通信傳輸論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇通信傳輸論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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光纜的主要成分為硅單質(zhì)，硅單質(zhì)的純度會影響光纜的質(zhì)量，所以對硅提純技術(shù)的提高是光纜建設(shè)的必要條件。但現(xiàn)階段的硅提純技術(shù)還有待提高，不能保證硅的純度，以至所生產(chǎn)的光纜質(zhì)量較差。在生產(chǎn)光纜的過程中也存在問題，技術(shù)手段的滯后會使生產(chǎn)出的電纜存在質(zhì)量的欠缺。

1.2網(wǎng)絡(luò)問題突出

光纜的應(yīng)用主要在信息的傳輸上，現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展就依靠著光纜建設(shè)的完善。但現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)的高覆蓋化也成為了光纜應(yīng)用的一大問題，網(wǎng)絡(luò)的傳輸需要大量的傳播介質(zhì)的支持，光纜作為最高效的信息傳輸介質(zhì)雖然工作效率高，但其成本價格較其他種類的信息傳播介質(zhì)偏高，所以對于一般不要求高網(wǎng)速和高準確度的網(wǎng)絡(luò)傳輸都不會采用光纜作為家庭網(wǎng)絡(luò)傳輸介質(zhì)[3]。過高的成本將減少使用光纜的用戶，進一步將影響光傳輸網(wǎng)的發(fā)展。

1.3設(shè)備配置與規(guī)范不相符

電力通信中的光傳輸網(wǎng)系統(tǒng)中最為重要的部分就是站點網(wǎng)元，它是信息傳輸?shù)幕A(chǔ)，一般為110kV和220kV兩種站點。光傳輸網(wǎng)中有很多的優(yōu)點，它的維修十分簡單，一般定期對光設(shè)備進行檢查與修護就可以滿足時光網(wǎng)傳輸?shù)臈l件。但隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展與科技的不斷進步使老舊的光設(shè)備配置與規(guī)范不相符，光端機的各個槽位具有寬度均勻，且可擴充到10G的能力，可因光纜與設(shè)備結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對于能正確合適的與卡槽相符的光纜的制作要求很高，所以造成了光傳輸設(shè)備配置與規(guī)范不相符的情況。

2光傳輸網(wǎng)的優(yōu)化方案、優(yōu)化原則與應(yīng)用

2.1光傳輸網(wǎng)的優(yōu)化原則

電力通信主要的工作內(nèi)容就是進行對信息的傳輸，所以對于電力通信來說，信息的傳播速度與準確度至關(guān)重要。對于這兩點最為符合要求的信息傳輸網(wǎng)就是光傳輸網(wǎng)，它主要承擔(dān)整個網(wǎng)絡(luò)的信息交流、會接與傳輸?shù)淖饔谩Ｋ詫鈧鬏斁W(wǎng)的信息靈敏度與信息傳輸?shù)姆€(wěn)定性與準確度的要求都很高，首要優(yōu)化的就是光纜的質(zhì)量問題。利用新型的單晶硅提純技術(shù)，保證光纜的硅純度達到正常工作的指標，并且在光纜的制造上也要嚴格要求其精度，進一步保證光纜的質(zhì)量達到規(guī)定要求。對于網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計應(yīng)以網(wǎng)格與環(huán)形為主，這兩種形狀能降低光在傳輸過程中損耗程度，同時提高了信息的傳輸效率。在對管傳輸網(wǎng)的容量選擇時，首先考慮的應(yīng)該是現(xiàn)有業(yè)務(wù)信息的情況，對日常統(tǒng)計的容量需求數(shù)據(jù)經(jīng)行分析，選擇對未來市場最有利的傳輸容量，為未來業(yè)務(wù)拓展提供優(yōu)勢。

2.2光傳輸網(wǎng)的優(yōu)化方案

現(xiàn)階段的光傳輸網(wǎng)還在不斷的發(fā)展與進步，對于早現(xiàn)已投入使用光傳輸設(shè)備已存在很多實際操作性問題。若要使陳舊的設(shè)備符合現(xiàn)代需要的工作要求，所能實行的解決措施就是更換新型的光傳輸設(shè)備或?qū)εf的設(shè)備進行改造。根據(jù)現(xiàn)有的人均經(jīng)濟水平分析，重新更換光設(shè)備對與大多數(shù)企業(yè)來說都是高成本的，同時也是對資源的一種浪費，所以現(xiàn)階段對于解決光傳輸網(wǎng)的更新隨度快的問題應(yīng)該利用改進舊設(shè)備來解決。在網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)重新組建的過程中，可以繼續(xù)使用單向通道的保護環(huán)，只需將使STM-4與STM1并網(wǎng)就能做到網(wǎng)絡(luò)重新構(gòu)建。光的電路層優(yōu)化就是對對設(shè)備端口的優(yōu)化，選擇最適合光傳輸?shù)亩丝冢岣吖庑畔⒌膫鬏斝省?/p>

2.3光傳輸網(wǎng)優(yōu)化應(yīng)用

光傳輸網(wǎng)在優(yōu)化以后對于網(wǎng)絡(luò)傳輸信息的發(fā)展起到積極的作用，在現(xiàn)代化企業(yè)中對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用十分廣泛，對于企業(yè)的宣傳發(fā)展與管理都離不開網(wǎng)絡(luò)的協(xié)助，高效而嚴謹?shù)墓ぷ饕搽x不開網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用。光傳輸網(wǎng)的優(yōu)化將有效地提升網(wǎng)絡(luò)運行的速度與安全性，同時也會完善網(wǎng)絡(luò)的靈活性，從而使企業(yè)的技術(shù)與工作效率得到全面的提高，并對企業(yè)的發(fā)展起到推動的作用。

3電力通信光傳輸網(wǎng)的發(fā)展趨勢

隨著電力通信光傳輸網(wǎng)的不斷優(yōu)化，其所涉及到的領(lǐng)域也將更為廣泛。光傳輸網(wǎng)有著其他傳輸技術(shù)無法替代的優(yōu)勢，它的高效性穩(wěn)定性與準確性保證了信息的有效傳播。在降低其成本與改善現(xiàn)有的問題后，光傳輸網(wǎng)將服務(wù)于我們?nèi)粘Ｉ畹木W(wǎng)絡(luò)傳播，它的傳輸信息高效性將改善現(xiàn)有網(wǎng)速較慢的普遍性問題，使我們?nèi)粘Ｓ镁W(wǎng)也達到暢通無阻的目標。電力通信光傳輸網(wǎng)在今后的發(fā)展前景十分可觀，對信息的傳播發(fā)展有積極的作用。

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（一）資源管理技術(shù)的研發(fā)設(shè)計

資源管理范圍主要指的是在生產(chǎn)經(jīng)營過程中所涉及到的具有一定價值的有形的亦或是無形的物件。進行通信傳輸資源管理信息系統(tǒng)的研究和開發(fā)，首先在人事方面需要有一個完整的管理系統(tǒng)和體系來做支撐。基于各部門職責(zé)對系統(tǒng)整體架構(gòu)進行設(shè)計，并構(gòu)建組織結(jié)構(gòu)圖，將各模塊之間的管理關(guān)系列出，組建模擬流程系統(tǒng)，充分分析整理后，才能開始組織開發(fā)管理信息系統(tǒng)。信息系統(tǒng)最寶貴的最核心的資源就是大量的數(shù)據(jù)，如果數(shù)據(jù)儲存的不夠，那么必然會影響數(shù)據(jù)分析進而影響管理系統(tǒng)的效率，最終影響數(shù)據(jù)傳輸安全。因此，首先應(yīng)該收集、分析系統(tǒng)中所有相關(guān)數(shù)據(jù)，同時還應(yīng)該注意到，不同的管理人員在工作交接中也會迫使大量的信息流失，因此，有必要將員工的工作日志保存在系統(tǒng)中。不過，通過信息技術(shù)以及電子計算機技術(shù)的融合，這一問題將會得到徹底的解決。GPS全球定位系統(tǒng)通過上空的24顆衛(wèi)星，能夠?qū)崿F(xiàn)對地球的實時監(jiān)測，我們可以通過對設(shè)備和傳輸介質(zhì)的定位、監(jiān)測，一旦發(fā)生問題，快速定位故障及其級別，遠程解決或者現(xiàn)場解決。如是現(xiàn)場解決故障，將故障信息發(fā)給響應(yīng)的工程師，同時通過GPS監(jiān)測到故障排除進度。從而全面掌握系統(tǒng)運行狀況。

（二）資源管理技術(shù)應(yīng)用系統(tǒng)

通信傳輸資源管理系統(tǒng)實現(xiàn)對全專業(yè)資源和信息服務(wù)資源的有效管理，建立跨專業(yè)的資源模型，形成共享的核心資源庫，并對外提供相應(yīng)的服務(wù)，為其數(shù)據(jù)的傳輸、服務(wù)的保障提供相應(yīng)支撐，方便企業(yè)的經(jīng)營、管理以及維護。

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2、商務(wù)旅游

NFC技術(shù)為廣大使用者解決了很多以前不能在路上解決的問題，例如，著急出差卻已經(jīng)買不到票耽誤了行程，NFC技術(shù)可以在網(wǎng)上迅速查到票的剩余情況并及時更新；在旅游的路上找不到路，NFC技術(shù)可以進行定位；著急打車卻沒有空車，NFC技術(shù)可以通過網(wǎng)絡(luò)幫助使用者聯(lián)系車輛并自動定位。

3、NFC的關(guān)鍵技術(shù)

3.1調(diào)制技術(shù)

NFC的工作頻段是12.33-14.99MHz。為了保證NFC信號的頻譜范圍在13.56MHz頻段內(nèi)，NFC信號的波特率必須小于1Mbps。當(dāng)數(shù)據(jù)傳輸速率大于1Mbps時，只有采用多進制調(diào)制才能滿足高速傳輸要求。如果采用多進制ASK調(diào)制脈沖波形，則由于脈沖波形的調(diào)制度較低，多進信號的分辨率很低，這將導(dǎo)致系統(tǒng)輸出信噪比的嚴重下降。多進制差分相移鍵控可解決這一難題。DPSK信號是利用前后兩個相鄰碼元載波的相位差來傳送數(shù)字信息，而與載波的幅度沒有關(guān)系，因此調(diào)制信號的幅度在傳輸過程中始終保持不變。同時，在DPSK接收機中避免了復(fù)雜的相干解調(diào)，價格低廉、容易實現(xiàn)。因此在高速數(shù)據(jù)傳輸時，采用多進制DPSK調(diào)制是一種理想的選擇。

3.2信源編碼

隨著數(shù)據(jù)傳輸速率的上升，脈沖的寬度變得越來越窄，對電路的脈沖響應(yīng)要求也愈來愈高。為了減小電路的實現(xiàn)難度，在高速傳輸時可以采用Miller碼進行信源編碼。它是Manchester碼的一種變形，Miller碼的平均脈寬要比Manchester碼寬，降低了編碼硬件的實現(xiàn)難度。

3.3防沖突機制

如我們所知，NFC技術(shù)是兩個技術(shù)設(shè)備相互靠攏就可以開啟的網(wǎng)絡(luò)，但并不是隨便的兩個設(shè)備都可以靠攏，NFC技術(shù)在啟動之前，都是需要對周圍可以連接的系統(tǒng)進行檢測，看是否能夠有空閑的設(shè)備供自己與之想靠攏，這是NFC技術(shù)在工作之前必須要確認的一個步驟，因為隨便和其它設(shè)備相連，會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)混亂，網(wǎng)絡(luò)突然斷開，設(shè)備與設(shè)備之間的聯(lián)系不緊密，會造成NFC技術(shù)的癱瘓。因此，在連接其他設(shè)備之前，NFC技術(shù)的設(shè)備通常都是先對周圍進行掃描，當(dāng)周圍的射頻場小，也就是說掃描后確定有未連接的設(shè)備，在對其他設(shè)備進行呼叫，相對近的設(shè)備會與這一臺設(shè)備相連，連接成為網(wǎng)絡(luò)。NFC技術(shù)中沒有那兩個技術(shù)設(shè)備是固定連接的，所以在確定了較近的設(shè)備正常工作后，會連接成為可安全使用的網(wǎng)絡(luò)。

3.4傳輸協(xié)議

傳輸協(xié)議的設(shè)計主要考慮數(shù)據(jù)傳輸?shù)挠行耘c可靠性。傳輸協(xié)議一般分為三個過程：協(xié)議激活、數(shù)據(jù)交換、協(xié)議關(guān)閉。3.4.1協(xié)議激活協(xié)議的激活包含屬性的申請和參數(shù)的選擇，激活的流程分為有源模式和無源模式兩種。有源模式的協(xié)議激活流程為：第1步：主呼啟動防沖突機制，進行系統(tǒng)初始化；第2步：主呼切換到有源模式并選擇傳輸速率；第3步：主呼發(fā)送屬性請求；第4步：被呼發(fā)出屬性響應(yīng)以回應(yīng)主呼的屬性請求，回應(yīng)成功后選中該被呼作為連接對象；第5步：主呼如果檢測到有沖突發(fā)生，重新發(fā)送屬性請求；第6步：如果被呼支持主呼屬性請求中的可變參數(shù)，主呼在收到被呼的屬性響應(yīng)后發(fā)送參數(shù)選擇請求指令，以改變有關(guān)參數(shù)；第7步：被呼發(fā)出參數(shù)選擇響應(yīng)以回應(yīng)主呼的參數(shù)選擇請求，并改變有關(guān)參數(shù)（如果被呼不支持屬性請求中的可變參數(shù)，則不需要改變有關(guān)參數(shù)）；第8步：利用數(shù)據(jù)交換協(xié)議傳輸數(shù)據(jù)。無源模式的協(xié)議激活流程與有源模式的協(xié)議激活流程基本類似，所不同的是在系統(tǒng)完成初始化后需要進行單用戶設(shè)備檢測。3.4.2協(xié)議關(guān)閉關(guān)閉協(xié)議包含信道的拆線和設(shè)備的釋放。在數(shù)據(jù)交換完成后，主呼可以利用數(shù)據(jù)交換協(xié)議進行拆線。一旦拆線成功，主呼和被呼都回到初始狀態(tài)。主呼可再次激活，但是被呼是通過釋放請求指令切換到剛開機的原始狀態(tài)。

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2光纖通信技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展

光纖通信技術(shù)的應(yīng)用是十分廣泛的，其中最主要的應(yīng)用是市話中繼站，在這個領(lǐng)域中光纖通信具有很大的優(yōu)勢。長途干線通信通過電纜，微波，衛(wèi)星進行的通信逐漸被光纖通信取代并衍生出比特傳輸法，并在全球范圍內(nèi)占據(jù)優(yōu)勢。比特網(wǎng)傳輸法的應(yīng)用范圍主要是全球通信網(wǎng)以及各個國家的公共電信網(wǎng)等。目前，光纖通信技術(shù)還應(yīng)用于交通控制和監(jiān)視指揮以及城鎮(zhèn)有限電視網(wǎng)等等領(lǐng)域，在各行各業(yè)中均體現(xiàn)出其優(yōu)勢。由于光纖傳輸系統(tǒng)的組成特性，光纖通信技術(shù)在光纖模擬通信系統(tǒng)，光纖數(shù)字通信系統(tǒng)和數(shù)據(jù)通信系統(tǒng)中均得到了利用。前者電信號的處理和光纖通信系統(tǒng)基本類似，后者將基帶信號放大，取樣，量化后再由相關(guān)設(shè)備進行調(diào)解。數(shù)據(jù)光纖通信和數(shù)字通信系統(tǒng)的不同地方是在進行信號處理時不需要換碼型。

3無線傳輸?shù)膽?yīng)用

無線傳輸是利用電磁波進行的信息傳輸工作。該技術(shù)的綜合成本較低，且具有較為穩(wěn)定的性能。無線監(jiān)控系統(tǒng)是無線傳輸技術(shù)與監(jiān)控技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，其能夠?qū)⒉煌攸c的現(xiàn)場信息及時的通過無線通訊手段來傳送到無線監(jiān)控中心。此外還可以自動形成視頻數(shù)據(jù)庫，以后在檢時也可以更方便。無線傳輸具有較好的可擴展性，還能夠即插即用，并可以靈活組網(wǎng)。

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1.2計算機通信技術(shù)的原理計算機通信技術(shù)應(yīng)用的基本原理是通過使用計算機語言二進制數(shù)中的0和1來表示高壓電平的轉(zhuǎn)換方式，把電信號初步轉(zhuǎn)換成邏輯信號，再把所有的信息用具差異性的二進制序列予以表示，即用二進制數(shù)中0和1的比特流電壓來表示信息數(shù)據(jù)，產(chǎn)生的脈沖電流通過通訊設(shè)備來完成數(shù)據(jù)的傳輸，達到通信功能。

2計算機通信中的傳輸控制技術(shù)研究

2.1數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)MAC（介質(zhì)訪問控制子層協(xié)議）處于OSI七層協(xié)議數(shù)據(jù)鏈路層下半部分，主要負責(zé)連接與控制物理層中的物理介質(zhì)。進行數(shù)據(jù)發(fā)送時，該協(xié)議可預(yù)判發(fā)送數(shù)據(jù)可能性，若能發(fā)送則在數(shù)據(jù)上附加部分控制信息，最終將數(shù)據(jù)和控制信息按照規(guī)定方式發(fā)送至物理層；進行數(shù)據(jù)接收時，協(xié)議在判斷輸入信息內(nèi)容未發(fā)生傳輸錯誤的前提下，將原先附加的控制信息去掉，將數(shù)據(jù)發(fā)送至LLC層。MAC在傳統(tǒng)有線局域網(wǎng)與當(dāng)前無線局域網(wǎng)中均得到廣泛應(yīng)用，MAC層中，數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)分為包含總線爭用技術(shù)與令牌控制技術(shù)的主導(dǎo)技術(shù)和其他輔助技術(shù)，輔助技術(shù)須得配合主導(dǎo)技術(shù)一同使用。以下主要針對數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)的代表性主導(dǎo)技術(shù)進行簡要介紹。（1）CSMA技術(shù)。作為一種總線爭用技術(shù)，CSMA（載波偵聽多路訪問）利用分散式的控制方法來使附接總線附近的各節(jié)點以競爭方式來獲取總線使用權(quán)，任意節(jié)點無特定發(fā)送時間，節(jié)點向總線發(fā)送數(shù)據(jù)具隨機性，通過偵聽檢測媒體空閑狀態(tài)來決定是否發(fā)送數(shù)據(jù)，若總線處于忙碌狀態(tài)則需延遲發(fā)送時間。該技術(shù)的優(yōu)點是技術(shù)易實現(xiàn)、響應(yīng)較及時，缺點在于數(shù)據(jù)發(fā)送效率不穩(wěn)定，網(wǎng)絡(luò)負載一旦增大，發(fā)送時間就會增長。（2）集中式輪詢技術(shù)。輪詢技術(shù)是實現(xiàn)集中式數(shù)據(jù)控制的主要方法，分為傳遞輪詢與輪叫輪詢，前者主機通過向某子站發(fā)送輪詢信息來檢測該子站是否無數(shù)據(jù)傳輸或完成數(shù)據(jù)傳輸，再向其臨站發(fā)送輪詢，以此方式依次處理所有站點，控制最終回到主機；后者主機則是按照順序逐個詢問各子站是否存在數(shù)據(jù)。（3）分散式令牌技術(shù)。實現(xiàn)分散式控制的方法主要是令牌技術(shù)，作為最典型的令牌技術(shù)，令牌環(huán)網(wǎng)的基本原理是網(wǎng)上各主機地位平等，只有獲得令牌的主機才能發(fā)送數(shù)據(jù)。

2.2差錯控制技術(shù)（1）ARQ方式。數(shù)據(jù)接收端一旦檢測出差錯，就會設(shè)法通知發(fā)送端對碼字進行重發(fā)，直至接收到正確的碼字為止。ARQ方式中使用檢錯碼，只可檢測出數(shù)據(jù)在傳輸過程中發(fā)生的差錯，依靠雙向通道把差錯信息反饋給發(fā)送端，并且要求發(fā)送端設(shè)有數(shù)據(jù)緩沖區(qū)來儲存已發(fā)送數(shù)據(jù)，以便對出錯數(shù)據(jù)進行重發(fā)。（2）FEC方式。與ARQ方式相比，F(xiàn)EC方式中數(shù)據(jù)接收端不但可以檢測出差錯，還能對二進制碼元中發(fā)生錯誤的位置進行判斷，從而對差錯加以自動、及時的糾正。該方式中使用的是糾錯碼，無需反向通道來傳輸請示重發(fā)的信息，發(fā)送端也無需設(shè)置數(shù)據(jù)緩沖區(qū)來儲存原始數(shù)據(jù)，但與ARQ相比，其編碼效率較低，且糾錯設(shè)備較為復(fù)雜。混合糾錯是將以上兩種糾錯方式進行綜合，傳輸設(shè)備較為復(fù)雜，不作重點說明。

3計算機通信中的數(shù)據(jù)傳輸控制技術(shù)實施要點

3.1傳輸控制軟件的功能模塊松散耦合設(shè)計數(shù)據(jù)傳輸控制服務(wù)功能模塊主要包括信道檢測與優(yōu)選、協(xié)議封裝與解析、信息與安全處理等，各模塊之間的選擇和配置可根據(jù)數(shù)據(jù)傳輸具體需求來定。功能模塊松散耦合設(shè)計突破了以往設(shè)計中存在的功能模塊間相互依賴、邊界不清的緊密耦合限制，增加了各功能模塊的獨立性、可調(diào)性，并給予了系統(tǒng)集成人員安裝功能構(gòu)建的可選擇性，使功能模塊更符合信息傳遞要求，維護人員也能準確發(fā)現(xiàn)問題所在，對網(wǎng)絡(luò)傳輸控制服務(wù)進行有針對性的修復(fù)和優(yōu)化。

3.2傳輸控制軟件的信息傳輸?shù)目缙脚_設(shè)計跨平臺設(shè)計能使程序語言、硬件和軟件設(shè)備在不同硬件架構(gòu)的計算機上或不同的作業(yè)系統(tǒng)內(nèi)實現(xiàn)無障礙運作。信息傳輸?shù)目缙脚_設(shè)計主要包括信息跨平臺傳輸與軟件跨平臺移植，通過網(wǎng)絡(luò)傳輸控制軟件來封裝不同平臺下的驅(qū)動機制與通信接口，進而形成統(tǒng)一的接口，以實現(xiàn)對數(shù)據(jù)傳輸?shù)挠行Ч芾怼?/p>

3.3多協(xié)議透明封裝和解析采用多個相對立協(xié)議封裝和解析模塊能實現(xiàn)協(xié)議封裝和解析功能與業(yè)務(wù)應(yīng)用軟件的有效分離，以多協(xié)議封裝和解析來使業(yè)務(wù)軟件應(yīng)用更為透明，核心處理技術(shù)更為簡明。這種多協(xié)議透明封裝和解析的實現(xiàn)要以上層信息安全處理軟件為基礎(chǔ)，在交換服務(wù)中完成相應(yīng)格式轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)傳輸協(xié)議在傳輸服務(wù)層中的封裝和解析。

3.4可靠與實時傳輸相結(jié)合不同類型信息在傳輸要求的側(cè)重上存在差異，指令類信息傳輸要求可靠性，態(tài)勢感知類信息傳輸注重實時性，無線信息傳輸信道的特殊性對數(shù)據(jù)傳輸質(zhì)量有較大影響，為保證傳輸?shù)目煽啃院蛯崟r性，可在無線信道上采用三級緩沖機制，使信息數(shù)據(jù)依次經(jīng)過發(fā)送緩沖區(qū)、等待區(qū)與回執(zhí)等待區(qū)，增加人工確認。

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2、商務(wù)旅游

NFC技術(shù)為廣大使用者解決了很多以前不能在路上解決的問題,例如,著急出差卻已經(jīng)買不到票耽誤了行程,NFC技術(shù)可以在網(wǎng)上迅速查到票的剩余情況并及時更新;在旅游的路上找不到路,NFC技術(shù)可以進行定位;著急打車卻沒有空車,NFC技術(shù)可以通過網(wǎng)絡(luò)幫助使用者聯(lián)系車輛并自動定位。

3、NFC的關(guān)鍵技術(shù)

3.1調(diào)制技術(shù)

NFC的工作頻段是12.33-14.99MHz。為了保證NFC信號的頻譜范圍在13.56MHz頻段內(nèi),NFC信號的波特率必須小于1Mbps。當(dāng)數(shù)據(jù)傳輸速率大于1Mbps時,只有采用多進制調(diào)制才能滿足高速傳輸要求。如果采用多進制ASK調(diào)制脈沖波形,則由于脈沖波形的調(diào)制度較低,多進信號的分辨率很低,這將導(dǎo)致系統(tǒng)輸出信噪比的嚴重下降。多進制差分相移鍵控可解決這一難題。DPSK信號是利用前后兩個相鄰碼元載波的相位差來傳送數(shù)字信息,而與載波的幅度沒有關(guān)系,因此調(diào)制信號的幅度在傳輸過程中始終保持不變。同時,在DPSK接收機中避免了復(fù)雜的相干解調(diào),價格低廉、容易實現(xiàn)。因此在高速數(shù)據(jù)傳輸時,采用多進制DPSK調(diào)制是一種理想的選擇。

3.2信源編碼

隨著數(shù)據(jù)傳輸速率的上升,脈沖的寬度變得越來越窄,對電路的脈沖響應(yīng)要求也愈來愈高。為了減小電路的實現(xiàn)難度,在高速傳輸時可以采用Miller碼進行信源編碼。它是Manchester碼的一種變形,Miller碼的平均脈寬要比Manchester碼寬,降低了編碼硬件的實現(xiàn)難度。

3.3防沖突機制

如我們所知,NFC技術(shù)是兩個技術(shù)設(shè)備相互靠攏就可以開啟的網(wǎng)絡(luò),但并不是隨便的兩個設(shè)備都可以靠攏,NFC技術(shù)在啟動之前,都是需要對周圍可以連接的系統(tǒng)進行檢測,看是否能夠有空閑的設(shè)備供自己與之想靠攏,這是NFC技術(shù)在工作之前必須要確認的一個步驟,因為隨便和其它設(shè)備相連,會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)混亂,網(wǎng)絡(luò)突然斷開,設(shè)備與設(shè)備之間的聯(lián)系不緊密,會造成NFC技術(shù)的癱瘓。因此,在連接其他設(shè)備之前,NFC技術(shù)的設(shè)備通常都是先對周圍進行掃描,當(dāng)周圍的射頻場小,也就是說掃描后確定有未連接的設(shè)備,在對其他設(shè)備進行呼叫,相對近的設(shè)備會與這一臺設(shè)備相連,連接成為網(wǎng)絡(luò)。NFC技術(shù)中沒有那兩個技術(shù)設(shè)備是固定連接的,所以在確定了較近的設(shè)備正常工作后,會連接成為可安全使用的網(wǎng)絡(luò)。

3.4傳輸協(xié)議

篇（7）

廣播電視節(jié)目的優(yōu)質(zhì)傳輸,最終目的是要帶給觀眾精神上和視覺上的雙重享受,因此廣播電視節(jié)目的技術(shù)質(zhì)量就相當(dāng)于是每個電視臺的生命線,制作出高技術(shù)質(zhì)量的廣播電視節(jié)目固然不易,但是如果節(jié)目的傳輸質(zhì)量不高,再好的節(jié)目也會大打折扣,嚴重影響節(jié)目的收看效果。以下從廣播電視傳輸系統(tǒng)的日常維護與SDH設(shè)備的維護兩方面闡述如何加強廣播電視信息傳輸方面的管理。

1傳輸系統(tǒng)的日常維護措施

1.1傳輸設(shè)備日常維護的特點

1.1.1先導(dǎo)性

宜防微杜漸,毋亡羊補牢。把事故消滅在萌芽狀態(tài),防患于未然。

1.1.2在線安全性

傳輸設(shè)備都是在線設(shè)備,而各電視臺的播出時間越來越長,很少有維修、維護時間。這就要求在日常維護、維修前要做好周詳?shù)挠媱?考慮好應(yīng)急措施,這樣才能對在線設(shè)備進行維護,以確保安全傳輸。

1.1.3群眾性

調(diào)動每一個技術(shù)人員的積極性,群策群力,提高預(yù)防意識,補漏拾遺。

1.1.4平凡性

日常的技術(shù)維護工作無名無利,瑣碎、繁雜,往往感到麻煩、生厭,這就要求工作人員把個人名利置之度外,默默無聞地做好日常技術(shù)維護工作,細微之處見精神,平凡小事寓于偉大精神。

1.2加強日常技術(shù)維護,以確保系統(tǒng)運行在最佳狀態(tài)

日常管理中,要堅持開好每周一次部門安全傳輸例會,對上一周安全傳輸情況通報及點評,其中對故障處理的方式進行詳細的點評及總結(jié),不斷改進應(yīng)急預(yù)案。同時,為確保系統(tǒng)運行在最佳狀態(tài),各部門要制定技術(shù)維護檢修規(guī)程,并提出要求如下:

a)維護檢修工作實行日常值班巡檢與定期專業(yè)檢修維護相結(jié)合的方式。

b)技術(shù)維護人員應(yīng)熟練掌握系統(tǒng)框圖及信號流程,遇到問題能迅速查出故障點,進行維護檢修。

c)在檢修中如需要調(diào)整設(shè)備,改動線路,應(yīng)由分管同志仔細確認,并做好詳細記錄。

d)維護檢修完畢在機房工作日志上做好詳細記錄。

e)機房維護檢修工作實行日巡檢、周檢、月檢、季檢、年檢制度。

f)每逢節(jié)假日或重大播出時間,需提前做好系統(tǒng)和設(shè)備的維護檢修,確保系統(tǒng)和設(shè)備處于良好的運行狀態(tài)。

g)檢修配電機柜等電源時,一定要至少兩個人配合進行,確保人身設(shè)備安全。

機房根據(jù)其工作特點制定有關(guān)專門的維護檢修規(guī)程,都有具體的日巡檢、周檢、月檢、季檢、年檢內(nèi)容。按照維護檢修規(guī)程,機房認真做好傳輸系統(tǒng)設(shè)備的日常維護、保養(yǎng)及系統(tǒng)指標的測試,及時掌握系統(tǒng)信號通道情況,確保通道指標在規(guī)定范圍內(nèi),使系統(tǒng)運行在最佳狀態(tài),以確保傳輸質(zhì)量。不斷總結(jié)完善數(shù)字傳輸?shù)木S護檢修規(guī)程、應(yīng)急防范措施,從而加強維護檢修工作的條理性、規(guī)范性和可操作性。

1.3完善的設(shè)備維護工作是安全傳輸和高質(zhì)量技術(shù)指標的保障職稱論文

在日常使用中,要遵循科學(xué)規(guī)律,對傳輸系統(tǒng)進行維護,力爭把各種可能發(fā)生的事故消滅在萌芽狀態(tài)。根據(jù)設(shè)備的實際使用環(huán)境,以及各種設(shè)備的技術(shù)要求,制定了詳細的設(shè)備維護計劃。對在用設(shè)備采取定期清理維護的措施,制定了各種相關(guān)設(shè)備運行狀態(tài)、時間、維護情況的一覽表,使設(shè)備運行和維護工作一目了然。

為了確保傳輸質(zhì)量,傳輸系統(tǒng)要注重技術(shù)改造工作。隨著電視技術(shù)的迅猛發(fā)展,各種設(shè)備不斷涌現(xiàn),其技術(shù)指標隨之不斷提高。要定期對傳輸系統(tǒng)進行測試,認真分析測試結(jié)果,同時做好老系統(tǒng)和新系統(tǒng)的維護工作。目前多數(shù)廣播電視臺設(shè)備持續(xù)24h不間斷運行,使用模擬和數(shù)字設(shè)備,其中設(shè)備都采用主備波道自動切換的方法,對正在傳輸?shù)南到y(tǒng)進行維護,同時還配合其他技術(shù)部門進行系統(tǒng)各項技術(shù)指標測試,通過逐級檢查,對通路內(nèi)影響指標的老化、劣化的設(shè)備進行更換,確保系統(tǒng)整體技術(shù)指標始終符合國家標準。并對相關(guān)測試文檔進行存檔備案,以利于日后對比工作,將替換下的設(shè)備、板卡及時送修,為安全傳輸和高質(zhì)量技術(shù)指標提供了保障。

2SDH設(shè)備的維護

SDH光同步數(shù)字傳輸設(shè)備是構(gòu)成綜合業(yè)務(wù)數(shù)字網(wǎng)(ISDN),特別是寬帶綜合業(yè)務(wù)數(shù)字網(wǎng)(B-ISDN)的重要組成部分。因其具有規(guī)范的接口,靈活的復(fù)用方式,自動化程度很高的維護,很強的兼容性,而普遍應(yīng)用于高速、大容量的光纖通信系統(tǒng)中。SDH設(shè)備的維護可以分為例行維護和故障處理兩部分,以下重點介紹故障處理的維護方法。

SDH設(shè)備的維護可以分為兩類:在網(wǎng)管中心使用網(wǎng)管計算機的網(wǎng)絡(luò)維護和傳輸機房內(nèi)的設(shè)備維護(網(wǎng)元維護)。

2.1網(wǎng)元維護人員的故障分析方法

網(wǎng)元維護人員故障分析的基礎(chǔ)是設(shè)備告警指示燈反饋上來的告警信息,由于設(shè)備和單板反饋上來的信息較少,分析、定位告警的難度相對來說較大,因此要牢記各告警燈閃爍所代表的含義,在日常維護中要時刻關(guān)注告警燈的閃爍情況。

首先從整體上觀察設(shè)備是否有高級別(危急和主要)告警,這一步可觀察機柜頂?shù)母婢甘緹簟２贿^注意,只通過機柜頂?shù)母婢甘緹?可能會漏過設(shè)備的次要告警(次要告警機柜項指示燈不亮),而次要告警往往預(yù)示著本端設(shè)備的故障隱患,或?qū)Χ嗽O(shè)備存在看故障,這時還需要通過觀察各單板告警燈的閃爍情況,以分析、定位故障點。

在設(shè)備故障時,往往是設(shè)備的很多單板都是紅燈閃爍,這時為避免混亂,分析的原則是:先分析線路板,再分析支路板;先分析告警級別高的單板,再分析告警級別低的單板。

2.2網(wǎng)絡(luò)維護人員的故障分析方法

用網(wǎng)管計算機對設(shè)備進行監(jiān)控,可以看到很多細節(jié)性的信息,包括告警和性能,并能對全網(wǎng)絡(luò)有一個整體的觀察。這對于告警分析、定位是極有利的。但又面臨告警、性能信息太多,無從著手分析的局面。對于這一點還要遵循前面講過的分析原則:先觀察分析高速部分(線路單元),再分析低速部分(支路單元);先分析高級別告警,再分析低級別告警。因為設(shè)備出現(xiàn)故障時往往會出現(xiàn)大量的告警、性能事件,但只有其中幾個告警是基本告警,與故障息息相關(guān),可通過這些基本告警直接定位出故障點。還有一些告警是由這些基本告警衍生出來的,不能通過它們定位出故障點。

2.3常用的故障處理方法

通過單板告警指示燈的狀態(tài),或從網(wǎng)管計算機上觀察到的告警信息,再結(jié)合告警信號流程圖,就可大致定位出故障點。這時就可采用具體的方法來精確定位和排除故障。常用的故障處理方法有以下幾種。

2.3.1目環(huán)

對SDH傳輸設(shè)備而言,維護設(shè)備最常用的一個手段就是自環(huán)。設(shè)備的自環(huán)有多種。設(shè)備外自環(huán):檢查對站端及光纖鏈路是否有故障。設(shè)備內(nèi)自環(huán):檢查設(shè)備內(nèi)部是否有故障。設(shè)備內(nèi)自環(huán)又可分為:線路板自環(huán);支路板自環(huán);設(shè)備自環(huán),分別檢查各自的單元是否有故障。通過設(shè)備各種不同的自環(huán),就可層層分離出故障點來,從而排除故障。不過自環(huán)時須注意:不要使接收過載,有時須用衰減器。

2.3.2替換法

“替換法”也是一種常用的SDH設(shè)備故障處理方法。“替換法”就是使用一個工作正常的物件替換一個懷疑工作不正常的物件,從而達到定位故障、排除故障的目的。這里的物件,可以是一段線纜、一個設(shè)備、一塊單板、一塊模塊或一個芯片。“替換法”適用于排除傳輸外部設(shè)備的問題,如光纖、中繼電纜、交換機、供電設(shè)備等,或故障定位到單站后,用于排除單站內(nèi)單板或模塊的問題。

2.3.3儀表測試法

“儀表測試法”指采用各種儀表(如誤碼儀、萬用表、光功率計、OTDR等)檢查傳輸故障。

3結(jié)論

安全傳輸不是單純的技術(shù)工作,而是涉及到方方面面的系統(tǒng)工程,考慮傳輸工作不僅要考慮技術(shù)因素,而且還要建立一套有效的節(jié)目制作、存儲、播出和傳輸?shù)陌踩芾眢w系,最終安全優(yōu)質(zhì)地傳送到廣大觀眾的屏幕上,在這些方面還有大量工作亟待完成。

篇（8）

2西門子CP544的通訊協(xié)議

CP544卡是西門子S5系列的專門的點對點串口通訊卡。它有3種通訊協(xié)議，分別是RK512、3964和OPENDRIVER協(xié)議。其中前兩種協(xié)議因為需要設(shè)置西門子PLC能識別的目的地址，所以只能在西門子系列的設(shè)備中使用。要與電能表進行通訊，只能采用OPENDRIVER協(xié)議。該協(xié)議的特點是不管通訊設(shè)備的地址，只需確定西門子PLC側(cè)的發(fā)送地址和接收地址即可。圖3為西門子PLC通過CP544卡與電能表通訊的示意圖。在圖3中，PLC程序?qū)⒅付ǖ陌l(fā)送數(shù)據(jù)塊通過SEND發(fā)送程序塊，在物理上經(jīng)CP544通訊卡與新電能表進行串口通訊，將請求報文發(fā)送給電能表。而電能表中的數(shù)據(jù)報文也通過串口通訊方式經(jīng)CP544卡再經(jīng)過RECEIVE－ALL接收程序塊存放到指定的接收數(shù)據(jù)塊中。串口通訊一個最基本的要求就是通訊雙方的通訊參數(shù)設(shè)置必須一致。根據(jù)電能表的要求，CP544卡有以下設(shè)置。通訊基本參數(shù)：通訊模式選擇：MODE2Variableusefuldatalength（endcharacter）波特率：2400b/s數(shù)據(jù)位：8位停止位：1位奇偶校驗：無流量控制：無字節(jié)傳送監(jiān)控時間：20ms第一個結(jié)束識別字節(jié)（endcharacter1）：03H（這個非常關(guān)鍵，設(shè)置03是為了與電能表的報文終止位相適應(yīng)，否則通訊不能成功）第二個結(jié)束識別字節(jié)（endcharacter2）：00H另外數(shù)據(jù)接收地址也在CP544卡設(shè)置軟件中進行設(shè)置如表2：在表2中，分別設(shè)置了CP544卡兩個通訊接口的接收地址分別為DB11和DB12，接收字長最大為64個字。通訊接口從CP544卡到RS485/232轉(zhuǎn)換器，再到電能表的通訊鏈路的通訊接口接線如圖4所示。

3通訊程序編寫

按照前面部分所述的報文收發(fā)格式及CP544的相關(guān)協(xié)議要求，對西門子PLC與電能表通訊的控制程序進行了重新編寫和調(diào)試，在程序的編寫調(diào)試過程中，解決了電能表報文應(yīng)答式收發(fā)存儲、電能表數(shù)據(jù)CRC校驗碼解碼、不同數(shù)制格式的轉(zhuǎn)換和臨界數(shù)據(jù)顯示不穩(wěn)定等幾個技術(shù)難點，實現(xiàn)了新的電能表與PLC的數(shù)據(jù)通訊，使得電度值在上位機上得以重新顯示并自動打印。

篇（9）

“漫游”指的是隨意遨游。元結(jié)有詩云:“漫游無遠近,漫樂無早晏。”①在我國古代,所謂“游”至少有三種含義,即外游、內(nèi)游與交游。因此,我們可以從三種不同的角度對漫游加以考察。人類早就有關(guān)于扎根和漫游的不同考慮。“根”是血緣的,也是地緣的。扎根的傾向在農(nóng)業(yè)社會中占上風(fēng),真正有條件外出漫游的只是有閑、有錢、有權(quán)的少數(shù)人。為生活所迫而離鄉(xiāng)背井者并非從事漫游,而只能說是外出謀生。真正有條件內(nèi)游天下的也只是少數(shù)人,因為大多數(shù)人難以接觸或者擁有大量文本。至于交游,人們各有各的圈子,這是受一定的身分限制的。在工業(yè)化的過程中,電信技術(shù)的普及使外游變得便利,報刊、廣播、電視的普及使內(nèi)游平民化了。以計算機網(wǎng)絡(luò)為代表的當(dāng)代信息科技循此再進一步,促進了交游的虛擬化。

1.通信技術(shù)與外游

劉勰指出:“若乃山林皋壤,實文思之奧府。……然屈平所以能洞監(jiān)之情者,抑亦江山之助乎!”②古代文論里的“游”,首先是指“外游”,即人相對于自然環(huán)境的運動。這種運動對于開闊文藝家的眼界無疑是大有裨益的。古人不乏相關(guān)論述,例如,陸游說:“君詩妙處吾能識,正在山程水驛中”③;楊萬里也說:“閉門覓句非詩法,只是征行自有詩。”④盡管如此,由于交通不發(fā)達等緣故,古人雖有外游之愿,但亦頗覺外游之難,所謂“蜀道之難,難于上青天”,就是因地理障礙而產(chǎn)生的感慨。遠游所面臨的困難是多種多樣的,脫離熟悉的環(huán)境、進入陌生的環(huán)境就是其中的一種。要想在外游的條件下繼續(xù)同自己的親朋好友保持聯(lián)系,在古代主要靠書信,在現(xiàn)代還有電話、電報等手段。就便利性而言,電報勝于書信,電話又勝于電報。不過,傳統(tǒng)意義上的電話屬于固定通信范疇,并不能保證當(dāng)事人隨時隨地同他人聯(lián)系。不論是登岳陽樓或大雁塔,還是游西子湖或九曲溪,文人墨客興之所至,要想同不在現(xiàn)場的親友溝通,移動電話無疑勝于固定電話。不僅如此,以移動通信為保障,人們還可以源源不斷地獲得來自出發(fā)前所在環(huán)境的信息,并從原先的社會關(guān)系中尋得支持,產(chǎn)生一種歸屬感。

2.通信技術(shù)與內(nèi)游

“內(nèi)游”作為一種提法出現(xiàn)得比較晚。元代郝經(jīng)著有《內(nèi)游說》,比較全面地闡述了對內(nèi)游的觀點,只是道學(xué)氣重了一些。如果說外游是人相對于自然環(huán)境的運動的話,內(nèi)游則是相對于媒體環(huán)境的運動。“內(nèi)游”有助于文藝家形成豐富的知識儲備。元代戴表元曾說:“余少時喜學(xué)詩,每見山林江湖中有能者,則以問之。其法人人不同。有一老生云:‘子欲學(xué)詩乎?則先學(xué)游,游成,詩當(dāng)自異于時。方在父兄旁,游何可得,但時時取陸放翁《入蜀記》、范致能《吳船錄》之類,張諸坐間,想像上下,計其往來,何止日行數(shù)千萬里之為快。”⑤老生之言,為戴表元所服膺,看來絕非偶然。和外游相比,內(nèi)游的文藝價值在于:其一,接觸到現(xiàn)實生活可能不存在(或已經(jīng)消亡)的描寫對象,如通過《史記》了解曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的歷史人物的事跡等。其二,領(lǐng)略到前人作為師法對象所樹立的文藝風(fēng)范,通過揣摩繼承與借鑒作為文化遺產(chǎn)的文藝經(jīng)驗。其三,意識到自己的作品的奉獻對象的存在,為滿足他們的需要而進行創(chuàng)作。但是,內(nèi)游的可能性受制于媒體。如果沒有相關(guān)的媒體作為依托,內(nèi)游就很難實現(xiàn)。

網(wǎng)上沖浪在精神上與古代“內(nèi)游”相通,特點是將媒體當(dāng)成現(xiàn)實世界的替代品或信息源。所不同的是:古代“內(nèi)游”所憑借的是書本,在游歷中強調(diào)接受道德規(guī)范、實現(xiàn)自我完善;而現(xiàn)代意義上的網(wǎng)上沖浪則是人的一種自我開拓。書面媒體主要以線性文本的形式組織信息資源,因此,內(nèi)游的可能性是相當(dāng)有限的。網(wǎng)絡(luò)媒體則以超文本的形式組織信息資源,提供了遠非書面媒體所能比擬的“內(nèi)游”條件。超文本一旦和多媒體技術(shù)相結(jié)合,則成為超媒體,在內(nèi)游空間的開拓上更勝一籌。書面媒體是一種等級性媒體,“話語權(quán)力”就與此有關(guān)。由于出版的可能性有限,能著書立說的人在整個社會中相對占少數(shù),其地位比較優(yōu)越,因此,閱讀本身對于一般讀者來說意味著接受支配。考慮到“道沿圣以垂文,圣因文而明道”⑥的古訓(xùn),閱讀時拘謹?shù)男膽B(tài)就不言而喻了。相比之下,網(wǎng)絡(luò)作為媒體最重要的特點之一是實現(xiàn)傳播的平等性,擺脫心理上的束縛。換言之,網(wǎng)絡(luò)是一種非等級性媒體,因此,網(wǎng)民在漫游的過程中享有更大的自由。

3.通信技術(shù)與交游

“交游”,在古代兼指交結(jié)人的行為(動詞)和所交結(jié)之人(名詞)。管子有言:“觀其交游,則其賢不肖可察也。”⑦物以類聚,人以群分。交游之道,為古人所重;交游之難,亦為古人所嘆,難就難在尋找志同道合之友,因此,劉勰說:“知音其難哉!音實難知,知實難逢,逢其知音,千載其一乎!”⑧交游之難,原因之一是社交機遇的有限。在相對固定的環(huán)境中,通過常規(guī)途徑所能接觸到的人畢竟不多。借助網(wǎng)絡(luò)尋找知音,遠比常規(guī)途徑容易。復(fù)旦大學(xué)的嚴峰根據(jù)自己的親身體會指出:“互聯(lián)網(wǎng)是一個狂喜之地。集郵、熱帶魚的飼養(yǎng)、非洲面具的收集、MIDI音樂的制作……不管你喜歡玩什么,哪怕它再冷僻古怪,你也一定能在網(wǎng)上找到自己的同好與知音。”⑨此言誠是。當(dāng)然,這里所說的知音,并不見得就是古人所歆羨的諍友。“管鮑之交”畢竟已成為歷史,古人所推崇的終身不渝的純潔友情早就因為商品化等緣故受到強烈沖擊。在網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達的今天,交游的廣度正在迅速擴大,而深度卻與之不成正比。

以上對于外游、內(nèi)游和交游的分析,事實上可以結(jié)合成整體。對于三者的相互關(guān)系,宋代蘇轍曾有一段明確的論述:“轍生十有九年矣。其居家所與游者,不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人,所見不過數(shù)百里之間,無高山大野可登覽以自廣;百氏之書,雖無所不讀,然皆古人之陳跡,不足以激發(fā)其志氣。恐遂汨沒,故決然舍去,求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大。過秦、漢

之故都,恣觀終南、嵩、華之高,北顧黃河之奔流,慨然想見古之豪杰。至京師,仰觀天子宮闕之壯,與倉稟府庫、城池苑囿之富且大也,而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公,聽其議論之宏辯,觀其容貌之秀偉,與其門人賢士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也。”⑩從與“鄰里鄉(xiāng)黨之人”游,到與歐陽修及其門人賢士大夫游,是交游的擴大;從“所見不過數(shù)百里之間”,到頗識“天下奇聞壯觀”,是外游的擴大;從讀“百氏之書”到知“天下之文章”之所聚,是內(nèi)游的擴大。從今天的觀點看,對于漫游的文藝價值可從三方面加以認識:其一,遍歷名山大川,吸納天地之靈氣,了解人情世故,有助于積累創(chuàng)作素材;其二,拜訪名人,有助于激發(fā)志氣、學(xué)習(xí)技巧;其三,廣結(jié)友情,有助于尋找自己的知音,學(xué)會“有為而發(fā)”、“有的放矢”。網(wǎng)絡(luò)對于漫游的價值相應(yīng)表現(xiàn)為:提供了通信保障,減少了后顧之憂,從而推動人們更為放心大膽地從事“外游”;提供了取之不盡的信息資源,方便人們采擷,從而促使人們更為積極主動地從事“內(nèi)游”;提供了平等交往的環(huán)境、自由結(jié)交的機遇,從而幫助人們開創(chuàng)交游的新局面。 二、超文本與通信技術(shù)的關(guān)系

超文本經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展,具有多樣化的形態(tài)。不論是哪種形態(tài)的超文本,都和通信技術(shù)存在千絲萬縷的關(guān)系。這種關(guān)系的表現(xiàn)之一,是百科全書之類書面超文本的發(fā)行對郵遞的依賴性。時至今日,郵遞仍是單行的電子超文本出版物流通的途徑之一。不過,當(dāng)今最值得重視的是電子超文本網(wǎng)絡(luò)與通信技術(shù)的關(guān)系。為了理解這一點,必須弄清電子超文本網(wǎng)絡(luò)的工作原理。我們以萬維網(wǎng)為例來加以說明。萬維網(wǎng)是利用HTML語言構(gòu)建的。在HTML文件中,鏈接所指向的目的地用“統(tǒng)一資源定位符”(Uniform Resource Locators。縮寫為URL)來加以標識。用戶通過瀏覽器調(diào)用HTML文件、單擊其中的鏈接,相當(dāng)于對Web服務(wù)器(遠程)提出一個請求。這一請求由用戶所使用的聯(lián)網(wǎng)電腦(客戶機)發(fā)送。當(dāng)Web服務(wù)器接受到這一請求時,就將所要求的文件回傳給客戶機。發(fā)送或接受都是通過一定的通信線路實現(xiàn)的。因此,電子超文本網(wǎng)絡(luò)的運行有賴于通信技術(shù)的支持,以之為依托進行的漫游也是如此。

1.超文本與移動通信技術(shù) 外游意義上的“漫游”,重點為人們相對于現(xiàn)實環(huán)境自由自在的運動,登錄電子超文本網(wǎng)絡(luò)只是保持現(xiàn)實聯(lián)系的途徑。它的實現(xiàn)有賴于移動通信技術(shù)。

所謂移動通信,是相對于固定通信而言的,指的是用戶在移動狀態(tài)下的通信。人們把模擬式移動電話叫做第一代移動通信,把現(xiàn)在的數(shù)字式移動電話叫做第二代移動通信,而把未來的高速寬帶多媒體移動通信稱為第三代(3G)移動通信。第三代移動通信的由來可以追溯到80年代。1985年國際電信聯(lián)盟(ITU)提出發(fā)展“未來公眾陸上移動通信系統(tǒng)”(FPLMTS),1992年世界無線電大會(WRC)決定在2GHz頻段中分配230MHz給它使用。1996年ITU決定將FPLMS改為IMP—2000(即國際移動通信—2000),意即工作在2000MHz頻段,并在2000年左右投入商用。它的主要目標是實現(xiàn)全球化、綜合化和個人化。具體要求是:統(tǒng)一頻段,統(tǒng)一技術(shù)標準,提供全球無縫覆蓋與全球漫游的移動業(yè)務(wù);提供話音和非話音業(yè)務(wù),特別是多媒體業(yè)務(wù);提供最高達2Mbps(兆比特/秒)的數(shù)據(jù)傳輸速率(相當(dāng)于現(xiàn)有移動通信系統(tǒng)的200多倍)⑾;便于由第二代移動通信系統(tǒng)過渡與演進;所要求的移動終端設(shè)備的價格較低廉。它能夠支持包括Internet高速接入、多媒體電子郵件、可視電話、視頻會議、視頻點播、高質(zhì)量圖像傳送等先進的多媒體移動通信業(yè)務(wù)⑿。第三代移動通信尚未完全實現(xiàn),學(xué)術(shù)界就已經(jīng)有人在探討第四代移動通信(4G)了,其目標為更充分地實現(xiàn)個人通信,即任何人在任何時空都能運用自己擁有的任何通信工具、與自己所選擇的任何對象、用自己所喜好的任何方式、就任何內(nèi)容發(fā)送與接受信息。有人甚至設(shè)想讓移動終端成為人們身體的一部分,用于監(jiān)測體溫、心跳、血壓等。這樣,人類便實現(xiàn)了“與網(wǎng)絡(luò)共生”。果真如此,人們就可能成為電子超文本網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點,超文本鏈接不僅將各個文本單位連接在一起,而且使用戶真正“息息相通”。

目前,蜂窩通信、無線局域網(wǎng)等移動通信系統(tǒng)已成為人們生活中不可缺少的組成部分,并對文藝活動產(chǎn)生了影響。例如,“芬蘭的移動電話用戶可以得到銀行結(jié)余、氣象預(yù)報、交通信息,甚至有線新聞網(wǎng)的摘要。這一切都通過短消息服務(wù)。孩子們可以花40美分聽到最新的芬蘭笑話或者一首歌曲。芬蘭人甚至用自己的聲音作為打入電話的呼叫信號。Nokia的一位經(jīng)理把他小孩的歌聲作為鈴聲。……近一段時間,年輕的芬蘭人偏愛很少安裝有線電話的公寓(躲避打擾)。有的企業(yè)甚至完全放棄了有線電話。”⒀隨著IP電話、電子商務(wù)等業(yè)務(wù)的迅速發(fā)展,人們越來越重視Internet的無線接入。這種接入由利用模擬蜂窩電話起步(1981),發(fā)展為數(shù)字移動無線通信(1991),目前正向無線多媒體業(yè)務(wù)推進。無線網(wǎng)絡(luò)與Internet的結(jié)合,可使人們在任何時候、從任何地方接入Internet,讀取電子郵件,查詢所需要的數(shù)據(jù),或者下載想要的資料。要想將Internet“裝入口袋”、實現(xiàn)移動計算,目前仍存在一些困難。例如,需要在終端計算機上改變操作系統(tǒng)的設(shè)置,并將計算機終端和服務(wù)器之間的連接暫時掛起,以便進行通信媒體間的轉(zhuǎn)換。這意味著移動通信尚無法與現(xiàn)有的Internet完全兼容。為了解決上述問題,專家們提出了兩類建議:一是開發(fā)虛擬局域網(wǎng)(virtualLAN)技術(shù),二是利用移動IP、VIP(Virtual Internet Protocol)等協(xié)議。有預(yù)測說:利用Internet來進行相關(guān)的移動IP業(yè)務(wù)已經(jīng)為時不遠了。⒁

“在移動Internet環(huán)境下,散步和漫游是指MT(移動終端)可以在網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍內(nèi)移動并保持與Internet的連接,即當(dāng)把網(wǎng)絡(luò)中某處的MT移動至另一處時,用戶無須進行任何操作仍能像在原處一樣保持與網(wǎng)絡(luò)的連接。”⒂人類歷史上第一臺通用型電子計算機ENIAC重達30噸,由19000只真空管、6000多個繼電器和其他元器件組成。很難想象人們能攜帶這樣的龐然大物去漫游。漫游上網(wǎng)需要輕巧的終端,如掌上電腦等。早在1992年,日本索尼公司就順著“隨身聽”的思路搞出了“隨身讀”(Bookman)。如果隨身讀是聯(lián)網(wǎng)的話,那么,自然有可能當(dāng)成移動終端使用。目前,諾基亞、摩托羅拉、愛立信等大

公司都致力開發(fā)移動Internet的潛力。 2.超文本與固定通信技術(shù)

內(nèi)游意義上的“漫游”,重點為媒體世界中逍遙自在的游歷,對電子超文本網(wǎng)絡(luò)來說,所“游”的是虛擬環(huán)境。利用超文本技術(shù)構(gòu)建的網(wǎng)頁相互鏈接,用戶便循著這些鏈接從一個頁面漫游到另一個頁面。這并非用戶的身體定位有何顯著運動,而是網(wǎng)絡(luò)將用戶的請求由一個服務(wù)器傳到另一個服務(wù)器,在找到所需要的HTML文件的URL地址之后,將其數(shù)據(jù)回傳給用戶。上述任務(wù)目前主要是在固定通信技術(shù)的支持下完成的。

固定通信技術(shù)正在經(jīng)歷巨大的變革:其一,業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)化。由于數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的增長速度遠遠高于電話業(yè)務(wù),固定通信的用途將很快由電話為主向數(shù)據(jù)為主轉(zhuǎn)變。與此相應(yīng),其技術(shù)基礎(chǔ)將由傳統(tǒng)的電路交換技術(shù)向以IP為代表的分組化技術(shù)轉(zhuǎn)變。這意味著電子超文本網(wǎng)絡(luò)與固定通信技術(shù)的關(guān)系日益密切。其二,信道寬帶化。不論是核心網(wǎng)或接入網(wǎng),固定通信技術(shù)都將在21世紀實現(xiàn)寬帶化。在這一過程中,電子超文本網(wǎng)絡(luò)將成為貨真價實的電子超媒體網(wǎng)絡(luò),音頻、視頻、動態(tài)圖像等對帶寬要求較高的成分將在網(wǎng)上信息中占有越來越大的比重。其三,三網(wǎng)一體化,即電信網(wǎng)、Internet、有線電視網(wǎng)在技術(shù)上趨于一致、實現(xiàn)互聯(lián)互通。與此相應(yīng),電子超文本網(wǎng)絡(luò)所建立的鏈接,將延伸到手機、電視機、信息家電等各種終端。

漫游有漫游的快樂。當(dāng)我們從一個站點跳到另一個站點,任憑自己的思路隨著網(wǎng)頁上的各種提示延伸時,想到現(xiàn)實時空根本不可能有這樣大的步伐,不無驚訝地發(fā)現(xiàn)原來事物之間存在自己始料未及的各種聯(lián)系,這自然有其樂趣。當(dāng)然,漫游也有漫游的遺憾,那就是很可能終無所得、終無所歸。正因為如此,才有導(dǎo)航技術(shù)的出現(xiàn)。導(dǎo)航系統(tǒng)由信息庫和信息加載、信息管理、信息查詢?nèi)齻€子系統(tǒng)組成。信息庫既存儲了信息項的基本特征,又存儲了媒體資源的特征。信息庫中的信息項,是由信息加載子系統(tǒng)收集而來的。收集當(dāng)然可以由人工來完成,但這樣做速度太慢,因此,通常是通過一個名為“機器人”(Robot)的程序來完成。信息管理子系統(tǒng)負責(zé)對信息庫加以更新、維護。信息查詢子系統(tǒng)面向用戶,負責(zé)接受用戶所提出的查詢要求,顯示查詢的結(jié)果。導(dǎo)航技術(shù)的實質(zhì),是將游歷的任務(wù)交給專門程序,從而在網(wǎng)絡(luò)上劃分航道,或者開鑿港灣。網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航系統(tǒng)通常以兩種方式來引導(dǎo)網(wǎng)民,一種是提供目錄服務(wù),即按內(nèi)容、時間和空間對網(wǎng)上信息資源進行層次分類,形成樹狀結(jié)構(gòu),用戶可以根據(jù)這一結(jié)構(gòu)查找自己所想要的信息;另一種是提供關(guān)鍵詞查詢服務(wù),即根據(jù)用戶輸入的關(guān)鍵詞搜索信息庫,并將搜索所得按一定規(guī)則進行排序。前一種做法相當(dāng)于劃分航道,后一種方法相當(dāng)于開鑿港灣。目前,導(dǎo)航技術(shù)呈現(xiàn)出如下發(fā)展趨勢:其一,只搜索符合預(yù)先設(shè)定的專業(yè)方向的網(wǎng)站和網(wǎng)頁,而不是“廣域遍歷”式的搜索,可以更好地為行業(yè)和專業(yè)人員服務(wù);其二,檢索機制從字面的匹配走向基于語義的匹配;其三,查詢界面自然語言化,即檢索不再是按固定的格式填寫查詢命令,而是走向填充模式加自然語言的形成。⒃

3.超文本與衛(wèi)星通信技術(shù)

移動通信、固定通信與衛(wèi)星通信技術(shù)相結(jié)合,是世紀之交又一值得注意的趨勢。人類在1960年發(fā)射了第一顆通信衛(wèi)星。早期運載火箭尚不足以將衛(wèi)星送到距地球36000公里的同步軌道,因此,當(dāng)時的衛(wèi)星都是中軌或低軌的,存在單星覆蓋面小、跟蹤技術(shù)復(fù)雜等問題。1964年以后,地球同步軌道衛(wèi)星伴隨新型運載火箭研制成功而陸續(xù)升空,擴大了單星的覆蓋面。這類衛(wèi)星非常適合于以廣播電視為代表的單向通信,遠距離的文藝轉(zhuǎn)播經(jīng)常就是通過它們進行的。妨礙同步衛(wèi)星進一步發(fā)展的障礙是時延大(可達數(shù)百毫秒)、對地面天線的體積和功率要求高。相比之下,中、低軌道衛(wèi)星移動通信系統(tǒng)具有傳播損耗小、時延小、頻率復(fù)用有效、可多星互為備用等優(yōu)點。低軌衛(wèi)星移動通信系統(tǒng)運行于距地500—2000公里的高度,中軌衛(wèi)星移動通信系統(tǒng)運行于大約10000公里的高度,目前在技術(shù)上都比較成熟。若能掃除高費用的障礙,其應(yīng)用將更為廣泛。

在談到Internet時,有人將漫游(roaming)的定義區(qū)分為廣、狹兩種。狹義的漫游是指通過電話撥號進入Internet的用戶,當(dāng)他不在其所屬ISP的本地服務(wù)范圍內(nèi)時,不需要撥打長途電話,即可實現(xiàn)上網(wǎng)。廣義的漫游是指在已達成協(xié)議的ISP和ICP(內(nèi)容提供商)共享彼此的用戶,各自的用戶可以分享它們所提供的一切服務(wù)。⒄這不禁使我們想起現(xiàn)實世界中的情形:要想全球漫游,免不了碰上國界限制;要想飽覽群書,免不了碰上借書證在不同圖書館之間無法通用的難題。如果說國家間互免簽證、館際借書不受限制看起來還比較遙遠的話,網(wǎng)絡(luò)商之間打通服務(wù)則是比較現(xiàn)實的事情。在社會學(xué)意義上,衛(wèi)星通信技術(shù)的價值在于對全球化進程的促進。衛(wèi)星通信的覆蓋范圍是跨國界的,衛(wèi)星所傳送的信息的影響則是跨文化的。

三、通信技術(shù)與漫游的擴展

由于移動通信、固定通信與衛(wèi)星通信等技術(shù)的支持,人類正在實現(xiàn)漫游化的追求中闊步邁進。這種漫游將超越物理時空、心理時空和社會時空的限制,獲得前所未有的自由。

1.物理時空中的漫游

人類一方面慨嘆地球之小、地球村之擁擠,另一方面驚嘆宇宙之大、星距之遙遠。這種心理早晚將驅(qū)使人類致力于向太空移民。20世紀各種航天器的發(fā)射,正是太空移民的必要準備。當(dāng)人類的篝火已經(jīng)在諸多異星升起時,新開拓的居住地之間該是什么樣的關(guān)系?與金字塔式的森嚴結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)文本式的線性聯(lián)系相比,超文本式的鏈接也許更為相宜。我們的后代可能會將有人居住的星球都當(dāng)成電子超文本網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點,試圖解讀星際電子超文本網(wǎng)絡(luò)中傳送的信息。不僅如此,各個星球的居民之間或許會按照與超文本相類似的原則建立經(jīng)濟、政治、文化等多方面的聯(lián)系,從而使人類形成環(huán)宇分布式發(fā)展的新格局,并提供星際旅行的必要條件。正如我們現(xiàn)在進行環(huán)球旅行要考慮時間差一樣,星際旅行不僅需要穿越空間,而且需要跨越時區(qū),須有包括移動通信在內(nèi)的多種技術(shù)保障。最初的星際旅行無疑是風(fēng)險巨大、費用高昂的,普通人難以問津。要使它變得像我們周末到城郊度假那么方便,無疑并非易事。然而,這種意義上的漫游仍為一代代人所向往。20世紀美國作家雷·布雷德伯里在所著的科幻小說《百萬年郊游》中設(shè)想:主人公一家度假,居然是到遙遠的異星,單在路上就得走一百萬年!盡管這在現(xiàn)在看來這只是異想天開,但是,人類畢竟不會放棄超越物理時空限制的努力。

2.社會時空中的漫游

人類雖然意識到資源共享的重要性,卻又為這種共享設(shè)下了重要社會障礙。“墻”,便是這種障礙的具體化。從木樁、土坯、磚石到鋼筋混凝土,圍墻分割了內(nèi)外,阻斷了交通。數(shù)碼化的防火墻本質(zhì)上不是為了對付服務(wù)器因高溫而產(chǎn)生的意外,而是為了區(qū)分內(nèi)部網(wǎng)與外部網(wǎng)。版權(quán)規(guī)范在某種意義上也是一堵“墻”,“禁止非授權(quán)使用作品”與鐵門上常見的“非請勿入”字樣正屬異曲同工。保密規(guī)定更是一堵墻,以對付覬覦者見長。凡是有墻之處,人們的游歷便不可能是充分自由的。當(dāng)然,建墻有建墻的理由。沒有墻擋不了風(fēng)雨,防不住竊賊,對付不了黑客。翻墻也有翻墻的辦法。據(jù)介紹,“一個出于某種安全原因不能與Internet聯(lián)通的局域網(wǎng),可以通過采集和轉(zhuǎn)播來實現(xiàn)對Internet上信息的有選擇的訪問。采集服務(wù)器通過全息鏡像的方式,把多個被選中的目標站點的所有可以訪問的信息,以一種充分保持原有結(jié)構(gòu)的方式采集到局域網(wǎng)中來,通過一種不經(jīng)過IP路由的專用通道,在設(shè)立在局域網(wǎng)中的另一臺‘轉(zhuǎn)播服務(wù)器’上統(tǒng)一組織并提供統(tǒng)一的檢索服務(wù),對內(nèi)部網(wǎng)的用戶造成這些站點虛擬在線的景象”,具有安全、省錢、方便等優(yōu)點。⒅不過,如果“大同”是人類社會可以實現(xiàn)的未來遠景的話,那么,社會意義上的“墻”都有可能被削平。各種組織、團體、機構(gòu)雖然仍存在,但不再作為受

篇（10）

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是少數(shù)民族在發(fā)展過程中創(chuàng)造并繼承下來的，是整個中華民族整體文化的重要組成部分，同時又植根于各民族特定歷史之中的特質(zhì)文化，其特殊性和豐富性已成為民族地區(qū)乃至我國經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的重要信息資源。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化由于受外來文化的沖擊，這種資源不斷受到弱化，不能發(fā)揮其資源優(yōu)勢，經(jīng)濟學(xué)家把這種現(xiàn)象稱之為“富饒的貧困”。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的特殊性和瀕臨滅絕性，需要對其進行保護性的開發(fā)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源能夠有效進行轉(zhuǎn)換。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源有不同的轉(zhuǎn)換模式，對其進行研究，有助于發(fā)掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源，轉(zhuǎn)換成為知識資本，為少數(shù)民族成員知識共享、為少數(shù)民族經(jīng)濟文化的發(fā)展提供理論和決策服務(wù)。

1少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源的類型

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源是指記錄少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息，并通過組織可資利用的資源。這種信息資源從形式上可分為兩種類型:一類是物質(zhì)載體信息資源;一類是非物質(zhì)載體信息資源。

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化物質(zhì)載體信息資源，又可分為少數(shù)民族文獻信息資源和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化實物信息資源。前者包括用用漢語言文字和少數(shù)民族語言文字記錄的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息;而后者主要是民族文化的傳承物(如考古遺跡和名勝古跡、民族文物、生產(chǎn)生活用具)。

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化非物質(zhì)載體的信息資源，又稱之為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要有:(i>智力型信息資源:這類信息主要表現(xiàn)為儲存在一些少數(shù)民族特殊人才的頭腦里，他們掌握有本民族特有的文化技能。對這類信息，需要借助特殊管理模式，進行開發(fā)和利用。例如沒有一紙一畫的存于侗族匠人頭腦的鼓樓設(shè)計。(2)口語信息資源:這一類信息是指無文字的民族，甚至是有文字民族的口耳相傳，并不被現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備所記錄的信息。在少數(shù)民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活和醫(yī)療中有大量的口授秘方，這類信息資源有很大的隨機性，需要在尊重少數(shù)民族生活習(xí)俗上采取特殊的方法搜集、記錄、整理和存儲。這類信息資源的轉(zhuǎn)換具有巨大的經(jīng)濟價值和社會價值。(3)體語信息資源:少數(shù)民族大量的文化的傳承，是靠宗教儀式、舞蹈等這些特殊的體語表現(xiàn)進行的，這些特殊的文化形式，是本民族成員認同的一種價值體現(xiàn)。

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源中含有大量的知識，其中既有顯性知識，又有隱性知識。通過文獻和實物載體記錄的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息我們稱其為顯性知識，而隱性知識是指如少數(shù)民族成員中的個人經(jīng)驗、特殊人才的技能或蘊涵在數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)倉庫中的知識。

2少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源現(xiàn)有轉(zhuǎn)換模式

“轉(zhuǎn)換”的含義較為廣泛，包括交換、重新整合、功能改變等。厲以寧在《資源轉(zhuǎn)化和西部開發(fā)》一文中，指出“資源轉(zhuǎn)換就是資源資本化……要把潛在的優(yōu)勢變成現(xiàn)實的優(yōu)勢，把潛在的資源變成現(xiàn)實的資源。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源轉(zhuǎn)換是指利用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備或管理方法，把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源提升為知識資源，保存和弘揚民族文化傳統(tǒng)，充分發(fā)揮其信息資源的作用.使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源轉(zhuǎn)換成知識資本。

縱觀少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源的轉(zhuǎn)換，其實質(zhì)是系統(tǒng)內(nèi)知識的轉(zhuǎn)換。根據(jù)系統(tǒng)內(nèi)的隱性知識和顯性知識的不同轉(zhuǎn)換形式，可把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源分成下列幾種轉(zhuǎn)換模式:

2.1實體展示模式

實體展示模式是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源轉(zhuǎn)換的一種常見模式。這種模式是通過現(xiàn)實展示、真實再現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的隱性知識向顯性知識、顯性知識向顯顯性知識轉(zhuǎn)化。實體展示模式又可分為活動展示模式和文物古跡展示模式。

2.1.1活動展示模式

從文化產(chǎn)生的形式來看，文化的產(chǎn)生離不開人的生產(chǎn)和生活，沒有人類活動，就沒有人類的文化。少數(shù)民族中的游牧文化、節(jié)日文化、宗教文化和風(fēng)俗文化等活動形式，是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的一種綜合體現(xiàn)，屬于一種活動文化的形式，這種文化需要在活動中繼承和發(fā)展，其信息資源的轉(zhuǎn)換形式是一種活動方式轉(zhuǎn)換。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的活動轉(zhuǎn)換方式有民族文化傳承自然形成和政府組織2種方式。民族文化傳承自然形成的展示模式，如侗族鼓樓修建中，徒弟向師傅學(xué)習(xí)鼓樓建筑知識的習(xí)得過程;苗族13年1次的枯藏節(jié)，通過一種悲壯的殺牛祭祖儀式來祭祀祖先的活動;每年農(nóng)歷的正月、二月黔東南南部侗族的薩瑪節(jié)，通過祭薩活動，來增強村寨的團結(jié)、祈求五谷豐登、人畜興旺等，這些都是屬于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的活動展示方式。政府組織方式主要是以政府組織的各種展現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的慶典，例如一年一度的“中國雷山苗年文化周”、表現(xiàn)云南民族歌舞和民俗的《云南印象》等等。這種信息的轉(zhuǎn)換方式，是民族群體成員之間獲得和建立本民族傳統(tǒng)文化隱性知識的過程，成員獲得這種知識的關(guān)鍵是通過觀察、模仿和親身實踐等形式使隱性知識得以傳遞。作為活動文化的展示方式其優(yōu)點就是真實再現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，對于這種信息轉(zhuǎn)換方式取決于受眾群的多少和民族文化的自覺。而在現(xiàn)實中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化受外來文化的沖擊，缺少傳承人，它的受眾群正在不斷消失，這種轉(zhuǎn)換模式的發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。要使這種模式得以繼續(xù)發(fā)展，一是需政府通過一定的經(jīng)費資助，鼓勵有特殊文化現(xiàn)象的村寨開展民族傳統(tǒng)文化活動，展示保存這種文化現(xiàn)象;二是把活動文化資源擴展成文化旅游、文化產(chǎn)品資源，擴大其受眾群，讓更多的受眾感知和理解這種文化，使這些隱性知識在更廣泛的空間傳遞，為少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的社會化創(chuàng)造條件;三是保護和培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承人，使傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚。

2.1.2文物古跡展示模式

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化離開物質(zhì)載體是不可能產(chǎn)生的，不可能存在的，負載少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，稱之為傳承物，它包括古遺跡和名勝古跡、民族文物、生產(chǎn)生活用具等，對于傳承物我們統(tǒng)稱為實物信息資源。這種信息資源的轉(zhuǎn)換，一是采用文物古跡實物展示;二是采用博物館信息軟件，把文物、古跡和遺址數(shù)字化形成數(shù)字產(chǎn)品，通過多媒體形式或基于網(wǎng)絡(luò)平臺向大眾傳遞數(shù)字化博物館知識資源模式。

文物古跡展示是通過在有特殊民族文化現(xiàn)象的地區(qū)和具有古遺跡的地方，興建博物館、陳列館、古遺址展區(qū)或建立網(wǎng)絡(luò)平臺，讓這些文化現(xiàn)象成為歷史文化記憶。例如雷山朗德苗寨、黎平地坪風(fēng)雨橋、臺江苗族刺繡館等。文物古跡展示作為少數(shù)民族傳統(tǒng)信息資源的轉(zhuǎn)換形式受到推崇，這種信息轉(zhuǎn)換模式是一種通過收集少數(shù)民族民俗文物，對其進行解讀提供信息資源的一種轉(zhuǎn)換。文物展示模式是把文物及古跡中的隱性知識向顯性知識轉(zhuǎn)化，是將隱性知識形象化和具體化的過程，轉(zhuǎn)化的方式主要是實物和模型。這種模式是通過大量文物搜集，解讀文物產(chǎn)生的年代、背景和文化現(xiàn)象，用顯性化概念和語言將文物隱含的知識明確表達出來。這種轉(zhuǎn)換方式其優(yōu)點保存和保護了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承物，但這種轉(zhuǎn)換方式取決于文物收集的多少、鑒別以及對文物的解讀提供的信息資源。

2.2數(shù)據(jù)庫模式

對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源的轉(zhuǎn)換，發(fā)展迅速的模式是數(shù)據(jù)庫轉(zhuǎn)換模式。這種模式是通過知識的融合，用各種顯性化語言或符號將各種相關(guān)顯性化概念進行組合、整理和系統(tǒng)化的過程。它是把記錄了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的數(shù)據(jù)、文字、圖片、音像資料，通過篩選、歸類并數(shù)字化而建成可供查詢的數(shù)字文檔。目前中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所、中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所、中國國家數(shù)字圖書館、中央民族大學(xué)圖書館等單位已經(jīng)建設(shè)了民族文化和研究數(shù)據(jù)庫50多個，涵蓋了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的方方面面。同時在因特網(wǎng)上還有大量的介紹一個或多個民族文化和民族研究信息的網(wǎng)站。一些商用數(shù)據(jù)庫中也有大量的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化研究信息資料。但由于這些數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)站是使用不同的硬件系統(tǒng)、平臺與軟件建設(shè)的各自獨立的數(shù)據(jù)源，沒有形成一個知識倉儲，所以其知識轉(zhuǎn)換形式是一種顯性知識向顯性知識的轉(zhuǎn)換。

對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源的實體展示模式、數(shù)據(jù)庫模式都是一種外部形態(tài)的整合，還不能形成一種內(nèi)容形式的整合，在知識轉(zhuǎn)化過程中分別屬于群化、外化、融合方式。知識轉(zhuǎn)換過程最重要的一個環(huán)節(jié)就是知識的內(nèi)化過程，這個過程是一個將顯性知識抽象化的過程，通過歸納和提煉使顯性知識被民族成員所掌握、吸收和消化，并升華成為民族成員自身的隱性知識。這個過程需建立一個少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的知識組織，將少數(shù)民族特殊技能人才的經(jīng)驗、少數(shù)民族研究專家技能或蘊涵數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)倉庫中的知識，通過數(shù)據(jù)挖掘、知識挖掘等技術(shù)將之發(fā)掘出來，從而提升各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的數(shù)量和質(zhì)量，并為廣大的民族成員所共享。

3少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源的知識組織模式

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識是各少數(shù)民族在長期的生活和發(fā)展過程中所自主生產(chǎn)、享用和傳遞的知識體系，包括以文字形式或非文字形式保持的民俗、習(xí)慣、信仰和思維方式。在這個知識體系中有顯性知識和隱性知識，顯性知識易于表達和傳遞，而隱性知識通常難以表達和記錄。將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源中的隱性知識變?yōu)轱@性知識需要尋找有效的方式，將難以表達的隱性知識表達出來。記錄者必須從少數(shù)民族傳統(tǒng)文化持有者的眼光來記錄傳統(tǒng)文化知識，而不僅是從研究者的視覺來對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象做出記錄和解釋。該方式主要是語言和符號的比喻，可以將人的直覺或心靈頓悟表達出來，因此往往通過隱喻、類推、豐富的語言想象、故事等支持轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)的方法是民族研究者通過實地考察和田園調(diào)查，形成研究性的論文和論著。這種知識轉(zhuǎn)換是一種隱性知識向顯性知識、顯性知識向顯顯性知識的轉(zhuǎn)換，但這些知識由于受眾群少，難于在民族成員間共享，還不能形成大多數(shù)民族成員個體的知識。為此需要創(chuàng)建一種新的模式，使民族成員的隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識，通過建立的顯性知識向顯顯性知識轉(zhuǎn)換的機制，使創(chuàng)新的知識被民族成員所共享，從而實現(xiàn)由個人隱性知識推動本民族的傳統(tǒng)知識的發(fā)展，即創(chuàng)建少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源的知識組織模式。

所謂少數(shù)民族傳統(tǒng)信息資源的知識組織模式，是在組織好少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代信息技術(shù)對民族傳統(tǒng)文化知識進行概念關(guān)聯(lián)，形成共享知識庫。構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源的知識組織模式需要一般信息資源轉(zhuǎn)換的基本條件，如組織機構(gòu)、軟件工具和系統(tǒng)平臺、標準和關(guān)鍵技術(shù)等，還要滿足少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)換的特殊條件。

3.1建立少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識基地

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的組織模式需要有組織機構(gòu)組織實施，通過建立各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識基地，完成少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源知識組織模式的構(gòu)建。知識基地的主要任務(wù)是把具有特殊文化現(xiàn)象的村落作為研究的中心，由此推廣到整個民族社區(qū)。具體作法是通過民族研究人員長期蹲點記錄或本村寨民族成員自己記錄這個村落的所有生活現(xiàn)象，由民族研究者分析記錄這些生活現(xiàn)象，并整理、存儲、加工、研究形成少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息庫。文化信息源庫建立的目的有三:一是通過信息源的數(shù)據(jù)加工，形成少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源總庫，只有一定量的資源庫，才能利用現(xiàn)代信息技術(shù)有效進行隱含信息的關(guān)聯(lián)和知識挖掘;二是形成系列少數(shù)民族傳統(tǒng)文化研究成果，知識基地是效進行少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識組織的機構(gòu)，它的任務(wù)，就是將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化隱性知識顯性化，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化研究成果是隱性知識顯性化的直接體現(xiàn);三是把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源概念化，人的知識獲取過程，首要是對知識概念的了解和理解，然后接受知識，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化要獲得更多的受眾，成為有效的資源，需要把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源概念化，比如說，“中國最后一個部落”，人們就會與從江的芭莎聯(lián)系在一起;鼓樓、風(fēng)雨橋自然與侗族聯(lián)系在一起。各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源是其他民族無法復(fù)制的資源，這些傳統(tǒng)文化資源蘊含著巨大的開發(fā)潛能，有著顯性和隱性的經(jīng)濟價值。但由于這些資源長期隱藏于鄉(xiāng)間僻野，不為外人所知，需要有意識的對這些資源概念化，讓更多的人去了解，成為人們意識的重要組成部分，進而影響人們的行為。對這些資源在概念化的基礎(chǔ)上開發(fā)和利用，加速其知識的顯性化，使之帶來“取之不盡”的收益。

3.2創(chuàng)建少數(shù)民族傳統(tǒng)文化隱性知識資源共享機制

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的隱性知識，主要是指深藏在少數(shù)民族成員中的知識、智慧和技能。這些隱性知識難于共享主要有三個原因:一是具有這些知識、技能的民族成員生活在鄉(xiāng)間，外界了解甚少，隱性知識傳播空間狹窄;二是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化受外來文化沖擊，本民族的年輕成員不愿花費過多的時間和精力去接受和理解本民族成員的傳統(tǒng)文化知識和技能;三是受本民族風(fēng)俗習(xí)慣和價值觀的影響，他們有很多智慧和技能是不愿意讓外人所知曉的，甚至在本族人中都是有限制的傳播。為促進少數(shù)民族傳統(tǒng)文化隱性知識資源的共享，有效的進行信息資源的轉(zhuǎn)換，必須創(chuàng)造一種機制，使民族成員能積極貢獻自己的智慧和技能。一是應(yīng)該有一個看得見的知識平臺，使每一個民族成員和團體都能清楚地看到本民族和團體有哪些資源，哪些民族成員貢獻了哪些知識資源，同時知識基地向國家和地方政府申請部分資金用于對這些民族成員提供的知識和技能進行獎勵;二是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識基地要幫助持有少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識的民族成員、團體申請傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)，以獲得傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)的保護。

3.3建立少數(shù)民族傳統(tǒng)文化機構(gòu)知識庫

要建立有效的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源轉(zhuǎn)換體系，必須建立少數(shù)民族傳統(tǒng)文化機構(gòu)知識庫。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化機構(gòu)知識庫是利用網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)技術(shù)，依附少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識基地而建立的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫，它通過數(shù)據(jù)化知識基地所搜集和整理信息資源，以及保存少數(shù)民族特殊人才技能和民族研究人員所產(chǎn)生科研成果，并將這些資源進行規(guī)范、分類、標引后，按照開放標準與相應(yīng)的互操作協(xié)議，允許機構(gòu)及其民族成員通過互聯(lián)網(wǎng)來免費地獲取和使用。

在知識庫的建立中，少數(shù)民族特殊人才技能庫的建立應(yīng)給與高度關(guān)注。在我國少數(shù)民族中的一些特殊文化現(xiàn)象和文化技能是掌握在個別少數(shù)民族成員中，他們被民族文化研究者稱之為這些文化的“活化石”，他們一旦離世，將會出現(xiàn)人亡藝絕的慘況。對這些特殊人才，要實行特殊的管理方式，由政府和相應(yīng)的科研機構(gòu)出資，由知識基地采用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備搶救性的記錄這些智力型資源，使這些瀕臨滅絕的智力型信息轉(zhuǎn)換成可保存的信息資源，通過對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化信息資源組織，動態(tài)地調(diào)整民族特殊技能人才數(shù)據(jù)庫，依據(jù)知識挖掘技術(shù)自動處理數(shù)據(jù)庫中大量的原始數(shù)據(jù)，從中挖掘、抽取出必然、有價值的知識元，即對少數(shù)民族特殊人才技能的個性化知識挖掘，然后系統(tǒng)對這些知識元進行關(guān)聯(lián)、對比、評價，形成知識庫，使少數(shù)民族特殊人才技能中的隱性知識顯化，并為廣大民族成員所共享。

3.4建立少數(shù)民族傳統(tǒng)文化領(lǐng)域本體