適合教育論文匯總十篇

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篇（1）

顏元體育思想的形成，源于兩個方面：一方面是其自身對生活經歷的體驗；另一方面，也是主要的方面， 是他對宋、明理學的研究與批判后的感悟。

顏元自8歲起就學于吳洞云先生，吳先生雖然不是什么教育家， 但他多才多藝，除對傳統的經、史、子、 集有較深的研究外，還擅長騎射、技擊，通曉醫術、術數，對神機兵法等亦有獨到研究。在吳先生門下近3年的 時間里，顏元受到了比較全面的教育和鍛煉。 雖然顏元沒有沿著啟蒙先生所引導的路數筆直地發展下去，但這 段求學經歷，無疑對他后來教育思想的形成產生了極大影響。顏元從11歲起，由于受社會時尚的影響，開始學 習八股文，致力科舉，用心仕途，并于19歲考中秀才。20歲時，家道衰落，顏元在家“耕田灌園”，“勞苦淬 礪”[1]， 挑起了全部生活重擔。21歲時，顏元閱讀司馬光的《資治通鑒》，研究國家興衰之跡，生民休戚之 事，常廢寢忘食，遂厭棄八股，廢棄舉業，絕意仕途。顏元在22歲時，為了贍養年邁的雙親，同時也更為了掌 握更多的“經世致用”、“扶危濟難”的本領，開始學醫，并鑒于“宋儒不知兵法，終至屈于遼、夏，辱于金 、元”，從23歲時起，開始研究七家兵書，并學技擊之術，研究戰守機宜，嘗徹夜不寐。24歲時，顏元開設家 塾，教授生徒，開始了他的教育生涯，并從這一年開始為人治病。

艱苦的生活實踐，雖然使顏元意識到了讀書靜坐的危害性，但他卻未從此而遠離宋明理學，相反，在一段 時期內，他竟被理學所迷惑，傾倒在理學家的腳下。

在顏元24歲的時候，偶讀陸九淵、王守仁的語錄，“始知世有道學一派，深悅之，以為孔、孟后身也”[2 ]。可在他26歲時， 又得《性理大全》一書，“見周、程、張、朱語錄，幡然改志，以為較陸、王二子尤純粹 切實，又謂是孔、孟后身也。”[3]從此以后， 顏元“進退起居，吉區賓嘉，必奉《文公家禮》為矩yuē＠ ①；奉《小學》、《近思錄》等書如孔子經文”[4]，甚至當聽到別人對諸子存有疑義時，便“忿然力辨，如罵 父母”[5]簡直到了頂禮膜拜的程度了。 直到顏元34歲時，他的思想才發生了徹底的轉變。在顏元34歲時，他 的養祖母病逝，顏元不勝哀痛，他一絲不茍地按照《文公家禮》為其守喪，結果使得顏元連病帶餓，幾乎致死 。

顏元根據切身的體驗，“頗覺有違于性情，已而讀周公禮，始知其刪修失當也。及哀殺，檢性理，乃知靜 坐讀講非孔子學宗，氣質之性非性善本旨也”[6]，認為理學家們論學參雜佛學，支離破碎， “空言無用”。 顏元深“痛堯舜周孔三事三物之道亡，而生民之涂炭至此極也”[7]，憤然作《存性編》、《存學編》，后又作 《朱子語類評》，除系統地闡發其思想外，更對理學展開了尖銳而深刻的批判。

顏元的體育思想，也正是在他的切身經歷和感悟中，在他對宋、明理學進行研究、批判的過程中逐步形成 并完善的。

二、顏元體育思想的主要內容

概括起來，顏元體育思想的主要內容為“文武相濟”，全面發展；“習行”、“習動”，強國強身。

顏元從他“目擊身嘗”中深刻體會到宋、明理學是一種“害心”、“害身”、“害國”之學。理學家們喋 喋不休地告誡人們要“知學”，要“關了門，閉了戶，把斷了四路頭”[8]，鉆進故紙堆里“窮理”。而為了“ 窮理”，則又告誡人們必須“主敬倡靜”。“靜者，謂心不妄動”[9]，“敬，……內無妄思，外無妄動”[10 ]，一言以蔽之，就是“非動”。理學家們把有益于人們身心健康的打球、踢球、放風箏等體育活動與惡棍 、紈绔籠養等相提并論，認為這些都是“不可為”的“無益之事”，并在學規中明確規定，絕對不允許打球、 踢球、放風箏等體育活動跨入校門（見鄭端所輯的《朱子學規》），也就是不要運動，要“靜坐”；不要體育 ，要“讀書”。其結果，嚴重損害了人體健康，使一個個活潑可愛的紅面少年，都變成了弱不禁風的白面書生 ，好端端的身體被理學折磨得筋弱骨脆。

顏元對此曾氣憤地指出：“朱子教人半日靜坐，半日讀書，無異于半日當和尚，半日當漢儒……”[11]， 并嚴正指出：“終日兀坐書房中，萎惰人精神，使筋骨疲軟，以至天下無不弱之書生，無不病之書生”；“千 余年來，率天下入故紙堆中，耗盡身心氣力，作弱人病人無用人者，皆晦庵（朱熹號）為之也”[12]。

顏元還進一步列舉實例來論證讀書靜坐對人體健康的損害：“吾嘗目擊而身嘗之，知其為害之巨也。吾友 張石卿，博極群書，自謂秦漢以降二千年書史，殆無遺覽，為諸少年闡發書義至力竭，偃息床上，喘息久之復 起講，力竭復偃息，可謂勞之甚矣！不惟有傷于己，卒未見成起一才。祁陽刁蒙吉，致力于靜坐讀書之學，晝 誦夜思，著書百卷，遺精痰嗽無虛日。將卒之三月前，已出言無聲。元氏一士子，勤讀喪明。吾與（王）法乾 年二三十，又無諸公之博洽，亦病無虛日”，并痛切地說：“今天下兀坐書齋人，無一不脆弱，為武士農夫所 笑者，此豈男子態乎？”[13]

顏元尤其對宋、明理學家重文輕武，從而給國家社會造成了極大的危害感到深惡痛絕。他曾感慨地說：“ 宋元來儒者卻習成婦女態，甚可羞！無事袖手談心性，臨危一死報君王，即為上品矣！”，[14]又說：“朱子 重文輕武，……，其遺風至今日，衣冠文士羞與武夫齒，秀才挾弓矢出，鄉人皆驚，甚至子弟騎射武裝，父兄 便以不才目之，長此不返，四海潰弱，何有已時乎？”[15]在顏元看來，按著理學家們的教育思想所培養出來 的人，只能是“弱人”、“病人”、“無用人”，而絕不會培養出“經天緯地之略，禮樂兵農之才”[16]。

顏元作為愛國的思想家和教育家，深深為國而擔憂，他之所以放棄舉業，潛心教育，其目的就是為了給國 家培養“經世致用”、“扶危濟難”的有用人才，因此，在他看來，一個人不僅要博學多文，又必須掌握治國 理財的真實本領，同時還要有一副健壯的體魂，只有這樣的人，才能“建經世濟民之勛，成輔世長民之烈，扶 世運，奠生民”[17]，為此他提出了“文武相濟”、“兵學合一”，全面發展的主張，他說：“一學校也，教 文即以教武”[18]，即除了教授學生經史子集之外，還必須教之以射、御及兵、農、錢谷之事，這樣所培養出 來的人才，在平時可以“修己治人”，在戰時則可“持干戈，衛社稷”，成為能夠“出將入相”的文武全才， 在“文武合一”、“兵學合一”的教育過程中，達到文武相濟的目的。

在顏元看來，這樣的教育才是理想的教育。正如他所說：“

論周公之制度，盡善盡美。蓋使人人能兵，天 下必有易動之勢；人人禮樂，則中國必有易弱之憂；惟凡禮必射，奏樂必舞，使家有弓矢，人能干戈，成文治 之美，而具武治之實。無事時，雍容揖讓，化民悍劫之氣；一旦有事，坐作擊刺，素習戰勝之能”[19]。

宋、明理學“主敬倡靜”，顏元反其道而為之，又提出“習行”、“習動”的體育思想。他說：“宋元來 儒者皆習靜，今日正可言動”[20]，在“動”的過程中，一方面可以使“心上思過，口上講過，書上見過”的 東西能夠得以在實踐中得到檢驗，而另一方面，是使人的身體在“動”的過程中得到鍛煉，即“健人筋骨，和 人血氣，調人性情，長人信義”[21]。顏元更為可貴的是，他把強身和強國連在了一起，強身的目的是為了更 好地服務于國家，從而使國家強盛。他說：“動，小之卻一身之疾，大之措民物之安。為其動生陽和，不積痰 郁氣，安內捍外也”[22]；又說：“一身動，則一身強；一家動，則一家強；一國動，則一國強；天下動，則 天下強”。[23]

三、顏元的體育實踐

顏元在他長達近50年的教育生涯中，始終沒有忘記實踐他的體育思想。他在招收生徒時，便提出了要求， 即“凡欲為吾徒者，必當立志學禮、樂、射、御、書、數及兵、農、錢、谷、水、火、工、虞”[24]，不僅要 學文，而且必須學武。顏元除教學生讀書作文以外，還經常督率學生“習禮，歌詩，學書計，舉石，超距，擊 拳，率以肄三為程”，并經常和學生“討論兵農，辨商今古”[25]。

顏元晚年應邀主持漳南書院時，則進一步將其體育思想付諸實踐，他除將學院劃分為文事、經史、藝能等 齋外，還特設有武備齋，專“課黃帝太公以及孫吳五子兵法，并攻守、營陣、陸水諸戰法，射御技擊等科。” 同時，在書院外還專設有“馬步射圃”，專供練習騎馬、射箭之用。顏元還在“講習暇，偕諸子或履橋，或拿 舟入（院內水池），弦歌笑語，作山水樂”，[26]將體育活動開展得豐富多彩，有聲有色。

與此同時，顏元還十分重視其自身的體育鍛煉，對養生之道頗有所悟，他說：“養身莫善于習動，夙興夜 寐，振起精神，尋事去作，行之有常，并不困疲，日益精壯。”并說：“常動則筋骨竦， 氣脈舒”[27]。他從 幼年時起即學會騎馬、射箭，從青年時起研究兵法，學技擊，直至晚年，一生習武，從未間斷，而且技藝很高 。在他57歲時，曾與武術家李木天折竹為刀，比試武藝，結果“不數合，擊中其（指李木天）腕”，至老年仍 經常練習舉石、擊拳、比賽射箭等，因此他的身體一直很健壯，直活到“古稀”之年。

總之，顏元是我國古代比較重視體育的教育家。他將體育和其它學科放在同等的地位來加以重視的體育思 想和實踐活動，超出了古代以及和他同時代的教育家們，是他整個教育思想體系中的最為閃光的部分，至今仍 有重要的參考價值。

【注釋】：

[1]《顏習齋先生年譜》。

[2][3][4][5][6][7]《習齋記余》卷6。

[8]《朱子語類大全》。

[9]朱熹《大學注》。

[10]《朱子語類輯略》。

[11][12]顏元《朱子語類評》。

[13][1文秘站－中國最強免費！5][16]顏元《存學編》卷三。

[14]顏元《存學編》卷二。

[17]《習齋記余》卷三。

[18]顏元《存治編》。

[19]《顏習齋先生言行錄》卷上。

篇（2）

1.通識教育的目的尚未得到真正的認可

通識教育的目的在于培養健全的人與合格的公民，但是由于受急功近利思想的影響和專業教育的限制，這一目的在高職院校并沒有被普遍地理解與接受，“一方面，在理念上，通識教育的重要性被不斷地肯定；另一方面，在實行中，通識教育的重要性又不斷地被淡化，甚至忽視。”多數高職院校的領導層對通識教育重視不足，對通識教育的認知存在誤區乃至盲區，通識教育在某些高職院校僅作為教育教學改革的一個時尚名詞和美麗點綴而已。這就必然影響高職通識教育功能與目標的真正實現。

2.通識教育的課程設置缺乏科學的規劃

通識教育的核心是通識課程的合理設置，然而因過分強調學生專業知識和專業技能的培養，忽視學生價值觀念和人生態度的塑造，高職通識課程安排顯得不甚科學。具體表現為通識課程的設置比較隨意和盲目，有的學校根據教師能上什么課，即開什么課，尤其是公共課人文類老師為了達到滿工作量，在高職院校中有一份立足之地，勉強開出一些連自己都還沒搞清楚的通識課菜單讓學生選課，誤人子弟自不必多說；另外，通識課程的學分在總學分中的比例不高，只是專業課以外的營養性補充；且在有限的通識課程中，必修的又比選修的比例高，學生自由選讀的通識課非常有限。這種缺乏科學指導與規劃的通識課程設置，對學生的全人培養收效甚微。

3.通識教育的教學課堂難以有效的管理

通識教育的關鍵在于通識課程在課堂上的落地，為了節省資源，目前高職院校通識課堂基本是大班教學的形式，少則兩個班級、多則四五個班級合上。大班課堂給教學活動和教學管理均帶來很大的困難，一則大班人數眾多，師生互動機會少，課堂效果弱；二則對于缺乏課堂調控能力的教師，課堂紀律不易把握，影響課堂效果；三則缺乏積極心態、學習欠自覺的學生逃課的可能性比較大，也不易被查出，有些通識課堂幾次課后幾百個人僅剩下幾十甚至十幾號人，課堂形同虛設。公共選修形式的通識課堂由于學校的管理比較松懈，學生逃課現象更加嚴重，有時僅淪為學生混學分的一個途徑。

4.通識教育的師資力量存在明顯的不足

通識教育的質量在很大程度上取決于通識師資的力量，目前站在高職通識講壇上的教師基本都是狹窄的專業教育的產物，自身受過通識教育的少之又少。教師缺乏深厚的通識學養，很難在通識課程教學上游刃有余。加之通識課程教師不如專業教師受學校和學生的重視，其教學態度較多的敷衍了事，教學方法也往往照本宣科，機械生硬，缺乏創新，直接導致學生對通識課程的不感興趣，進而導致了通識課程的無效性。因此，通識師資隊伍的缺乏和通識教師綜合素質的欠缺，無疑影響了通識教育的教學效果。

二、基于職業核心能力培養

推進高職通識課程建設通識教育在高職院校的實踐取得了一定的成效，但也存在不少問題亟待解決。針對高職通識教育的現狀，基于職業核心能力培養，推進高職通識課程建設，完善通識教育方案，使學生的知識、技能與素質結構朝綜合化方向發展，既增強技能、練達人情，又促使人格提升、健康成長，為學生終生發展奠定基礎，這是高職教育的重要使命。

1.重視通識教育管理

成立通識課程專門機構通識教育作為和專業教育平行的一種教育實踐，應該設立專門的通識教育管理機構。臺灣地區的普通高校和技職院校均設有獨立的教研與管理一體的“通識教育中心”或“通識教育學院”，專門負責規劃、推動通識教育課程的實施，為學生提供多元化知識視野和人文與科技交流融匯的體驗平臺，打造健全的人與合格的公民。大陸高校大多沒有專門機構來管理通識教育，通識課程基本同專業課程一并歸并教務處負責。這種管理模式有其方便之處，但缺少針對性，不利于通識教育的深入發展和通識教育目標的實現。因此，在高職院校建立一個類似通識教育中心的機構，進行通識課程的管理與研究，同時建立通識課程網站，擴大通識教育輻射力，必將有利于通識教育課程質量的提高，也將提升整個學校的教學品格和高職學生的生命價值。

2.基于職業核心能力

設計通識課程科學體系職業核心能力是每個人從事任何職業或工作都離不開的能力，是除專業崗位能力之外人生成功必需的基本能力和教養態度，也被稱為“軟技能”“、軟實力”。基于職業核心能力范疇，圍繞通識教育目標，高職院校應深入思考，科學設計通識課程體系。高職通識課程內容可分為幾大模塊：如語言與歷史文化、藝術與人文科學、哲學與社會科學、數學計算機與自然科學、職業生涯規劃與職業素養課程、跨學科課程等領域；高職通識課程形式可由通識必修課、通識選修課、素質拓展指修課、隱性通識課等組成。高職通識課程的設計應把握基本性、普適性、整合性、深刻性、時代性原則，杜絕那些過于專業、生僻冷落、簡單膚淺、陳舊落后、缺乏關聯、整合性差的課程。既要給學生一個系統的通識學科體系，錘煉職業核心能力，又要有一個在系統制約下相對開放自由的選課機制，促使學生獲得全面的知識與素養。

3.改革低效課堂模式

確保通識課程教學質量通識課程教學質量與通識課堂模式有密切的關系，小班課堂有助于師生互動、研討交流，能克服大班教學一言堂、灌輸式的弊端，確保每個學生發展個人興趣與能力愛好，并在切磋碰撞中，形成基本的人文修養、思想視野和精神感悟。課堂教學模式有狹義與廣義之分，濃厚的大學文化是實施通識教育的廣義課堂，良好的人文環境對學生通識素養的形成具有潛移默化的影響。比如高規格、內容充實的人文與科學講座，可以激發學生的學習興趣，增長見識，擴大知識面；豐富多彩的課外活動，有組織有內涵的科技文化節、藝術節等，能活躍學生的思維，陶冶人格，活躍性情；校園環境建設，良好的校風、教風、學風，都是隱性的通識教育資源，使學生的心靈得到潤物細無聲的關照。

篇（3）

新的世紀,是學習的世紀、創新的世紀,素質教育的核心是培養學生的創新意識和創新能力，而小學語文教學在素質教育中處于重要地位。因此，作為一線的語文老師要積極探索語文創新學習，讓學生在語文教學學習中參與實踐，體驗快樂、成功、創新，從而實現語文教學的有效性。

一、培養學生的創新興趣

夸美紐斯說過：興趣是創造一個歡快和光明的教學環境途徑之一。兒童在學習中產生一種迫切探求新知識的欲望。他們的創造力才能得以發揮。興趣是學習的動力，興趣能激發孩子的求知欲。當學生興趣盎然時，多產生良好的情緒，這是一種無形的動力，當學生對某件事發生了興趣，就會全神貫注地用心去做，有時竟能達到癡學程度。所以，教師要想方設法點然兒童心中探求新知識的思想火花，激發他們的創造興趣。

在教學中我從培養學生創新的興趣入手。例如，《地球爺爺的手》一課教學中，我設計了激趣導入：你們喜歡玩紙飛機嗎？你們在玩紙飛機的時候最希望的是什么？（學生各抒己見）。現在你們想玩一次嗎？我們來比比誰的紙飛機飛得遠、飛得高。（學生放飛自己折好的紙飛機。然后老師也放飛一次紙飛機。）（遺憾地）——呵，不管我們的紙飛機能飛多遠、多高，最后它們總是會掉下來。想知道這是為什么嗎？讀懂了課本上的這個故事你們就能找到答案了。學生的興趣一下子就來了。興趣是最好的老師。所學知識越貼近學生的生活實際，學生就越感興趣。學生們愛玩紙飛機，而紙飛機必然落下這一現象，正與課文的核心內容密切相連。因而以此為切入點，讓生活走進語文學習，走進學生的認知世界和情感世界，激發他們的求知欲，培養創新興趣。

二、營造學生創新的氛圍

創新是一種高度復雜的腦力活動，一般是無法有序漸進、不斷深化的。只有在輕松、自然、安靜的氛圍中，人們才會產生好奇心，萌發求知欲，才會有創新的意向和行動。心理學研究也告訴我們：凡是因為好奇而受到獎勵的兒童，一定愿意繼續進行試驗和探索，從而促進智能的發展，產生創新的思想。所以，要使學生創新，就必須為學生創造一種寬松和諧、有利于創新的環境，使他們能自由的發表意見，能按自己的方式學習和活動。這就需要教師必須充分相信每個學生都有創造的才能，要尊重學生，多用鼓勵獎賞的辦法，少用甚至不用指責懲罰的手段。

三、激活學生創新思維

以前灌輸式的育把學生視為“知識容器”，教師講，學生聽，久而久之，學生只知道死記硬背，思想僵化，創造精神被窒息。相反，我們要善于誘導，舉一反三，讓學生通過想象，促使他們主動獲得新知識。想象是創新的翅膀，小學生想象力豐富，只要教師創造條件，正確引導，讓他們展開想象的翅膀，就能很好地激活學生的創新思維。

學生有情有景地學課文時，教師要啟發學生進行再想象，邊讀邊在頭腦里浮現圖畫，這樣，既能用圖畫幫助理解內容，又培養了想象力。如教學《狼和小羊》，重新播放錄相，當狼撲向羊時定格，引導想象，問："小羊最后被狼吃掉了嗎？請同學們展開想象給故事加個結尾。"學生興趣盎然，思維的閘門打開，很快就編出好幾種結尾。教師相機評點、總結，鼓勵學生大膽想象，在訓練和發展他們創造力的同時，提高了學生語言表達能力。總之，做為一種思維能力，它能從不同角度，不同程度的培養學生的創新思維。只要用心去探索，努力創造情境讓學生去想，學生的心靈深處就會不斷涌起創新的浪花。

四、引導學生創新意識

當學生對某種感興趣的問題產生疑問時，往往急于了解其中的答案，這時教師能采用的最便捷的、最簡單的方法，莫過于將自己了解的知識直接傳授給學生，令學生佩服，同時讓他們得到暫時的滿足。但這樣只會使學生對教師產生依賴思想。若教師為了讓學生"創新"，不管不問，聽之任之，放任自由，那么就容易使學生形成真正的"胡思亂想"，達不到真正的創新，同時學生也會失去學習的興趣。因此，在小學語文教學過程中我們必須善于教導學生，同時也必須學會如何放手讓孩子們自主學習，放飛他們自己的想象。

我們應注意引導學生學會探索知識的方法，然后在掌握原有知識的基礎上，放手讓學生自己去摸索，只在必要時做適當的引導，使學生的學習方式更靈活，讓學生在探索中實現質疑的飛躍，以求創新精神的培養。在教學過程中，我們要善于教給學生學習方法，使他們掌握足夠的知識，以促進學生能夠著手發現、認清有意義的新知識、新事物、新思想和新方法，引導學生對所學知識進行再次發現。我們必須改變舊的教學方法，讓學生學會獨立思考，學會合作學習，在他們遇到困難時進行必要的指導，讓學生對自己已有的知識進行充分的理解，而且能夠漸漸養成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學知識的習慣。

篇（4）

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0035-02

新時期，社會各項職業對于中職學生的素質要求逐步提升，中職學生存在的偏重專業知識、專業技能，而忽視語文學習的狀況，嚴重地影響了其自身的就職以及在職業中的發展。近年來，中職語文教師以及學生面臨這種境況，開始真正地意識到開展有效語文教育的必要性，于是著重從諸多方面對完善語文教育工作展開了探索。而將對于學生的語文教學與其專業進行結合的開展，則逐步成為了中職語文教師當前開展語文教育的主要手段。

一、中職語文教師對語文與專業進行結合教育的必要性

1.語文教學自身的重要性

語文教學包括了聽、說、讀、寫各個方面的內容，不僅能夠培養中職學生在社會生活及職業中對于他人的聆聽能力，還可以幫助學生建立其良好的口才以及人際交往能力。同時，學生們通過閱讀各種各樣的文章培養起有效的閱讀能力，還能夠使其做到對職業中的各種技術說明、設計方案等的有效理解與把握，從而提高工作的質量。而且，中職學生具備良好的寫作能力，還能夠幫助其對自身的想法進行更加完善的表達，或者是更加精準的將自身的設計思路轉變成為設計的方案，進而有助于其在職業中更好地開展工作。此外，中職學生通過語文學習還能夠獲得內在的文學素養，使自身脫離低級趣味。因此，語文教師必須將語文與專業進行結合教學，以推動語文這些方面作用的充分實現。

2.新時期社會職業的要求

當前時期，技術人才在社會發展中的重要性逐步提升，成為社會發展的中堅分子。但是，新時期，各項職業的發展日趨復雜，且職業之間的聯系日益密切，優秀的職業人才不再如以往那般，僅僅具備較高的專業能力以及實踐技能即可，而是需要具有更加寬泛的知識能力與素質。所以，中職學生要想充分應對職業的需求，使自身更好的實現就業以及在職業中的良好發展，就必須具有良好的文學素養、交際溝通能力、寫作能力等。這樣一來，中職語文教師在進行教育中，就必須著力針對學生的專業特色，來組織開展語文教學，進而使學生通過語文學習真正獲得參與社會職業所需要的各項能力。

二、中職語文教師對語文與專業進行結合教育的幾點措施

1.理清專業需求，明確教學目標

語文教師在開展教學時，要明白中職語文教學不同于其他普通院校語文教育的目標，中職的語文教育是要通過教學工作使學生在獲得必要的文學知識素養的基礎之上，保證語文教育能夠全面應對學生的專業定位及需求，實現對于學生的教育。然后，語文教師要結合其所教育的學生所屬的專業，為學生選擇具有專業相符性的教材文章以及教學手段等展開教育，同時做好對于社會的動態素質需求的調研，以專業的素質需求為本，對學生進行各項素質的培養。

2.做好“聽”與“說”的訓練

語文教師要在教學中全面培養學生的聆聽與表達能力，使學生在未來面對其所選職業時，能夠以一個優秀的傾聽者和清晰的表達者的身份，獲得其他人員的認同。比如，語文教師在教學的過程中，要著重創設一種具有聆聽以及口語表達機會的教育方式，組織開展各部分文章的教學。教師可以單就文章中具有充分的研討價值的知識話題，引導學生展開探討。并要求學生在接應對方的話語之前，以精煉簡短的語句來表達其之前聽到并理解的內容，然后待對方確定其所轉述的話語意思無誤之后，再開始表達自身的想法，進而使學生獲得在聆聽及表達方面的能力。

3.做好對學生“寫”方面的教學

語文教師在進行教學的過程中，要有意識地加強對于學生的應用文寫作能力的培養，同時堅持不懈地開展對于學生的書寫能力訓練，使學生在語文學習中既獲得良好的寫作表達能力，又具備良好的書寫技能。具體來講，語文教師在教學中可以定期地結合學生的專業特點，引導他們以手寫的形式寫作專業性的文章，比如，教師在對幼師類專業的學生進行教育時，可以定期地組織他們以“優化幼師的教育工作、對幼師這項工作的理解”等話題的文章，引導他們在寫作的過程中鍛煉習作能力，以及自身對于職業的深入認識。而且，教師還可以通過在寫作前為學生播放視頻、講述故事或某種社會現象等，激發學生對于其自身的專業及未來職業的熱愛。

4.做好對學生“讀”方面的教育

中職教師在對學生進行閱讀能力培養的過程中，應當準確地把握各種能力的偏重性，并在具體的閱讀教育中有所體現。具體來講，中職語文教師開展閱讀的教育，重在教育學生通過閱讀精準地把握文章所傳遞的主題信息，以及文章中的應用型的資料，還有文章所傳遞的思想素質教育意義，而非重點地教育學生通過閱讀獲得情感的熏陶。以《麥琪的禮物》這篇文章的教育為例，教師在教學中要引導學生通過盡可能短的時間，利用最精煉的話語來表達此篇文章所要表達的“愛”這一主題情感，同時，要著重地引導學生總結其中關于各種數字的信息，幫助學生在以后閱讀資料時，學會迅速地把握資料的內容以及資料中各種關鍵的數字。而且，還要引導學生通過這篇文章去把握真摯的情感、堅實的信仰、寬容的魅力等情感，使學生得到必要的思想教育。

三、結語

中職教師將語文教學與專業知識進行結合，對學生開展語文教育，不僅能夠保證學生通過學習獲得必要的文學素質以及語文知識，還可以充分利用語文教學為學生的其他專業知識及技能學習提供幫助，并為學生構筑起適應職業的能力。鑒于此種優勢作用，語文教師在教學中，一定要進一步深入地對二者進行有效的結合，以全面提升中職學生的素質及能力。

參考文獻：

[1]程績.中職語文要結合專業進行教學改革[J].吉林省教育學院學報.學科版， 2011（11）

篇（5）

中圖分類號：G633.3　文獻標識碼：B　文章編號：1672-1578（2012）10-0057-01

1.自學能力素質

生物學家達爾文認為：“一切知識中最有價值的是關于方法的知識”。方法對于科學的發展是極其重要的。就曾以渡河的“橋”和“船”來形象地說明方法的重要作用。為了培養學生學課文的素質，在教學中，根據學生的實際情況，交給他們一些行之有效的方法，不僅能提高教學質量，也大大激發了學生的學習興趣，從而達到培養學生自學能力的目的。

1.1 先讓學生初步感受各類文章的特點。中學現行《語文》教材，在各類文章夾雜在一起組合成單元的語文教學過程中，采用比較法，讓學生初步感受到記敘文類文章，如散文、小說等，側重描寫人物、景物，間或抒情議論；說明文章如說明事物、事理、解說詞、序言等，側重介紹說明對象的特征、功用、成因、用途等；議論文類文章側重發表意見、觀點、主張，或講道理，或擺事實，以理服人。通過單元比較式的總結，學生不但能夠感受到不同類文章的不同特點，而且能夠從表達方式的角度去深化認識，并運用到作文實踐中去。

1.2 教給學生文體知識，使之上升為理性認識，明白各類文章的“要素”。《語文》教材里編選了各類文體的閱讀知識短文，它們比較精練地介紹了相關文體知識及閱讀方法。在教按同類文章組合的單元課文時，就要采用“教給”這一方法。具體步驟為：

①讓學生快速自學這個單元，感受其特點。②讓學生說出這個單元課文的總體特點和不同特點(學生由于“水平”不高，必然失誤或說不出)。③引導學生閱讀相關的知識短文，并整理出閱讀提綱(如小說的概念“三要素”等)。④教師講析相關知識短文的“要素”(如談談《說明文》中“說明”的概念，說明的“對象”、“特征”、“方法”、“順序”、“語言”等)讓學生從“文體”的角度明白文體知識的關鍵(如散文的“形散”、“神不散”等)。以后再學同類文章組合的單元，就復習相關“要素”。這樣，學生對各類文章的特點有了一定的“理論”知識，對這“一類”文章就有了“理性”認識，為深入地、順利地學習這“一類”文章打下基礎。

1.3 教給自學方法。閱讀小說，重點抓人物、情節、環境三個"要素"。人物著重弄清人物性格特征，描寫方法兩個方面；情節著重理清開端、發展、、結局的聯絡和層次；環境著重從場面描寫，景物描寫兩方面入手。

學習散文，著重把握“兩點”：①弄清“形”——選材、結構、表達方式及其作用；②理解“神”——線索，中心思想(線索又分為“物”、“理”、“情”)。

閱讀說明文，側重從理解特征，理清結構層次，分析說明方法及其作用，理解說明語言特點等方法入手。

學習議論文，一要弄清論點——中心論點、分論點、正面論點、反面論點；二要分析論據——事實、道理、名句、警句等及其與論點關系；三要分析理解--論證的結構層次(總分、并列、遞進、對照等)；論證方法(例證、析理、對比、引用等)；論證語言(準確、嚴密、生動、形象等)。

讓學生掌握了這些方法，就等于給了“魚網”、“獵槍”，讓學生在閱讀中運用以上方法，以及掌握這些方法，形成自學能力。

2.思想道德素質

2.1 培養學生良好的意志品質。現在的學生，由于父母對其包辦一切，致使他們依賴性很強，衣來伸手，飯來張口，一點苦也吃不了，遇到困難就退縮。青少年是祖國的未來和希望，如果不具備戰勝困難的堅強意志，將來又怎能挑起建設祖國的重任呢?可見，培養他們良好的意志品質至關重要。

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二、識別不同班級的學風，選擇不同的教學模式

根據課堂和課間學生的表現，識別不同班級的學風差異性是教師選擇不同的教學模式，做好課堂教學的前提。任課教師發現，金融班學生與經濟班學生存在著異質性，經濟班學習風氣不如金融班。從課堂考勤看，金融班學生到課率遠高于經濟班學生。從課堂問答看，金融班學生比經濟班學生有較好的統計學和經濟學的基礎知識。在課堂上，金融班學生的學習態度和學習效果明顯比經濟班學生好。在課外，經濟班學生重視社會實踐活動，熱衷于校園社會活動，而金融班學生非常重視課堂理論學習，討論話題主要是“出國”或“考研”。基于這些差異，在《計量經濟學》教學中，教師在經濟班實施以懲戒為主的教學模式，在金融班實施以賞識為主的教學模式，并且努力實現二者融合。

三、以賞識教育為主的教學模式

在賞識教育中，教師要善于發現學生的優點，甚至從學生的錯誤中去發現所蘊含的積極元素，鼓勵學生特別是那些學習上有困難的學生，讓他們在贊揚聲中找到自信，獲得前進的動力。賞識教育成功的關鍵在于發現學生身上的“閃光點”，激勵學生學以致用。誠如奧古斯特•羅丹所說：“生活中從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。教師應該具有這么一雙發現學生“閃光點”的眼睛。事實上，每個學生都希望自己的行為能夠得到別人的認同，尤其是教師的贊美和表揚。一滴蜂蜜比一滴苦汁能吸引更多的昆蟲！林肯總統的這句話形象地說明了賞識教育對學生具有多么大的吸引力！莎士比亞說：“贊美是照在人心靈上的陽光。”對學生真心的賞識，就如一劑甜甜良藥激勵學生不斷奮進。賞識教育突出了學生的優點，但是容易掩蓋和忽視他們的缺點。在金融班我們實施以賞識教育為主教學模式，這是因為教師對課堂表現好的班級，表揚、贊美、鼓勵自然而然就會多一些。教師采取以下幾種具體方式實現了賞識教育：第一，教師在課堂上表揚金融班在某些方面比其他班優秀，增強學生的班級榮譽感。比如：“你們班同學的‘統計與概率論‘’微觀經濟學基礎’比其他班學得要好的多，相信大家一定會學好‘計量經濟學’！”第二，教師激勵大家積極參與討論，創造一種使學生敢想、敢做、敢說、敢爭的教學環境。在課堂上教師設立了一個“激勵規則”：對能夠主動舉手、準確回答教師提問，或者給教師提出有價值問題的學生，給他們的平時成績加10分。教師鼓勵那些不自信的學生“按照自己的理解來回答”“通過字面意思來推斷”。這些不僅很好地調動了學生主動思考、參與討論的積極性和主觀能動性，活躍了課堂氣氛，而且提高了學生對“計量經濟學”的學習興趣，師生之間建立了牢固的尊重與信賴關系。第三，教師要求以優秀學生為核心組建科研團隊，加強學生之間的交流與合作，激發學生的創造性。教師要求所有學生組成6-7人的科研小組，每組共同完成一份“計量經濟學”的學術論文。這種科研小組能夠很好地把學生團結起來，消除彼此隔閡，培養他們的團隊合作精神，激發他們的創造潛力。

四、以懲戒教育為主的教學模式

懲戒教育就是教師要客觀指出學生存在的問題或者毛病，促使學生少犯錯誤甚至不犯錯誤。斯金納認為教育就是控制學生，進而利用強化手段塑造學生行為習慣的過程。傅維利教授指出：懲罰在促進學生的社會化發展方面的價值和功能是其他方法難以替代的；使用懲罰手段能夠維護學校規范的嚴肅性，有效保證教育工作的有序運行。凡是需要懲罰的時候教師有權利懲罰，在必須懲罰的情況下懲罰是權力也是義務[5]；教師懲戒權是教師在教育教學過程中依法擁有的糾學生之“偏誤”，還學生之“規范”的一種權力，是教師的職權之一[6]。蘇霍姆林斯基說過：“正確地和有目的地使用懲戒是非常重要的，但是笨拙的、不合理的、機械地運用懲戒會使我們的一切工作受損失。”教師在教育過程中進行懲戒教育是必要的，但在具體實施中要把握好“度”：懲戒應體現現代法治精神，莫把懲戒當體罰，要讓受懲戒者感受到懲戒中蘊涵的平等、尊重和愛[7-8]。在經濟班實施以懲戒教育為主教學模式，這符合教師對頭疼班級的告誡、批評等行為習慣。具體有以下幾種方式：第一，教師在課堂上指出經濟班學生在某些方面的不足有待進一步加強。教師說：“你們是經濟學專業學生，按理應該經濟學基礎比其他專業學生更好，但是抽查結果不太理想。”第二，針對學生在課堂交頭接耳、擅自離開課堂等不良行為，教師及時批評其錯誤，警告不能再犯。比如有4名女生擅自離開教室時，教師當堂制止了學生的這種行為，指出她們違背了教學規定，要求她們承認錯誤。這不僅維護了教學的正常秩序，嚴肅了課堂紀律，而且警示其他學生以此為戒！在懲戒教育中，批評要做到有理有據，以說服教育為手段，以校紀校規為準則，讓學生心理認同，知錯、認錯、改錯。第三，教師科學治理考勤中學生“替人答到”的現象。在大學課堂點名時，到課學生替沒有來的學生答到的現象比較普遍。教師采取以下辦法治理這種現象。首先，教師指出這種行為看似“幫助同學”實則“損人不利己”“……按照學校教學紀律，對于逃課情況嚴重者可以給予不及格、取消考試資格、警告、開除等處分。今天你替他答到，你是在鼓勵他遠離學習，久而久之，他極可能荒廢學業；替人答到破壞教學秩序，導致教學與考試中的不公平，會造成一種以弄虛作假為榮，以曠課逃課為榮的不良學風”。其次，教師要求班長每次列出缺勤學生名單，并且當堂核對。這些有理有據的說服教育和嚴格的監督方法有效地消除了“替人答到”的現象，學生到課率明顯提升。

五、賞識教育與懲戒教育的融合

教學是師生共同生活的一部分，他們的喜怒哀樂聯系在一起，因此賞識教育和懲戒教育存在必然的內在聯系，一味地強調和使用其中任何一個都有失偏頗，二者融合是教學成功的重要標志之一。每個班級和學生都存在著自己的優勢和缺點，教師既要發現和賞識他們的優點，又要指出并糾正他們的缺點，運用“胡蘿卜加大棒”的手段實現教育目的。非洲諺語說得好：“手持大棒口如蜜，走遍天涯不著急”，這里“胡蘿卜加大棒”是指運用獎勵和懲罰兩種手段以誘發人們所要求的行為的一種激勵方式。賞識教育與懲戒教育的完美融合要從情、理、法三個層次實施。在教學過程中，情、理、法的交替運用可以相得益彰。教師只要做到了以情動人、以理服人、以法治人，學生就會逐步成長為知識與道德統一的人[9]。賞識教育與懲戒教育的完美融合必須堅持以情動人的原則。賞識和懲戒的融合過程不僅需要理性更需要情感。教師通過自己的熱情、激情及幽默詼諧的語言等，使學生主動地參與教學，喚起他們的求知欲和成就感，滿足學生的情感需要，從而使教學過程生動活潑，營造一個輕松、溫暖、有安全感的教學氛圍。情感決定著教師愿意不愿意采取這些行為，回答喜歡不喜歡這樣做的問題[10]。在情感世界里，教師要與學生建立“忘年交”，進行充分交流，尊重學生情感的表達與宣泄，并且引導他們把這種情感力量轉化為積極向上的正能量，同時指導學生要正確處理情感糾紛與沖突，批評和糾正學生某些錯誤和草率的處理方式，及時疏導學生走出消極情緒。賞識教育與懲戒教育的完美融合必須堅持以理服人的原則。理性決定著教師該不該表揚或者批評學生的某一行動，回答為什么要這樣做的問題。在理性世界里，教師因“學業有先知，術業有專攻”而在某門功課與某個科學領域具有權威性，要充分利用這種權威性來吸引學生對課程與科學的熱愛，讓學生心服口服地跟隨教師的教學活動，享受課堂的美好時光；同時，教師又要對課程毫無興致的學生旁敲側擊，“胡蘿卜加大棒”，盡力使他們回到課堂里來。大學教學要培養具有理性精神（即尋根究底的探索精神和實事求是的批判精神）的學生，這就要求教師鼓勵學生要合理地懷疑，注重事實，重視客觀的依據，重視多元的思考[11]。賞識教育與懲戒教育的完美融合必須堅持以法治人的原則。以法治人不僅意味著以法為手段來管理學生，而且強調要用法的精神約束師生。法的精神就是公平、公正、公開的精神，其核心是教師以人為本，尊重每個學生的權利和自由，同時以法律保護師生群體和監察教師行使權力，使其必須符合程序、自由和實質性公正[12]。在法制世界里，維護教師和學生的合法權益，服從教學管理活動，保證教學工作順利的進行，這是教師和學生都必須遵守的基本規則。鼓勵每位學生遵守規則，順利完成學業是教師的義務，制止和糾正學生違反校紀校規、社會道德和國家法律的行為，是教師的權利。

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答案是唯一的：課程。只有課程這座橫跨于理論與實踐之間的橋梁，才正是我們所要尋找的結合點。因為課程是一切現實的教育活動得以展開的軸心，無論是什么樣的教育理論及其思想和觀點，包含在其中的各種各樣的目的和宗旨，都必須通過課程這座橋梁才能最終實現；課程也是實現教育目標的最重要的手段，因為課程具體體現著培養目標的要求，尤其是職業技術教育的課程更加具體體現了各行業對各類人才知能結構的客觀要求，這種特定的培養目標也只有通過課程這座橋梁才能最終實現。自改革開放以來，我國的職教事業在規模和數量上有了長足的發展，但在辦學質量方面仍與社會需要相距甚遠，與社會主義市場經濟發展的新形勢不相適應。造成這種狀況的原因固然很多，但筆者認為其中最為重要和關鍵的一點就在于我們未能牢牢地抓住課程這一理論與實踐的結合點。從當前職教課程的現狀來看，存在的問題是多方面的，如課程設計缺乏相應的理論指導，課程內容及結構安排不夠合理且時有偏離培養目標的現象，必要的課程評價與課程管理制度也還遠未形成……這些方面的改革工作都亟待開展。

有人可能會說，你所講的“課程”不就是指“教學內容”嗎？否，這樣的理解未免太過狹隘。過去我國長期受前蘇聯教育學理論的影響，總習慣于把課程當作教學理論的一部分來研究，但事實上隨著現代教育科學的發展，課程理論已從教學理論中分離出來而直接成為教育學理論的下位理論。因此，從現代課程論的觀點來看，課程應是指在教育者的指導下出現的“學習者學習活動的總體”。這樣，就應將職業技術教育課程理解為是培養社會生產第一線所需職業技術人才而設計的所有教育活動及其目的、內容、范圍、分量和進程的總和，亦即學習某一特定專業或工種的學生在職業技術教育機構（包括各級各類職業技術學校和企業及社會培訓部門）的指導下所應取得的全部經驗。

職業技術教育的課程建設是一項系統性、綜合性很強的工作，它不僅牽涉到教育行政部門，更與廣大企業和學校負責教育培訓工作的管理和教學人員直接有關。因此，我們每一位職教工作者都應在思想上自覺地增強職教課程意識，更新職教課程觀念，積極地投入到現代職教課程改革的實踐中去。由于我國當前的職業技術教育在發展中還存在著許多現實問題和具體困難，人們為了擺脫困境而往往把注意力放在職教的外部，希望國家和地方的社會經濟持續穩定地發展以始終保持對職教的強烈需要，希望職教立法和勞動就業制度的改革能更有利于職業技術教育的發展，希望上級部門增撥經費以滿足改善辦學條件、提高教學質量的需要等等。這些無疑都是正確的。但我們同時也應看到僅有這樣的想法還不夠全面，也不夠現實，因為它缺少了對職教本身的自省，其中也包括對職教課程發展現狀的檢討和反思。其實，外部因素的改善固然能夠促進問題的解決，但更為根本的措施還在于職教自身的不斷完善。所以我們不僅要在理順體制和改善管理等方面下功夫，而且更應注重對職教課程建設的研究與改革。

如何切實地做到增強職教課程意識呢？筆者認為，我們首先應運用現代課程論的思想來更新職教課程觀念，樹立起一種職教“大課程觀”。這里包含以下三層意思：

其一，就現代職教課程的內涵而言，我們不能將課程觀念局限在正規的顯在課程之上。現代意義上的課程代表的是整體的學習概念，它并不僅限于教學計劃表中排列的各門學科，也包括規定科目以外的各種教育活動。但在實踐中人們卻往往只注重那些嚴格按計劃組織的教學科目，而普遍忽視了以專業實踐活動為核心的課外活動、校外活動和支配學校師生集體價值觀、態度、行為方式等的校園文化之類隱蔽課程的建設。事買已經證明，在發展學生的非智力因素和對學生進行道德教育方面，這類非正規的隱蔽課程是比任何正規的顯在課程都來得有力的重要措施。因此，我們在揭示現代職教課程內涵時，一定要把顯在課程和隱蔽課程結合起來通盤考慮。如果這種非正規課程的作用發揮得好，既有利于學生個人的全面發展，又能夠增強現代職教課程的總體效應。

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那么，美從何處尋？語文教師如何展開美育工作？無論老師還是學生，面對著幾本看似簡單的語文書本，需要的就是“發現美的眼睛”。語文新教材包羅萬象，除了文學本身，還涵蓋數、理、化、史、地、生等內容，更涉及音樂、戲劇、繪畫、建筑等方方面面知識，當我們擦亮眼睛敞開心靈面對她的時候，將會深感美不勝收！

一、挖掘教材中的美

中國文學傳統講究“文以載道”，一頁頁翻開語文書本，不就有人類所主張的精神體現嗎？李哲厚說過“在文學藝術中，人性才表現出它美的魅力。”其實，古今中外，從人到動物，語文所收的文章盡量全面展現美的魅力。鄧稼先一心為國為民的精神和樸實而又偉大的人格力量不足以打動你的心嗎？魯濱遜戰勝困難跨越生死的勇氣與智慧不足以讓你佩服嗎？《夸父逐日》夸父蕩氣回腸的英勇，《最后一課》平民百姓在國家危急時刻迸發出來的愛國力量，《蘆花蕩》中勇敢老頭子的熱血柔情，《斑羚飛渡》老斑羚在危難面前自我犧牲的勇氣與團隊精神……多么壯美的精神！再看那《爸爸的花兒落了》《散步》《背影》的親人情深，《藤野先生》亦師亦友的跨國界感情，《珍珠鳥》人類與動物的和諧親密……一曲曲動人心弦的情感之歌。

人永遠無法脫離自然而存在，文學當然永遠會有關于自然美的話題。《化石吟》、《恐龍無處不在》讓我們驚嘆于宇宙的神奇；《錢塘湖春行》、《西江月》、《大自然的語言》、《春》引領我們走向美妙的世界，感受四季的交替，頓悟生命真諦；《三峽》、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《歸園田居》展現山水田園的靈氣與大自然的鬼斧神工，諸多入選詩文展現或清朗或奇偉或耀艷或雅致的的大自然風物，“舉首處處好景觀”啊！

再仔細挖掘，課文還涉及了建筑美學、音樂美學、戲劇美學、社會美學等等、等等。《云南的歌會》、《故鄉》、《春酒》有濃郁的民間文化，給人新奇的感受；《蘇州園林》《中國石拱橋》《核舟記》有人類高超技藝的描繪，油然而生巧奪天工的驚嘆；綜合活動《戲曲大舞臺》可以接觸中國傳統文化的精粹；《觀舞記——獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹》也讓我們欣賞到優美的舞姿。如此種種，我們可以從語文書本中挖掘的美確是數不勝數。

二、感受語文文本中的美

發現美是重要的第一步，接下來便進入對美的感受階段。詩人華滋沃斯曾經說過：“一朵微小的花對于我可以喚起不能用眼淚表達出的那樣深的思想。”教師和學生假如能有這樣細致深入的感情，什么樣的美不能被發現和感受？即使是廢墟，象園明園，我們也可以感受到它凝聚了深沉悲壯的歷史文化美感。要展開語文美育工作，首先應該是教師對教材的熟悉和通悟，假若教師囫圇吞棗式地完成教學任務，一切美將被扼殺或減弱，更不用提引導學生享受這美的世界。 美學界名師李哲厚將審美形態分為“悅耳悅目”“悅心悅意”“悅志悅神”三個方面，展開教學時也可從這幾方面下手，充分調動學生眼、耳、口、鼻、心等各種感官，讓美陶冶和鍛煉學生的心靈，反過來修養和鍛煉心又為進一步發現和體驗美作好準備。象《安塞腰鼓》熱情澎湃震天撼地的鼓聲，教師也可先行找尋音像材料，讓學生有直接的聽覺感受。

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教學活動是教師和學生共同參與的雙邊活動，也是一種特定環境下的人際交往活動。在教學過程中，學生作為學習的主體，其情感直接影響學習的效果與質量。教師應該充分挖掘并刺激學生心理的情感源泉，運用適當的途徑和方法，激發學生健康、積極的情緒體驗，形成優良的情感，促使學生自覺接受教育。哪么，在教學過程中，如何實施情感教育，筆者認為應從以下幾個方面著手：

一．深入學生創設情感

教學是師生的雙向活動，在教學過程中，師生之間的情感交流比信息交流更快更強烈。由于教師的心理狀態、情感因素對課堂情緒有直接的影響，起決定性的作用。因此作為教師應該深入學生之中，全面了解學生心態。根據情感的遷移、擴散和感染的特性，在實施情感教學時，教師首先應該以自身的職業道德、人格魅力、教學藝術來感化學生。其次要依據學生的個性特點，做到有的放矢。只有深入了解學生的實際，才能進一步提高課堂效率。而課堂情緒直接影響著教學效果。課堂情緒它反映出課堂教學情境跟學生心理間的關系教育論文，課堂情緒表現有多種，比如：積極、沉悶、消極等等。因此在教學中，可根據學生現實情況來創設相應的情景，進而可以激發學生的學習興趣，讓學生們在積極向上的氛圍中接受知識，同時學生們產生一種愉快的心情。作為科任老師，應該經常參加所任課班級的班會、集體活動等。如學生得病了，應抽時間其他同學一道去醫院看望。“愛是心靈的呼喚”，用愛心去打動每一個學生，他們就會對老師”親”，就會喜歡你教的課程，這樣就為情感教育奠定了堅實的基礎。

二．適時鼓勵激感

在教學過程中，教師應該加強對學生的鼓勵性教育。對學生適時的進行鼓勵性的評價，是使激發學生情感的關鍵性措施。學生在學習過程中不可避免地會出現成功和失敗。在學生獲得成功時，及時進行鼓勵性評價，使學生及時體驗到成功的喜悅，認識自己的能力和價值，并將價值進一步觀念化，進而轉化為獲得進一步成功的動力。相反學生在遭遇失敗時，幫助學生尋求失敗的原因，并及時進行鼓勵性評價，使學生體驗到溫暖，認識自己的不足，吸取失敗的教訓，進一步激勵學生的情感，爭取獲得更大的成功。尤其是對待后進生，更應該進行適當的鼓勵性教育。在情感教學中，尊重學生、信任學生、適時鼓勵是增強師生情感的橋梁，是激發學生情感的基礎。 改革教學內容和方法，提高教學藝術，引導學生體驗積極的情感，促使學生“好學”、 “樂學”。作為一名教師，不但要有淵博的知識，還要對學生有一顆愛心，關心他們，愛護他們，讓學生從心理上接納你，在行動上接近你教育論文，從思想上樂于接受你的教誨中國知網論文數據庫。尤其是對待后進生更要給予溫暖，給予理解，給予尊重，給予幫助。

三、情理兼顧培養情感

“教學永遠具有教育性。”在教學過程中，教師應注意挖掘和利用教材中的德育因素，對學生進行政治思想和科學素質教育，培養學生熱愛祖國、熱愛科學的情感。滲透德育應做到有理、有據，以理育情。例如，在化學教學中，要貫徹理論聯系實際的教學原則，融化學原理和規律于工農業生產和社會生活中，一方面讓學生了解學習化學知識的重要性，另一方面要用具體生動的事例向學生闡述，中國化學工業獲得的巨大發展和我國現代化建設取得的舉世矚目的偉大成就，以此激發學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛科學的情感。在教學過程中，開展情感教育最根本的途徑是教師用愛心和真誠去感人、育情，“情之感人往往超過理之化人”。教師應該善于將深厚的情感傳遞給每一個學生。為此，首先要建立民主和諧的師生關系。教師應該尊重學生在教學中的主體地位，積極為學生提供交流、溝通和探索的機會。例如，在化學教學中，可以多給學生動手實驗的機會，在討論和辯論時，讓學生充分發表自己的見解，促使他們思維發展。其次，在課堂上，教師要以富有情感、生動形象的語言，點燃學生興趣的火花，激起學生的學習熱情。教學語言要飽含對學生的引導，凝聚對學生的期望。如經常用“你能用幾種方法解決這個問題”.“誰能想出更好的方法”、“請你來試試，好嗎”之類的語言，引導、激勵學生積極思維，及時給予肯定性評價。總之，要用真情感染學生，激起學生以積極情感投入到學習實踐活動中去。

四、梯度教育探索情感

心理學家認為：人有一種自我實現、獲取承認、取得成功的愿望和需要，成功和失敗在學生的心理上會引起不同的情緒。這就要求我們在教學過程中，根據實際情況開展梯度教育。首先根據學生的認知水平的差異，可以將學生分成多個層次（班級），有梯度的進行課程教學教育論文，以滿足不同層次學生的需要。即就是所謂的分層教學。其次，教師要結合教材和學生的實際，設置教學內容的層次和梯度，創造條件讓每個學生都取得學習上的成功，使他們獲得心理上的滿足。譬如，教師在組織教學測驗或考試時，要精心設計有梯度的試題，讓學生從考試結果中有所收獲和提高，產生積極的學習情緒。學生一旦經過努力，對自己困惑不解的問題有了深刻的認識，就會極大激發學生的內部情感動力。進而產生對科學的熱愛和對真理的追求之情感。 再次，教學方法應有梯度。教學中教師應采用多種教學方式進行教學，調動學生學習的積極性，讓他們有更多的成功機會，從而增強學習的信心。

總之，在化學教學中加強對學生情感教育的途徑和方法很多，教師應結合自己的教學實踐，積極探索和不斷創新，達到寓教于情、寓教于樂，使教學過程成為師生共同探索、相互交流、實現再創造的愉快活動過程。

參考文獻

《課堂教學技能知與行》孔凡哲東北師范大學出版社，2009.6

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框架基于資源的視角［3］，企業作為一系列資源的集合體，只有對內部和外部的資源進行整合，才能實現企業的動態能力和競爭優勢［14］，企業的創新能力是保持企業動態能力與競爭優勢的重要因素。企業自組織是產業資源整合的基礎，在我國經濟轉型的大背景下，體育資源整合成為體育產業獲得核心競爭力的關鍵。為探索我國體育產業資源整合的實施路徑，需要解決3個方面的問題：①驅動我國體育產業資源整合的動力，為發展體育資源整合提供線索和方向；②體育產業資源整合的實施模式，為體育產業管理部門和相關企業提供資源整合的具體范式；③預測體育產業資源整合實施的結果，明確資源整合給產業組織帶來的影響。由此，基于資源視角本文構建了我國體育產業資源整合實施路徑框架（見圖1），主要提出了驅動體育資源整合的主要動力、實施模式和結果。

1.1驅動我國體育產業資源整合的主要動力

1.1.1政府作用

鑒于國外體育產業管理模式主要分為市場主導型（以美國和英國為代表）和政府參與型（以日本和韓國為代表）兩種，我國作為后發市場經濟國家，當前國情和體育產業發展基礎決定了現階段我國體育產業的市場化發展進程必須由政府主導。因為，在體育資源短缺的大背景下，僅僅依靠市場機制的作用是有限的，政府的干預和調節作用顯得尤為重要，政府通過強力政策制度、規劃管理和行業支持等方式來突破新舊體制的約束，充分整合已有的市場資源，推動體育產業規模和水平發展。

1.1.2市場作用

隨著我國市場經濟體制的不斷發展和完善，體育產業發展的制度安排也從直接的計劃分配資源狀態向有序的市場分配資源轉換，市場在體育資源的配置方面的作用逐漸增強。體育作為一種具有巨大投資效益的高度社會化活動，在市場經濟條件下必然要遵循市場經濟的特性和規則，市場機制有助于體育資源的合理配置和體育供求的平衡。而體育產品與其他公共產品屬性不同，更接近于私人用品，只有通過市場機制配置資源才最有效率，在我國體育產業化進程中，市場力量終將取代行政力量成為資源配置的決定性因素。我國體育消費需求有巨大的發展潛力，完成我國體育產業現代轉型必須努力培育體育市場，引入市場競爭機制，促進產業價值創造和實現。

1.1.3文化作用

體育是人類社會文化教育的一個重要組成部分，其本身就是一種存在的文化形式［15］，文化作為一種自發的社會秩序，在社會體育資源配置中主要通過對配置主體即體育社團，從引導和約束其行為來產生作用。由于體育產品分為公共體育（服務）產品與私人體育（服務）產品，導致體育產業與其他產業部門相比有自己的特性，即在追求經濟效益的同時，還要兼顧社會效益。由此，“文化興體”成為我國建設體育強國的必然選擇，通過培育人本位的體育思想文化、制度文化和操作文化，以增強國家體育軟實力，有助于實現政府有形手、市場無形手和社團第三只手的“三元綜合治理”模式。尤其是競技體育文化、群眾體育文化和學校體育文化在我國體育強國建設中發揮著重要的促進作用。

1.2我國體育產業資源整合的實施模式

資源本身并不能直接產生經濟價值，必須由政府、企業家等主體行為人放置到具體的生產活動中，使之得到有效的利用，并和其他資源進行有目的整合［16］，才能發揮其經濟和社會價值。從圖1可見，體育資源的整合實施主要有4種模式：

1.2.1構建體育資源的協同體系實現體育資源共享

解決我國體育資源不足和利用不充分的困境，需要引入社會體育資源的協同觀，促進各類體育資源的有機整合和價值充分體現。資源共享是一種互惠互換的經濟行為，表明了有特定目標和任務的主體關注有價值的共有資源，相互之間協調行動形成或松或緊的組織架構，并在此基礎上進行資源的重新分配。目前，我國高校和社區群眾體育資源的開發和合理共享已經初見成效，可以為其他領域體育資源共享體系的建立提供參考。以溫州高教園區為例，通過改變個體學校為主的教學模式，實行開放式教學和建立網絡聯系使體育設施和教師資源共享，促進了體育教學、健身和體育產業的發展。

1.2.2整合體育產業價值鏈

按照邁克爾•波特的觀點，價值鏈不僅存在于單個企業活動中，也存在于不同企業之間，隨著體育產業內分工的不斷深化，體育產業價值創造活動通常由多個企業協同完成。我們把圍繞服務于某種特定需求或特定產品所涉及的一系列互為基礎、相互依存的上下游鏈條關系稱為產業價值鏈，它具有協同性、增值性、循環性和融合性等特點［17］。從產業價值鏈來看，體育產業是一個門類眾多、內涵復雜的產業系統，具有強大的延伸能力與區域品牌構造力，發展體育產業價值鏈的本質就是打破體育資源流動空間約束的一種整合資源機制［18］。黃水英［19］提出以競技賽事和健身鍛煉為核心來構建兩條體育產業價值鏈，形成我國體育企業的兩種盈利模式。同時，從政府和企業兩個層面對體育產業價值鏈進行整合還是我國體育產業結構優化和升級的關鍵。然而，我國大部分體育企業價值鏈管理比較薄弱，體育產業和企業在按“鏈”式思維進行業務流程的改革，使“產、供、銷”有機整合形成價值鏈方面仍有待提高。需要協調和管理體育產業價值鏈中企業之間的關系，提高當前我國體育產業企業的協調一致性［17］。

1.2.3發展體育產業集群

波特通過考察美、日等國的產業發展情況后提出“集群”概念，提出集群內企業通過主體互動和知識學習可以獲得競爭優勢。集群是某一特定產業的企業和機構大量聚集于某一特定地區形成的一個穩定、持續的競爭優勢集合體。集群中的企業不是獨立而是相互依賴的，集群的結構反映了資源整合中協同效應的深度［16］，企業集群網絡通過組織和協調，對有關的資源進行重新配置，以凸顯企業集群及企業的核心競爭力，尋求資源配置與客戶需求的最佳結合點的能力［20］。

體育產業集群不是體育產業的簡單集聚，在一定的地域里，圍繞體育產業鏈發生作用的相互聯系和相互影響的企業與支持性體系相結合的具有生命功能的有機體。集群發展可以降低和消除企業獲取和資源轉換的壁壘，建立體育產業集群是為了共享專業化的基礎設施、勞動力市場和服務，使大量生產相同或相關體育產品的企業以及相關支撐機構在一定地域范圍內組成的一種生產網絡。

1.2.4促進體育產業與其他產業融合和對接體育產業是一個具有高滲透性、交叉性和拉動性的朝陽產業［15］。體育產業與其他產業，如媒體業、電子游戲、旅游等融合所創造出的新產業豐富了體育產業的內涵和外延，為體育產業發展提供了更充足的資源，提升了產業結構，促進了體育產業的發展。近20年來，中國體育旅游的發展就是體育產業與旅游產業融合的典型的例證，要促進體育旅游的發展仍需從產業融合的經濟視角探索影響其發展的障礙和對策。

1.3體育產業資源整合的結果

體育產業資源通過整合，為體育產業組織提供了一種有效的資源識別獲取和配置使用體系，不僅可降低資源獲取和轉換的壁壘，還可產生新的資源，提高產業的創新整合能力，最終形成產業的核心競爭力，提高產業績效。

1.3.1產生資源協同效應

通過資源整合，把體育企業內部和外部資源整合成一個完善有效的資源網絡體系，在體系內，相互合作的企業在資源和文化領域有較強的兼容互補性，依據資源基礎理論，當資源有效組合后會產生協同效應，這也是不同組織間進行資源整合的基礎［21］，這種協同效應隨著資源整合程度的加深將不斷提高。體育產業作為當今世界公認的具有高滲透性、交叉性和拉動性的朝陽產業，產業內門類眾多，且與其他產業（如旅游、傳媒、文化等）有緊密的共生關系，通過資源整合能夠很好的相互促進，使產業系統整體協同性效應更好發揮。

1.3.2提升產業創新能力

體育資源整合是一個動態的過程，是體育產業組織對原來資源體系進行重構以形成新的核心資源體系的過程。企業通過對內外部環境的分析，識別和獲取對組織有價值的資源，將其納入組織的資源體系，并進行消化吸收，轉化為企業核心能力，不僅提高了企業與市場需求的匹配能力，還能夠提升組織的學習和創造能力，促使企業創新能力不斷提高到新的水平。而經過整合的資源，規避了靜態資源的缺陷，使資源不斷進行更新和匹配，形成新的資源［5］，這些新資源是企業資源異質性的基礎，內化形成一種能力，進而有可能克服制約產業能力提升的束縛，實現產業內關鍵領域的突破。

1.3.3提高產業績效

企業只有將資源最終轉化為顧客價值才是有效的資源整合，在體育產業的市場化發展進程中，體育資源整合就是體育企業根據企業的發展戰略和市場需求，對企業內外部資源進行整合，以尋求企業資源和能力與體育消費需求有效匹配的過程，目的是創造企業核心競爭力，提高企業滿足體育消費需求的水平。戰略理論認為，資源與能力是形成企業競爭優勢和績效差異的重要因素，且有不少實證研究證明資源整合可以提高企業動態能力，最終形成企業的競爭優勢［5］。通過發展體育產業的資源整合，解決好我國體育資源的瓶頸約束，可以提高我國體育產業的整體績效。

2結論

從上述分析可見，在我國特有的經濟轉型環境下，當前體育產業面臨“二元經濟”、“體制轉軌”雙重挑戰，體育產業資源整合的實施路徑需要解決三方面的問題：