與朱元思書教案匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇與朱元思書教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、專業歷練話成長

徐老師1983年大學畢業后去的第一間學校是七年后享譽全國的湖北省黃岡中學，稱得上一開始就處在一個較好的成長環境中，又站在一個較高的平臺上——參加人教社中語室編寫的全國六年制重點中學分編型初中語文教材在黃岡中學的實驗。

所謂分編型初中語文教材，就是按照新的語文教學理念、新的語文教學結構體系把每學期一本的全國統編語文教材分編成兩本——《閱讀》和《作文·漢語》，其厚度、容量和難度都遠超全國統編教材，卻沒有相配套的教學參考書。這給執教者提出了嚴峻的挑戰！

一次，他講授名家作品《紫云英》后，信心滿滿地準備接受肯定和表揚，可等來的卻是聽課的學校領導、名師對他老舊的課堂套路、沉悶的課堂氣氛、低質的課堂效果提出的善意批評，以及對所謂名家作品在構思、遣詞、語法等方面的研討和批判。這是一次讓他倍受震撼和洗禮的評課。

他深知自己的差距所在。為了能夠勝任教改實驗，他要求自己“善教、廣學、深研、精思、苦練”。善教是目的，廣學、深研、精思、苦練是途徑和過程。教而廣學，學以養教，方能教學相長；教而深研，研以助教，方能教研共進；教而精思，思以善教，方能知行合一；教而苦練，練以為教，方能熟能生巧。為此，他攻讀過別人很少涉及的專著《文章學》，自學過五十年代的漢語語法教材，對問題的研思幾近考據；他主動承擔試驗課、公開課的試講任務，努力創新教學方法，反復修改教案，他跟隨學校富有專長的名師苦練演講和硬筆書法，不斷嘗試各種文體的寫作。

教改實驗促進了徐老師的成長，徐老師的成長又浸潤著教改實驗汲取的養分。

1986年，他以自己數年的教改實驗為例，對中學語文教學提出富有創見的思考，在《演講與口才》雜志上首發中學說話教學教改實驗論文《以說為主兼練聽讀寫》，認為中學語文教學要高度重視說話訓練，要把學生的口頭表達能力列入考評內容，要以培養學生的說話能力為主帶動學生聽讀寫能力的提高。該刊主編邵守義先生因此發表《中學語文教學應該從說入手》一文，闡述自己對中學語文教學的深入思考。

1992年，其11萬字的長篇報告文學專著《國際數學奧林匹克之光》經黑龍江少年兒童出版社印行1.5萬冊單行本后，被多家報媒推介評論為“采用散點式透視手法，用引人入勝、飽蘸真情的文學筆觸，揭示了（黃岡中學國際數學奧賽選手）林強、王崧、庫超的成功之路，揭示了一所普通中學為什么五年之內連續四次登上國際數學奧林匹克金牌領獎臺之謎，從更深層次上對中等教育提出了一些發人深思的問題。……是經驗的抽象，更是人生的足跡；是謎底的破射，更是人生的窺探；是抽象的思維，更是形象的誘導；是文學海洋中的浪花，更是啟迪智慧的金鑰匙。”

1994年，作為三位主要參研人員之一，湖北省教科研課題中學選修教材《實用交際常識》一書榮獲該省教科研成果一等獎，徐老師獨立完成了第二章“現代中學生交際口才”近5萬字的編研任務。與此同時，他多次參加校內外演講和書法比賽，頻頻獲獎。其新聞通訊等各類文章也不斷在各級報刊登載，被同事們戲稱為黃岡中學“一支筆”。

教研夯實了他的教學根基，教改激發了他的教學創新，寫作、演講和書法為他增添了多彩的教學元素。他的優質課多次榮獲市內外青年教師業務比賽一等獎第一名。他的課堂教學嚴謹、靈動、實效，氤氳著激情、創新的活性因子，成為下課鈴敲響時學生最不愿意結束的課程之一，其《景泰藍的制作》、《與朱元思書》、《想像與作文》等閱讀和寫作教學更成為學校對外交流的名片。

1987年，徐老師榮獲湖北省教研室頒發的“在教學研究和改革中做出顯著成績的教學工作者”稱號。1995年，徐老師成為湖北省第一個破格晉升的最年輕的中學高級教師。1996年以后，他開始兼任學校行政管理工作，肩上的擔子越挑越重。2004年他擔任黃岡中學黨委書記兼副校長，籌劃并親歷了黃岡中學的百年大慶。這是學校發展史上光榮而又璀燦奪目的重大里程碑。

每每談及在黃岡中學的成長經歷，徐老師總是十分感慨。他說，教師頭十年或者說三十五歲以前的專業狀態，基本上為其奠定了此后的事業基礎，自己后來能夠走上學校管理和領導崗位，多半與這十多年的專業歷練有關。青年教師要不怕壓擔子，要能夠挑重擔、吃大苦、練真功。他又說，人生之幸有“五好”，一個人如果出生后遇上好父母，讀書時遇上好老師，成家后遇上好伴侶，工作后遇上好領導好同事，困難時遇上好朋友，想要不成功都很難；自己如果不是遇上了像曹衍清校長那樣的著名教育家，如果不是得到了黃岡中學名師群體的幫教濡染，個人的努力都將是微不足道的；名師們崇高的敬業境界、嚴謹的治學態度、創新的思維品質、開闊的眼界視野、求真的批判精神，對自己都是一輩子受用的財富。

誠哉斯言！

二、治校辦學開新天

徐海元是一個勇敢面對挑戰、銳意創新創造的人。

篇（2）

恰當地使用過渡語，可以實現教學過程的有序進行，使各個環節融合起來，自然流暢。不僅有助于學生理清課堂思路，理解課文內容，更增添了課堂的藝術效果，使課堂充滿了“語文味”。

一、立足文本，自然過渡

過渡語的設計可以充分考慮文本的內容，立足文本，使用文本內容來過渡，也可以根據文本內容設疑過渡。

如余映潮老師執教的《夏》，簡單導入新課后，設計了兩個問題：1.根據課文內容在“夏”的前面加什么詞？2.根據課文內容，在“夏”的后面加什么詞？這樣，自然過渡到對文本的整體感知，引起了學生思考。

余映潮老師在《我對閱讀教學“主問題”的研究與實踐》中說，所謂“主問題”是對課文研讀教學中，能提出“牽一發而動全身”的問題，從而關聯內在的邏輯，使課堂程序于無痕中過渡。教學《囚綠記》一文，他仔細研讀文本，設計了兩個問題：1.那是怎樣一抹綠？2.他是怎樣一個人？先將文中有關綠的句子找出來，理清寫作思路。賞析優美的語言并反復誦讀概括綠的特點。接著通過第二個問題，從分析語言過渡到對文本的深入分析，在這個環節介紹作者和寫作背景，感悟愛國之情。這樣的主問題設計就能將各個環節緊緊扣在一起，綱舉目張，提綱挈領，構建起整節課的結構。

如果要從文本中發掘過渡語的內容，就需要我們走進教材，去思考，去研讀，考慮怎樣去設計“主問題”“小問題”，從而使課堂環節之間能自然過渡。

二、評點行為，巧妙過渡

恰當評點學生的行為，既讓學生在欣賞中感受到成功的喜悅，也激發了學生的學習興趣，由此巧妙地過渡到下一環節。

如一優質課《美麗的西雙版納》的講授，從“整體感知——感受美”過渡到“深入課文——賞析美”時，教者說：“我欣喜地發現，同學們都有一雙發現美的眼睛。西雙版納有著這么多迷人的風景。我沒有想到你們能從多角度看問題，很不簡單啊。課文向我們展示了這么多的畫面，你們喜歡哪個畫面呢？用你喜歡的語調讀一讀，并談談你喜歡的理由。”這樣一來，巧妙地評點學生行為，就機智地調動了學生的積極性，使課堂環節巧妙地過渡。

三、引用詩文，浪漫過渡

教學中靈活使用詩文，加深學生對課文的理解，在知識遷移中，增加課堂的文學底蘊，展現漢語言文學的魅力，加濃課堂的“語文味”。

在設計《都市精靈》教案時，筆者引用古詩來過渡。用“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低，那是悅耳的歌聲；三月殘花落更開，小檐日日燕飛來，那是矯健的身姿；精靈給了詩人浪漫的詩情，也給了作家深刻的思考，讓我們一起走近精靈。”過渡到課文語言的賞析。再用“現在似乎少了‘春去花還在，人來鳥不驚’的和諧；也沒有了‘為迎新燕入，不下舊簾遮’的美好”來過渡到對文本內容的深刻感悟中。

在《中學語文教學參考》雜志中，筆者看到了王正來老師的一首詩，題為《望峰息心 窺谷忘返》，“駕一葉輕舟/在唯美的富春江上恣意賞游/看——樹隨山生，山與天競/層層的險峰刺穿我浮華的心靈 蕩一江清波/似與水中的游魚招手作樂/聽——泉水泠泠，好鳥相鳴/青郁的山谷令我忘卻了塵世的俗務 任浪猛湍急/船從江流，時而向東，時而向西/悟——猿啼蟬囀，疏條交映/這亦昏亦晴之域就是我歸隱的仙境。”看后不由拍案叫絕，實在是很奇妙唯美的一首詩，既概括了《與朱元思書》的文本內容，又在自由浪漫的詩情中，流露了文本的思路，完全可以用這三小節的詩句作為過渡語，設計三個教學環節“賞奇山、品異水、悟情感”。

在語文課堂上引用詩文，給課堂注入一些詩情畫意的成分。文章與文章，詩與詩的穿越，使整節課“語文味”十足了。

四、適時拓展，深透過渡

教學中宕開一筆。在課堂臨結束時，充分考慮到“語文味”的外延，也是能達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。

篇（3）

提起傳統的初中語文教學，最容易讓人聯想起“死記硬背”、“題海戰術”、“填鴨式”的教師單項灌輸，以及“枯燥乏味”等等教學模式。殊不知傳統的語文教學也不乏生動、有趣，比如，精彩文段的朗讀與品味。更不乏行之有效的訓練手段，比如，文言文一詞一句的認知與背誦（當然新課程也有）。它們既可以讓學生養成對語言敏銳的感受力，幫助學生發展記憶、提高理解能力，還能讓學生規范語言、提高表達能力，更有利于學生語文素養的全面提高。

新課程實施后，隨著貼近學生生活和現代社會實際的生動實例搬進課堂，教學內容也隨之變得鮮活起來，確確實實地減少了不少的枯燥感。很多討論答疑的題型代替了死記硬背，明理分析取代了題海戰術，小組合作、師生互動的多邊交流，也使教師的單項灌輸顯得相形見絀。課堂上呈現出了靈活多樣的教學方法，多媒體等手段的運用也增添了更加直觀的效果。這些可喜的現象，使“以人為本”的現代教育觀在理念上形成了共識。

但令人擔憂的是，當前各種各樣的語文讀本,鋪天蓋地的各種教輔、訓練，不僅讓學生覺得成了負擔，而且連老師也覺得茫然。隨著功利化、作秀化課件的泛濫，連“課文是最重要的課程資源”的觀念也受到了不同程度的沖擊。更遺憾的是竟然有相當一部分教師認為：素質教育只重視學生素質的提高，不顧及學生的學業成績。

不可諱言的是：只要有中考存在，就必然要重視成績；只要以分數的高低來決定是否錄取（尤其是各級重點高中）,就必須千方百計地不讓學生丟分。當然，改革考試方案是上級有關部門的工作。作為一線語文教師，我們必須致力于尋找一條能將素質教育和應試教育較好地結合在一起的道路。因為，語文素質對學生的影響是巨大的，更是終身的。我們沒有理由不去激發學生的語文學習興趣，更好地為他們奠定良好的文學素養基礎。

在過去的教學生涯中，我習慣于傳統的語文教學模式，而且，我還認為這種模式放在今天，也不失為一種實用的教學方法。那就是：

一、朗讀

朗讀適用于學習每篇課文的第一步。尤其是讓學生在課堂上聲情并茂、入情入神地讀，在朗讀中品味精彩文段，如名家名篇中的《春》《與朱元思書》等等，這一傳統的讀書方法不能丟。

二、品析

即在熟讀的基礎上，對文章語言進行品析。這是不可或缺的第二步，是對語句的意思、情感、色彩等進行細致地分析和鑒賞。從而讓學生在一詞一句的認知基礎上，養成敏銳的語言感受力。

三、背誦與默寫

這是萬萬不可忽視的。新教材除了幾十首（篇）古詩文背誦外，每一冊的課文，對于現代美文的背誦要求甚少。而傳統的語文教學則是十分重視背誦的。它不僅有助于發展記憶，提高學生的理解能力，還能規范語言，提高表達能力，有助于學生語文素養的全面提高。現在的學生大多是眼高手低。他們能說會道，但真正讓他們說規范話，寫規范字就差多了。手寫出來的字能潦草到難以辨認的程度。尤其是在默寫時，錯別字相當多。這種現象直接影響到了他們日后的工作。只要留心觀察，相當普遍。所以讓他們多加抄寫，從而挖掘課文中優美的句子及段落，甚至讓他們全篇背誦和默寫顯得尤為重要。

新課程實施后的近幾年，通過幾次公開課的觀察與走訪，結合本校一些教師的授課，發現如今的課堂教學，作秀者不少，務實者不多。有些教師甚至對“課堂”的概念都有些模糊。

那么，什么是課堂？首先，課堂不等于講堂，它不應該只是教師表演的舞臺，而應該是師生之間交流互動的舞臺。其次，課堂不只是對學生進行訓練的場所，而應該是引導學生發展的場所。第三，課堂也不只是傳授知識的場所，更應該是探究知識的場所。第四，課堂不應該僅是教師行為模式化運作的場所，而應該是教師教育智慧充分展現的場所。

什么是作秀？《現代漢語詞典》的解釋是“①表演，演出；②指為了銷售、競選等等而進行的展覽、宣傳活動。”作秀者其用意是在向世人展示自己，是想引起眾人的注意，世人的矚目。可見，一件事情一旦作秀，那就只有表演意義了。

這些把課堂變成演戲舞臺的教師，展示矯情的東西太多。聽了這樣的課，感覺就像是在讀學生虛情假意的作文。具有鮮活生命氣息的東西太少，花哨的東西太多，缺少交流、研討和探索的本性。給人一種功利化、媚俗化和虛美化的感覺。大大脫離了探究知識、引導發展的軌道。看上去“轟轟烈烈”？實質上卻表現出一定程度的膚淺和浮躁，形式上像是“新課堂”，實質上卻與新課程的理念“形似神異”。

本來公開課的目的是開展教學研究，探討教學方法，但這樣的公開課卻已經或正在變味，成了學校及教師謀取名利的手段。為了上好公開課，得到任務的教師早早就做準備，反復操練直至爛熟。有時還得請同組的教師幫助設計教案，查找資料，制作課件，進行包裝。學校也號召獻計獻策、集體協作。為了這節課，所有的手段都用上了，可謂殫精竭慮，完全不同于平時教學。

平時教學，“改革”當然可以，但應該注意避免模式化，防止單一化。《現代漢語詞典》中對“改革”的解釋是：“把事物中舊的不合理的部分改成新的、能適應客觀情況的。”由此看來課程的改革不應是對以前的教育徹底否定，而是批判地繼承。

篇（4）

細分受眾才有效。在《明朝那些事兒》火熱的同時，也開始了關于普及歷史方式的激烈爭論，有人說這本書“惡搞”了歷史，也有人說“傳播”了歷史，有人唾棄，有人熱捧，不管持哪種觀點，我認為都有道理，因為不同讀者有不同的需要，每一種歷史讀物（作品）背后都有著一定的受眾群。《明實錄》盡管是古文體，枯燥難懂，但它卻是學術研究者研究明代歷史的基本史籍；以歷史為題材的戲曲、影視劇、歷史小說等文藝作品，盡管其中不乏虛構、戲說歷史，卻讓普通百姓從中了解歷史知識并受到啟示，更是普通百姓消遣生活的精神食糧；《明朝那些事兒》用現代化的語言來表述歷史、傳播歷史知識，滿足了普通人閱讀歷史的興趣。《明朝那些事兒》以“歷史可以寫的很好看”為目，把歷史平民化，讓更多的人在客觀了解歷史同時獲得閱讀的，這也許是“火”的原因之一。引申到共青團和青年工作來說，我們的受眾群主要是青年，而青年又有著不同的訴求，70后與80后的思想認識不同，大專以上學歷與技校學歷的青工要求不同，一線青工和后線青工的需求不同，成家與沒成家的青工訴求又不盡相同。這些青工由于工作性質、教育背景、生活經歷以及思維方式和接受能力存在較大差別，思想問題也各不相同，興趣愛好更是千差萬別。因此，青工需求也就存在很大不同。如何避免“一刀切”，就需要我們善于細分受眾群，分析不同受眾的個體特征、群體特征，有的放矢，找準面對不同青年的工作切入點，選擇合理的載體開展工作，團的工作才能更細致、更深入、更有效。

“時尚”更具吸引力。青年與時尚緊密相連。《明朝那些事兒》用了很多廣告、電影、網絡流行語和推疑、懸念、馮氏幽默等時尚元素去描述歷史，行文幽默風趣、通俗易懂，讓讀者在了解歷史的同時獲得閱讀。如，開篇作者用戲謔的方式介紹朱元璋，把歷史拉近了看，既真實又可樂有趣；再如 ：“因為1449年的第一場雪，比以往來得早了一些”。又如“明軍進攻之時，加藤清正正在西生浦扛磚頭修工事，而他也用自己的實際行動，證明了這樣一個道理――沒有最慢，只有更慢”； “仇鸞先生雖然沒有鷹的眼睛，狼的耳朵，豹的速度，但卻有著豬的腦子”；“不把皇上當干部”； “立功了，楊善立功了，他繼承了自春秋以來無數說客、辯手、馬屁精的優良傳統，深入大漠，在一窮二白的情況下充分發揮了有條件上，沒有條件創造條件也要上的敢死隊精神，空手套白狼把朱祁鎮套了回來，著實讓人佩服得五體投地”等等。這些流行和時尚元素正是青年群體所推崇和傳播的內容，自然得到青年的歡迎和熱捧。同樣，對服務青年的團組織也有很多借鑒之處。新形勢下，團組織開展的工作或活動要吸引青年、引領青年，讓青年發自內心的喜愛，就要了解青年、分析青年、研究青年，把握時代特征，更多地融入青春、時尚的元素，在活動中注入時代特色，才能讓工作內容充滿吸引力，才能吸引青年積極參與，讓青年追捧。

服務青年需投其所好。說到《明朝那些事兒》，不得不談到網絡，因為《明朝那些事兒》發源于網絡，成名于網絡：長文《明朝那些事兒》狂飆突起于天涯論壇，后轉戰新浪。天涯、新浪月點擊率均月超百萬。網絡越來越受到青年朋友的喜愛，并已經成為青年生活、購物、娛樂、獲取信息、表達民意的主要渠道。抓住需求、緊扣喜好，是深入人心的關鍵，團組織凝聚青年就要投其所好和青年“套近乎”，就要圍繞青年所喜歡的網絡做文章，讓青年“愛”有所成。這就要求我們能聽得懂網絡語言，會說他們愛聽的流行語，不能“OUT”于青年，否則和他們交流就沒有共同語言，得不到他們的親近和信任；青年喜歡網絡寫作，我們也應通過建立博客、空間，了解如何進行網絡寫作，甚至青年喜歡游戲，我們也應該有所體驗，為做好青年工作備好“教案”。青年喜愛網絡作品創作，我們可通過組織網絡作品大賽等形式激發青年創作網絡作品的熱情，讓青年有的放矢、做有所成；青年習慣于網絡的雙向甚至多向的溝通方式，我們就要把變單純的“灌輸式”思想教育為寓教于樂，寓教于網的“滲透式”教育。青年依賴于網絡打發時間，我們可通過網絡推薦好書、美文、美圖，也可利用音頻、視頻、圖像等多媒體技術將理想信念教育、形勢任務教育等內容上網，變成青年樂于接受的鮮活形式，宣揚正氣、打擊邪氣，樹立新風、打擊歪風，使其成為了解青年思想動態的重要渠道，加以疏通引導，解決青年思想及心理問題。只有這樣，團的工作才能有的放矢，才能走出“為了活動而活動”的誤區，才能使團的工作和活動有意義，青年才能真正喜愛，才能讓團組織“火”起來。

掩卷而思，悟者各異。我不是歷史學者，沒有去認真考究書中的歷史事件；我不是文學愛好者，沒有刻意去背記那些幽默詼諧的經典語句；我不是評論家，沒有去評論這種寫史方式的好與壞。只要從中悟到了一種工作方法、技巧和努力的方向，這也算開卷有益吧。

作者簡介:

篇（5）

一、教學生學會問：以“問”為核心，培養學生自主發現問題、提出問題的能力。

1.營造和諧氛圍，使學生敢問。

“教學做合一”的一個重要現代教學原則就是講究和諧性。陶行知先生認為：師生應該是平等的，教學也是相互的；教師最重要的是“以人教人”，“以人化人”，也就是必須營造師生“共教共學共做”的和諧氛圍，使學生敢于提問。首先，我要“蹲下來看學生”。轉換角色，參與學生生活。發現學生是多么想問問題，有的學生的知識面甚至比我都廣。我認同老師和學生其實都是平等的，這種平等觀念是我營造和諧氛圍的前提。其次，積極鼓勵學生。通過手勢、言語、眼神等對學生提出的每一個問題都給予積極評價，不吝嗇贊美的語言，不吝嗇鼓勵的眼神，讓學生產生成功發現問題、提出問題的喜悅，構建水融的師生關系，這是營造和諧氛圍的關鍵。再次，我與學生“共教共學共作”。不僅積極回答學生的提問，而且遇到不懂的問題向學生請教，或與學生共同通過查找資料、探討等方式得出結論，體現教師的示范精神。如教學《男生賈里》時，我就與學生共同回想小時候做的一些幼稚又荒唐的事，包括制造的小麻煩等，學生歡快地笑了，然后很積極地參與，紛紛講述自己小時候的一些趣事。在我刻意營造的寬松氛圍下，學生克服畏懼心理，積極提出問題。

2.生動再現情景，使學生想問。

好奇愛問是學生的天性，不把學生置于具體生活場景中，他就失去探索問題的精神。“教學做合一”以“做事”為中心，以“實際生活”為中心，無“生活”也就無“事”，無“事”便談不上“做”。因此，我在教學過程中創設多種情境，為學生提供問題源泉，使之想問。一是創設教學情境。如多媒體教學情境、直觀教具情境、教師語言情境、情景模擬等，有效激發學生興趣。如我在上《今天不封陽臺》時，就精心準備了多媒體教案，找了許多人與自然不和諧的實例，使學生在看中產生“疑”，在“疑”中產生“問”。二是創設活動情境。如游戲情境、表演情境等。如在《皇帝的新裝》一課中，我花了三分之一的時間，讓學生表演騙子行騙及皇帝游街的情景，學生看后，一致認為騙子騙術很拙劣，自然產生為什么大家都會受騙的疑問，只要學生能提出這一疑惑，就把握住了文章的主題。

3.引導細細品味，使學生會問。

引導學生發現問題、提出問題不能停留在無意識階段，只有培養學生自行發現問題、提出問題的能力，才能使學生掌握自主學習的方法。訓練學生這種能力，必須引導學生仔細品味文章，注重“內容與主題”之間的密切聯系，養成經常問“為什么”的好習慣。如《孔乙己》一課，先讓學生自由閱讀文章，然后引導學生發現孔乙己身上的矛盾之處，如“為什么他站著喝酒又穿著長衫”，“為什么他穿的長衫又臟又破仿佛十多年沒有補，也沒有洗”，“為什么他寫得一手好字卻經常做些偷竊之事”，“為什么孔乙己能給大家帶來歡笑，但當他消失后，大家又覺得沒什么不同”等一系列疑問，只要學生產生這些疑惑，那么有關孔乙己的悲劇到底是自身性格悲劇，還是社會悲劇這一難點就迎刃而解了。學生在教師的引導下，仔細品味，自行提出問題，為文章的學習提供研究目標。在有目的的交流中，培養自行發現問題和提出問題的能力。

二、教學生學會做：推行“小先生制”，培養學生自主學習能力。

“小先生制”最先由陶行知先生提出，何謂“小先生”，陶行知先生說：“生是生活。先過哪一種生活的便是哪一種生活的先生，后過哪一種生活的便是哪一種生活的后生，學生便是學過生活的人，先生的職務是教人過生活。小孩子先過了這種生活，又肯教導前輩和同輩的人過同樣的生活，是一名名實相符的小先生。”他又說：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子隊伍里最進步的小孩子！”從他的話語中，不難理解學生也可以做教師，每個學生都可以參與知識信息的交流。本著繼承和發展的態度，我在語文教學中充分發揮“小先生”的主體精神，讓學生主動承擔角色，在活動中得到發展，從而營造相互影響、相互促進的氛圍。

1.課前“小先生制”，讓學生了解課本。

預習課文時，我把學生分成若干小組，讓“小先生”們分工合作，速度慢點、基礎差點的同學，我讓他負責生字詞的讀識工作，讓稍微好點的同學負責作者背景的搜集，讓語文領悟能力高點的同學負責文章的章節結構，讓他們多渠道、多角度地收集與課文相關的資料，然后讓他們依次當“小先生”課前預習，一起合作完成自學卡片，定期進行檢查和評比。這樣做，常常能達到事半功倍的效果，既有效督促了所有同學預習課文，又提高了效率，更提高了他們的積極性，增強了責任感。

2.課中“小先生制”，讓學生深入課本。

鼓勵“小先生”上講臺講課，主要采用兩種形式：課堂中插入和整堂課由學生主講。

單個問題的解決采用第一種形式，讓學生展現自己的理解，其他學生對之評判，在評判中大家再商榷，教師再評判優缺點，分析得失。既鍛煉學生的表達能力，又使講課的學生與其他學生一起吸取經驗和教訓，學習、評判解決問題的思路，善于思辨，從而提高分析問題、解決問題的能力。對于學生在學習過程中提出的疑問，我往往讓其他學生幫忙解決，如上文提到的《孔乙己》，我就讓三位小先生預先站在講臺上，等學生發出“孔乙己是站著喝酒而穿長衫”這一疑問時，我就讓“小先生”們作答，他站著喝酒是因為窮，至于為什么穿著長衫是因為他不齒和短衣幫為伍。我充分肯定了“小先生”們的分析，再把回答標準化。這樣在教學中通過適當的點撥、總結、反思，使學生具有強烈的“目標意識”，自主掌握知識。等到復習階段，基本采用整堂課由學生主講的方式。又如在上初三復習課歸納一詞多義、詞類的活用、特殊句式等時，我就“小先生”們自行備課、講課，先自行歸納好，上課時讓他們自行上講臺講授。我發現這些“小先生”們歸納得比我還全面，記住這些內容的方法比我的還科學。