竇娥冤教案匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇竇娥冤教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）11-0223-03

教育軟實(shí)力相對(duì)于經(jīng)濟(jì)投入和基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力而言，是滿足教育所需要的以師資儲(chǔ)備為核心的學(xué)科意識(shí)、知識(shí)修養(yǎng)、校園文化、制度建設(shè)、政策扶持等綜合狀況的反映。中學(xué)戲曲教育在整個(gè)中學(xué)階段處于弱勢(shì)，雖然國(guó)家從“傳承優(yōu)秀民族文化”、“強(qiáng)化學(xué)生民族文化學(xué)習(xí)意識(shí)”的角度出發(fā)強(qiáng)調(diào)戲曲教育，并從2007年起在北京、天津、上海、江蘇等10省市開(kāi)展“戲曲進(jìn)課堂”試點(diǎn)工作，但時(shí)至今日，情況不容樂(lè)觀，其中最為根本的原因是學(xué)校師資力量等軟實(shí)力的缺乏。基于此，我們于近日對(duì)中學(xué)戲曲教育的軟實(shí)力現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，希望通過(guò)此次調(diào)查，能對(duì)中學(xué)戲曲教育的存在問(wèn)題進(jìn)行分析并嘗試提出相應(yīng)對(duì)策。

一、調(diào)查情況說(shuō)明

中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)涉及戲曲教育的有語(yǔ)文、音樂(lè)和藝術(shù)，由于大部分學(xué)校沒(méi)有專職的藝術(shù)教師，所以本調(diào)查以語(yǔ)文和音樂(lè)教師為主，其中語(yǔ)文教師354位，音樂(lè)教師71位，目的是從他們的立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)出發(fā)，了解當(dāng)前戲曲教育軟實(shí)力的具體狀態(tài)。

調(diào)查內(nèi)容包括對(duì)戲曲教育功能的定位、戲曲教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)、教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)，教師當(dāng)前專業(yè)儲(chǔ)備狀態(tài)、研究型教學(xué)意識(shí)等等。

調(diào)查的形式為問(wèn)卷調(diào)查、訪談和實(shí)地聽(tīng)課。

調(diào)查面向全國(guó)以隨機(jī)的方式展開(kāi)抽樣調(diào)查，既有城市學(xué)校，也有農(nóng)村學(xué)校；既有“戲曲進(jìn)課堂”試點(diǎn)學(xué)校，也有非試點(diǎn)的學(xué)校，這樣有利于形成一個(gè)更為普遍和常態(tài)的把握。

二、現(xiàn)狀和危機(jī)

（一）功能定位模糊，戲曲教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清晰

為什么要進(jìn)行戲曲教育是戲曲教育方向性的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題得不到落實(shí)，“教什么”和“怎樣教”就會(huì)成為空談。作為普適性教育中的戲曲教育，應(yīng)將專業(yè)教育與素質(zhì)教育區(qū)分清楚。戲曲教學(xué)的目標(biāo)不是培養(yǎng)專業(yè)的戲曲演員，也不是為專業(yè)學(xué)校輸送戲曲人才，而是讓學(xué)生感受、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，并能欣賞戲曲這種藝術(shù)樣式。說(shuō)到底，中學(xué)階段的戲曲教育其實(shí)是素質(zhì)教育，其目的是增強(qiáng)學(xué)生的審美修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。落實(shí)到具體教學(xué)中，“會(huì)欣賞”是最為重要的教學(xué)目標(biāo)。但在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)戲曲教育的目標(biāo)認(rèn)知又如何呢？

在調(diào)查問(wèn)卷中，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題以了解教師對(duì)戲曲教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知程度：您認(rèn)為戲曲藝術(shù)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該確定為：A.創(chuàng)作和表演 B.欣賞和批評(píng) C.兩者都要 D.其他 。選A的有16.90%，選C的有43.66%，也就是說(shuō)有約60%的老師認(rèn)為創(chuàng)作和表演應(yīng)該成為戲曲教育的目標(biāo)。這個(gè)結(jié)果顯示，面對(duì)戲曲教育，不少教師將素質(zhì)教育混同專業(yè)教育，對(duì)戲曲教育的功能定位還很模糊，對(duì)戲曲教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)還不清晰。戲曲教育的功能定位在《全日制義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中說(shuō)得很清楚：學(xué)生通過(guò)綜合性的藝術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)，培養(yǎng)健康的審美觀念和審美情趣，為學(xué)生人格的完善奠定基礎(chǔ)。而音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中雖然對(duì)戲曲提出了會(huì)唱的要求，但每學(xué)年也只要求學(xué)唱京劇或地方戲曲唱腔1段。可見(jiàn)會(huì)欣賞始終是戲曲藝術(shù)教育的主要目標(biāo)，而會(huì)唱也是為會(huì)欣賞服務(wù)的。

（二）缺乏學(xué)科意識(shí)，教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)缺乏專業(yè)眼光

中學(xué)戲曲教育采取“一科切入，多科綜合”的形式，戲曲教育并沒(méi)有獨(dú)立的學(xué)科地位，但這并不意味著戲曲教學(xué)可以缺乏學(xué)科意識(shí)。缺乏學(xué)科意識(shí)的教學(xué)會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容無(wú)序，教學(xué)方法隨意，教學(xué)評(píng)價(jià)泛化。這在戲曲教育中表現(xiàn)尤為明顯，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。

一是教材中的戲曲內(nèi)容編寫缺乏學(xué)科意識(shí)。戲曲以零散片段的方式進(jìn)入中學(xué)教育，教材內(nèi)容沒(méi)有體系，難以讓學(xué)生形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)。以人教版為例考察中學(xué)戲曲教學(xué)內(nèi)容，初中階段音樂(lè)教材在八年級(jí)下冊(cè)安排了一個(gè)單元《梨園擷英》，語(yǔ)文教材在七年級(jí)下冊(cè)安排了一次綜合性學(xué)習(xí)《戲曲大舞臺(tái)》。高中階段語(yǔ)文教材選了《竇娥冤》《牡丹亭》，音樂(lè)教材（全一本）只在第十單元介紹了京劇越劇等，選的曲目有《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》《巧兒我自幼許配趙家》等。整個(gè)中學(xué)階段戲曲教材內(nèi)容偏少，且學(xué)時(shí)累計(jì)不超過(guò)10學(xué)時(shí)，這樣的安排很難使學(xué)生形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更難以達(dá)到課標(biāo)所要求的欣賞目標(biāo)。

二是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇缺乏學(xué)科意識(shí)。一個(gè)教學(xué)素材，可教的內(nèi)容很多，選擇什么樣的內(nèi)容教給學(xué)生體現(xiàn)了教師是否具有清晰的學(xué)科意識(shí)。在調(diào)查中我們收集了教師教學(xué)的教案，另外實(shí)地隨堂聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)整體情況不容樂(lè)觀。以音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，教師教學(xué)的重點(diǎn)主要放在作者背景、戲曲情節(jié)介紹等方面，而對(duì)唱腔等體現(xiàn)了演唱風(fēng)格和審美特征方面的特點(diǎn)等很少涉及。而后者其實(shí)更有利于學(xué)生在欣賞戲曲時(shí)能“看門道”，而不是“看熱鬧”。另外中學(xué)戲曲教育課時(shí)緊，而教師往往又覺(jué)得什么都需要教，求全求多，這樣就會(huì)導(dǎo)致課堂容量大，每個(gè)教學(xué)點(diǎn)匆匆而過(guò)。如在一位老師所上的《梨園擷英──唱大戲》的示范課中，短短45分中里既有戲曲知識(shí)，又有審美體驗(yàn)，還有審美活動(dòng)。且每一活動(dòng)版塊都包含大量的教學(xué)點(diǎn)，學(xué)生在課堂上目不暇接，課堂節(jié)奏很快。這種課作為公開(kāi)課，很好看，但從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，并不一定很有效。這節(jié)示范課引發(fā)我們思考的是：教師對(duì)學(xué)科要有比較完備和科學(xué)的教育學(xué)視角，這樣才清楚課堂上應(yīng)該選擇什么樣的內(nèi)容教給學(xué)生。

三是教學(xué)評(píng)價(jià)缺乏學(xué)科意識(shí)。任何一門學(xué)科都有自身的教育學(xué)特點(diǎn)，從教學(xué)目標(biāo)的確定到教學(xué)內(nèi)容的選擇再到教學(xué)評(píng)價(jià)的進(jìn)行，都應(yīng)該具有一定的學(xué)科特點(diǎn)。當(dāng)前戲曲教學(xué)評(píng)價(jià)在語(yǔ)文課程中有“泛語(yǔ)文”的傾向，在音樂(lè)課程中有“泛音樂(lè)”的傾向，語(yǔ)文偏向于考察學(xué)生從故事情節(jié)和人物性格特點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)戲曲的文本價(jià)值的能力，將戲曲體材等同于其他敘事文學(xué)體材；音樂(lè)偏向于評(píng)價(jià)學(xué)生是否“會(huì)唱”，而不是注重學(xué)生是否“會(huì)欣賞”，模糊了戲曲集文本、音樂(lè)、舞美于一體的特性，將戲曲教學(xué)等同于其他一般歌曲教學(xué)。

（三）缺乏相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，戲曲教學(xué)力不從心

知識(shí)儲(chǔ)備就好像冰山的底座，浮在水面上能夠向世人展示多少取決于其基礎(chǔ)有多深厚。教師的戲曲知識(shí)儲(chǔ)備就是冰山的底座，它使教師在教學(xué)科研中可以充分展示自己的鑒賞能力、批評(píng)能力，并且能夠成功地把自身的鑒賞和批評(píng)能力轉(zhuǎn)化為在教學(xué)過(guò)程中正確而有效的引導(dǎo)能力。

中學(xué)教師戲曲知識(shí)的儲(chǔ)備如何，能不能勝任戲曲教學(xué)，為此我們?cè)O(shè)置了這樣的問(wèn)題：您所了解的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)指：A.京劇、昆劇等活躍在當(dāng)今舞臺(tái)上的各種戲曲表演形態(tài)。B.包括宋金院本、元雜劇、明清傳奇和地方戲等各種曾今存在和當(dāng)下存在的戲曲樣式和形態(tài)。有近50%的人選擇了A，這說(shuō)明很多教師缺乏完整的戲曲史觀念。以語(yǔ)文課為例，《西廂記》和《牡丹亭》分別屬于古代戲曲史上不同發(fā)展階段的文體，兩者音樂(lè)體制、文體結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格均不一樣。教師在講解的過(guò)程中應(yīng)該扣緊元雜劇和明代傳奇不同的文體特征和審美風(fēng)格來(lái)講解，這樣有利于學(xué)生形成戲曲史的概念。而從調(diào)查收集的教案來(lái)看，《西廂記》和《牡丹亭》的講授等同于小說(shuō)，人物形象和作品主題成了主要內(nèi)容，學(xué)生學(xué)完這兩篇課文之后，除了記住張生、崔鶯鶯、柳夢(mèng)梅、杜麗娘這幾個(gè)人物形象，以及反禮教歌頌愛(ài)情的主題外，能夠促進(jìn)他們拓展性學(xué)習(xí)的思路和方法都沒(méi)有掌握到。

另外，在調(diào)查問(wèn)卷中我們還設(shè)置了這樣的問(wèn)題：您是否創(chuàng)作或改編過(guò)戲曲劇本？您是否有過(guò)戲曲表演經(jīng)驗(yàn)？回答從來(lái)沒(méi)有的，創(chuàng)作或改編：音樂(lè)33.8%，語(yǔ)文68.8%；戲曲表演經(jīng)驗(yàn)：音樂(lè)38.3%，語(yǔ)文74.29%。這個(gè)結(jié)果也使我們對(duì)戲曲教學(xué)產(chǎn)生擔(dān)憂，教師沒(méi)有戲曲創(chuàng)作和表演的經(jīng)驗(yàn)，就很難產(chǎn)生戲曲作為一種藝術(shù)樣式與其他藝術(shù)樣式區(qū)別的審美體驗(yàn)，這樣在教學(xué)中也很難有效地引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感悟戲曲的美。

知識(shí)儲(chǔ)備的缺乏還會(huì)導(dǎo)致教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏判斷力。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，教師備課時(shí)主要參考資料是教學(xué)參考書，而對(duì)于有關(guān)劇本選段或表演的權(quán)威評(píng)價(jià)很少涉及，能查閱該作品在戲曲史上地位和特點(diǎn)的教師則更少，這說(shuō)明教師缺乏研究意識(shí)，備課時(shí)信息來(lái)源渠道單一，對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏自己的判斷。

如實(shí)地聽(tīng)課《竇娥冤》，有學(xué)生問(wèn)：竇娥給人的感覺(jué)是很善良的，為什么在蔡婆改嫁的問(wèn)題上，她冷嘲熱諷，很尖刻，這好像不符合她的性格？對(duì)于這個(gè)突如其來(lái)的問(wèn)題，教師感到很茫然。因?yàn)榻虒W(xué)參考書對(duì)于竇娥形象的分析就是善良，安分守己，有主見(jiàn)，剛強(qiáng)。教師也這樣教給學(xué)生了，從來(lái)沒(méi)想過(guò)其中的矛盾性。在早期的戲曲創(chuàng)作中存在著作家的聲音蓋過(guò)人物的聲音的創(chuàng)作特性，竇娥作為童養(yǎng)媳，安分守己而又善良，這是符合其身份特征的；語(yǔ)言尖刻確實(shí)不符合她的身份，而這種不符合竇娥身份的尖刻語(yǔ)言其實(shí)是關(guān)漢卿個(gè)人潑辣老健的筆鋒和氣質(zhì)在竇娥身上的不自覺(jué)流露，這是戲曲創(chuàng)作初期的必然現(xiàn)象。而這個(gè)例子也告訴我們，教師不僅要做一個(gè)很好的教學(xué)者，還要做一個(gè)很好的研究者。

三、建議和對(duì)策

（一）立足學(xué)科意識(shí)，加強(qiáng)師資培訓(xùn)

當(dāng)前中學(xué)階段戲曲教育的師資分為三個(gè)部分：一是學(xué)校音樂(lè)、語(yǔ)文教師，二是專業(yè)劇團(tuán)戲曲演員，三是作為戲曲愛(ài)好者的票友。其中以學(xué)校在職教師為主，后兩者沒(méi)有教育學(xué)背景，其參與學(xué)校戲曲教學(xué)大多以活動(dòng)的方式進(jìn)行，帶來(lái)不好的結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)校戲曲課程活動(dòng)化，但其介入學(xué)校教育確是因?yàn)橹袑W(xué)戲曲專業(yè)教師缺乏。因此加強(qiáng)學(xué)校教師戲曲方面的培訓(xùn)刻不容緩。

對(duì)戲曲教育師資的培訓(xùn)可從兩個(gè)方面進(jìn)行，一是高校在讀師范生的培訓(xùn)。他們中的很多人是未來(lái)學(xué)校戲曲教育的主力軍，但就目前高校師范專業(yè)設(shè)置的課程來(lái)看，戲曲類的課程少得可憐，2011年我們也曾對(duì)高校中文和音樂(lè)兩個(gè)專業(yè)的師范生做過(guò)調(diào)查，師范生所受到的戲曲教育也是零碎不成系統(tǒng)的，專業(yè)的戲曲課程很少，很多學(xué)生通過(guò)公選課的形式獲得戲曲知識(shí)，這給戲曲教育帶來(lái)很多不確定因素。因此高校師范專業(yè)要設(shè)置學(xué)科意義上的戲曲課程，這類課程包括戲曲史、戲曲鑒賞、戲曲創(chuàng)作和表演等，并注意和中學(xué)戲曲教育銜接，這樣才能使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)到中學(xué)后能夠很好地運(yùn)用。

二是中學(xué)在職教師戲曲教育專門培訓(xùn)。對(duì)于在職教師的培訓(xùn)，各省市都很重視，每年都組織大量教師參加各種形式的培訓(xùn)，但種類繁多的培訓(xùn)中，關(guān)于戲曲教育的專門培訓(xùn)很少。這點(diǎn)從我們的調(diào)查中也得到驗(yàn)證，在回答“您有關(guān)戲曲方面的知識(shí)主要從何而來(lái)”的問(wèn)題中，只有16.9%的音樂(lè)老師和2.82%的語(yǔ)文老師認(rèn)為自己的戲曲知識(shí)來(lái)自于工作后參加的專門培訓(xùn)。各教育行政主管部門以及培訓(xùn)組織單位要充分意識(shí)到戲曲在傳承民族文化中的重要地位，培訓(xùn)時(shí)要有明確的學(xué)科意識(shí)，安排專業(yè)的戲曲教師和專門的時(shí)間對(duì)教師開(kāi)展戲曲教育方面的專業(yè)培訓(xùn)。不過(guò)在職教師的培訓(xùn)和在讀師范生的教學(xué)在形式和內(nèi)容上還是有區(qū)別的，在職教師大多具有戲曲教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此培訓(xùn)要注意專家講座和學(xué)員經(jīng)驗(yàn)交流相結(jié)合，多采取對(duì)話和研討的形式，圍繞教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題有針對(duì)性地開(kāi)展培訓(xùn)。如果說(shuō)師范生的培訓(xùn)以獲取戲曲知識(shí)為主的話，那么在職教師的培訓(xùn)則以提高戲曲教學(xué)能力為主。

（二）在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上加強(qiáng)戲曲學(xué)科課程建設(shè)

中學(xué)階段學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，我們不可奢望為了加強(qiáng)民族文化的傳承，就在中學(xué)開(kāi)設(shè)專門的戲曲課程（這也是不負(fù)責(zé)任的），但戲曲作為中學(xué)階段的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，要有一定的課程意識(shí)，一是教學(xué)要有明確的目標(biāo)，二是教學(xué)內(nèi)容的編寫要體現(xiàn)一定的學(xué)科意識(shí)。

戲曲教學(xué)在中學(xué)階段具體到教師實(shí)施的時(shí)候?yàn)槭裁床顒e很大，這和教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解是分不開(kāi)的，而同一個(gè)教學(xué)目標(biāo)為什么會(huì)產(chǎn)生不同的理解，這也說(shuō)明了我們的課程標(biāo)準(zhǔn)本身在表述的時(shí)候存在著模糊性以及泛化傾向。比如在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)戲曲部分的表述是：能夠說(shuō)出戲曲、曲藝的主要種類和代表人物；學(xué)習(xí)表演簡(jiǎn)單的歌劇、音樂(lè)劇、京劇或其他戲曲、曲藝片段，并能對(duì)自己與他人的表演做出評(píng)價(jià)。就這兩句話來(lái)看，包含兩個(gè)層級(jí)：欣賞和表演，但核心目標(biāo)是什么，課程標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有明確告訴教師，課程標(biāo)準(zhǔn)如果明確欣賞是核心目標(biāo)，表演是為欣賞服務(wù)的，那么教師在教學(xué)的時(shí)候就會(huì)側(cè)重，也就不會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)的不明確而出現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容選擇雜而亂的現(xiàn)象了。

對(duì)于戲曲教學(xué)內(nèi)容的編寫，我們的觀點(diǎn)是“少”但要“精”。少，因?yàn)檎n程設(shè)置的原因，是必然的，所以要在“精”上下工夫。戲曲教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意經(jīng)典性和系統(tǒng)性。當(dāng)前各版本語(yǔ)文教材在“經(jīng)典性”方面做得不錯(cuò)，但數(shù)量有減少的趨勢(shì)，且不是每?jī)?cè)教材都安排戲曲內(nèi)容，這一是不利于學(xué)生形成系統(tǒng)的戲曲知識(shí)，二是不利于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)戲曲。音樂(lè)教材在讓學(xué)生“會(huì)唱”的方面做得不錯(cuò)，即選取的篇目學(xué)生易于學(xué)唱，但篇目的選擇隨意性比較大，經(jīng)典性不夠，顯然沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)細(xì)致的論證。

（三）多學(xué)科融合，增強(qiáng)各科教師對(duì)戲曲教育的參與度

篇（2）

隨著新課改的深入開(kāi)展，提高課堂教學(xué)效率、激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自主探究與思考，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化，這是每一位教師在改革與探索中追求的目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。那么如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生求知欲，拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，啟迪學(xué)生的智慧，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生機(jī)與活力呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、巧妙導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的求知欲

新課的導(dǎo)入是一門藝術(shù)，恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入手段和精彩的導(dǎo)語(yǔ)往往能夠在課堂中“一石激起千層浪”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生“想學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)”，使語(yǔ)文課堂真正達(dá)到高效。例如在教學(xué)小說(shuō)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，我從電視劇《紅樓夢(mèng)》中人物的海選講起，這是一個(gè)學(xué)生很感興趣的話題，并且插入講解了許多有關(guān)電視劇《紅樓夢(mèng)》中主要演員的拍攝花絮，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣；講必修一讀本《忙碌經(jīng)紀(jì)人的浪漫史》時(shí)，導(dǎo)入由趙詠華演唱的《最浪漫的事》。這樣便很快地把學(xué)生帶入到和諧有序的學(xué)習(xí)氛圍中，使師生之間的知識(shí)傳遞融入和諧的情感交流之中，同時(shí)又使課內(nèi)和課外緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，收到“一箭雙雕”的效果。教師在教學(xué)中還要多方面地為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己和獲得成功的機(jī)會(huì)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成功和進(jìn)步，及時(shí)給予肯定，使學(xué)生在享受成功的快樂(lè)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

二、精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)

語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標(biāo)是一堂語(yǔ)文課的靈魂，它既是教師教的指南，又是學(xué)生學(xué)的指標(biāo)，也是語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)的依據(jù)。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)首先要明確，一堂課要達(dá)到什么目的，教師上課前就要“瞄準(zhǔn)最后的結(jié)果”，這個(gè)目標(biāo)要根據(jù)教師選取的教材內(nèi)容而定，這就要求教師吃透大綱精神，用好教材，研究學(xué)生，寫好教案，做到腦中有綱，腹中有書，目中有人，胸中有案。其次，目標(biāo)越明確，課堂教學(xué)過(guò)程的組織就越緊湊，教學(xué)效果就越明顯，教學(xué)的目標(biāo)要重點(diǎn)突出。一堂語(yǔ)文課不能面面俱到，目標(biāo)確定了，講什么，練什么，既要全面又要保證重點(diǎn)。所謂全面，是指在課堂40分鐘內(nèi)能夠解決的最大范圍；所謂重點(diǎn)，是指從面面俱到的任務(wù)中找出占主導(dǎo)地位的任務(wù)。例如講《荷塘月色》重點(diǎn)在散文語(yǔ)言的品位；《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)目標(biāo)為：在掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)、語(yǔ)法現(xiàn)象和特殊句式上學(xué)習(xí)廉頗、藺相如的為人，培養(yǎng)學(xué)生以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神。再次要做到點(diǎn)面結(jié)合，重點(diǎn)突出。優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠既掌握了知識(shí)與技能，又培養(yǎng)了情感態(tài)度價(jià)值觀。最后語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生發(fā)展為本，對(duì)不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生提出不同要求，對(duì)知識(shí)、情感、學(xué)法、實(shí)踐技能提出相應(yīng)目標(biāo)。通過(guò)一節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)讓不同的學(xué)生都有所發(fā)展，在不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域都有所提高，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂“三高”目標(biāo)。

三、靈活處理教材，激活課程資源

針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)以及學(xué)生的發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等實(shí)情，靈活處理教材，發(fā)揮教材本身的吸引力，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度。既注重語(yǔ)文運(yùn)用，又重視語(yǔ)文與生活的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在《中國(guó)建筑的特征》一文的教學(xué)中，在了解“中國(guó)建筑”的特征后，引導(dǎo)并喚起學(xué)生的民族自豪感。并設(shè)置問(wèn)題情境，針對(duì)現(xiàn)在城市大規(guī)模建設(shè)，很多古老建筑都被拆毀的問(wèn)題進(jìn)行討論。是拆還是留？讓學(xué)生積極地討論。學(xué)生以前啟而不發(fā)的狀態(tài)變成了積極熱烈的情況。讓語(yǔ)文課堂教學(xué)延伸到課外，延伸到生活中。還可開(kāi)辦學(xué)生喜歡的講座，舉辦學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)文課堂活動(dòng)諸如課本劇表演、詩(shī)歌朗誦、演講比賽、辯論會(huì)等，學(xué)生馳騁于開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)中，享受語(yǔ)文帶來(lái)的快樂(lè)。

用活教材內(nèi)容，關(guān)鍵在于教師，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，提高自己駕馭教材的能力。新教材中選入許多文質(zhì)兼美的文章，不少文章蘊(yùn)含著豐富的辯證思維的內(nèi)容。若能對(duì)文中涉及矛盾關(guān)系細(xì)加品味，深挖本質(zhì)，觸類旁通，改變視角，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)剬?duì)這些矛盾關(guān)系的看法。不僅使課堂活躍，而且有利于培養(yǎng)辯證思維能力。

四、運(yùn)用多媒體手段建立“信息多向交流”的新課堂

篇（3）

1.智育與美育結(jié)合，推薦不同篇目，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

由于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中“讀死書”惰性思維并未根除，再加上某些教師有意無(wú)意地過(guò)分強(qiáng)調(diào)書本結(jié)構(gòu)的正確性、權(quán)威性，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生“唯書是從”，“生搬硬套”地去依賴、迷信必修教材的意識(shí)。其結(jié)果，學(xué)生應(yīng)有的潛能得不到開(kāi)發(fā)，學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的訴求未得到重視，反而培養(yǎng)了學(xué)生的依賴心理和惰性心理。

這種做法違背了高中新課程的教學(xué)理念，我們必須加以改進(jìn)。教師在充分利用教材的同時(shí)，也必須注意到現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高中生的要求越來(lái)越高，只重視智育這一“實(shí)”的方面的落實(shí)，并不足以提升學(xué)生綜合素質(zhì)，反而會(huì)損害學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，減弱學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。因此，應(yīng)該推薦不同篇目，豐富學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的感性認(rèn)知，重視美育這一“虛”的方面的落實(shí)。例如，可以推薦《竇娥冤》《生命進(jìn)行曲》《鳳蝶外傳》《嬰寧》等不同風(fēng)格的文章供學(xué)生學(xué)習(xí)，這些篇目未必對(duì)高考應(yīng)試有明顯的幫助，但對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、社會(huì)，感知生活中的美有切實(shí)的幫助。

2.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)生出發(fā)，關(guān)注學(xué)生虛實(shí)兩個(gè)方面的需求。

學(xué)生不僅有提高語(yǔ)文成績(jī)的實(shí)際需求，也有享受語(yǔ)文魅力的精神需要。因此在語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中必須兼顧學(xué)生這兩個(gè)方面的需求。僅就教師的一系列教學(xué)基本工作而言，備課作為教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，起著至關(guān)重要的作用，是優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，提高課堂教學(xué)效率的前提和保證。以往許多教師在備課時(shí)，往往首先考慮教師怎么教，而不是首先考慮學(xué)生會(huì)怎么學(xué)，把教學(xué)過(guò)程看成是學(xué)生配合教師完成教案的過(guò)程。而建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們通過(guò)預(yù)習(xí)能夠掌握一定的知識(shí)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中更多的是需要得到思維的訓(xùn)練、情感的熏陶。所以，教師的備課思路必須從教材出發(fā)轉(zhuǎn)化為從學(xué)生出發(fā)，關(guān)注學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，必須花更多時(shí)間去琢磨學(xué)生、琢磨活生生的課堂，甚至走進(jìn)學(xué)生中間，了解他們對(duì)即將講解的內(nèi)容的興趣、知識(shí)儲(chǔ)備和他們所關(guān)心的話題，使語(yǔ)文課堂教學(xué)更貼近學(xué)生的實(shí)際狀況，使他們能從語(yǔ)文教學(xué)中得到知識(shí)和情感的關(guān)懷。

篇（4）

教師良好的情感對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用,教師的飽滿熱情是誘發(fā)學(xué)生情感的基礎(chǔ)。因此,作為一名教師,要有良好的道德風(fēng)尚,做到為人師表;要與學(xué)生建立美好的師生關(guān)系,深厚的師生情感,與學(xué)生打成一片,交流思想,愛(ài)生如子,給學(xué)生以親切、和藹的態(tài)度。在課堂教育的全過(guò)程,教師必須時(shí)時(shí)體現(xiàn)出:親切的教態(tài),期待的目光,和諧的語(yǔ)言,體貼的心腸。只有這樣,才能傳遞自己的情感,而不應(yīng)該忽視學(xué)生的情感需要,置學(xué)生的自尊心不顧,用粗暴的態(tài)度和方法對(duì)待學(xué)生,使學(xué)生受盡挫折,以致厭學(xué)。這哪還能使學(xué)生接受自己教育教學(xué)內(nèi)容呢?蘇霍姆林斯基說(shuō):“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí),不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落一一人的自尊心。”只有用情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染,才能使每堂課都能在和諧的氣氛中順利進(jìn)行。

二、發(fā)掘教材內(nèi)容的情感因素

教師在組織課堂教學(xué)時(shí),既重知識(shí),又重情感,“以情促知,以知促情”,注意充分發(fā)掘課文中知識(shí)本身的魅力。變教材為學(xué)材,變教案為學(xué)案,注入情感因素,使之活起來(lái),成為可以接受的信息源。因此,有教《包身工》時(shí)拍案而起的情感沖動(dòng);有教《故都的秋》時(shí)眷戀、落寞、蒼涼的美感;有教《琵琶行(并序)》時(shí)受挫、失意、淪落之情。再譬如,教《聲聲慢》這首詞時(shí),首先介紹李清照的生活背景和人生經(jīng)歷,激起學(xué)生對(duì)李清照晚年飽受國(guó)破家亡的悲痛之情,接著我聲情并茂地配樂(lè)吟誦這首詞,動(dòng)情之處,聲音顫抖,嗚咽流涕。在整個(gè)吟誦過(guò)程中,學(xué)生的傷痛之情如決堤之水,橫溢難阻,雷鳴般的掌聲不斷爆發(fā),反復(fù)沖擊我的吟誦,真正營(yíng)造出“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”的悲傷氛圍。正是有了對(duì)教材內(nèi)容的情感發(fā)掘,對(duì)教材內(nèi)容的情感演繹,才使這堂課獲得全縣高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。

三、增強(qiáng)教學(xué)手段的情感功能

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,渲染課堂氣氛,是提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)積極性的重要方面。在授課時(shí)做到:使用教具創(chuàng)設(shè)情境;播放錄音、錄象再現(xiàn)情境;扮演角色進(jìn)入。隋境;象征性活動(dòng)帶人情境。如講授《飛向太空的航程》,利用多媒體放映“神舟五號(hào)”載人飛船順利進(jìn)入太空的錄象資料,對(duì)照課文,聯(lián)系畫面,讓學(xué)生“親眼”目睹“一個(gè)民族飛天夢(mèng)圓的輝煌時(shí)刻”,加深對(duì)課文的感受。講解《紀(jì)念劉和珍君》一文,用語(yǔ)音機(jī)播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》的旋律,借以烘托悲愴、沉重的氣氛。教戲劇單元(《竇娥冤》、《雷雨》、《哈姆萊特》),采用了編課本劇的形式。同學(xué)們先選取自己感興趣的文本內(nèi)容,有的當(dāng)導(dǎo)演,有的當(dāng)演員,將課本搬上舞臺(tái)。別看這么搬一次,比起坐在課堂上聽(tīng)講,學(xué)生的腦筋動(dòng)得“深”多了,也有“味”多了,而學(xué)生主動(dòng)探究,團(tuán)結(jié)合作,勇于創(chuàng)新的能力在課堂中也得到提高與發(fā)展。

篇（5）

語(yǔ)文是各學(xué)科之母，語(yǔ)文教學(xué)很雜很泛，這是難點(diǎn)，而多媒體本身具有信息量大，傳輸快，清晰度高的特點(diǎn)，用它來(lái)擴(kuò)展知識(shí)，開(kāi)闊視野，有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

在一般的教學(xué)中，用音樂(lè)來(lái)渲染情境，用圖象來(lái)顯示情境，用文字來(lái)詮釋情境等方法可以局部應(yīng)用，卻不容易有機(jī)結(jié)合，而多媒體教學(xué)則聲、像、文并用，打破了課堂45分鐘的時(shí)空限制，古今中外，上下數(shù)千年，溝通現(xiàn)實(shí)，引發(fā)想象，化靜為動(dòng)，虛實(shí)結(jié)合，把抽象的概念具體化，形象化。像學(xué)習(xí)戲劇經(jīng)典作品《竇娥冤》、《哈姆雷特》等，完全可以把熒屏精彩對(duì)白用視頻播放出來(lái)，讓學(xué)生真正感受古今中外戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)，這樣將文字符號(hào)變成可感的形象，通過(guò)視聽(tīng)感覺(jué)器官，對(duì)人產(chǎn)生不可抗拒的感染力量，也可促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。

在多媒體教學(xué)中，學(xué)生接受形象、直觀、生動(dòng)、活潑的文字、圖形、視頻和音頻等媒體信息，調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)功能同時(shí)發(fā)揮作用，這是消化吸收知識(shí)的最佳選擇。多媒體教學(xué)方式容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉快的情感體驗(yàn)中，在情感與思維交融中和諧自然地進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，由感性到理性、由理性到實(shí)踐循環(huán)往復(fù)，將枯燥的教學(xué)過(guò)程變成生動(dòng)活潑的教學(xué)方式，使單一的教學(xué)變成師生共同參與的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了師生雙方的積極性，從而大大地減輕了學(xué)生的心理壓力和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生由消極被動(dòng)的無(wú)意活動(dòng)向積極主動(dòng)的有意活動(dòng)方向轉(zhuǎn)化，使學(xué)生由被動(dòng)的“接受型”變成主動(dòng)的“需要型”。

二、多媒體教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力

人機(jī)交互、立即反饋是多媒體技術(shù)的顯著特點(diǎn)，是任何其他媒體所沒(méi)有的。大家知道，在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中一切都是由教師決定，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)步驟甚至學(xué)生做的練習(xí)都是教師事先安排好的，學(xué)生只能被動(dòng)地參與這個(gè)過(guò)程，即處于被灌輸?shù)臓顟B(tài)。而多媒體計(jì)算機(jī)進(jìn)一步把電視機(jī)所具有的視聽(tīng)合一功能與計(jì)算機(jī)的交互功能結(jié)合在一起，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂的、豐富多彩的人機(jī)交互方式，而且可以立即反饋。它能使信息發(fā)送和接收兩者之間進(jìn)行實(shí)時(shí)的交換，而不像電視、廣播那樣，人們只是被動(dòng)接收節(jié)目?jī)?nèi)容。學(xué)生在多媒體計(jì)算機(jī)這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中，可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來(lái)選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力，是語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定的內(nèi)容。讓學(xué)生參于多媒體教學(xué)，既是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力的途徑之一，又是保護(hù)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段。我在教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》的小說(shuō)片斷時(shí)，安排了學(xué)生上網(wǎng)搜索《水滸》中有關(guān)魯提轄的故事情節(jié)，以及像拳打鎮(zhèn)關(guān)西這樣血腥暴力的場(chǎng)面描寫，讓學(xué)生自由評(píng)價(jià)魯提轄這個(gè)人物形象，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，明白了現(xiàn)實(shí)生活中做事不能頭腦發(fā)熱，要按照法律做事，維護(hù)法制社會(huì)的尊嚴(yán)。在教學(xué)《香菱學(xué)詩(shī)》的小說(shuō)片斷時(shí)，通過(guò)安排學(xué)生上網(wǎng)搜索香菱、林黛玉的人物介紹和香菱各個(gè)階段的詩(shī)作，不但讓學(xué)生領(lǐng)略了我國(guó)古典詩(shī)歌的精深典雅，還動(dòng)手試著學(xué)寫古體詩(shī)歌，體會(huì)到了古代文人寫詩(shī)的不易。通過(guò)利用多媒體這種開(kāi)放式的教學(xué)活動(dòng)，使之積極參于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作精神、創(chuàng)造性思維和實(shí)踐操作能力，還增強(qiáng)了法制觀念。

按認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人的認(rèn)識(shí)不是外界刺激直接給予的，而是外界刺激與人的內(nèi)部心理過(guò)程相互作用產(chǎn)生的。多媒體教學(xué)的這種交互性和可操作性，就為學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮創(chuàng)造了很好的條件，正是因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)使得多媒體不僅是教學(xué)的手段方法，而且成為改變傳統(tǒng)教學(xué)模式乃至教學(xué)思想的一個(gè)重要因素。

三、多媒體教學(xué)，有利于突破常規(guī)教學(xué)中的難點(diǎn)和克服遺忘

根據(jù)皮亞杰《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》的觀點(diǎn)，學(xué)生理解未知的抽象知識(shí)是在主體（學(xué)生）與客體（教材）相互作用下，通過(guò)主體活動(dòng)逐步建構(gòu)的過(guò)程，是外部知識(shí)向內(nèi)部轉(zhuǎn)化的過(guò)程。因此，知識(shí)的理解既要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程。用多媒體制作的課件，采用動(dòng)態(tài)圖像演示，讓靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化，既展現(xiàn)了知識(shí)呈現(xiàn)的過(guò)程，又清晰形象，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性。

在教學(xué)過(guò)程中，一些重點(diǎn)、難點(diǎn)的地方，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以讓學(xué)生深刻理解。那么，此時(shí)最好的方法是借助于多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)。現(xiàn)在中考試題中，幾乎都考詩(shī)歌鑒賞，其實(shí)詩(shī)歌鑒賞一直就是中考的考點(diǎn)、熱點(diǎn)，而詩(shī)里面的情感美、意境美是單純的文字難以再現(xiàn)的，如果借助音樂(lè)、圖片等多種手段則能使學(xué)生直接感受到其中的美。例如：講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，就可給學(xué)生放《二泉映月》等二胡音樂(lè)，再回頭講解詩(shī)詞意境時(shí)就清楚多了；再比如白居易的《錢塘湖春行》，怎么體現(xiàn)錢塘湖初春優(yōu)美的自然風(fēng)光？錢塘湖對(duì)于農(nóng)村的學(xué)生來(lái)講該只是個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)，除了偶爾電視見(jiàn)見(jiàn)，其他也只是想象，結(jié)合課文提示，我通過(guò)網(wǎng)上搜尋等渠道剪輯了一組專門介紹錢塘湖自然風(fēng)光的圖文，最后在課堂上收到了很好的效果。

篇（6）

    長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文教師的備課流行著“三備”的說(shuō)法,即“備學(xué)生,備教材,備教法”。其中“備學(xué)生”是指?jìng)湔n過(guò)程中“了解學(xué)生”,其主要內(nèi)涵是“了解他們對(duì)一定學(xué)科的有關(guān)知識(shí)、技能掌握的范圍和質(zhì)量;了解他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度;了解他們的思維特點(diǎn)、自學(xué)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣等……在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,預(yù)測(cè)他們?cè)趯W(xué)習(xí)新教材中可能出現(xiàn)的問(wèn)題……”[1]對(duì)學(xué)生的基本特征和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行了解與分析,是教師尋找學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的主要措施,也就是“學(xué)情分析”。為了了解廣大語(yǔ)文教師對(duì)“學(xué)情分析”的基本理解和實(shí)際做法,筆者采取個(gè)案統(tǒng)計(jì)分析和問(wèn)卷調(diào)查兩種方法對(duì)語(yǔ)文教師的“學(xué)情分析”現(xiàn)狀作了研究。以下呈現(xiàn)基于本次調(diào)查數(shù)據(jù)的分析與解釋,力圖勾勒出我國(guó)語(yǔ)文教師“學(xué)情分析”的現(xiàn)實(shí)圖景。

    (一)語(yǔ)文教師“學(xué)情分析”總體呈明顯上升趨勢(shì)

    從近十年主要的語(yǔ)文教學(xué)期刊發(fā)表的教案和教學(xué)設(shè)計(jì)的分析來(lái)看,含有“學(xué)情分析”的教案(115個(gè)樣本)在總教案數(shù)(605個(gè)樣本)中所占的比例,逐年分析數(shù)據(jù)如右圖。

    圖中的折線表明,近十年來(lái)“學(xué)情分析”在中學(xué)語(yǔ)文教案和教學(xué)設(shè)計(jì)中總體呈上升趨勢(shì),關(guān)注學(xué)情分析的教師越來(lái)越多。同時(shí)也表明,開(kāi)展“學(xué)情分析”的教師所占比例仍不夠高(最高比例為43.6%),仍有超過(guò)半數(shù)的教師在備課階段沒(méi)有作“學(xué)情分析”。

    (二)學(xué)情分析由宏觀背景逐步落實(shí)到具體層面

    長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論受一般教學(xué)論影響,學(xué)情分析僅停留在對(duì)擎生的基本特征作出整體性描述,使學(xué)情分析顯得空洞、模糊。近十年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的學(xué)情分析,雖然仍有相當(dāng)多空洞、模糊的學(xué)情描述,但也有不少教師已意識(shí)到學(xué)情分析應(yīng)該走向具體化。語(yǔ)文教師“學(xué)情分析”主要涉及分析方法、分圻內(nèi)容、分析結(jié)果等三個(gè)基本層面。

    1.關(guān)于“學(xué)情分析的主要方法”

    在學(xué)情分析中,只有3.5%的教師說(shuō)明了自己所使用的分析方法,換句話說(shuō),96.5%的教師沒(méi)有學(xué)情分析的方法意識(shí)。在說(shuō)明了學(xué)情分析方法的少數(shù)教師中又分為兩種情況。一是說(shuō)明了自己的分析方法屬于“經(jīng)驗(yàn)判斷”,如有位教師這樣分析:根據(jù)幾位教過(guò)這篇課文的老師的反映,加上我本人的教學(xué)經(jīng)歷,得知學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時(shí)有以下特點(diǎn)……[2]這位教師的學(xué)情分析主要是依據(jù)自身和其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而作出判斷的。二是說(shuō)明了自己使用的學(xué)情分析方法是問(wèn)卷調(diào)查法,如下面這位教師的分析:我們?cè)谕瑢W(xué)中進(jìn)行過(guò)一次問(wèn)卷調(diào)查,對(duì)這篇小說(shuō)“喜歡”“態(tài)度一般”“不喜歡”的同學(xué)分別約占20%、60%和20%。[3]

    此外,教師在關(guān)于自身的學(xué)情分析方法的陳述中,還涉及以下一些方式方法:一是課前布置預(yù)習(xí)思考題,上課前詢問(wèn)學(xué)生是否看了課文,與課文有關(guān)的內(nèi)容掌握了多少,或者讓學(xué)生提出問(wèn)題,或者請(qǐng)學(xué)生事先遞交對(duì)課文的書面質(zhì)疑,或者讓學(xué)生談初讀作品的基本感覺(jué)。二是在課堂上,通過(guò)交談、提問(wèn)等方式了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)互動(dòng)中及時(shí)把握學(xué)情的變化。三是通過(guò)作業(yè)反饋、提問(wèn)、談話等手段,就作業(yè)布置及上交情況,與課代表及個(gè)別學(xué)生進(jìn)行交流,征求意見(jiàn)。四是根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文考試成績(jī)進(jìn)行判斷,對(duì)每一次測(cè)試的試卷進(jìn)行分析。還有的教師定期作學(xué)情調(diào)查,例如有的每月進(jìn)行一次學(xué)情調(diào)查,隨機(jī)征求學(xué)生對(duì)教師教學(xué)的意見(jiàn)。有的教師會(huì)在每學(xué)期初做一個(gè)學(xué)情調(diào)查,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及需要。

    同時(shí),調(diào)查也發(fā)現(xiàn),教師對(duì)學(xué)情分析方法的認(rèn)識(shí)含混不清。例如:有的教師說(shuō)“注意與學(xué)生平等交流,讓學(xué)生可以大膽說(shuō)出想法”,有的教師說(shuō)“結(jié)合不同學(xué)力的學(xué)生,在上課內(nèi)容及相關(guān)的練習(xí)中有所選擇,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài),經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生,不斷與學(xué)生交流”,還有的教師說(shuō)“針對(duì)大部分學(xué)生水平,確定難點(diǎn)、重點(diǎn),并有針對(duì)性地輔以練習(xí)”等等。這些內(nèi)容均把教師根據(jù)學(xué)情評(píng)估結(jié)果而作出的促學(xué)決定與學(xué)情分析方法混在一起,似是而非。

    2.關(guān)于“學(xué)情分析的主要內(nèi)容”

    教師在學(xué)情分析中到底涉及哪些內(nèi)容,主要分析了哪些學(xué)情,這是學(xué)情分析的“內(nèi)容”層面的問(wèn)題。從調(diào)查與分析結(jié)果來(lái)看,近十年來(lái)語(yǔ)文教師的學(xué)情分析內(nèi)容主要有兩大方面:一是對(duì)學(xué)生“學(xué)習(xí)需要”的分析,包括對(duì)“學(xué)生與課文有距離”的分析、“學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)有困難,缺乏興趣”的分析等;二是對(duì)學(xué)生“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備”的分析,包括關(guān)于“課文內(nèi)容比較易懂”的分析、關(guān)于“學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)”的分析、對(duì)“學(xué)習(xí)興趣”的分析、“認(rèn)知特點(diǎn)”及情感特點(diǎn)的把握、對(duì)學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)和差異性的了解、關(guān)于“學(xué)習(xí)習(xí)慣”的分析、學(xué)校及班級(jí)背景的介紹等。

    3.關(guān)于“學(xué)情分析的基本結(jié)果”

    從教師對(duì)學(xué)情分析結(jié)果的表述來(lái)看,其基本內(nèi)涵指的是“分析結(jié)果的使用”,也即主要包括學(xué)情與教學(xué)設(shè)計(jì)之間關(guān)系的陳述。如一位教師在教學(xué)《說(shuō)“木葉”》時(shí)的分析:

    面對(duì)班內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,那種原地打轉(zhuǎn)、周而復(fù)始的學(xué)習(xí)肯定不能滿足他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的需求。因此,我更多地著眼于學(xué)生對(duì)文藝隨筆章法的領(lǐng)悟、對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的傳統(tǒng)理解,這樣,既可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,也不會(huì)盲目“掙脫”教材本身設(shè)定的重要內(nèi)容而游離于語(yǔ)文課程之外。[4]

    更多的個(gè)案表明,教師已經(jīng)意識(shí)到應(yīng)該結(jié)合具體的課文教學(xué)進(jìn)行學(xué)情分析,有許多教師分析了在具體的教學(xué)中自己所面對(duì)的學(xué)校性質(zhì)和班級(jí)學(xué)生狀況,有的甚至已觸及學(xué)生的個(gè)別學(xué)情。從“學(xué)習(xí)需要”分析和“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備”分析的樣本來(lái)看,教師的學(xué)情分析不再滿足于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的宏觀背景,逐步向具體的學(xué)習(xí)層面轉(zhuǎn)移,開(kāi)始聚焦于語(yǔ)文課堂教學(xué)的具體形態(tài)。

    (三)“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”逐漸成為學(xué)情分析的核心參照要素

    十多年來(lái)的學(xué)情分析,教師們雖然用的是實(shí)踐話語(yǔ),表述也有所不同,但都是將學(xué)生的學(xué)情與具體要學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)加以考慮,把教學(xué)內(nèi)容作為學(xué)情分析的核心參照要素。

    例如在分析“學(xué)習(xí)需要”的時(shí)候,有許多教師能夠以教學(xué)內(nèi)容為參照對(duì)象揭示學(xué)生在具體課文學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)需要(learning needs)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,學(xué)習(xí)需要是一個(gè)特定的概念,指有關(guān)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的目前狀況與所期望達(dá)到的狀況之間的差距。即當(dāng)“現(xiàn)狀是”與“應(yīng)該是或必須是”兩者之間存在差距時(shí),就產(chǎn)生“學(xué)習(xí)需要”。“學(xué)習(xí)需要”分析的目的在于尋找教學(xué)中的問(wèn)題所在。而這些問(wèn)題的尋找是需要以具體的教學(xué)內(nèi)容為參照的。近十年來(lái)教師關(guān)于“學(xué)習(xí)需要”的分析主要體現(xiàn)為:

    1.圍繞“學(xué)生與課文有距離”進(jìn)行分析

    一些教師認(rèn)為,部分文言文及古典詩(shī)詞曲類作品因年代久遠(yuǎn),與學(xué)生產(chǎn)生了距離;因?qū)W生自身閱讀水平的限制和時(shí)尚潮流的影響,對(duì)于中外經(jīng)典作品,學(xué)生感到有隔膜,閱讀難以深入;魯迅的作品與學(xué)生有距離;生活在大都市的學(xué)生對(duì)描寫鄉(xiāng)村的作品缺乏直接的感受,有距離。例如,有的教師在執(zhí)教《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)是這樣進(jìn)行“學(xué)習(xí)需要”分析的:

    這些學(xué)生比較單純,沒(méi)有什么社會(huì)閱歷,大多為“不更事的少年”,對(duì)人際關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性不太了解,所以對(duì)于作者刻畫王熙鳳的一些精彩語(yǔ)言,學(xué)生可能不容易領(lǐng)悟,這樣也就不容易領(lǐng)悟到作者的用語(yǔ)之妙。畢竟,文中三個(gè)主要人物,尤其是王熙鳳的性格,蘊(yùn)涵了太多的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)意義,這不是年紀(jì)輕輕的學(xué)生所能把握的。[5]

    2.指出“學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)有困難,缺乏興趣”的狀況

    有的教師認(rèn)為,學(xué)生對(duì)一些文言文學(xué)習(xí)感覺(jué)有些難,興趣不大;學(xué)生理解魯迅雜文有難度,缺乏興趣;對(duì)古典小說(shuō)、戲曲和現(xiàn)代派小說(shuō),學(xué)生缺乏興趣。例如,有的教師執(zhí)教《竇娥冤(節(jié)選)》時(shí)是這樣做“學(xué)習(xí)需要”分析的:

    由于理科生對(duì)語(yǔ)文的重視程度相對(duì)不高,再加上近幾年高考中戲曲幾乎成為高考試題的盲區(qū),因此對(duì)本部分內(nèi)容學(xué)生在思想上重視不夠。[6]

    在眾多個(gè)案中我們可以看到,有的強(qiáng)調(diào)學(xué)生與課文內(nèi)容之間存在較大距離,有的指出學(xué)生對(duì)課文理解不成問(wèn)題,有的通過(guò)描述學(xué)生與課文之間的距離來(lái)確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),有的從課文教學(xué)內(nèi)容出發(fā)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn),有的甚至根據(jù)學(xué)生與內(nèi)容之間的差異性進(jìn)行分層設(shè)計(jì)。這都充分說(shuō)明,“教學(xué)內(nèi)容”(大多數(shù)教師表述為“課文內(nèi)容”)已經(jīng)成為學(xué)情分析的一個(gè)重要考慮因素。

    (四)存在的主要問(wèn)題

    1.分析手段比較單一

    從教案和教學(xué)設(shè)計(jì)中反映的學(xué)情分析狀況可以看出,教師的學(xué)情分析大多數(shù)采用經(jīng)驗(yàn)判斷的方式,115個(gè)學(xué)情分析樣本中,只有三位教師采用了問(wèn)卷調(diào)查的方式,其他都是經(jīng)驗(yàn)判斷。可見(jiàn),語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)情分析手段需要進(jìn)一步探索,需要通過(guò)加強(qiáng)學(xué)情分析的專業(yè)化來(lái)提升學(xué)情分析中的技術(shù)含量,一些比較成熟的分析手段,如問(wèn)卷調(diào)查、觀察、談話、前測(cè)、后測(cè)、作業(yè)分析等方法亟待在語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中有針對(duì)性地加以運(yùn)用。

    2.學(xué)情分析過(guò)程比較粗疏