，培養(yǎng)相應(yīng)的師資，推進(jìn)廣東民族地區(qū)職教師資的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。二是依托職業(yè)師范院校和綜合大學(xué)開辦不同專業(yè)的民族地區(qū)職教師資培養(yǎng)班。此類院校可以根據(jù)最自身的特長，面向民族地區(qū)的普通高中和社會招生學(xué)生，按照該民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)校專業(yè)設(shè)置特點(diǎn)、計劃招生比例開辦不同專業(yè)的職教師資培養(yǎng)班，并要求這些專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后必須到民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校擔(dān)任教師，不僅解決當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育師資缺乏的問題而且也一并解決了當(dāng)?shù)貙W(xué)生上學(xué)、就業(yè)問題。同時，開辦職教師資培養(yǎng)班的職業(yè)院校要加強(qiáng)職教師資培訓(xùn)基地建設(shè)，提高教師實(shí)踐能力以及制定中等職業(yè)學(xué)校骨干專業(yè)建設(shè)和學(xué)科帶頭人標(biāo)準(zhǔn)，確保民族地區(qū)職業(yè)教育師資質(zhì)量。

2.以校企合作促進(jìn)職教師資培養(yǎng)

職業(yè)教育涉及的專業(yè)和種類之多，如果僅靠專門設(shè)立的職業(yè)技術(shù)教育師資培育機(jī)構(gòu)是無法滿足各類職業(yè)學(xué)校對教師的需求的。無論是從職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)還是從職業(yè)教育培養(yǎng)特色來看，職業(yè)學(xué)校教師只有到真實(shí)的工作場景中感受、感悟、學(xué)習(xí)，才能獲得最優(yōu)最具實(shí)際價值的教學(xué)資源，這就需要通過教育主管部門的協(xié)調(diào)，將學(xué)校與企業(yè)聯(lián)接，建立長效的合作機(jī)制。學(xué)校通過派選專業(yè)教師到企業(yè)進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)與實(shí)踐鍛煉，保證專業(yè)教師與工廠、企業(yè)、行業(yè)之間保持專業(yè)對口業(yè)務(wù)往來的渠道順暢，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教師和專業(yè)學(xué)科帶頭人到企業(yè)對口實(shí)踐的常規(guī)化和制度化。職教教師利用校企合作的優(yōu)勢，到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，了解行業(yè)發(fā)展動態(tài)，掌握技術(shù)進(jìn)步情況，從而提高教師實(shí)踐動手能力以及指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的能力，更好地提升教育教學(xué)質(zhì)量。另外，廣東民族地區(qū)有自己的地方經(jīng)濟(jì)特色，如特色農(nóng)業(yè)、植物資源開發(fā)與保護(hù)、民族旅游資源等，依托這些產(chǎn)業(yè)建立對口的師資培訓(xùn)基地，使得教師能夠很好的掌握民族產(chǎn)業(yè)知識與技能，促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的專業(yè)技術(shù)技能人才的培養(yǎng)，是一種投資少、見效快的途徑。

（三）建立健全的經(jīng)費(fèi)承擔(dān)機(jī)制和開放的教師培訓(xùn)機(jī)制

1.加大師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入

缺乏職教師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)是廣東民族地區(qū)職業(yè)教育面臨的嚴(yán)峻問題之一，有效的解決途徑是建立學(xué)校、政府、社會和教師個人四位一體的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)承擔(dān)機(jī)制。國家在政策上對民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)給予一定的傾斜，設(shè)立民族地區(qū)職教師資培訓(xùn)專項(xiàng)用款，并且對專項(xiàng)用款進(jìn)行跟蹤，確保專款專用，保障職教師資培訓(xùn)工作順利進(jìn)行。地方政府則加大對民族地區(qū)職業(yè)教育師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入力度，鼓勵社會資本進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，學(xué)校通過特色辦學(xué)引進(jìn)企業(yè)資金以及號召社會各界人士捐資助學(xué)以承擔(dān)一定的師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，而教師個人按照相應(yīng)培訓(xùn)等級適度承擔(dān)一定的經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)承擔(dān)機(jī)制可以有效的分擔(dān)了職教師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)不足的壓力，擴(kuò)大教師培訓(xùn)范圍。

2.拓寬教師培訓(xùn)領(lǐng)域

建立開放的教師培訓(xùn)機(jī)制，使得專業(yè)教師有更多的機(jī)會參加培訓(xùn)。一是鼓勵教師學(xué)習(xí)進(jìn)修，尤其是鼓勵青年教師進(jìn)一步提高現(xiàn)有學(xué)歷，要求在崗專科及以下學(xué)歷的人員提升學(xué)歷，使學(xué)校專業(yè)教師學(xué)歷合格率達(dá)百分之百。制定教職工繼續(xù)教育、在職攻讀碩（博）士研究生以及教職工教育培訓(xùn)制度，對表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予選派到知名高校及企業(yè)進(jìn)修學(xué)習(xí)等獎勵，全面提升職教師資整體質(zhì)量。二是鼓勵支持教師參加實(shí)踐技能的培訓(xùn)。包括提供教師到外地參加技能培訓(xùn)的機(jī)會以及選派專業(yè)教師到本地區(qū)企業(yè)、工廠等進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)，并且要參與職業(yè)技能鑒定培訓(xùn)及取得相應(yīng)技能等級證書；規(guī)定青年教師必須到企業(yè)實(shí)踐鍛煉，而且每年要選派教師到職教師資培訓(xùn)基地參加培訓(xùn)，結(jié)束后由專業(yè)人員進(jìn)行鑒定，鑒定通過則給予適當(dāng)獎勵，不合格則需要重新培訓(xùn)。三是加強(qiáng)本民族地區(qū)文化及傳統(tǒng)技能的培訓(xùn)。民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校是傳承民族文化傳統(tǒng)與技能的有效載體之一，通過對本民族教師甚至不是本民族的教師卻從事民族地區(qū)職業(yè)教育的教師進(jìn)行民族文化、技能的培訓(xùn)，從而更好地傳播和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化和技藝技能。

（四）嚴(yán)格實(shí)行職業(yè)學(xué)校教師準(zhǔn)入制度

1.重視職教教師來源多樣化

認(rèn)真執(zhí)行中職學(xué)校教師準(zhǔn)入制度，遵循職業(yè)學(xué)校的教師來源多樣化、多渠道的原則，既可以直接從高校畢業(yè)生中選擇優(yōu)秀的學(xué)生來擔(dān)任教師，也可以直接到企業(yè)中聘請具有較強(qiáng)相關(guān)專業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及技術(shù)技能人員充當(dāng)教師，這樣使得專任教師符合既有規(guī)定的學(xué)歷又有相關(guān)工作經(jīng)歷的資格條件，嚴(yán)格控制職校教師入口，確保民族地區(qū)職教教師結(jié)構(gòu)的合理性。同時，教育主管部門還要嚴(yán)格把關(guān)民族地區(qū)職業(yè)教育師資質(zhì)量，一方面，要全面落實(shí)中職學(xué)校教師資格的定期認(rèn)證和考試辦法，及時發(fā)現(xiàn)認(rèn)定和考核過程中出現(xiàn)的新問題、新情況并提出合理的解決辦法；另一方面，在操作的時候要嚴(yán)格依據(jù)認(rèn)定程序，促使教師資格認(rèn)證工作日趨規(guī)范化與制度化。

2.建立完善的人才選拔、激勵、成長機(jī)制

一是引進(jìn)高素質(zhì)人才。一方面通過提高職校教師待遇，吸引優(yōu)秀的高校畢業(yè)生、企業(yè)人才到民族職業(yè)學(xué)校任教；另一方面通過優(yōu)惠政策從企事業(yè)單位引進(jìn)一些既具有一定專業(yè)理論知識又具有嫻熟的專業(yè)技能的工程師或高級工程師從事技術(shù)人才培養(yǎng)工作，從而改善現(xiàn)廣東民族地區(qū)職業(yè)教育師資結(jié)構(gòu)。二是聘請專業(yè)的技術(shù)技能型兼職教師。民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校根據(jù)專業(yè)教學(xué)的要求，面向社會招聘具有一定專業(yè)理論知識與嫻熟專業(yè)技能的兼職教師。三是積極鼓勵教師晉升職稱。制定職稱評聘辦法，并在津貼、進(jìn)修、住房分配等方面予以優(yōu)先考慮，進(jìn)而調(diào)動廣大教師積極投身于教學(xué)、科研工作中，合理調(diào)整師資結(jié)構(gòu)。四是動員教師開展產(chǎn)學(xué)研的工作，積極面向企業(yè)和生產(chǎn)一線參與技術(shù)的開發(fā)和服務(wù)。鼓勵教師借助產(chǎn)學(xué)研平臺，廣泛開展科技研發(fā)，圍繞市場行業(yè)企業(yè)需求，積極為民族地區(qū)開展科技服務(wù)、技術(shù)服務(wù)，提升教師的科研創(chuàng)新能力。

篇（3）

如今,國外都掀起一陣漢語朝而我國本土上學(xué)生了解自家文化知識卻不足于外人這不得不說是一種悲哀。在全球資訊互通文化互相交流的情況下各類不同的文化思想價值認(rèn)識互相交錯傳播。而當(dāng)代年輕人的人生觀、價值觀還不全面無法準(zhǔn)確判斷文化的優(yōu)良與糟粕在面對西方那些頹廢、墮落的思想時所引發(fā)的后果是十分惡劣的。當(dāng)前社會出現(xiàn)的韓潮熱現(xiàn)象不得不說是一種文化侵襲的現(xiàn)象這不得不令我們反思對我國傳統(tǒng)文化教育的不足所帶來的負(fù)面影響。現(xiàn)代的中職學(xué)生是處于青少年中一個較為尷尬的位置其思想道德發(fā)展更是有待提高若是再不加以重視相信其后果也是不容樂見的。他們更專注于專業(yè)與技能學(xué)習(xí)重實(shí)際操作而輕文化教育這只會讓德育教學(xué)問題越來越嚴(yán)重。因而加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是目前緊要問題。

2.中職學(xué)生文化知識培養(yǎng)不足

現(xiàn)代中職學(xué)生的文化教育由啟蒙階段到小學(xué)到中學(xué)都未能受到良好的教學(xué)指導(dǎo)沮在校的課程安排也極為不合理科目學(xué)習(xí)太少而專業(yè)技能學(xué)習(xí)又很多,導(dǎo)致其少有時間花費(fèi)在文化學(xué)習(xí)上從而所了解掌握的傳統(tǒng)文化知識貧乏所擁有的也不過是課本中看到的一些皮毛與稀少字段。以致他們的思想觀念里無從認(rèn)知文化知識與優(yōu)秀品質(zhì)更別談什么人生價值六生理念。他們所遵從的是及時行樂不懂得報恩只會抱怨著遍表現(xiàn)自私灘能做到禮讓、互助更不懂得誠信、愛人只知道盲目斗爭卻不知去增進(jìn)自身學(xué)識。有的年輕人在受到現(xiàn)代世俗的影響下盲目崇尚科學(xué)反對一切從為那些都是騙人的落后的沐現(xiàn)了他們自身的短視與對傳統(tǒng)文化的偏見。

3.社會環(huán)境引發(fā)學(xué)生價值觀趨向庸俗

中職學(xué)生這個階段廠些陋習(xí)與壞行為已經(jīng)養(yǎng)成在碰到周邊壞風(fēng)氣的影響下更會跟風(fēng)學(xué)習(xí)引發(fā)現(xiàn)行也就是間斷的暴露惡習(xí)。尤為需要重視的是當(dāng)代不良網(wǎng)絡(luò)信息隨處可見且可控性難以做到洛種低端粗俗的垃圾信息,以及負(fù)面新聞遍布網(wǎng)絡(luò)社會使得學(xué)生難于避免尤其是他們自身判斷力不夠更是抵擋不了低俗思想的侵襲導(dǎo)致他們的人格品質(zhì)可能發(fā)生變化。把大多時間消耗在上網(wǎng)娛樂的學(xué)生不在少數(shù)就連逃課上網(wǎng)的也大有人在從而出現(xiàn)網(wǎng)癮、不良少年學(xué)生的事例頻繁發(fā)生。有的受西方文化影響穿著打扮另類怪異舉止開放不知收斂;有的更是道德敗壞辱罵師長、不懂得孝敬父母等情況都較為嚴(yán)重。由此可見,中華文化傳統(tǒng)美德的地位急需穩(wěn)固。在這個越來越浮躁與功利化的社會即使是成熟的成年人也難免沾染世俗之氣阿況是不諳世故的學(xué)生呢。這些新潮流都在沖擊著學(xué)生們以往積累的傳統(tǒng)文化思想,導(dǎo)致出現(xiàn)人生態(tài)度與思想觀念的改變,民族精神被淡化。出現(xiàn)許多盲目追隨西方文化,看不上本國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。他們的認(rèn)知中西方文化才是主流,才是值得學(xué)習(xí)的;只要掌握一技在手找到自己滿意的工作才是生活的追求。學(xué)者曾評價道歲他們雖然有技術(shù)卻沒文化肩青春卻沒激情肩個性卻沒品格。”

二、完善中職教育德育健康發(fā)展

1.加強(qiáng)學(xué)生自信,鼓勵學(xué)習(xí)

在中職學(xué)校展開各科學(xué)習(xí)時,無論是文化課程還是專業(yè)課程都應(yīng)該在樹立自信的基礎(chǔ)上才能搞好學(xué)習(xí)。只有明確目標(biāo),才會努力前行,以最佳的狀態(tài)去挖掘去探求新的知識掌握其中奧妙。在以往教學(xué)中人們習(xí)賡陛對傳統(tǒng)文化認(rèn)知帶有偏見使得加大了文化學(xué)習(xí)的困難。因?yàn)橐坏W(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑那他必然不會潛心傾聽基至是不愿學(xué)習(xí)啟然得不到教學(xué)效果。因而無論進(jìn)行哪門學(xué)科的教學(xué)首先便是對他們樹立學(xué)習(xí)這門課程的信念,比如傳統(tǒng)文化教學(xué)中赴學(xué)生先了解到古代圣賢的杰出才能并確定其對自己有所幫助與提高從而相信自身也能學(xué)得好。然后要鼓勵他們主動學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣在得到實(shí)際體驗(yàn)后,以促進(jìn)自身繼續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)步。

2.結(jié)合實(shí)際,滲透德育教育

目前中職生在校學(xué)習(xí)的時間并不長總計不過兩年時間而學(xué)習(xí)的重點(diǎn)還不是文化教育更非品德修養(yǎng)。因而要培養(yǎng)學(xué)生的思想文化還得結(jié)合實(shí)際依照他們專業(yè)技能多的特點(diǎn)把更多的文化知識精簡化把難懂的知識簡易化肥抽象的具體化,要做到這些還得遵循一條主線池就是愛心教育。即將教學(xué)建立在“孝親尊師”的基礎(chǔ)上赴學(xué)生明白什么是愛了懂得感恩,回報社會逐步淡化自私自利的表現(xiàn)從而在與人交往中,改善自身壞習(xí)氣。

3.采取現(xiàn)代化教學(xué)方式

提到現(xiàn)代社會的好處不得不說科技給人帶來的影響。雖說互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)生帶來的負(fù)面影響不少,但它的正能量確實(shí)不容小視。現(xiàn)代教學(xué)方式可以說簡易許多豐富許多教師可以利用各類網(wǎng)上論壇、網(wǎng)頁、視頻等形象的為學(xué)生展示各種知識充分利用多媒體資源活化課堂激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。通過使用多媒體等現(xiàn)代設(shè)備進(jìn)行教學(xué)不但能夠節(jié)約時間提高效率池擴(kuò)展了更多文化知識增添課堂趣味性。發(fā)展多形式教學(xué)還有助于加深學(xué)生記憶因?yàn)槲淖滞鶝]有圖像來的深刻。比如在傳統(tǒng)文化教學(xué)中,中醫(yī)理論與自然規(guī)律關(guān)系進(jìn)一步探究人性與身體健康時,便可播放一些有關(guān)儒家思想及醫(yī)學(xué)案例的視頻或照片,來啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)從而領(lǐng)略儒家的思想境界,以達(dá)到教學(xué)效果。

篇（4）

美國教育學(xué)家B.S.布盧姆曾研究過不同教學(xué)方法所激起的學(xué)生思維過程,他指出在小組討論期間,學(xué)生的思維比單純教師用整節(jié)課教學(xué)要活躍,會更吸引學(xué)生的注意力。筆者在十余年的職高教學(xué)中,深刻體會到組織課堂小組討論在語文教學(xué)實(shí)踐中所起到的作用,它可以調(diào)動全班同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動性,挖掘和發(fā)揮了每位學(xué)生的潛能。本文從語文教學(xué)的角度出發(fā),談?wù)勛约涸谡Z文教學(xué)中是如何組織課堂小組討論的。

一、教師要設(shè)置好課堂小組討論的內(nèi)容和問題,組織學(xué)生在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論

在教學(xué)過程中,我們知道,不是所有的內(nèi)容都適合用來整節(jié)課堂小組討論的。我自實(shí)施以來,一般都對學(xué)生進(jìn)行分組,通常六人圍成一小圈,班級三十幾個人就可以分成五到六個組,這樣團(tuán)花簇錦似的分布在教室里。每當(dāng)課前要求同學(xué)把六張桌搬成一塊上課時,同學(xué)就知道這又是一節(jié)課堂小組討論為主的語文課。一般地,那些樸實(shí)無華中心觀點(diǎn)比較明確的文章往往會吸引學(xué)生,而且同學(xué)討論起來也覺得有話可講。學(xué)生只有經(jīng)過認(rèn)真自學(xué),充分思考,才能找到解決問題的思路。如在教學(xué)王安石的《游褒禪山記》中,我把事先準(zhǔn)備好的幾個討論題目在多媒體的屏幕上放出來:第一大題是指出課文里的特殊的文言現(xiàn)象,如一詞多用的現(xiàn)象、通假字、古今異義詞、特殊句式等;第二大題是指出哪句話是文中作者的觀點(diǎn)即心得所在,并聯(lián)系自我實(shí)際進(jìn)行討論。結(jié)果在教學(xué)過程中,學(xué)生對“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話感受頗為深刻,各組同學(xué)都結(jié)合了自身的實(shí)際談。在教學(xué)茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂窌r,我設(shè)置了三個大題目讓學(xué)生討論:托爾斯泰的墳?zāi)褂惺裁刺攸c(diǎn)?為什么說托爾期泰墳?zāi)故鞘篱g最美的墳?zāi)?作者用什么手法描寫的?結(jié)果學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上討論得頭頭是道。通過討論,學(xué)生充分領(lǐng)會了托爾斯泰墳?zāi)沟臉闼孛篮推涑绺叩娜烁衩馈?/p>

二、課堂小組討論要在一種師生共同參與的積極和諧氣氛中進(jìn)行

在課堂討論中,教師要用親切和藹的態(tài)度,優(yōu)美流暢的語言來激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動學(xué)生積極思維,促使學(xué)生廣泛參與。同時要創(chuàng)造和諧、動人的討論情境。在課堂教學(xué)過程中,教師要創(chuàng)設(shè)出一種生動的場景和氛圍,調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí),參與討論。如在講授舒婷的《致橡樹》這首抒情詩時,采用多媒體用大屏幕展放有關(guān)詩的圖片,并配以音樂朗讀,引起學(xué)生討論欣賞的興趣。然后提出討論的問題“從詩中找出你最喜歡的一句,品味賞析一下,說說你喜歡的理由”。事實(shí)證明在上這節(jié)課時,學(xué)生的思維空前的活躍,說到愛情這話題,學(xué)生本身就感到莫名的興奮。組織六人小組同時討論,發(fā)言時展開小組競賽,比比哪個小組思考的最深刻、最有意義。在教學(xué)中我利用音樂來配合討論,創(chuàng)設(shè)情境,充分發(fā)揮音樂美感作用,通過學(xué)生進(jìn)行審美、創(chuàng)美教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。這樣于無形之中,培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)調(diào)能力。因?yàn)樾〗M討論要求學(xué)生首先學(xué)會傾聽別人的意見,集思廣益,形成自己的觀點(diǎn)。完成討論題目時必須全組成員團(tuán)結(jié)一心,群策群力,能力協(xié)作。在與他人的觀點(diǎn)相沖突時,又學(xué)會客觀評判事實(shí),協(xié)調(diào)化解矛盾。學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和整體協(xié)調(diào)能力都得到了加強(qiáng)。

三、可以在小組內(nèi)討論的基礎(chǔ)上組織組與組之間進(jìn)行討論

論題可以是一個,也可以是多個,可由教師出,也可由學(xué)生提出,讓學(xué)生自由發(fā)言,討論、爭論、談自己對作者的觀點(diǎn)的理解和評價。比如,讓一二組討論,你喜歡林黛玉還是賈探春?為什么?三四組討論:王熙鳳值得學(xué)習(xí)嗎?為什么?第五六組討論:在現(xiàn)今,你是娶林黛玉為妻還是娶薛寶釵為妻?各組書記員要記下同學(xué)們的觀點(diǎn)理由,看誰理由多且有價值,課后整理成文章張貼墻報。又比如,老師設(shè)置論題“阿Q精神好不好”?通過同學(xué)舉手確定正、反方組織課堂辯論,進(jìn)行攝像錄音,過后再播放出來,讓同學(xué)自我欣賞。整個過程,教師不把自己當(dāng)作居高臨下的權(quán)威者,而是尊重學(xué)生的個性體驗(yàn)和獨(dú)特理解,為學(xué)生營造一個自主的心理氛圍。學(xué)生可以摸索,可以懷疑,可以批判,也可以標(biāo)新立異,這種自主的精神孕育出了創(chuàng)新的火花,使語文對學(xué)生產(chǎn)生了巨大的吸引力。

四、在討論的過程中,教師要做好調(diào)控

小組活動時,教師在各組間巡回指導(dǎo),充分運(yùn)用表揚(yáng)、警告、鼓勵等手段監(jiān)督、指導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)。小組活動順利時,教師應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予表揚(yáng)。小組活動出現(xiàn)問題時,教師應(yīng)進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo),為學(xué)生提供及時的點(diǎn)撥,使小組討論順利開展。評價時,一定要總結(jié)與反饋。教師挑選部分活動開展得較好的小組進(jìn)行匯報表演。有必要時,我還把學(xué)生的表演攝錄下來。在回放給全班同學(xué)看時,教師加以點(diǎn)評,指出學(xué)生在討論時的各個優(yōu)缺點(diǎn)。盡量以表揚(yáng)激勵為主。

當(dāng)然,在教學(xué)實(shí)踐中,盡管教師事前做了精心準(zhǔn)備,但有時仍會出現(xiàn)一些問題,如分組欠合理,造成各組間實(shí)力不均衡,學(xué)生積極性受到影響;還有,在小組匯報時,往往是口頭表達(dá)好一些的同學(xué)發(fā)言,其他同學(xué)發(fā)言較少等。這些問題還有待于進(jìn)一步解決。總之,運(yùn)用課堂小組討論能在很大程度上提高語文課堂教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn):

[1]王永.來自教改實(shí)踐的報告.福建教育出版社,1996.

篇（5）

民族預(yù)科教育是我國整個教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來，才能走出一條科學(xué)穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說“世界貧富的差距，實(shí)際上是知識的差距”，“在導(dǎo)致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)進(jìn)步的高度上來認(rèn)識，要把民族教育從單純的應(yīng)試轉(zhuǎn)變到以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步為主的素質(zhì)教育軌道上來。”大學(xué)語文課就是通過古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀鑒賞，全面提高民族預(yù)科學(xué)生的語文能力，激發(fā)學(xué)生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高。德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會改善的先決條件要求每個人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識知識，探索道德。”可見，教育對人類社會的進(jìn)步與發(fā)展具有決定性的作用。應(yīng)根據(jù)未來社會對人才的要求，結(jié)合大學(xué)語文的教學(xué)，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，注重挖掘?qū)W生的人文內(nèi)涵，從而促進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育的全面提高。

二、在大學(xué)語文教學(xué)中拓展民族預(yù)科素質(zhì)教育的思路

大學(xué)生的素質(zhì)教育是高校教育的一個重要問題，作為高等教育殊教育階段的少數(shù)民族預(yù)科，同樣不可忽視素質(zhì)教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預(yù)科教育階段的新課題。而大學(xué)語文課是民族預(yù)科教育階段開設(shè)的必修課之一，旨在通過大學(xué)語文教學(xué)提高學(xué)生的綜合能力和個人素養(yǎng)。對此，應(yīng)從以下四個方面進(jìn)行探索。

（一）精心選取教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學(xué)語文》（普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材〈修訂本〉）打破常規(guī)教學(xué)模式，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，分主題進(jìn)行教學(xué)研究討論，如“理想”“愛國”“學(xué)習(xí)”“修身”等主題，可以結(jié)合孔子的《論語》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對學(xué)生進(jìn)行修身、做人、學(xué)習(xí)等方面教育的內(nèi)容。并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況從《讀者》《青年文摘》等學(xué)生喜愛的課外讀物中選取適合的文章進(jìn)行研讀、討論，實(shí)現(xiàn)教育資源多樣化，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀的教育。

（二）改變傳統(tǒng)教學(xué)方式

大學(xué)語文教學(xué)中，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開放式的課堂教學(xué)，從“小課堂”走向“大課堂”。語文教學(xué)改革嘗試在語文教學(xué)中延伸課內(nèi)外教育，學(xué)生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進(jìn)行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學(xué)生到生活中、到群眾中去學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語文學(xué)習(xí)小組（五人為一個小組），主要進(jìn)行討論與課后實(shí)踐。如學(xué)習(xí)小組到“七三一”部隊(duì)遺址觀看之后進(jìn)行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國夢，振興大中華”等話題討論。以學(xué)生討論為中心，營造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預(yù)習(xí)、閱讀、實(shí)踐、討論等環(huán)節(jié)的教學(xué)模式，老師起到一個引領(lǐng)的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)由“讓我學(xué)”到“我想學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

（三）優(yōu)化考核評價辦法

大學(xué)語文的成績考核是大學(xué)語文教育的風(fēng)向標(biāo)，對教育目標(biāo)會產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學(xué)生的實(shí)際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張試卷，缺少對學(xué)生平時的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預(yù)科素質(zhì)教育，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生平時學(xué)習(xí)考核，注重學(xué)生個性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標(biāo)準(zhǔn)答案式的考試類型，多激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。成績評價問題實(shí)行課上和課下、課內(nèi)與課外相結(jié)合的考評方式，并且創(chuàng)建獨(dú)特的大學(xué)語文考核模式，教學(xué)方式多元化，教學(xué)手段多樣化，注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會從根本上實(shí)現(xiàn)民族預(yù)科素質(zhì)全面提高。

篇（6）

（一）讓學(xué)生重拾成功的信心，擁有積極的人生態(tài)度

由于少數(shù)民族中職學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村家庭，經(jīng)濟(jì)狀況普遍不好，加之學(xué)生本身成績不理想，經(jīng)過中考的打擊或者根本沒有經(jīng)過中考而被直接分流到中職學(xué)校，自身的價值長期以來得不到社會的承認(rèn)，所以這些學(xué)生普遍缺乏自信心，與人溝通能力也較差，不愛學(xué)習(xí)，出現(xiàn)破罐子破摔混日子的情況。因而幫助這些學(xué)生們在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中重拾成功的信心，樹立成功的信念，以便充分挖掘出他們的潛能，學(xué)會良好的生存技能，成為語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，選擇一些與他們有相似家庭出身或有相似學(xué)歷背景的成功人士的事跡，作為學(xué)生勵志的榜樣。還可以多安排學(xué)生動手寫作、動口講述的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生在課堂上勇敢地發(fā)言，講述自己喜歡的人、事、物等等，對學(xué)生的發(fā)言與寫作采取多鼓勵多贊揚(yáng)的方式，讓學(xué)生感受到成功的希望，被認(rèn)可的態(tài)度，這樣便于他們更快更好地找回信心，樹立樂觀積極的人生態(tài)度。

（二）培養(yǎng)較強(qiáng)的自我制約能力與健康合群的自我個性

很多少數(shù)民族中職生因?yàn)楦改搁L期外出務(wù)工等特殊原因，父母長期無暇管教或疏于管理子女，使他們養(yǎng)成貪玩、自控能力差等不良習(xí)慣，有的學(xué)生甚至自我封閉，性格孤獨(dú)怪僻。而自我約束力欠缺，生活散漫，意志力比較薄弱，學(xué)業(yè)上不思進(jìn)取，責(zé)任心不強(qiáng)正是影響其無法學(xué)會職業(yè)技能，形成良好生存能力的致命因素。因此良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、健全的人格教育應(yīng)該成為我們語文教學(xué)的內(nèi)容，可以多選取古今中外杰出人物通過對自身長期以來要求嚴(yán)格，不懈地努力不斷追求才獲得成功的例子來感染學(xué)生，同時，在教學(xué)環(huán)節(jié)中多設(shè)計學(xué)生之間協(xié)作完成的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生溝通交際的能力，還應(yīng)對學(xué)生的課堂考勤、作業(yè)、紀(jì)律做嚴(yán)格的要求與記載，以督促學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)與工作態(tài)度，團(tuán)結(jié)合作的集體觀念，銳意進(jìn)取的生命活力和堅強(qiáng)的意志力，吃苦耐勞踏實(shí)肯干的敬業(yè)精神，永不停息的拼搏精神和跳出現(xiàn)狀的批判創(chuàng)造精神，為其將來職業(yè)生涯的發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、職業(yè)語文能力的培養(yǎng)

由于少數(shù)民族中職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，加之學(xué)校教學(xué)條件也相對落后于中東部的中職學(xué)校，這些中職畢業(yè)生要想在社會上具有較強(qiáng)的競爭力，實(shí)用職業(yè)技能的培養(yǎng)尤為重要。語文課教學(xué)更應(yīng)突出職業(yè)技能培養(yǎng)的特色，學(xué)生的學(xué)習(xí)要滿足未來職業(yè)崗位的實(shí)際需求：

（一）強(qiáng)化學(xué)生應(yīng)用寫作能力的培養(yǎng)

當(dāng)今隨著信息社會的到來，文字表述已經(jīng)成為處理、存貯、傳播、交流信息的一種主要的手段和媒介，應(yīng)用文寫作成為十分重要的實(shí)用技能。所以應(yīng)用寫作能力已經(jīng)成為畢業(yè)生必須掌握的一項(xiàng)基本技能，換句話說，它已經(jīng)成為學(xué)生就業(yè)的一種競爭手段。常見許多單位批評中職畢業(yè)生連請假條也不會寫，這充分說明利用中職語文課程培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫作能力的重要性。

修訂后的中職語文教學(xué)大綱也要求從應(yīng)用文文種和寫作要求兩方面對教學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化。要求便條、單據(jù)、書信、啟事、通知、計劃、總結(jié)、求職信、應(yīng)聘書等應(yīng)用文寫作種類必須入選我們的中職語文教材，同時，我們應(yīng)該根據(jù)各專業(yè)的特色，有側(cè)重點(diǎn)地選擇不同種類的應(yīng)用文進(jìn)行教學(xué)，如工科、理學(xué)專業(yè)的學(xué)生掌握如計劃、總結(jié)、報告等日常事務(wù)類寫作就可以了，而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生可以適當(dāng)增加如經(jīng)濟(jì)合同、標(biāo)書、市場調(diào)查報告、廣告等經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文類寫作文體，而法律專業(yè)學(xué)生可以增加如訴訟文書類的應(yīng)用文寫作，做到“以就業(yè)為導(dǎo)向”的要求。

（二）強(qiáng)化實(shí)用口語交際能力的培養(yǎng)

學(xué)生除了能寫，還要會說，表達(dá)準(zhǔn)確，語言文明，儀態(tài)大方，交際能力強(qiáng)，這不僅僅是單純說話技巧的體現(xiàn)，本身也是一個人思維能力、知識水平等個人整體素質(zhì)的體現(xiàn)。部分少數(shù)民族中職學(xué)生由于生活環(huán)境、語言交流障礙等諸多方面的原因，普通的口語表達(dá)交際能力不強(qiáng)，因此，我們應(yīng)該通過語文教學(xué)，充分提高學(xué)生這方面的能力，這樣不但可以鍛煉學(xué)生的思維敏捷性、靈活性和邏輯性，而且還可以幫助學(xué)生找回自信、重拾信心，為將來成功就業(yè)，謀取更大的發(fā)展修煉扎實(shí)的內(nèi)功。根據(jù)新大綱的要求，我們的中職教材應(yīng)加入介紹、交談、復(fù)述、演講、即席發(fā)言、應(yīng)聘、接待、洽談、答詢、協(xié)商、講解、采訪、討論、辯論等訓(xùn)練項(xiàng)目，這些都是未來學(xué)生在工作中使用頻率較高的口語表達(dá)交際項(xiàng)目。特別是演講與辯論項(xiàng)目，是最容易提高學(xué)生口語表達(dá)能力的教學(xué)內(nèi)容，我們除了講解相關(guān)的知識技巧外，還可以在課堂或課外，模擬如競聘、述職等現(xiàn)實(shí)場景，要求學(xué)生在現(xiàn)實(shí)場景中扮演相關(guān)的角色，進(jìn)行競聘演講與現(xiàn)場述職，這樣既可以鍛煉提高學(xué)生的表達(dá)能力，也能激發(fā)學(xué)生參與的熱情。另外，在課外，我們可以多組織學(xué)生辯論會，鼓勵學(xué)生參與觀看，努力快速地提高學(xué)生語言表達(dá)技巧與能力。

（三）注重學(xué)生閱讀與欣賞能力的培養(yǎng)

少數(shù)民族中職學(xué)生相對來說閱讀面窄，知識積累不豐富，視野也不夠開闊，因而，在語文教材的編排上，古今中外的名家名篇是不能或缺的。如從《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩宋詞到現(xiàn)當(dāng)代的新詩中可選擇一些經(jīng)典的篇目要求學(xué)生背誦，從孔孟、老莊、司馬遷、唐宋家到現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、老舍、郭沫若、朱自清，還有西方文藝復(fù)興時期的沙翁、近代著名大師雨果、巴爾扎克、列夫托而斯泰等等，他們的作品都可作為學(xué)生課內(nèi)外閱讀欣賞的內(nèi)容，以豐富學(xué)生的文學(xué)知識儲存，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與欣賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)文化修養(yǎng)。同時，在教學(xué)模式的安排上，應(yīng)盡量避開單純的認(rèn)字識詞的基礎(chǔ)知識教學(xué)，應(yīng)該讓教材的課文成為學(xué)生自身感悟、得到人文思想的熏陶和感染，提高人文品位，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的人文關(guān)懷的佳作名篇，因而要求老師在講解時不要一味的灌輸，機(jī)械的分析，而只起恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，有意識地引導(dǎo)學(xué)生多誦讀、多感悟，多思考，多談自己的想法，這樣才能加強(qiáng)學(xué)生敏捷、準(zhǔn)確的“語感”能力，切實(shí)地提高學(xué)生的審美感悟能力，閱讀與欣賞能力，增強(qiáng)自身的內(nèi)在氣質(zhì)修養(yǎng)。

三、少數(shù)民族文化教育的滲透

我們國家是一個多民族的國家，少數(shù)民族文化是我國燦爛文化的重要組成部分。在長期的歷史發(fā)展過程中，我國各民族創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的民族文化，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵。語文教育對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著不可推卸的責(zé)任，因此，少數(shù)民族地區(qū)中職語文教學(xué)中還要特別關(guān)注少數(shù)民族語言、風(fēng)俗習(xí)慣、和經(jīng)濟(jì)文化等，可以將本地區(qū)本民族特色文學(xué)作品、文化民俗、旅游景區(qū)、特別是成功人物的事跡編入教材中，給學(xué)生一種貼近生活的親切感，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也能使學(xué)生對自己本民族本地域有更加深刻的認(rèn)識，這樣打造出的少數(shù)民族中職生必須具有自己的品牌特色，將來通過學(xué)生的流動宣傳，也可以將本地區(qū)本民族的文化、民俗等廣為傳播，這是雙贏的教學(xué)模式。具體來說：

（一）將文學(xué)作品及文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材內(nèi)容中

將文學(xué)作品及對文化習(xí)俗、民間工藝等的介紹融入教材中，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識的同時更加深對本地區(qū)本民族歷史文化的了解，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。以湖南湘西地區(qū)為例，湘西是土家族苗族聚居地，在湘西文學(xué)作品選擇方面，應(yīng)首推沈從文先生的《邊城》。這部唯美小說借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，同時更多的向人們描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，人與自然“和諧共存”的、鄉(xiāng)村生命形式的美麗。其次，古華的小說《芙蓉鎮(zhèn)》打破了唯美的模式，通過湘西芙蓉小鎮(zhèn)的風(fēng)云變遷史為我們展示了一幅寓政治風(fēng)云于世態(tài)民情的風(fēng)俗畫、一曲哀婉而又嚴(yán)酷的山鄉(xiāng)民歌，字里行間濃縮進(jìn)作者對鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親鄉(xiāng)鎮(zhèn)濃厚的愛戀情懷。除此之外，湘西土家族、苗族地區(qū)有許多富于民族特色的文化習(xí)俗、民間工藝，如土司文化、喪葬嫁娶文化、祭祀文化、苗鼓、民族歌舞等文化習(xí)俗，挑花、織錦、銀飾、泥哨、竹編、馬尾斗笠等民間工藝，這些都是本土文化中的精品，民族文化的瑰寶。我們可以將這些優(yōu)秀的文學(xué)作品及反映民風(fēng)民俗和民間工藝的歷史、特色或制作流程等的優(yōu)秀文章納入語文教材，使學(xué)生學(xué)習(xí)了解，還可利用課外時間組織以“弘揚(yáng)、傳承民族文化”為主題的各種形式的專題活動，如指導(dǎo)學(xué)生實(shí)地考察、走訪、參觀，了解本地區(qū)本民族杰出人物、民族風(fēng)情、民間工藝等，還可組織作文比賽、演講比賽、手抄報比賽等，通過豐富多彩的課外活動，提高學(xué)生對本地區(qū)文化特色的充分認(rèn)識。

（二）將本地區(qū)旅游景區(qū)介紹融入教材內(nèi)容中

少數(shù)民族地區(qū)自古以來自然風(fēng)光奇秀，集人文景觀和自然景觀之大統(tǒng)，風(fēng)景名勝區(qū)眾多。如湖南湘西土家族苗族自治區(qū)，著名景區(qū)就有張家界、鳳凰古城、中國南方長城、里耶古城、猛洞河漂流、王村(芙蓉鎮(zhèn))、文學(xué)大師沈從文故居等。以國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)張家界為例，它是中國第一個國家森林公園，由張家界國家森林公園、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)三大景區(qū)構(gòu)成的武陵源自然風(fēng)景區(qū)1992年就被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。做為湘西中職學(xué)生來說，必須對這些著名風(fēng)景名勝區(qū)及其相關(guān)的知識有較為系統(tǒng)的了解，這既是內(nèi)在知識儲備的需要，也是增強(qiáng)自身競爭能力的需要，所以我們可以把這些知識納入語文教材，也可以將這些知識做為音影資料在課堂中播放，或者課后專門組織學(xué)生觀看欣賞，以拓寬學(xué)生的知識面。

（三）將本地區(qū)本民族杰出人才的事跡融入教材以鼓舞激勵學(xué)生

篇（7）

2．隨著網(wǎng)絡(luò)對人類生活的影響日益增強(qiáng)，大學(xué)生對各種訊息的獲取極大地依賴網(wǎng)絡(luò)，這也給少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作帶來了新的考驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)世界泥沙俱下，對大學(xué)生的判斷能力構(gòu)成了恪守信仰信念的非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。少數(shù)民族大學(xué)生能否正確地分辨是非，不被不法分子利用，這對于少數(shù)民族大學(xué)生和思政教育工作者來說是一個很大的挑戰(zhàn)，如果想正確地應(yīng)付這種狀況，就必須要對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行積極的思想教育，從而不斷提升少數(shù)民族大學(xué)生的思想素養(yǎng)。這對少數(shù)民族大學(xué)生日后的發(fā)展等都具有非常重大的意義。

二、開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作中所在的問題

1.大部分少數(shù)民族地區(qū)在文化習(xí)俗、生活習(xí)慣方面都與其他地區(qū)有著很大的差異，少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之后，需要一個從自身的民族文化環(huán)境到其他民族的文化環(huán)境的適應(yīng)階段，這個過程是艱難而緩慢的。這一系列的問題對少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育以及人際交往等方面都有著非常深刻的影響。有的少數(shù)民族大學(xué)生不愿將自己的家庭環(huán)境及經(jīng)濟(jì)狀況與人提及，怕被人們看不起，甚至?xí)碜运说膸椭a(chǎn)生受羞辱的感覺；有的少數(shù)民族大學(xué)生由于長期習(xí)慣了本名族的語言，在入學(xué)后，少數(shù)民族大學(xué)生與其他學(xué)生用漢語進(jìn)行溝通的時候存在很大的障礙，與學(xué)生和教師進(jìn)行思想溝通就更是不可能的事情了，種種原因?qū)е律贁?shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生心理不平衡感，進(jìn)而也有可能出現(xiàn)自卑等不良的負(fù)面情緒和各種心理問題。

2.大部分的少數(shù)民族大學(xué)生來自偏遠(yuǎn)地區(qū)，從小就在與內(nèi)地截然不同的環(huán)境下生長，形成了特有的少數(shù)民族觀念與心理，這也使得他們的后期學(xué)習(xí)各類知識文化時有著很強(qiáng)的個體性，由于少數(shù)民族大學(xué)生的民族感比較強(qiáng)，因此在步入大學(xué)之后，隨著視野的開闊以及知識的豐富，也使得他們的民族感有著極大的增強(qiáng)。有很多少數(shù)民族大學(xué)生的地區(qū)文化教育相對來說較為落后，很多大學(xué)生為了更好地適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境，去更好地與人溝通交流，在學(xué)習(xí)漢語方面也下了不小的功夫，這對他們的學(xué)習(xí)效率以及自身的素質(zhì)等都會有很大的提升。

3.由于少數(shù)民族自身的特點(diǎn)以及其長期不同的發(fā)展程度，在少數(shù)民族大學(xué)生與非少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行溝通交流的時候，都有可能產(chǎn)生不同程度上的糾紛。因此，在對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時候，必須要對少數(shù)民族大學(xué)生的文化差異性進(jìn)行重視，如果這類問題處理不當(dāng)?shù)脑挘敲磳φ麄€民族的團(tuán)結(jié)造成很大的影響，甚至還有可能造成社會的不穩(wěn)定，少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作者必須要對少數(shù)民族大學(xué)生的思想性質(zhì)有著充分的了解，只有這樣，才能更好地對少數(shù)民族大學(xué)生做好思想政治教育。

三、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的方法

1.要想加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的思想教育工作，首先要做好愛國主義的教育，從理想信念教育出發(fā)，以少數(shù)民族大學(xué)生全面的發(fā)展為目標(biāo)，從而努力地提升少數(shù)民族大學(xué)生思想教育的方向性。少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育主要渠道就是“兩課”。高校可以在進(jìn)行“兩課”教學(xué)過程中改良教學(xué)方法，完善教學(xué)手段。改變古老的單一式的灌輸教學(xué)模式。通過啟發(fā)式、討論式等新型的教學(xué)方法，提升“兩課”教學(xué)的質(zhì)量。從而更好地達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。在對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想教育的時候，可以更多地引入少數(shù)民族的先進(jìn)事例和各個行業(yè)內(nèi)的模范人物，從而形象生動地幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

篇（8）

充分的課前準(zhǔn)備是保證課堂討論成功的前提和基礎(chǔ)，無論是我們還是學(xué)生，都要做好充分準(zhǔn)備。

作為教師，我們應(yīng)做的準(zhǔn)備有：

1.設(shè)計好討論的話題

我們在選擇討論課題時，首先要注意話題的價值性，話題必須能為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究和獲取知識服務(wù)。如我們學(xué)習(xí)《燕子》一文時，可以引導(dǎo)他們就“課文寫了燕子的哪些特點(diǎn)？”這一問題展開討論；而在學(xué)習(xí)《檢閱》一文時，又可引導(dǎo)他們圍繞觀眾為什么說“這小伙子真棒”“這些小伙子真棒”？發(fā)表見解，在討論中明確課文的中心，在交流里感悟博萊克和孩子們可貴的精神。

其次，討論話題要能激發(fā)學(xué)生的興趣。具有思考性的問題，才是學(xué)生真正想討論的話題。學(xué)生對“太陽究竟會給人類帶來怎樣的危害”的興趣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“為什么說太陽是個大火球”這樣的成人化問題。學(xué)生對“小村莊發(fā)生了什么變化，為什么會發(fā)生這么大的變化”的興趣亦遠(yuǎn)勝于“《一個小村莊的故事》告訴我們什么道理”。

再次，要注意話題的適當(dāng)性和層次性。難度、大小都比較恰如其分，有利于學(xué)生討論。話題既要面向全體學(xué)生，又要使優(yōu)等生、后進(jìn)生都有說話的空間。

2.確定討論的形式

目前，我們通常采用的討論形式主要有同桌討論式、小組討論式和全班討論式三大類。一般來說同桌討論式適用于比較簡單的問題，小組討論式適用于要求學(xué)生分析現(xiàn)象，弄清事理，溝通聯(lián)系，總結(jié)方法的內(nèi)容；全班討論式適用于學(xué)生容易出現(xiàn)錯誤，模糊不清，持有不同意見的地方或者課堂上隨機(jī)出現(xiàn)的問題。我們可根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、時段及要求選用不同的討論方式。通常情況下，三種方式是綜合應(yīng)用的。如在學(xué)習(xí)《太陽》一文時，對于完成填空“太陽，你真 ”這樣的問題，由于其難度不高，可以請同桌二人討論后，完成填寫。而對于“太陽與人類的密切關(guān)系體現(xiàn)在哪里”這樣需要先行自學(xué)再思考交流的問題，可以通過小組討論來降低獨(dú)立交流的難度。而在解決“太陽給人類帶來幫助的同時，是否也會給人類帶來一定的危害”這樣發(fā)散性的問題時，又可以在全班借助辯論的形式，在“你爭我辯”中解決學(xué)生的心頭之疑。

學(xué)生的準(zhǔn)備工作主要應(yīng)從以下兩方面入手：一是充分地做好討論前的預(yù)習(xí)，如認(rèn)真閱讀教材，對教學(xué)內(nèi)容從整體上初步感知，特別是要注意要他們搜集相關(guān)資料。例如為了了解《月球之謎》中月球是一個什么樣的世界，要他們找關(guān)于月球的傳說及月亮的稱呼的資料。為了體會《檢閱》一文中莊嚴(yán)的氣氛，讓他們查閱我國國慶時檢閱的隆重場面。只有充分的準(zhǔn)備，才能給課堂討論注入更豐富的色彩。二是對老師提前布置的論題，要通過做實(shí)驗(yàn)、查資料的方法去初步分析，尋找結(jié)論，做好發(fā)言的準(zhǔn)備。同時對不懂的地方再帶到課堂上和老師、同學(xué)討論。

二、靈活的課中引導(dǎo)

討論是一種最能體現(xiàn)學(xué)生主體性，最有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)方式。在討論中，學(xué)生雖然是主體，但也離不開教師的指導(dǎo)，只有在教師的精心指引下，才能更好地發(fā)揮討論應(yīng)有的功效。

1.把握討論的時機(jī)

我們要隨時思考這樣兩個問題：什么時候需要安排討論和什么時候不宜安排討論。對于清楚明白的問題，安排討論那是為討論而討論，是在浪費(fèi)時間；而發(fā)現(xiàn)學(xué)生產(chǎn)生了爭論，有一定迷惑，容易產(chǎn)生錯誤的時候就要組織學(xué)生開展討論，以便他們加深對教學(xué)內(nèi)容的理解。對學(xué)生在課堂上萌發(fā)的“隨即話題”，教師要估量其價值性，擇其要者組織學(xué)生討論，切不可為了趕進(jìn)度而將其拋置一旁。因?yàn)椴宦劜粏柕脑挘呛芸赡艹鲥e過最佳的討論時機(jī)。例如在學(xué)習(xí)為了救朋友而無私奉獻(xiàn)的課文《她是我的朋友》時，我安排設(shè)計的主線是圍繞主人公阮恒的表情和動作來體現(xiàn)她的舍己救人的精神。而學(xué)生在學(xué)習(xí)時卻產(chǎn)生了疑問：阮恒為什么以為自己就要死了，還要去救那個小姑娘？生命對于我們每個人都只有一次，如果為了救朋友而舍棄自己的生命，那么還要救他嗎？此時我抓緊時機(jī)加以引導(dǎo)，由此展開一場“如果救朋友時明明知道要犧牲生命，那么還要不要救他呢？”的辯論賽，請正方和反方的學(xué)生各抒己見。這樣隨即組織的討論必然會受到學(xué)生的歡迎：學(xué)生有的會引用阮恒的話作為辯論的證據(jù)，有的會找來課外的資料，擺事實(shí)，講道理，而文章的中心也會在辯論的過程中“其義自見”。

2.留出思考的空間

我們每提出一個問題時，應(yīng)有片刻間歇，以使學(xué)生有足夠的時間思索或至少有時間形成初步的答案。特別是遇到復(fù)雜問題，或要求學(xué)生進(jìn)行較高難度的思維時更應(yīng)如此。在一定的思考基礎(chǔ)上開展的討論，可以使學(xué)生對相對問題進(jìn)行深入探究，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，做出預(yù)測，并就問題的其他方面進(jìn)行辯論或者圍繞教材內(nèi)容的意義及應(yīng)用展開討論。對于學(xué)生的觀點(diǎn)，我們應(yīng)鼓勵他們進(jìn)行說明并加以論證，而不是不加辨別地接受。我們對學(xué)生討論的情況要及時進(jìn)行評論。另外，還應(yīng)鼓勵他們闡述自己的看法，或?qū)ν瑢W(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行評論。

3.指導(dǎo)討論的方法

在討論的過程中，我們要指導(dǎo)學(xué)生掌握良好的討論方法，以使他們養(yǎng)成良好的討論習(xí)慣。具體地說，一是要求學(xué)生會聽能說：要注意傾聽他人的意見，分析對錯，以便及時修正和補(bǔ)充，同時也可以借此檢驗(yàn)自己的觀點(diǎn)正確與否，千萬不能只顧自己說，不注意他人的觀點(diǎn)；要組織好語言，發(fā)表觀點(diǎn)時做到表達(dá)清楚，有說服力。二是要求學(xué)生做到以理服人，要重在擺事實(shí)講道理，要清楚地想好自己要發(fā)表的觀點(diǎn)，千萬不能無理取鬧。三是要求學(xué)生學(xué)會整理討論的結(jié)果，綜合各種意見，形成恰當(dāng)?shù)奈淖钟涗洝?/p>

篇（9）

二、充分利用多媒體等技術(shù)手段，精心設(shè)計課堂教學(xué)

多媒體提供了克服傳統(tǒng)教學(xué)弊端的全新的教學(xué)方式，使原本抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象的、有趣的、可視聽的動感內(nèi)容，這已成為英語教學(xué)的發(fā)展趨勢。這不但增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，且在講解一些內(nèi)容比較抽象的課文時，根據(jù)教材內(nèi)容，為學(xué)生提供了直接的場景，便于學(xué)生在輕松愉快的氛圍中深刻理解、記憶所學(xué)知識。例如，齊齊哈爾工程學(xué)院每兩周有一次英語課安排在語音室，教師可以借此利用語音室所配備的計算機(jī)教學(xué)輔助設(shè)備，在互聯(lián)網(wǎng)上下載與課文內(nèi)容相關(guān)的片段，加以精心編排，使之融合到課堂教學(xué)中，再適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用PPT，把教學(xué)內(nèi)容生動、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣做很符合應(yīng)用型本科院校的心理特點(diǎn)，使他們在享受中學(xué)習(xí)。

三、利用課堂匯報，提高英語運(yùn)用能力

教師可讓學(xué)生準(zhǔn)備一些英語小故事、幽默小品、小笑話，在正式講課前5至10分鐘進(jìn)行“課堂報告”（ClassRepor）t，內(nèi)容可以是自身經(jīng)歷、當(dāng)天的天氣、學(xué)習(xí)課程、班級記事、新聞報道、名人故事，等等。另外，課堂匯報還可以緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，教師提前讓學(xué)生進(jìn)行資料搜集，課堂上采用小組推選代表演講的方式進(jìn)行。這些活動的開展，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造課前合作學(xué)習(xí)的氛圍，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)自信心，充分鍛煉了學(xué)生的英語運(yùn)用能力。

四、堅持英語為主、漢語為輔的課堂教學(xué)模式

應(yīng)用型本科院校學(xué)生英語基礎(chǔ)相對較弱，所以把握好授課語言的尺度相當(dāng)重要。如果一味采用全英文教學(xué)，將使大量的學(xué)生一知半解。特別在初始階段，學(xué)生的自信會受到打擊進(jìn)而喪失興趣，對于教師本人及英語教學(xué)全局來說，其消極影響是深遠(yuǎn)的。如果過于遷就學(xué)生的實(shí)際水平，以漢語授課為主，又將背離英語教學(xué)的初衷。因此，筆者堅持“除單詞、練習(xí)、語法外盡量以英語授課”的原則。久而久之，學(xué)生的聽力、口語表達(dá)能力在這種潛移默化的課堂氛圍中有了一定提高。

五、課堂穿插游戲環(huán)節(jié)，寓教于樂

鑒于應(yīng)用型本科院校學(xué)生的英語基礎(chǔ)，調(diào)動其學(xué)習(xí)英語的興趣十分重要。穿插于教學(xué)中的小游戲，既可使學(xué)生緊張情緒得到緩解，又可使他們的注意力集中在課堂上。筆者常用的課堂游戲有擊鼓傳花、單詞接龍、故事接龍、傳話筒，等等。英語游戲可以自行設(shè)計，也可以借鑒書本、雜志及網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的資源。

六、精心設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容

對于課堂上的問題，需要精心設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣，有的放矢。以相對輕松、緩和或者幽默且有深意的問題，引導(dǎo)學(xué)生切入正題，不僅能激發(fā)他們的求知欲，調(diào)動他們的思維，加強(qiáng)對課文內(nèi)容的理解，更能夠起到和諧課堂氣氛的效果，使相對緊張的課堂變得輕松且有趣味。經(jīng)過精心設(shè)計的趣味性問題，可以讓學(xué)生比較容易地集中精力投入到對課文的學(xué)習(xí)與理解中去。在實(shí)際授課中，筆者也常用各種看似與課文無關(guān)聯(lián)但精心設(shè)計的問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生切入課題。

篇（10）

在朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈中，其舞蹈動作是在一定的線與點(diǎn)、動與靜、快于慢、高于低、輕與重、剛與柔的起承轉(zhuǎn)合的對立統(tǒng)一過程中形成。同時又受某種音樂節(jié)奏的制約。而“古格里”的節(jié)奏鼓點(diǎn)也要與舞蹈呼吸相配合。以氣息的運(yùn)用帶膝部的屈伸和步法，并貫注全身，有明顯的連貫性，同時也構(gòu)成舞姿造型的流動和延續(xù)性，初學(xué)者在學(xué)習(xí)朝鮮舞時，通常是先以下肢屈伸動作配合呼吸完成，準(zhǔn)備時在半蹲上，以呼吸帶動作同時膝部配合吸氣向上延伸，這種呼與吸的過程中往往會呈現(xiàn)出一種剛與柔，動與靜的鮮明對比。12/8拍的“古格里”節(jié)奏均勻緩慢，它訓(xùn)練學(xué)生的呼吸與動作的協(xié)調(diào)配合以及正確的朝鮮舞體態(tài)。朝鮮民族的音樂和舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)往往與水稻種植和鶴有關(guān)聯(lián)，朝鮮民族以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，以水稻種植為主要內(nèi)容，這一主要的也是農(nóng)耕生活的特征，也很自然地在朝鮮族民間舞蹈中表現(xiàn)出來。比如說“鶴步”，如故單一的將這種形態(tài)歸結(jié)為朝鮮族人民對于鶴這種動作的圖騰式崇拜心理，那其實(shí)是比較牽強(qiáng)的。當(dāng)然，該動作是有對于鶴的走姿模仿成分，但是，是否可以換個角度看，比如說朝鮮族以稻田為主農(nóng)作物，那這個動作是否是取材于農(nóng)人在稻田里的步法呢？在跳朝鮮族舞蹈時會要求深沉自然，比如“小鶴步”是通過在邁步中同時吐氣，腳落地時重心下沉，表現(xiàn)重拍下沉，動力自然放松地下延伸，比較沉穩(wěn)優(yōu)雅。朝鮮族著名舞蹈家趙得賢說過：“朝鮮族舞蹈的屈伸動作，是指先一腳邁開的時候身體下垂，第二步身體上升，然后又復(fù)下垂，邁出先像一腳一樣的步子，這種屈伸動作，好像在水田里干活時，在稻田里行走一樣，這正是朝鮮族舞蹈起源于水田勞作的痕跡”。這正是朝鮮族人民勤勞淳樸的性格，當(dāng)然，也不能抹掉鶴在人們心態(tài)中的影子，這兩者更好的結(jié)合才形成了朝鮮族舞蹈的獨(dú)有特質(zhì)。朝鮮族最大的舞蹈特點(diǎn)是：對稱與平衡。在“易經(jīng)”中氣被稱為陰陽兩極，吸氣為陽，行與后背，呼氣為陰，行與前胸，在舞蹈中這正是“易經(jīng)”中的陰陽相符合。陽是上，有強(qiáng)剛之意，陰是下，有柔弱之意，在舞蹈中吸氣多上提，呼氣多下沉，而朝鮮族的舞蹈動作，先右邊起，到左邊反復(fù)。這是因?yàn)槌r族人民認(rèn)為，右方代表公正、吉祥，人們在感知客觀事物時，總是先感知右方，覺得右邊比左邊更敏感一些，所以動作一般右起。其次，先前進(jìn)，在后退，先有斜前邁步，后有斜后退步，向右斜前方或右旁做一組動作后，既向左轉(zhuǎn)身。

以上幾點(diǎn)在人們的視覺、心理上都會產(chǎn)生一種對稱感和平衡感。這種藝術(shù)處理不僅使舞蹈婉轉(zhuǎn)自如，而且為左、右兩方動作達(dá)到平衡和對稱起到不可缺少的作用。平衡本身給人是一種穩(wěn)定感，從局部到整體都達(dá)到了右邊和左邊的對稱，使動作在穩(wěn)定和柔韌中產(chǎn)生一種靜美的感覺。所以，在朝鮮族舞蹈中有很多都蘊(yùn)含了這些太極、陰陽和諧的佛、儒、道教的思想在其中。朝鮮族舞蹈是有很深的文化背景的，在民族舞蹈中有很深遠(yuǎn)的影響。世界上各民族舞蹈的形成，都離不開它的歷史文化背景，民俗舞蹈是在千百年間由農(nóng)民們自發(fā)形成并代代相傳，有著深厚的社會基礎(chǔ)，不同程度的積淀著本民族的民族心理、審美、情趣、風(fēng)俗習(xí)慣，對于民族的形成、居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等各方面都有反映。因此，歷史文化形成了朝鮮族的舞蹈文化和習(xí)俗風(fēng)情，當(dāng)了解了這些，才有可能使我們在表演朝鮮舞蹈時，有更豐富、更深刻的感情內(nèi)涵，并在舞蹈中更好地體現(xiàn)朝鮮族的性格特點(diǎn)和舞蹈中所反映的文化特質(zhì)，開拓領(lǐng)域，展觀其特有的藝術(shù)魅力。

本文作者：顏婧婷工作單位：華中科技大學(xué)文華學(xué)院城建學(xué)部