環(huán)境可持續(xù)發(fā)展匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇環(huán)境可持續(xù)發(fā)展范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。(1)原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題,是由自然環(huán)境自身變化引起的,沒有人為因素或很少有人為因素參與。這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的,是經(jīng)過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的,或者主要是受自然力的操縱,且人已失去控制能力情況下發(fā)生的,并使人類社會遭受一定的損害。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風(fēng)、洪水、干旱等。面對這些問題我們晝做到預(yù)防減少損害。(2)次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題,也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。①環(huán)境破壞,環(huán)境破壞又稱生態(tài)破壞。主要指人類的社會活動引起的生態(tài)退化及由此而衍生的有關(guān)環(huán)境效應(yīng),它們導(dǎo)致了環(huán)境結(jié)構(gòu)與功能的變化,對人類的生存與發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。環(huán)境破壞主要是由于人類活動違背了自然生態(tài)規(guī)律,急功近利,盲目開發(fā)自然資源所引起的。因過度砍伐引起的森林覆蓋率銳減,因過度放牧引起草原退化,因濫肆捕殺引起許多動物物種瀕臨滅絕,盲目占地造成耕地面積減少因毀林開荒造成水土流失和沙漠化,地下水過度開采造成地下水漏斗,地面下沉,因其他不合理開發(fā)利用,造成地質(zhì)結(jié)構(gòu)破壞,地貌景觀破壞等。②環(huán)境污染與干擾,環(huán)境污染指有害物質(zhì)或因子進入環(huán)境,并在環(huán)境中擴散、遷移、轉(zhuǎn)化,使環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性與功能發(fā)生變化,對人類或其他生物的正常生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響的現(xiàn)象。主要是指人類活動導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降。如大氣污染、水污染、土壤污染、放射性污染等。這威脅著人類的健康。環(huán)境干擾指的是人類活動所排出的能量進入環(huán)境,達到一定程度產(chǎn)生對人類不良的影響。

環(huán)境危機之所以引起人們的普遍不安與廣泛關(guān)注,是因為環(huán)境危機不僅影響了當(dāng)代人的生活質(zhì)量,也威協(xié)后代人的生存。這必須與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來,可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟增長,它不僅重視增長數(shù)量,而且要求發(fā)送質(zhì)量提高效益,節(jié)約能源,減少廢物,改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式,實施清潔生產(chǎn)和文明消費。是以保護自然為基礎(chǔ),控制環(huán)境污染,改善環(huán)境質(zhì)量減少生態(tài)破壞,保持地球生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以持續(xù)的方式使用可再生資源,使作類的發(fā)展保持在地球承載力之內(nèi)。是以消除貧困,改善和提高人類的生活質(zhì)量為目的,要與社會進步相適應(yīng)。雖然未來人對幸福的理解也許會與我們有所不同,但作為人,他們的某些基本需要(如清潔的空氣、干凈的水、健康而穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng))必須首先得到滿足。因此,在分配地球上的有限資源時,我們必須要用代際主義的原則來處理當(dāng)代人與后代人的關(guān)系。我們不僅要給后人留下一套先進的生產(chǎn)技術(shù)與成熟的經(jīng)濟發(fā)展模式,還要給他們留下一個穩(wěn)定而健康的生態(tài)環(huán)境。

2可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展既是滿足當(dāng)代的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展包含二個重要的內(nèi)涵:一是需要,指滿足人類基本需要和提高生活質(zhì)量的需要,將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮;二是限制,指人類的發(fā)展和需要應(yīng)以地球上資源的承受能力為限度,通過人類技術(shù)的進步和管理活動,對發(fā)展進行協(xié)調(diào)與限制,要對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加限制,以求與自然環(huán)境容量相適應(yīng)。沒有限制的發(fā)展,便不能持續(xù)。生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障,經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段,社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標(biāo)。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn),倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉急的。當(dāng)今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題。可持續(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認(rèn)識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。它是源于環(huán)境保護的。人類是自然的一部分,人類與自然界是不可分割的整體,人必須與自然協(xié)調(diào)才能持續(xù)生存。不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴(yán)重問題之一。工業(yè)革命以來,尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,西方國家競相追求經(jīng)濟的高速發(fā)展,通過大量消耗不可再生資源,促進經(jīng)濟的快速增長和維持較高消費水平的需要。工業(yè)生產(chǎn)雖然增長了幾十倍,但卻出現(xiàn)人口膨脹、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞、貧困加劇和各國發(fā)展失衡的社會矛盾。可見經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展,社會能夠和諧發(fā)展,保護好環(huán)境是關(guān)鍵可持續(xù)發(fā)展的思路,不但涉及人類未來的前途和命運,而且發(fā)展就是高消耗,高增長的消費經(jīng)濟模式,不考慮自然的承受能力,以大量消耗自然資源來促進經(jīng)濟發(fā)展,造成人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律,應(yīng)用到作為有機整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。滿足人類需求是社會發(fā)展的中心。要求人類在盡量減少資源消耗的基礎(chǔ)上,提高資源的利用率,做到少投入多產(chǎn)出,促進可再生資源的增長,使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下,物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化率達到最佳效果,以滿足人們的需求。同時要求人們在消費時,盡可能地多利用少排放,以減少自然的負(fù)荷,使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài),成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。

3環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn),那么,環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的;人為目前所面臨的環(huán)境危機,不是源于科學(xué)技術(shù)提供資源的速度慢于人類消費資源的速度。與以往的歷史相比,人類目前所掌握的技術(shù)無疑是最先進的,但是,環(huán)境危機正是在我們擁有如此空前的技術(shù)力量的背景下產(chǎn)生的。因此,環(huán)境危機不能通過單純的技術(shù)手段來解決,承認(rèn)技術(shù)手段在保護環(huán)境方面的局限性,并不是要否認(rèn)科學(xué)技術(shù)在保護環(huán)境方面的局限性,并不是要不論科學(xué)技術(shù)在保護環(huán)境方面的重要作用而是要求我們突破技術(shù)決定論的局限,把環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價值重鑄的大背景中來加以思考。承認(rèn)大自然的內(nèi)在價值,把人與自然視為一個密不可分的整體,追求人與自然的和諧,尊重并維護生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。無論以全球范圍,還是以我國的實際情況來看,人類文明都發(fā)展到了保護生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟能夠得到進一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。要實現(xiàn)保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

我們需要做的事情非常多,我們要調(diào)整好人與自然的關(guān)系,當(dāng)代人與后代人的關(guān)系,以及當(dāng)代人之間關(guān)系。要真正解決環(huán)境問題,首先必須改變當(dāng)前人類的發(fā)展模式和道路。發(fā)展不能僅局限于經(jīng)濟發(fā)展,不能把社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護割裂開來,更不應(yīng)對立起來。發(fā)展應(yīng)是社會、經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。1972年人類環(huán)境會議上通過了《人類環(huán)境宣言》,或為人類環(huán)境保護工作的轉(zhuǎn)折點,環(huán)境問題不僅僅是環(huán)境污染問題。從全球來看生態(tài)環(huán)境破壞此環(huán)境污染更嚴(yán)重。沖破了就環(huán)境的狹隘觀點,把人口、資源、環(huán)境與發(fā)展緊密聯(lián)系起來,協(xié)調(diào)人類與環(huán)境,發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系,才能從整體上解決環(huán)境問題。當(dāng)代人之間能否公平地分配環(huán)境保護的成本與利益能否建立一套鼓勵人們的環(huán)保行為的制度安排,這直接決定著人與自然和諧這一目標(biāo)的實現(xiàn);如果當(dāng)代人之間尚且不能實現(xiàn)某種最低限度的公正,那么,我們就很難指望他們會真正關(guān)心遙遠后代的利益,因此,當(dāng)代的集體努力與人人選擇是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵。《我們共同的未來》把滿足貧困人口的基本需要“放在特別優(yōu)先的地位來考慮”。這是由于使人的基本需要得到滿足,這是人作為人所享有的基本權(quán)利。貧困是對這種權(quán)利的剝奪,它使人作為的價值得不到實現(xiàn)。同時,貧困與破壞環(huán)境往往是互為因果的。因此,消除貧困,減少貧富差距是實現(xiàn)代內(nèi)平等的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。綜上所述,要達到人類與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展要達到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)——必須保護好環(huán)境。

人有權(quán)利利用自然,通過改變自然資源的物質(zhì)形態(tài),滿足自身的生存需要,但這種權(quán)利必須以不改變自然界的基本秩序為限度;人又有義務(wù)尊重自然的存在事實,保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性,在開發(fā)自然的同時向自然提供相應(yīng)的補償。當(dāng)然,如此確定權(quán)利和義務(wù)的范圍,是以人與自然之間原本存在著和諧為前提的,可持續(xù)發(fā)展針對的則是人與自然的和諧關(guān)系已經(jīng)遭受嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實。在這個事實中,人對自然的權(quán)利和義務(wù)的范圍必須相應(yīng)調(diào)整。在達到新的和諧之前,人對自然的開發(fā)方式,開發(fā)深度應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)格的限制;人在改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)的同時,應(yīng)當(dāng)更多地向自然提供補償,以恢復(fù)其正常狀態(tài)。使人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展,達到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻

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[2]李春華.環(huán)境科學(xué)原理[M].南京:南京大學(xué)出版社,2003,(4).

篇（2）

中圖分類號：X32 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）08-00-01

一、產(chǎn)生問題的原因

我國作為發(fā)展中國家，雖然經(jīng)濟發(fā)展起步較晚，但也同樣走過一段彎路，并造成了嚴(yán)重的后果。最近30年來，中國盛行“商人崇拜”和政策上的“向商人傾斜”，任何浪費污染環(huán)境的做法都可以借“發(fā)展經(jīng)濟”之名毫無阻礙地通行。錯誤的政績觀把“吸引外資”和“出口”當(dāng)成了考核官員“政績”的首要指標(biāo)，出口污染環(huán)境的產(chǎn)品受到優(yōu)惠的“出口退稅”的公然鼓勵，浪費資源、污染環(huán)境的外商投資企業(yè)被奉為上賓，并得到低稅率的優(yōu)惠。在這樣的政策思想指導(dǎo)下，中國當(dāng)然會面臨生態(tài)環(huán)境急劇惡化的困境，高速的經(jīng)濟增長變?yōu)椴豢沙掷m(xù)。我們一直沿襲發(fā)達國家已經(jīng)走過的“先發(fā)展，后治理”的老路，少數(shù)人和少數(shù)部門致力于保護環(huán)境的努力與多數(shù)人多數(shù)部門為經(jīng)濟發(fā)展再上臺階的努力基本是屬于“兩張皮”，機制的不健全導(dǎo)致區(qū)際間資源與環(huán)境沖突日益加劇，在這一時期雖然提出了工業(yè)污染防治戰(zhàn)略，開始注意到經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展問題，但由于當(dāng)時人們的環(huán)境意識還很薄弱，加上生產(chǎn)力發(fā)展水平相對落后，環(huán)境問題仍然未能得到足夠的重視。我國經(jīng)濟快速發(fā)展的同時也造成了巨大的環(huán)境壓力。各種廢水不斷排入河流、海洋之中，城市周圍垃圾堆成山，大氣污染日益加劇，天空已不再是以前那樣蔚藍。同時，森林的大量砍伐，使水土流失日益加劇；土地沙化面積日益擴張；水資源過量開采；農(nóng)田污染日益嚴(yán)重；自然災(zāi)害損失逐年加劇，生態(tài)環(huán)境急劇退化。洪澇、干旱等各種災(zāi)害，作為大自然向我們的報復(fù)，不斷發(fā)生。

二、做好可持續(xù)發(fā)展的重要意義

隨著人口持續(xù)增長和經(jīng)濟快速發(fā)展，人類對自然資源的需求量越來越大，而自然資源的補給、再生和增殖是需要時間的，一旦利用超過了極限，要想恢復(fù)是困難的。很多地區(qū)的人們生態(tài)意識淡薄，長期采用有害于環(huán)境的生產(chǎn)方法，片面追求經(jīng)濟的增長，導(dǎo)致環(huán)境退化，從而影響人類生產(chǎn)和生活。

發(fā)展經(jīng)濟是為了使人們的生活更好，保護環(huán)境也是為了給人類創(chuàng)造舒適美好的生活空間。發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境不應(yīng)是矛盾的，而應(yīng)是統(tǒng)一的。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求改變單純追求經(jīng)濟增長、忽視生態(tài)環(huán)境保護的傳統(tǒng)發(fā)展模式，由資源型經(jīng)濟過渡到技術(shù)型經(jīng)濟，綜合考慮社會、經(jīng)濟、資源與環(huán)境效益，積極控制人口增長。通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和合理布局，應(yīng)用高新技術(shù)，實行清潔生產(chǎn)和文明消費，協(xié)調(diào)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，使社會經(jīng)濟的發(fā)展既滿足當(dāng)代人的需求，又不致于對后代人的需求構(gòu)成危害，最終達到社會、經(jīng)濟、生態(tài)和環(huán)境的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。做好協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，力圖使人與環(huán)境處于良性互動的和諧狀態(tài)中，它同時強調(diào)在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，要適當(dāng)利用資源，并注意保護生態(tài)環(huán)境。我們的發(fā)展一定要給子孫后代留有可供發(fā)展的資源和良性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境。

三、解決問題的方法

（一）加速發(fā)展森林生態(tài)經(jīng)濟。我國從總體上看是一個林業(yè)大國，森林資源總量相當(dāng)豐富，有林地面積和蓄積量均居于世界的第七位。但按人均計，中國是森林最少的國家之一。據(jù)統(tǒng)計，中國土地面積為世界總土地面積的7%，而森林面積僅為世界森林面積的4%左右，森林蓄積量還不到世界森林蓄積量的3%。全國人均有林面積0.12 公頃，蓄積量9.1 立方米，分別為世界人均水平的18%和13%。中國的森林覆蓋率只有世界平均數(shù)的54.2%。而且我國森林資源長期遭劫難，再植速度遠不抵砍伐速度。森林面積的驟減，導(dǎo)致生態(tài)失衡，自然災(zāi)害頻繁。無數(shù)事實證明，以森林為主體的生態(tài)環(huán)境是對人類生存和發(fā)展影響最大的生態(tài)力，在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，維護生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為保障生產(chǎn)力發(fā)展的前提條件。可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為人們的共識，我國在這方面的自然地理環(huán)境特征表現(xiàn)得更為明顯，國有天然原始林都是大江大河的發(fā)源地，在發(fā)揮調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙等基本功能方面作用巨大，不可替代。

（二）保護好水資源生態(tài)經(jīng)濟。關(guān)于水，人類有太多的故事與悲歡，太多的依賴與夢幻。因為，水是生命的源泉，水孕育了生命，滋養(yǎng)著生命，承載著生命，平衡著生命，它以千古的溫柔，給生命以無私的恩賜，也以千古的殘暴，給生命以無情的毀滅。

四、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施

我國是人口眾多，資源相對不足的國家，在現(xiàn)代化進程中必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這是關(guān)系中華民族生存和發(fā)展的長遠計劃。實施生態(tài)經(jīng)濟戰(zhàn)略，就是從我國國情出發(fā)，以經(jīng)濟、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎(chǔ)的發(fā)展觀。根據(jù)我國的國情狀況，我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施有以下幾個方面：

篇（3）

經(jīng)濟發(fā)展必須與環(huán)境相協(xié)調(diào)。人類把發(fā)展生產(chǎn)力建立在過渡索取自然資源的基礎(chǔ)上，由此造成了社會經(jīng)濟發(fā)展所依賴的生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化問題。沙塵暴、非典等生態(tài)環(huán)境對人類的懲罰已引起社會各界的廣泛關(guān)注。為實現(xiàn)人類社會持續(xù)發(fā)展，會計應(yīng)承擔(dān)起對環(huán)境方面的支出和收益進行反映和監(jiān)督的職能。

一、環(huán)境會計應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)

自20世紀(jì)60年代以來，由于發(fā)達國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟的不平衡發(fā)展，自然資源短缺，以及嚴(yán)重的環(huán)境污染等問題的提出，人類開始認(rèn)真總結(jié)自己的發(fā)展歷程，重新審視自己的經(jīng)濟社會活動與發(fā)展行為，從而提出了一種新的發(fā)展思想和發(fā)展模式———可持續(xù)發(fā)展。它是21世紀(jì)發(fā)達國家與發(fā)展中國家正確處理和協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟與社會間相互關(guān)系的共同發(fā)展戰(zhàn)略，是既要滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它以自然資源為基礎(chǔ)，同環(huán)境能力相協(xié)調(diào)。在發(fā)展的過程中，必須保護環(huán)境，包括改善環(huán)境質(zhì)量，保護生命支持系統(tǒng)，保持地球生態(tài)的完整性，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內(nèi)。為此要增強資源的再生能力，引導(dǎo)技術(shù)變革，使再生資源替代非再生資源成為可能，并運用經(jīng)濟手段和制定行之有效的政策，限制非再生資源的利用，使其利用趨于合理化。

西方經(jīng)濟學(xué)中控制環(huán)境污染的經(jīng)濟分析大致有三種思路：一是新古典主義的“庇古稅”思路，即環(huán)境污染可通過征收排污稅使外部成本內(nèi)部化；二是產(chǎn)權(quán)管理思路，即通過產(chǎn)權(quán)明晰和協(xié)調(diào)各方的利益使外部成本內(nèi)部化；三是國家干預(yù)思路，即政府為環(huán)境資源利用進行直接干預(yù)。上述三種思路均具有意義，環(huán)境問題的解決，需要市場和政府的有機結(jié)合。世界各國以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為共識，制定實施符合本國國情的各項環(huán)境保護政策，并與國際組織協(xié)調(diào)一致。目前自然環(huán)境所接受的污染物中有80%直接來自企業(yè)，由企業(yè)承擔(dān)保護環(huán)境、治理污染的主要責(zé)任是順理成章的。因此，針對國家整體環(huán)境活動和企業(yè)單位環(huán)境活動，就需要環(huán)境會計對其中產(chǎn)生的環(huán)境成本、環(huán)境收益進行反映、監(jiān)督，以實現(xiàn)人類的持續(xù)發(fā)展。

二、環(huán)境會計的一般體系

環(huán)境會計是對企業(yè)承擔(dān)環(huán)境責(zé)任的環(huán)境經(jīng)濟活動進行連續(xù)、系統(tǒng)地反映和監(jiān)督，確認(rèn)記錄企業(yè)的環(huán)境成本費用，分析環(huán)境績效及環(huán)境活動對企業(yè)財務(wù)成果的影響在傳統(tǒng)會計基礎(chǔ)上逐漸形成的一門新興會計信息系統(tǒng)。它是環(huán)境問題與會計理論相結(jié)合的產(chǎn)物，是對傳統(tǒng)會計學(xué)科的繼承與創(chuàng)新。

（一）環(huán)境會計的目標(biāo)。如今發(fā)展經(jīng)濟不能以犧牲環(huán)境為代價的理念已經(jīng)越來越深入人心，當(dāng)企業(yè)投資者意識到企業(yè)經(jīng)營活動所涉及的環(huán)境活動對企業(yè)的財務(wù)狀況、經(jīng)營成果、企業(yè)價值產(chǎn)生重要影響之后，就有可能向企業(yè)經(jīng)營者提出定期揭示或披露環(huán)境活動核算資料的要求。因此，環(huán)境會計的目標(biāo)突破了傳統(tǒng)會計的目標(biāo)，分為兩個層次。其基本目標(biāo)是從可持續(xù)發(fā)展思想出發(fā)，實現(xiàn)全社會經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。具體目標(biāo)是向政府環(huán)保部門、投資者、社會公眾提供有關(guān)企業(yè)環(huán)境目標(biāo)、環(huán)境政策、環(huán)境規(guī)劃以及環(huán)境保護的義務(wù)、貢獻等方面的會計信息。通過環(huán)境會計報告，使人們關(guān)注人類生存環(huán)境、社會發(fā)展環(huán)境與自然資源、社會資源等問題，樹立超前的環(huán)保觀念，重視生態(tài)環(huán)境，在開發(fā)和利用自然資源中，遵循物質(zhì)循環(huán)規(guī)律。

（二）環(huán)境會計的對象。隨著各國立法機構(gòu)和政府機關(guān)對環(huán)境保護和生態(tài)維護法律法規(guī)的迅速建立和強制執(zhí)行，從微觀上看，企業(yè)可能因為公害而引起高額賠付，可能需要考慮如何利用國家稅收政策與金融政策對環(huán)保企業(yè)進行傾斜，適當(dāng)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略；企業(yè)還可能參與排污權(quán)的競爭，生產(chǎn)在商品市場上熱銷的綠色產(chǎn)品等。從宏觀上看，各國政府需要進行環(huán)保行政與規(guī)劃，自籌資金或引進外資開展自然資源的多樣性保護等環(huán)保項目，采取措施綜合治理環(huán)境污染等。國家與企業(yè)在環(huán)境經(jīng)濟活動中發(fā)生的環(huán)保成本、環(huán)保費用、環(huán)保收益，形成的環(huán)境資產(chǎn)、環(huán)境負(fù)債，都要納入會計信息系統(tǒng)統(tǒng)籌考慮，綜合構(gòu)成環(huán)境會計的核算對象。

（三）環(huán)境會計的模式。首先按照核算對象不同，環(huán)境會計分為宏觀環(huán)境會計和微觀環(huán)境會計。宏觀環(huán)境會計屬于國民經(jīng)濟核算的范圍，以國家整體環(huán)境活動作為核算對象；微觀環(huán)境會計是以企事業(yè)單位環(huán)境活動作為核算對象的微觀層次的環(huán)境會計。其次按照作用不同，環(huán)境會計分為外部環(huán)境會計和內(nèi)部環(huán)境會計。外部環(huán)境會計以提供外部報告為目的，向關(guān)注企業(yè)環(huán)境活動過程及其結(jié)果的利害關(guān)系者報告環(huán)境活動信息；內(nèi)部環(huán)境會計為內(nèi)部管理決策服務(wù)，收集整理有助于企業(yè)內(nèi)部管理的環(huán)境信息。

三、構(gòu)建我國環(huán)境會計的必要性

環(huán)境會計是從傳統(tǒng)會計的有機體上形成的一個新的會計分支，它對傳統(tǒng)會計理論產(chǎn)生了強大的沖擊波。目前，環(huán)境會計的研究和應(yīng)用在美國、歐洲、日本等國家都有了不同程度的發(fā)展，作為經(jīng)濟穩(wěn)定增長的社會主義市場經(jīng)濟國家，我國已具備了建立環(huán)境會計體系的條件。

篇（4）

地球是人類賴以生存的基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)條件，也是發(fā)展經(jīng)濟的前提條件，由于人們對經(jīng)濟的過度追求，使得經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾加劇。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步，人類改造自然環(huán)境的能力也在增長，這為人們生活水平的提高、社會的發(fā)展提供了有利的物質(zhì)條件。但由于人類長期對自然環(huán)境的破壞和索取，使得自然環(huán)境的承受力下降，資源也面臨枯竭，由于環(huán)境破壞引起的災(zāi)害是自然給人類亮起的紅燈。我國雖然地大物博［1］，但是也有很多資源是不可再生的，有很多資源遭到破壞后需要很長時間才能恢復(fù)，一旦資源被開采盡，環(huán)境污染影響了人們的正常生活，那么經(jīng)濟勢必會走下坡路。因此，我們應(yīng)該及時認(rèn)識到環(huán)境問題的緊迫性，處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，尋找兩者共同持續(xù)發(fā)展的良策。

(二)環(huán)境庫茲涅茨曲線

1955年，庫茲涅茨在對人均收入的差異研究中發(fā)現(xiàn)，人均收入的增加隨著經(jīng)濟的增長變化而變化，如果以收入差異為縱坐標(biāo)，人均收入為橫坐標(biāo)，這兩者的關(guān)系就呈現(xiàn)出一個U型。1992年，美國環(huán)境學(xué)家通過研究環(huán)境污染和人均收入之間的關(guān)系發(fā)現(xiàn)，環(huán)境的污染水平與經(jīng)濟的發(fā)展和實力的累積有著密切的關(guān)系，經(jīng)濟的發(fā)展和環(huán)境污染呈現(xiàn)出倒U型。從表面上來看，經(jīng)濟的發(fā)展對資源的需求量大大增加，對資源的大量開采使得環(huán)境惡化，同時經(jīng)濟在發(fā)展過程中產(chǎn)生很多廢氣、廢物，都對環(huán)境造成惡劣影響;另一方面，經(jīng)濟的發(fā)展促進了科學(xué)技術(shù)的進步，在科學(xué)技術(shù)得到進步后，人們又可以利用先進的科技對環(huán)境污染問題進行一定的改善。環(huán)境污染和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系如圖所示，圖中曲線被稱為庫茲涅茨曲線［2］(如圖)。庫茲涅茨曲線無疑對人類研究環(huán)境污染和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系具有重大意義。但是不同國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平不同，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境污染的關(guān)系也不同，因此在解決環(huán)境污染與經(jīng)濟發(fā)展問題時，應(yīng)該因地制宜，具體問題具體分析。

二、解決環(huán)境污染與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展關(guān)系問題的對策

(一)加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級

國家的資源是有限的，而經(jīng)濟發(fā)展的前景則是無限的，要想解決環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾，就要尋找經(jīng)濟效益好、能源消耗低、環(huán)境污染少的工業(yè)化發(fā)展道路，并且要與我國各地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合。我國東部地區(qū)經(jīng)濟普遍較發(fā)達，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化的前景比較好，因此應(yīng)該利用東部地區(qū)的優(yōu)勢，促進科技創(chuàng)新，淘汰一些高能耗、高污染的企業(yè)，創(chuàng)辦能源消耗低、環(huán)境污染少、資源利用率高的新企業(yè)，發(fā)展新工藝和新設(shè)備，對工業(yè)比重高的產(chǎn)業(yè)進行控制，加大高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的比重，發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。國家應(yīng)該鼓勵東部地區(qū)進行產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，制定嚴(yán)格的環(huán)境準(zhǔn)則，限制高污染企業(yè)的污染物排放和能源消耗，保護低產(chǎn)值產(chǎn)業(yè)，促進各項產(chǎn)業(yè)的平衡發(fā)展。

(二)樹立可持續(xù)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展觀不僅包括經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，也包括環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。國民生產(chǎn)總值的最終成果GDP能夠反映人們的生活水平，GDP越高，人們的生活水平就越高，因此人們對生活質(zhì)量的追求就成為了對GDP的追求。過度的追求經(jīng)濟的增長速度勢必會使環(huán)境受到忽略，造成環(huán)境污染嚴(yán)重、能源過度消耗的局面。要想改變這種局面，首先要改變?nèi)藗兊挠^念，使人們認(rèn)識到過度追求經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境造成的影響。國外發(fā)達國家在保護環(huán)境方面有不少成功的案例，但是先污染、后治理的模式顯然不適合我們這個人口大國，改革開放之初“為了先把經(jīng)濟搞上去而付出沉重環(huán)境代價”的教訓(xùn)是深刻的。原廣東省省長葉選平在十分組討論會上說:“那時候我們對環(huán)境保護依然重視不夠，為了‘先把經(jīng)濟搞上去’，不知不覺地付出了沉重的環(huán)境、資源代價。以前出門經(jīng)常坐火車，回到廣東境內(nèi)，就看到河涌里沒有清水，全是黑的。后來也逐步意識到這是個問題，但還沒有那么有力的科學(xué)發(fā)展指導(dǎo)思想，還沒有強調(diào)‘不能犧牲環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟’。”［3］因此，可持續(xù)發(fā)展觀念應(yīng)該隨時存在，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護應(yīng)該同時進行，避免在經(jīng)濟發(fā)展之后花費更多的人力、物力、財力去解決環(huán)境問題。

(三)政府應(yīng)該發(fā)揮調(diào)控職能

國家政策對處理環(huán)境與經(jīng)濟的關(guān)系具有至關(guān)重要的作用。政府在環(huán)境保護這個問題上必須處于主導(dǎo)地位，不僅要加強制度建設(shè)，還要加大執(zhí)法力度。首先，政府應(yīng)該加強地區(qū)環(huán)境的管理，制定嚴(yán)格的排污標(biāo)準(zhǔn);其次，鼓勵企業(yè)采用耗能低、污染小的新工藝和新設(shè)備，采用優(yōu)惠政策鼓勵綠色技術(shù)的開發(fā)與利用;再次，政府應(yīng)該加強對新技術(shù)的開發(fā)，使受到污染的環(huán)境盡快恢復(fù)原狀。國家應(yīng)該針對經(jīng)濟發(fā)展不均衡的局面［4］，加強對各地區(qū)產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)整。特別是中西部地區(qū)，由于人口相對比較少，資源相對較多，很容易為了實現(xiàn)經(jīng)濟增長掠奪性地攫取資源，使對資源的利用過于粗放。對此，國家應(yīng)該加大該地區(qū)環(huán)境保護資金的投入，同時制定一系列環(huán)境保護政策，促進地區(qū)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

篇（5）

中圖分類號：F12 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）04-0008-02

一、可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)

1972年，在瑞典斯德哥爾摩召開的“聯(lián)合國人類環(huán)境會議”意義非常重大，第一次被認(rèn)為是人類社會開始深刻思考環(huán)境與發(fā)展之間關(guān)系的一個重要的標(biāo)志性會議。1988年，聯(lián)合國理事會主題會議討論通過了《我們共同的未來》報告，第一次正式提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。1992年，在巴西里約熱內(nèi)盧召開了“聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會”，會議充分體現(xiàn)了人類社會關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的新思想，使得這次大會成為人類社會轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展模式和生活方式，走可持續(xù)發(fā)展道路的一個里程碑。會議通過的幾個重要文件，如《里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)議程》、《聯(lián)合國氣候變化框架公約》等，已經(jīng)并將繼續(xù)對全球性經(jīng)濟社會發(fā)展、環(huán)境保護、消費模式，甚至是外交關(guān)系都產(chǎn)生重大影響。

可持續(xù)發(fā)展是滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段，社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn)，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉睫的，當(dāng)今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題。可持續(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認(rèn)識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的，它是源于環(huán)境保護的。可持續(xù)發(fā)展包括社會、經(jīng)濟、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，是人類唯一可以選擇的發(fā)展之路。在對可持續(xù)發(fā)展進行深入研究中，有兩個基礎(chǔ)問題值得首先研究，即可持續(xù)發(fā)展的主體問題，以及伴隨著主體問題的權(quán)利義務(wù)問題。傳統(tǒng)理論認(rèn)為，發(fā)展是人類社會經(jīng)濟的發(fā)展，以上這些問題似乎不值得討論，但隨著生態(tài)倫理學(xué)把道德調(diào)整的范圍由人與人的關(guān)系擴展到人與自然物的關(guān)系，以及環(huán)境法學(xué)對環(huán)境權(quán)利體系的深入研究，使這兩個問題成為深入研究可持續(xù)發(fā)展，研究如何建立可持續(xù)的社會、經(jīng)濟、文化體系的基礎(chǔ)。

二、可持續(xù)發(fā)展的主體及其權(quán)利義務(wù)

對可持續(xù)發(fā)展進行深人研究，正是從多學(xué)科多角度全面探索如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但是經(jīng)濟學(xué)的提高整體效益，社會學(xué)的實現(xiàn)效率公平，生態(tài)學(xué)的共同進化，都有兩個共同的基礎(chǔ)問題：（1）利益、權(quán)利的主體范圍是什么？（2）主體的權(quán)利義務(wù)關(guān)系如何？簡言之，即可持續(xù)發(fā)展是誰的發(fā)展？“他”有權(quán)做什么？“他”必須保護什么？在可持續(xù)發(fā)展中，人作為主體居于中心地位。即可持續(xù)發(fā)展的目的是人，對可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識是人，進行可持續(xù)發(fā)展實踐的又是人。在中國古代哲學(xué)中，在肯定自然內(nèi)在價值的同時，就有承認(rèn)人在世界中具有重要地位的思想，盡管認(rèn)識的程度有差異。隨著現(xiàn)代化進程的加快推進，中國環(huán)境資源問題日顯突出，可持續(xù)發(fā)展的呼聲越來越高。這既表現(xiàn)在環(huán)境資源遭到破壞，又暴露了與之相關(guān)的“人的問題”相當(dāng)嚴(yán)重。單純追求經(jīng)濟的片面增長，置環(huán)境問題于不顧，造成了資源浪費和環(huán)境污染。情況表明，我們實施可持續(xù)發(fā)展是迫在眉睫的也是唯一的選擇。只有推進人的發(fā)展，提高人的素質(zhì)，形成有利于可持續(xù)發(fā)展的社會經(jīng)濟利益關(guān)系，從制度上約束和規(guī)范人們的行為，才能積極發(fā)揮人們正向的主導(dǎo)作用，從根本上解決環(huán)境資源問題，從而保障和促進可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)。在可持續(xù)發(fā)展中，人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的自然職責(zé)主要有：首先要保護地球免遭破壞和毀滅；其次要維護自然生態(tài)平衡，維護自然資源和生態(tài)壞境的再生能力；再次要善待地球生物圈中的每種生物物種，與之和睦相處。人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會職責(zé)主要有：首先要承擔(dān)起尊重他人和尊重社會勞動的責(zé)任；其次要遵紀(jì)守法并擔(dān)當(dāng)起維護團體利益和維護社會正常秩序的責(zé)任；再次要擔(dān)負(fù)起他人的生活幸福、為社會的發(fā)展與繁榮貢獻自己應(yīng)有力量的責(zé)任。

三、可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系

環(huán)境與發(fā)展關(guān)系內(nèi)涵豐富，包括環(huán)境與經(jīng)濟、環(huán)境與社會、環(huán)境與政治、環(huán)境與全球化等關(guān)系。中國正在出現(xiàn)的環(huán)境與發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型是由近幾十年，特別是改革開放以來這些關(guān)系內(nèi)部逐步產(chǎn)生的質(zhì)的變化所引起的，是一種集成轉(zhuǎn)變的結(jié)果，松花江水污染等頻發(fā)的重大環(huán)境污染事件是促進這種轉(zhuǎn)型的加速器。作為經(jīng)濟活動的資源要素和廢物的受納體，環(huán)境與經(jīng)濟的關(guān)系是環(huán)境與發(fā)展諸多關(guān)系中的基本關(guān)系；環(huán)境與社會的關(guān)系是公眾對生存環(huán)境變化與生活質(zhì)量關(guān)系的認(rèn)識和態(tài)度；環(huán)境與政治的關(guān)系是核心，是黨和政府對環(huán)境與經(jīng)濟和社會關(guān)系狀況的態(tài)度，并左右著這些關(guān)系發(fā)展的方向；環(huán)境與全球化的關(guān)系是一國環(huán)境與發(fā)展關(guān)系在國際層面的反映，或者是經(jīng)濟全球化對一國環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的影響。可持續(xù)發(fā)展認(rèn)為發(fā)展與環(huán)境保護相互聯(lián)系，構(gòu)成一個有機整體。《里約宣言》指出“為了可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境保護應(yīng)是發(fā)展進程的一個整體部份，不能脫離這一進程來考慮”。可持續(xù)發(fā)展非常重視環(huán)境保護，把環(huán)境保護作為它積極追求實現(xiàn)的最基本目的之一，環(huán)境保護是區(qū)分可持續(xù)發(fā)展與傳統(tǒng)發(fā)展的分水嶺和試金石。

可持續(xù)發(fā)展突出強調(diào)的是發(fā)展，發(fā)展是人類共同的和普遍的權(quán)利。可持續(xù)發(fā)展對于發(fā)展中國家來說，發(fā)展是第一位的，只有發(fā)展才能解決貧富懸殊，人口猛增和生態(tài)危機提供必要的技術(shù)和資金，最終走向現(xiàn)代化和文明。可持續(xù)發(fā)展認(rèn)為，在環(huán)境保護方面，每個人都享有正當(dāng)?shù)沫h(huán)境權(quán)利。環(huán)境權(quán)利和義務(wù)是相對的，對別人是一種權(quán)利，對自己則是一種義務(wù)，人們的環(huán)境權(quán)利和環(huán)境義務(wù)是平等的和統(tǒng)一的。這種權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫剿说淖鹬睾途S護。可持續(xù)發(fā)展要求加快環(huán)境保護新技術(shù)的研制和普及解決環(huán)境危機、改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、以及消費方式，根本出路在發(fā)展科學(xué)技術(shù)。只有大量地使用先進科技才能使單位生產(chǎn)量的能耗、物耗大幅度下降，才能實現(xiàn)少投入，多產(chǎn)出的發(fā)展模式，減少對資源、能源的依賴性、減輕環(huán)境的污染負(fù)荷。

四、中國環(huán)境的現(xiàn)狀及解決辦法

大氣污染問題嚴(yán)峻。酸雨造成的經(jīng)濟損失嚴(yán)重；汽車尾氣造成的大城市的NOx、CO、臭氧濃度超標(biāo)，有發(fā)生光化學(xué)煙霧的趨勢；顆粒物污染極為突出，大多數(shù)城市普遍存在總懸浮微粒（TSP）超標(biāo)現(xiàn)象。在中國部分城市，由于揮發(fā)性有毒有機物（VOCs）污染導(dǎo)致的癌癥與呼吸系統(tǒng)疾病明顯增加，對人體健康構(gòu)成嚴(yán)重威脅。七大水系，大中型湖泊及近岸海域水污染亟待控制。危險廢物管理和控制亟待加強，環(huán)境污染事故成倍增長，已構(gòu)成突出的環(huán)境和食品安全問題。以半揮發(fā)性、揮發(fā)性有機物、類激素、多環(huán)芳烴等為代表的微量難降解有毒化學(xué)品引起水體和土壤污染，通過污染土壤生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品進入食物鏈。揮發(fā)性有機污染物進入大氣，通過呼吸系統(tǒng)進入人體，已經(jīng)對人體健康產(chǎn)生危害。生活垃圾和工業(yè)固體廢物的隨意傾倒或不安全堆埋，產(chǎn)生的滲濾和有害氣體嚴(yán)重地污染了地表水、地下水和大氣環(huán)境。因水土流失、土地沙化、鹽漬化、酸化等引起的土地退化進一步加劇；水生態(tài)平衡失調(diào)，河流斷流、湖泊萎縮、濕地破壞加劇，水患災(zāi)害頻繁；生態(tài)系統(tǒng)、生物資源與生物多樣化遭到嚴(yán)重破壞，生態(tài)破壞的程度在加劇，危害在加重。

從總體上看，目前中國的環(huán)境形勢依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀，這進一步地警告我們要重視環(huán)境問題，堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。造成環(huán)境問題的因素是多方面的，而來自人口的壓力，構(gòu)成了對中國生態(tài)環(huán)境最大的威脅。根據(jù)上述中國環(huán)境的狀況，采取有效措施，防治環(huán)境污染與破壞，走可持續(xù)發(fā)展之路刻不容緩。也就是說，正確處理經(jīng)濟建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，把控制人口增長、節(jié)約資源、保護環(huán)境納入經(jīng)濟和社會發(fā)展戰(zhàn)略之中，實現(xiàn)經(jīng)濟社會長期持續(xù)發(fā)展。

五、實現(xiàn)真正意義的可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是一項復(fù)合系統(tǒng)，要實現(xiàn)社會持續(xù)發(fā)展這個終極目標(biāo)，必須首先做到生態(tài)持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境是人類生存的基本條件，也是社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)資源，其所有者是生存于其中的全體人類，而使用者也是全球人類。因而實現(xiàn)環(huán)境生態(tài)持續(xù)發(fā)展是人類的唯一選擇和基本任務(wù)。環(huán)境保護包含自然環(huán)境與資源和防止污染及其他公害兩大部分。為了防治污染，必須制定環(huán)境立法，進行環(huán)境管理、監(jiān)督，規(guī)定污染物的排放標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，保護環(huán)境是全人類的共同任務(wù)，我們必須加強國際合作，為人類營造一個清潔適宜的生活和勞動環(huán)境，做出自己應(yīng)有的貢獻。可以從以下幾的方面來實施。首先，合理利用資源。包括建立資源節(jié)約型國民經(jīng)濟、重視二次資源的開發(fā)利用等。其次，推行清潔生產(chǎn)。就生產(chǎn)過程而言，實現(xiàn)廢物減量化、無害化和資源化；就產(chǎn)品而言，要研究和開發(fā)生態(tài)產(chǎn)品，如中國生產(chǎn)出的安全、營養(yǎng)、無公害的綠色食品。另外，還要樹立生態(tài)技術(shù)觀。這些措施的實施，旨在把經(jīng)濟發(fā)展引導(dǎo)到低投入、低消耗、少污染、高效益的持續(xù)發(fā)展的道路。總之，中國的環(huán)境危機不容忽視，可持續(xù)發(fā)展任重道遠。

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[3] 蔡守秋.可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境資源法制建設(shè)[M].北京：中國法制出版社，2003.

篇（6）

世界上所有的生命都源于自然并且最終將回歸自然，因為是自然提供了生命以給養(yǎng)，反之，自然制約著生命的發(fā)展。人類在享受大自然帶來的豐富資源的同時同樣受到環(huán)境的制約。縱觀人類的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，人類整個的發(fā)展歷程正是不斷調(diào)整與自然關(guān)系的歷史。然自20世紀(jì)后，人類社會與自然之間關(guān)系的調(diào)整似乎進入了一個不同以往的模式：在經(jīng)歷人類對自然的無休止改造甚至侵犯之后，人類社會頻繁遭遇來自大自然的警告和反擊：自然災(zāi)害、資源短缺等。人類生活受這些磨難影響的同時也開始了自身與自然關(guān)系的反思，在這樣的影響下可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理觀由此產(chǎn)生。

1 可持續(xù)發(fā)展概念來源簡述

可持續(xù)發(fā)展這一概念的提出，主要源于全球性環(huán)境危機。伴隨世界人口的爆炸式增長，自然資源的短缺和生態(tài)環(huán)境的不斷惡化等問題使人們逐步認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，并開始了對自身行為進行反思同時不斷地在尋找解決這些問題的思路和發(fā)展模式：在不斷提高經(jīng)濟效益的同時，如何保證對資源的保護和環(huán)境的改善。于是可持續(xù)發(fā)展觀應(yīng)運產(chǎn)生。直到1980年召開的聯(lián)合國大會第一次以官方的形式表達了“可持續(xù)發(fā)展”的概念內(nèi)涵，指出“可持續(xù)發(fā)展”研究的是自然的、生態(tài)的、社會的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，確保全球的可持續(xù)發(fā)展，從此可持續(xù)發(fā)展為世人所共知。

2 可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理內(nèi)涵

自可持續(xù)發(fā)展觀念為世人所認(rèn)可以來，有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的具體含義，可以說是言人人殊。其中被學(xué)界和實踐界所公認(rèn)的當(dāng)屬于第15屆環(huán)境署理事會于1989年通過的《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的生命》及1992年“地球宣言”（又稱《里約宣言》）中有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的界定：以滿足目前的需求，同時它需要保護后代需求不受損害，不存在侵犯國家。而從環(huán)境倫理學(xué)的角度出發(fā)進行思考可持續(xù)發(fā)展基本含義有兩個方面：

2.1 人與環(huán)境互利共生、和諧相處

人類與自然界有著密不可分的關(guān)系，人類是自然界的產(chǎn)物，受自然環(huán)境的制約，自然環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類的生存發(fā)展是與自然界密不可犯的。人們應(yīng)該注意在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)的同時，盡量地減少因人類進步而對環(huán)境造成的過度破壞，確保自然界能夠為人類的發(fā)展提供合適的生存環(huán)境，最終達到人類與自然界能夠和諧共處。

2.2 公平發(fā)展、利益均等

人類社會自產(chǎn)生以來，人們對公平的追求就沒有停止過。公平是公正精神、公平原則等倫理規(guī)范顯現(xiàn)。公平的利用自然資源、公平的分配物質(zhì)財富、公平的承擔(dān)保護自然資源、生態(tài)環(huán)境良性發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)，最終達到自然界和人類社會的共同進步共同繁榮是可持續(xù)發(fā)展一直不斷追求的目標(biāo)。可持續(xù)發(fā)展的公平原則不僅在當(dāng)展有所體現(xiàn)，在未來的發(fā)展中也必須時刻被體現(xiàn)。可持續(xù)發(fā)展強調(diào)的不僅僅是機會均等，利益均等也是可持續(xù)發(fā)展所一直強調(diào)的內(nèi)容。在滿足當(dāng)代人發(fā)展需要的同時一定要考慮到后代人的發(fā)展需求。絕不能以損害后代人的需求和發(fā)展來滿足當(dāng)代人的需求。一定要保證世代的蓬勃發(fā)展。代際公平與代內(nèi)公平是公平原則的具體的體現(xiàn)。

總而言之，可持續(xù)發(fā)展所不斷追求的最終目標(biāo)是自然與人能共和平相處、相互促進，共同進步。使公平與效率、當(dāng)代人與后代人都能兼顧，在這基礎(chǔ)之上來大力發(fā)展。環(huán)境的保護與治理一直以來是可持續(xù)發(fā)展首先要考慮的問題。因此，要實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展必須依靠可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展也是唯一的依靠。

3 可持續(xù)發(fā)展的公平倫理原則

3.1 人類實現(xiàn)利益的過程中體現(xiàn)“代際公平”

可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容是不斷完善人類社會生存多依賴的環(huán)境和發(fā)展。當(dāng)代人和后代人之間的根本利益能夠達到公平原則是可持續(xù)發(fā)展的要求。這一理解是：以時間順序劃分人類所必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)這是人類生存意義上理解的。人類的生命被看作整體生命，這是對個體局部生命意義的擴展。

實現(xiàn)同代與代際利益的公平分配不僅是評價人生價值與人生意義的標(biāo)準(zhǔn)，同時它也是可持續(xù)發(fā)展的要求。人類整體生存原則被放在了優(yōu)先的地位，然而個體生存原則應(yīng)該與整體生存原則相互協(xié)調(diào)。

在滿足當(dāng)代人的物質(zhì)需求時是確保一定不損害后人的生存權(quán)為前提。當(dāng)代人應(yīng)該承擔(dān)自身應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，使人類從原有的單純的追求物質(zhì)利益與個人享樂的觀念中脫離出來，進而選擇一種更為合理的人類生存方式。自然――人――社會動態(tài)協(xié)調(diào)與和諧發(fā)展，精神生活方面和物質(zhì)生活方面都能得到最大的滿足。這是人類追求的一種理想的生活模式。

3.2 在人類實現(xiàn)利益的過程中實現(xiàn)“代內(nèi)公平”

如果人們在利用自然資源來滿足人類需求時，都強調(diào)分配公平、利益共享，同時，在獲取自然資源利益時都認(rèn)為需要付出合理的成本或代價，那么，保護環(huán)境資源就當(dāng)然是每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，這是一個顯而易見的道理。

既然可持續(xù)發(fā)展理論的要求是不斷的縮小發(fā)展中國家、地區(qū)利益與發(fā)達國家間的利益差距，如果發(fā)達國家對發(fā)展中國家、地區(qū)提供的不管是資金或技術(shù)上的幫助都被算是施舍或是恩賜時，這種看法是錯誤的，發(fā)達國家對發(fā)展中國家、地區(qū)的幫助只能算是對可持續(xù)發(fā)展的一種必要支持。即是發(fā)展中國家、地區(qū)與發(fā)達國家對他們所共同居住的同一個地球的保護而做出的合作與互助行為。

這些原則是人類對可持續(xù)發(fā)展的渴望也是聯(lián)合國的平等精神與公平精神的體現(xiàn)。西方發(fā)達國家并沒有正確的看待貧富差距問額，只是簡單的將這種差距看作是一種自然現(xiàn)象，在發(fā)達國家眼中，發(fā)展中國家或地區(qū)之所以貧困是因為發(fā)展中國家或地區(qū)所處的地理環(huán)境惡劣枯竭。這種荒繆的說法是西方人為了維護自己的一種辯解。

4 可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理對策

4.1 加強人類生態(tài)道德的培養(yǎng)

道德不僅在人與人關(guān)系中存在，人與自然的關(guān)系中也存在道德，這種道德叫生態(tài)道德。生態(tài)道德是人類行為規(guī)范在自然方面的延伸與擴展。它是人與自然界交往過程中所必須遵守的行為規(guī)范。并不是只有人類才享有道德權(quán)和道德待遇，生物和自然界享有著同樣的待遇。這種道德待遇是人類公正行為的延伸，也要求人類對待生物與自然界應(yīng)是以公正的態(tài)度，像對待沒有行使主體能力的主體一樣，保證其正當(dāng)權(quán)利的實現(xiàn)。

幸運的是，人類生態(tài)學(xué)的不斷發(fā)展為加強人類生態(tài)道德意識的培養(yǎng)提供了良好的平臺。作為對人類與自然關(guān)系不斷深入理解的成果，人類生態(tài)學(xué)的不斷發(fā)展與進步為人類生態(tài)道德的培養(yǎng)提供了一種新的思維方式即“最合理的方法論”取代了“最大化的方法”，并提出要用動態(tài)的、整體的、連貫的觀點不斷認(rèn)識人類與自然之間的關(guān)系，唯有如此，才能真正達到人與自然的和諧共存、達到社會生命與自然生命的共生這一人與自然關(guān)系發(fā)展的最高境界。

4.2 提高人類整體素質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展的言下之意還需要人類懂得怎樣合理的利用自然資源。但由于人類的無知或是貪婪，以至于盲目的對自然資源進行開采利用，導(dǎo)致自然資源受到了嚴(yán)重的迫害。要想化解人類人與自然間的矛盾，真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，其中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)還是要不斷提高人類的素質(zhì)，實現(xiàn)理性的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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篇（7）

一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展有各種不同的定義，除了《我們共同的未來》一書的定義被廣泛使用之外，世界銀行（World Bank）也有類似的定義：“建立在成本效益比較和謹(jǐn)慎的經(jīng)濟分析基礎(chǔ)上的發(fā)展和環(huán)境政策，加強環(huán)境保護，從而導(dǎo)致福利的增加和可持續(xù)水平的提高。”國內(nèi)一些學(xué)者則認(rèn)為：可持續(xù)發(fā)展包括環(huán)境、經(jīng)濟、社會、體制四個方面，也可稱為“生態(tài)、生活、生產(chǎn)、體制”的“三生一體”的范式。綜合各種定義，本文認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展基本上至少包括以下幾個主要方面或內(nèi)涵：

（1）生態(tài)可持續(xù)：保護自然生態(tài)為基礎(chǔ)，包括自然資源的復(fù)育與再生；考慮環(huán)境承載力、容受力的有限性；建立“生態(tài)足跡”的衡量觀念。發(fā)展的同時，生態(tài)保育和環(huán)境保護都獲得休養(yǎng)生息。具體作法是保護環(huán)境，包括控制環(huán)境污染、改善環(huán)境質(zhì)量、保護生命支持系統(tǒng)、保護生物多樣性、保持地球生態(tài)的完整性、保證以“可持續(xù)”的方式使用可再生資源。

（2）經(jīng)濟可持續(xù)：依靠科技革新提高生產(chǎn)的質(zhì)與量，提高效益，節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費。強調(diào)“綠色GDP”、建立環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的新思維。

（3）社會可持續(xù)：以改善和提高人類的生活質(zhì)量為目的，要與社會進步相適應(yīng)。當(dāng)代世界上大多數(shù)人口仍處于半貧困或貧困狀態(tài)，“可持續(xù)發(fā)展”必須解決貧困問題。而對待社會弱勢族群的公平與正義、保存文化多樣性與可持續(xù)性，是社會可持續(xù)的主要關(guān)懷。

二、可持續(xù)發(fā)展的層級與范疇

可持續(xù)發(fā)展固然是全球共同的議題，但在推動或執(zhí)行上，可以分為全球可持續(xù)、國家可持續(xù)、地方可持續(xù)與社區(qū)可持續(xù)等不同的層級：

（一）全球可持續(xù)

全球可持續(xù)發(fā)展指的是從國際的觀點，整合各個國家、各區(qū)域，共同致力于可持續(xù)發(fā)展。最明顯的例子是1972年6月16日在斯德哥爾摩通過的聯(lián)合國人類環(huán)境會議；1992年6月3日至14日在里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議，共同發(fā)表《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》（rio declaration）又稱《地球》（earth charter），其“目標(biāo)是通過在國家、社會重要部門和人民之間建立新水平的合作來建立一種新的和公平的全球伙伴關(guān)系”，簽訂尊重大家的利益和維護全球環(huán)境與發(fā)展體系完整的國際協(xié)定而努力；因為全球必須認(rèn)識到我們的家園地球的大自然的完整性和互相依存性。除了里約宣言之外，“二十一世紀(jì)議程”的第一部分“社會和經(jīng)濟方面”特別列舉了以下多項的內(nèi)容：加速發(fā)展中國家可持續(xù)發(fā)展的國際合作和有關(guān)的國內(nèi)政策；消除貧窮；人口動態(tài)與可持續(xù)能力；保護和增進人類健康；促進人類住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展；將環(huán)境與發(fā)展問題納入決策過程等。1997年聯(lián)合國“氣候變化綱要公約”第三次締約國會議（COP3）簽訂《京都議定書》，顯示各國對溫室氣體影響全球暖化議題的重視，且愿具體執(zhí)行氣候變化綱要公約所訂的減量目標(biāo)，2004年俄羅斯批準(zhǔn)加入京都議定書，而使此議定書于2005年2月16日生效。

（二）生態(tài)環(huán)境面的可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展最根本的關(guān)懷，詳細(xì)區(qū)分還可分為生態(tài)保育與環(huán)境保護兩部分：生態(tài)保育系指自然生態(tài)的維護、保存、復(fù)原，進一步還希望“復(fù)育”成功。環(huán)境保護則系針對物理性公害如：噪音、懸浮微粒；化學(xué)性（毒性化學(xué)物質(zhì)）、生物性（水質(zhì)優(yōu)氧化）等公害的防治或減量，使環(huán)境受到的影響力增加，達到地球可持續(xù)。

（三）社會經(jīng)濟面的可持續(xù)發(fā)展

在大多數(shù)國家的發(fā)展經(jīng)驗中，環(huán)境生態(tài)維護與經(jīng)濟發(fā)展，往往呈現(xiàn)相反的走向，甚至被形容為“經(jīng)濟與生態(tài)相悖”的現(xiàn)象。因為資本的內(nèi)在邏輯是建立在：（1）無止境的累積與商品化；（2）生存競爭與利潤極大化。因此，資本家對自然的剝削，對環(huán)境的破壞，是不會納入其“生產(chǎn)成本”的計算之中，在資本主義的邏輯下，污染與污染權(quán)的買賣只是個“經(jīng)濟問題”，而無關(guān)乎道德。當(dāng)然，無可否認(rèn)的，經(jīng)濟生產(chǎn)會造成資源消耗、環(huán)境污染，是難以避免的，如果在合理的、可容受的范圍內(nèi)，基本上還是符合可持續(xù)（可持續(xù)）的精神，反之，若超過其限度，就無法可持續(xù)發(fā)展。

篇（8）

隨著環(huán)境資源稀缺時代的到來，企業(yè)作為微觀主體，許多重大的經(jīng)濟決策和經(jīng)濟活動都與實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略息息相關(guān)。企業(yè)所制訂的長期可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的性、前瞻性在很大程度上取決于環(huán)境資源的評價工作。審計作為綜合性的經(jīng)濟監(jiān)督部門，應(yīng)當(dāng)在企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境資源的協(xié)調(diào)利用上發(fā)揮積極的作用。環(huán)境審計正是針對當(dāng)今環(huán)境的嚴(yán)峻性而提出的。它主要是為了確保受托環(huán)境責(zé)任的有效履行，由相關(guān)審計主體依法對企業(yè)受托環(huán)境責(zé)任履行的公允性、合法性和效益性進行的監(jiān)督、評價和鑒證，其最終目的是為了促進企業(yè)及區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。[1]

一、環(huán)境審計的要素。

眾所周知，環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件，人類是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的改造者。人類通過生產(chǎn)勞動適應(yīng)并改造周邊環(huán)境。由于環(huán)境對人類經(jīng)濟活動具備有限的承載能力，企業(yè)若要長期發(fā)展，就應(yīng)該承擔(dān)一定的環(huán)境管理責(zé)任，并處理好生產(chǎn)活動與環(huán)境保護之間的關(guān)系。其環(huán)境管理責(zé)任的履行情況以及向社會披露環(huán)境信息的對稱性等問題，往往需要獨立第三者的監(jiān)督、評價與鑒證，亦即環(huán)境審計。[2]環(huán)境審計，站在促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和維護社會整體利益的高度，通過對企業(yè)履行環(huán)境責(zé)任情況進行客觀披露，對與環(huán)境有關(guān)的組織、管理、設(shè)備等經(jīng)營業(yè)績進行全面、客觀、公允的評估，以此來實現(xiàn)對環(huán)境管理和環(huán)境監(jiān)督的再監(jiān)督，使其貼近企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。它是企業(yè)制訂和落實環(huán)保戰(zhàn)略、合理規(guī)避環(huán)境風(fēng)險的需要，也是企業(yè)管理、環(huán)境管理系統(tǒng)的一個環(huán)節(jié)，更是企業(yè)尋求自身可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。

環(huán)境審計旨在促進經(jīng)濟社會及企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，敦促企業(yè)履行環(huán)境管理責(zé)任，完善企業(yè)環(huán)境管理監(jiān)督體系和落實環(huán)保措施，促進環(huán)保資金的合理有效使用，積極營造人與和諧相處的環(huán)境理念。基于此，環(huán)境審計的范圍主要包括有關(guān)環(huán)境法規(guī)、政策措施的執(zhí)行情況；內(nèi)部環(huán)保機構(gòu)設(shè)置的健全性，監(jiān)管的效果性；環(huán)保資金管理、使用的真實合規(guī)性；環(huán)保措施、手段、技術(shù)的科學(xué)性、經(jīng)濟性；以及潛在環(huán)境風(fēng)險評估等。歸納起來包括環(huán)境核算系統(tǒng)審計和環(huán)境管理控制系統(tǒng)審計兩部分。

具體地，環(huán)境審計首先應(yīng)對企業(yè)環(huán)境資產(chǎn)、環(huán)境負(fù)債、環(huán)境成本、環(huán)境效益等環(huán)境會計要素進行評價。通過對與企業(yè)內(nèi)部、外部環(huán)境相關(guān)的能夠以貨幣度量的生產(chǎn)經(jīng)營活動確認(rèn)、計量、記錄、報告等環(huán)境會計核算系統(tǒng)的審計，、判斷企業(yè)環(huán)境會計信息的真實性、合法性和效益性，輔以相關(guān)財務(wù)指標(biāo)來評價企業(yè)履行環(huán)境經(jīng)濟責(zé)任的有關(guān)情況。其次要對企業(yè)環(huán)境管理控制系統(tǒng)，諸如環(huán)境法規(guī)執(zhí)行的合法性和合規(guī)性審計，環(huán)境管理機構(gòu)設(shè)置、環(huán)境管理制度和措施的制訂實施，環(huán)境信息的報告與披露，企業(yè)環(huán)境質(zhì)量管理的有效性等進行審計。通過對為提高環(huán)境管理工作績效和環(huán)境質(zhì)量所采取的管理措施、技術(shù)、和手段等方面的審計，對企業(yè)的環(huán)境管理體系的合理性與有效性進行評價，輔以相關(guān)環(huán)境指標(biāo)來評價企業(yè)履行環(huán)境管理責(zé)任的有關(guān)情況。

二、企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境因素。

1、環(huán)境資源的持久性。我們知道我國企業(yè)的經(jīng)濟增長和資源的生產(chǎn)消耗存在較強的依賴關(guān)系。亦即企業(yè)的發(fā)展主要以資源的消耗和環(huán)境的再生產(chǎn)為前提。自然資源并非取之不盡、用之不竭。由于其儲量有限性和再生困難性，以及環(huán)境對資源消耗的有限承載力，如果企業(yè)生產(chǎn)排出的污染物和自然資源的消耗量超出了環(huán)境的自凈能力與自然資源的再生能力，勢必就會阻礙生產(chǎn)發(fā)展，甚至導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化。這樣一來，不僅不利于資源的永續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，不能促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，反

而會陷入浪費資源和犧牲環(huán)境來換取企業(yè)短期發(fā)展的惡性循環(huán)怪圈。因此要提高環(huán)境資源利用效率，以

盡量少的資源力求最大利用率，達到環(huán)境消耗與生態(tài)調(diào)節(jié)相協(xié)調(diào)。不言而喻，環(huán)境資源的持久性對企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。

2、企業(yè)環(huán)境文化和環(huán)境戰(zhàn)略。能否牢固樹立以人為本、資源平衡、能量守恒的生產(chǎn)觀、價值觀和環(huán)境觀，并將其具體落實到企業(yè)經(jīng)營活動和環(huán)境戰(zhàn)略上來，也是影響企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。企業(yè)若無視環(huán)境因素，以犧牲資源和環(huán)境為代價，盲目追求短期經(jīng)濟效益，生產(chǎn)過程中制造的煙塵、噪聲、污水、廢氣、輻射等不僅直接影響從業(yè)員工的身心健康、工作狀態(tài)和勞動情緒，還將對外界區(qū)域生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重后果。這不僅違背了企業(yè)以工富民、創(chuàng)造財富、改善民生福祉的初衷，更影響了整個經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展甚至子孫后代的幸福。若能樹立珍視環(huán)境、節(jié)約資源、綠色循環(huán)發(fā)展的環(huán)境理念，從企業(yè)管理層到普通員工，在點滴日常活動中堅持環(huán)境與生態(tài)的和諧發(fā)展，與環(huán)境共存共贏，就能既獲得豐厚的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益，也能取得良好的社會效益。從這個意義上講，環(huán)保促發(fā)展，發(fā)展促環(huán)保，保護環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

3、環(huán)境資源的利用效率，單位GDP能耗比率。對有限自然資源的開發(fā)利用效率，直接關(guān)乎企業(yè)的生產(chǎn)成本和環(huán)境成本。粗放式的以高能耗低產(chǎn)出的經(jīng)營模式，只能在資源型勞動密集型區(qū)域內(nèi)短期維持企業(yè)生存，但資源的枯竭和高的單位GDP能耗比率必然會阻礙企業(yè)長遠發(fā)展，迫使企業(yè)轉(zhuǎn)向走集約型、節(jié)能型發(fā)展道路。由此可見，環(huán)境資源利用效率、單位GDP能耗比率既是考量企業(yè)生產(chǎn)管理水平和評價企業(yè)資產(chǎn)盈利能力的重要指標(biāo)，更直接影響企業(yè)的遠景規(guī)劃與發(fā)展，對其影響不可小覷。

三、環(huán)境審計與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的促進關(guān)系。

1、環(huán)境審計是促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的題中之義。監(jiān)督的過程就是運用法規(guī)來規(guī)范經(jīng)濟行為的過程。我們雖然認(rèn)識了經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要性，也有好的政策和資金投入作保障，但如果缺乏有效的審計監(jiān)督，往往達不到預(yù)期效果。雖然宏觀經(jīng)濟政策與企業(yè)的微觀經(jīng)濟行為在總體目標(biāo)上是一致的，但在企業(yè)的具體經(jīng)濟利益上常常會發(fā)生沖突。[3]微觀經(jīng)濟主體之間的競爭性和盲目性，使區(qū)域經(jīng)濟和企業(yè)往往只顧眼前而忽視長遠，況且環(huán)境的治理保護和高精尖環(huán)保技術(shù)的運用，前期的顯性投入較大，而收益卻是滯后的、隱性的、社會化的，其投入產(chǎn)出的線形關(guān)系不夠明晰。這就要求客觀上要有一種審計監(jiān)督的約束力量，敦促企業(yè)環(huán)保資金的專項使用，促進環(huán)境資源的良性循環(huán)使用。從這個意義上講，審計監(jiān)督就是促進發(fā)展。

2、環(huán)境審計是企業(yè)持續(xù)經(jīng)營的根本動因。通常對環(huán)境會計的審計，著重了解環(huán)境會計要素、環(huán)境會計信息等有關(guān)企業(yè)環(huán)境經(jīng)濟信息。而環(huán)境會計的核算主要以企業(yè)持續(xù)經(jīng)營為前提。通過對環(huán)境資產(chǎn)、環(huán)境負(fù)債、環(huán)境成本、環(huán)境收益等會計要素的審計披露，可以較為全面地了解企業(yè)與環(huán)境有關(guān)的財務(wù)狀況的真實性、合法性，可以通過一些相關(guān)財務(wù)指標(biāo)、環(huán)境指標(biāo)來客觀評價企業(yè)的環(huán)境績效。通過對營運能力、償債能力、盈利能力等指標(biāo)的比較分析，可以找出企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、市場開拓、技術(shù)革新、產(chǎn)品研發(fā)等方面存在的問題，以便及時整合環(huán)保信息，為重大環(huán)境決策服務(wù)。正是基于對環(huán)境會計的監(jiān)督檢查，特別是針對環(huán)保資金的管理、使用情況的客觀評價，可以運用財務(wù)杠桿調(diào)控環(huán)境因素對企業(yè)發(fā)展的影響。這正是環(huán)境審計不同于企業(yè)其他專項審計的地方，也正體現(xiàn)了環(huán)境審計在環(huán)保資金的監(jiān)督檢查上的不可替代性和對企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要性。

3、環(huán)境審計是實現(xiàn)企業(yè)跨越式發(fā)展的必由之路。企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展過程也就是和環(huán)境進行資源、信息、能量交換的過程。在這一過程中，企業(yè)往往不可避免會暴露出一些問題。預(yù)估給企業(yè)、其他社團和國家?guī)淼慕?jīng)濟損失，對提高企業(yè)對環(huán)境的認(rèn)識和企業(yè)長期發(fā)展戰(zhàn)略的制訂有著不可忽視的作用。以企業(yè)暴露出的問題為線索，通過對企業(yè)因污染環(huán)境而造成的經(jīng)濟損失進行審計，審查企業(yè)污染環(huán)境的狀況和程度，分析企業(yè)污染環(huán)境所帶來的危害，找出引起污染的源頭，進而提出有針對性整改措施，防患于未然。從這個角度講，環(huán)境審計猶如環(huán)境醫(yī)生一樣，及時診斷企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的環(huán)境問題。只有以此為契機，在不斷矯正發(fā)展思路、排除發(fā)展困難、降低環(huán)境風(fēng)險中，企業(yè)才能以健康有序的狀態(tài)迎接跨越式發(fā)展。

4、環(huán)境審計是與區(qū)域和諧的內(nèi)在要求。面對企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，企業(yè)往往要新建投資項目。通過對重大環(huán)境項目的追蹤審計，合理評估其經(jīng)濟效益和社會效益，能夠?qū)⒔?jīng)濟活動放在環(huán)境背景下去考慮。這樣就能克服經(jīng)濟理性主義的。近年來環(huán)境保護的實踐證明，環(huán)境污染一旦發(fā)生后再進行治理，須補償?shù)拇鷥r將相當(dāng)昂貴。甚至有的環(huán)境出現(xiàn)后，即使經(jīng)濟上付出更大的代價，也往往難以清除和恢復(fù)。因此，在重大環(huán)境項目上，應(yīng)認(rèn)真做好投資的可行性，正確界定相關(guān)主體的環(huán)境責(zé)任，最大限度地降低經(jīng)濟活動對環(huán)境質(zhì)量的不利影響。只有全程對環(huán)境項目進行審計，時刻關(guān)注項目實施的隱性、社會化效益，處理好環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，企業(yè)才能在人與和諧共處的氛圍中贏得可持續(xù)發(fā)展。

四、加強環(huán)境審計，促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的建議。

環(huán)境審計只有監(jiān)督好受托環(huán)境責(zé)任的履行情況，才能為企業(yè)及區(qū)域經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。通過透析影響企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境因素，并針對環(huán)境審計領(lǐng)域的研究，促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)做好以下幾個方面：

1、環(huán)境審計環(huán)境的構(gòu)建。審計環(huán)境是與審計有關(guān)的外部因素的總和，包括文化、、、經(jīng)濟等環(huán)境。對于我國來說，環(huán)境審計之所以起步較晚，主要是由于我國企業(yè)公司治理結(jié)構(gòu)的框架尚在建設(shè)，企業(yè)管理體制也在向適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要的方向發(fā)展。所以環(huán)境審計的實施需要努力構(gòu)建一個完善的市場經(jīng)濟體制，努力營造適宜環(huán)境審計的文化、法律、經(jīng)濟氛圍，作用于建立現(xiàn)代企業(yè)制度的企業(yè)之上。面對WTO框架，面對環(huán)境問題的日趨復(fù)雜，對企業(yè)環(huán)保方面的要求成為新的市場壁壘，各個行業(yè)對污染程度和資源開發(fā)等方面的認(rèn)識尚不完備。只有積極借鑒環(huán)境審計的先進和操作，逐步使環(huán)境法規(guī)、環(huán)境審計準(zhǔn)則走向規(guī)范化、制度化，環(huán)境審計才能發(fā)揮積極作用。

2、加快環(huán)境的實施和環(huán)境審計的立法工作。環(huán)境會計是會計學(xué)、環(huán)境、現(xiàn)代經(jīng)濟理論和可持續(xù)發(fā)展思想的結(jié)合，主要反映、報告及考核企業(yè)的自然資源、人力資源和生態(tài)環(huán)境資源等的成本價格信息。[4]環(huán)境會計也是環(huán)境審計的主要載體，企業(yè)通過對環(huán)境收益、環(huán)境負(fù)債、環(huán)境成本等會計信息的嚴(yán)謹(jǐn)縝密地核算，才能積累豐富的財務(wù)信息和審計數(shù)據(jù)，使環(huán)境審計有據(jù)可依、有實可靠。同時也要加快環(huán)境審計的立法，制定具體可操作的環(huán)境審計準(zhǔn)則。環(huán)境審計尚屬新生事物，在審計實務(wù)中既需要多學(xué)科的知識儲備和工作，更需要盡快建立評價環(huán)境成本和環(huán)境效益的審計指標(biāo)體系，以此來促進環(huán)境審計事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，進而服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。

3、增強企業(yè)的環(huán)保意識，營造綠色環(huán)境文化。長期以來，我國經(jīng)濟的增長、企業(yè)的壯大都是以消耗資源、犧牲環(huán)境為代價的。如果聽任企業(yè)自發(fā)追求內(nèi)部效益，忽視外部環(huán)境的承受能力，勢必導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的迅速解體，就無法維持區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性。因此，要扭轉(zhuǎn)這種局面，必須加大對企業(yè)的宣傳，倡導(dǎo)新型企業(yè)環(huán)境文化。通過宣傳要讓企業(yè)認(rèn)識到保護環(huán)境、治理環(huán)境是企業(yè)應(yīng)盡的社會責(zé)任，要將企業(yè)的發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來。要通過國家主流媒體倡導(dǎo)保護環(huán)境、珍惜資源為榮，濫用資源、犧牲環(huán)境為恥的環(huán)境榮辱觀，并以此為契機，在稅收、產(chǎn)品市場準(zhǔn)入、售后檢驗檢疫等方面給予政策傾斜和優(yōu)惠，使重視環(huán)境的企業(yè)既能贏得公眾的支持與信賴，也能在經(jīng)濟效益上獲得豐厚的回報，以市場導(dǎo)向來引導(dǎo)企業(yè)樹立正確的環(huán)境觀。要進一步加大環(huán)境信息披露力度，企業(yè)應(yīng)將各種經(jīng)營活動對環(huán)境產(chǎn)生影響的信息向外部披露。通過建立企業(yè)環(huán)境定期報告制度，要使社會各方面重視對企業(yè)環(huán)境報告的研究和監(jiān)督，促使企業(yè)真正地重視、解決環(huán)境問題。

4、處理好環(huán)境審計與環(huán)保部門的關(guān)系。環(huán)境審計的核心職能是監(jiān)督，要監(jiān)督企業(yè)處理好微觀經(jīng)濟利益和區(qū)域經(jīng)濟利益、經(jīng)濟效益與社會效益、眼前利益和長遠利益的關(guān)系。當(dāng)然還要將環(huán)境審計融入企業(yè)環(huán)境管理體系，通過配合環(huán)保部門和其他政府職能部門，形成一個通力合作、和諧管理的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，將環(huán)境成本與國家財力、企業(yè)財力對等統(tǒng)籌起來，既是監(jiān)督更是服務(wù)。只有這樣，審計與環(huán)保才能形成合力，為構(gòu)建企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)體系發(fā)揮作用。

當(dāng)前，國家在“十一五”規(guī)劃中更是將環(huán)境、資源、人口等問題作為關(guān)乎國計民生和民族偉大復(fù)興的重大課題納入國民經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃。作為審計監(jiān)督的要義所在，只有與時俱進，及時調(diào)整審計思路，將環(huán)境審計作為服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟和企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一項舉措，依法履行職責(zé)，才能為促進企業(yè)發(fā)展起到積極作用。

[]

[1]王芳.反思環(huán)境審計依據(jù)透視環(huán)境立法的完善[J].審計，2004，(22):38.

[2]李雪，王恩山.環(huán)境審計的動因及其現(xiàn)狀[J].財會月刊，2005，(4):34；

[3]熊豐.談環(huán)境審計與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展[J].審計與理財，2003，(7):39；

[4]蘇振川.對我國開展環(huán)境審計的思考[J].事業(yè)財會，2003，(4):53。

篇（9）

對于環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，歷來說法不一。有的把二者等同起來，有的認(rèn)為環(huán)境教育包含卡持續(xù)發(fā)展教育，有的認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展教育包含環(huán)境教育，有的則認(rèn)為二者互不包含，但是有相同的部分，還有的觀點則是把可持續(xù)發(fā)展作為環(huán)境教育的最高階段。我們普遍認(rèn)為環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育之間是互動關(guān)系，環(huán)境教育需要根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的教育理念來重新定位，而可持續(xù)發(fā)展教育可以實現(xiàn)環(huán)境教育所無法實現(xiàn)的功能。

一、環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育的產(chǎn)生背景

環(huán)境教育于20世紀(jì)六、七十年代產(chǎn)生，可持續(xù)發(fā)展于20實際九十年代產(chǎn)生。盡管誕生的時間不同，但是二者都是在全球環(huán)境遭受破壞，同時面臨極大的資源危機的背景下產(chǎn)生的。隨著環(huán)境問題的不斷加重，人們的環(huán)境保護意識也逐漸提高，環(huán)境教育的問題得到人們廣泛的關(guān)注。當(dāng)前，環(huán)境教育已從生態(tài)和自然的領(lǐng)域逐漸擴展到生態(tài)、自然、經(jīng)濟、文化的綜合領(lǐng)域，這也就是可持續(xù)發(fā)展的理念。可見，可持續(xù)發(fā)展理念涉及的范圍寬廣。

到目前為止，國內(nèi)外眾多學(xué)者已經(jīng)就環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育之間的關(guān)系作出了廣泛的研討，得出的觀點各不相同。概括起來主要有五種觀點：1.兩者是等同的關(guān)系。這種觀點把兩者等同起來，環(huán)境教育先于可持續(xù)發(fā)展教育產(chǎn)生，所以沒有再提出可持續(xù)發(fā)展教育;2.可持續(xù)發(fā)展教育是環(huán)境教育的組成部分。這種觀點認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展教育是當(dāng)前社會發(fā)展的形勢下形成的一個新的分支，也是實施環(huán)境教育的一種新的手段;3.環(huán)境教育是可持續(xù)發(fā)展教育的一部分。這種觀點與第二種觀點相反;4.環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育是相關(guān)獨立的關(guān)系，但兩者之間有相互重疊的部分;5.可持續(xù)發(fā)展是環(huán)境教育發(fā)展的高級階段。

綜合以上觀點可以看出，環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育是一個整體，兩者之間不應(yīng)該是對立關(guān)系。可持續(xù)發(fā)展是一個比環(huán)境教育更深刻、更廣泛的概念。

二、環(huán)境教育是可持續(xù)發(fā)展教育的組成部分

環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展在概念上存在極大的差異。中國大百科全書里對環(huán)境的定義是對人類的生產(chǎn)生活造成影響的所有自然因素的總和，但是可持續(xù)發(fā)展的概念要寬泛得多。隨著可持續(xù)發(fā)展觀念的不斷深入，環(huán)境的的概念也得到進一步拓展，從自然環(huán)境拓展到自然環(huán)境與社會環(huán)境。同時，換進教育的內(nèi)容也變得更加豐富。環(huán)境教育本質(zhì)上是一種人地關(guān)系的教育，即是讓學(xué)生了解國內(nèi)、國際及當(dāng)?shù)厮媾R的環(huán)境問題，從中獲得關(guān)于環(huán)境方面的知識。這種關(guān)系的教育強調(diào)人與環(huán)境、資源的和諧發(fā)展，人是一方，資源、環(huán)境是另一方。相比之下，可持續(xù)發(fā)展的定義要寬泛得多，它包括了：1.人類對自然的認(rèn)識以及建立在此基礎(chǔ)上的人類發(fā)展觀的形成與發(fā)展;2.人與人、人與自然的關(guān)系;3.社會及經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略問題，即是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，這不僅是人們環(huán)境觀的體現(xiàn)，還是人類簡價值觀、社會觀與道德觀的體現(xiàn)，決定了整個社會發(fā)展的整體動向的科學(xué)性。

三、環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展之間是互動的關(guān)系

教育環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展之間是一種良性互動的關(guān)系。首先，環(huán)境教育為和持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也就是說可持續(xù)發(fā)展根植于環(huán)境教育中。環(huán)境教育不僅是一門教育課程，更是環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的支持者;同時，可持續(xù)發(fā)展又為環(huán)境保護起來正確的引導(dǎo)作用，它具有極強的包容性，環(huán)境教育的內(nèi)容將以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)進行定向，可持續(xù)發(fā)展的具體方法也大多源自于環(huán)境教育。

四、可持續(xù)發(fā)展在環(huán)境教育重新定向中的作用

（一）環(huán)境教育概念演進

環(huán)境教育的概念最早于1970年提出，并被世界自然保護聯(lián)盟所接受。到二十世紀(jì)七八十年代，隨著全球生態(tài)環(huán)境的惡化，全球性的環(huán)境危機使人們的環(huán)保意識逐漸增強，全球環(huán)境保護的教育開始出現(xiàn)，環(huán)境教育也有了界定，人們開始關(guān)注全世界經(jīng)濟、社會發(fā)展的相互依賴性。到了八十年代末，環(huán)境保護向更生層次發(fā)展，“可持續(xù)發(fā)展”概念的提出引起了全世界的強烈反響，環(huán)境教育在可持續(xù)發(fā)展中的重要性不言而喻。1992年的里約熱內(nèi)盧環(huán)境會議之前，人們對環(huán)境教育的理解局限于自然環(huán)境，這次會議之后，環(huán)境教育更多的強調(diào)可持續(xù)發(fā)展性，即把環(huán)境教育與發(fā)展、人口教育結(jié)合，環(huán)境教育的概念范圍擴展到兼顧生活、生產(chǎn)與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展教育。

（二）環(huán)境教育內(nèi)容與形式的演變

全球的環(huán)境危機讓人們越來越重視環(huán)境的教育和保護，也賦予了“環(huán)境”一詞新的含義。之前的環(huán)境教育僅僅局限于自然的教育，其內(nèi)容強調(diào)自然生態(tài)，自然經(jīng)驗才是環(huán)境教育的核心，可持續(xù)發(fā)展僅僅局限于自然的可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)如今的環(huán)境問題已經(jīng)被當(dāng)作社會問題，這是人們的共識。環(huán)境教育的內(nèi)容和形式得到擴展，更多的強調(diào)人類生態(tài)，強調(diào)社區(qū)經(jīng)驗是環(huán)境教育的核心，關(guān)注當(dāng)代人的需要和后代的需要是否平衡，可持續(xù)發(fā)展也不僅僅局限于自然的范圍之內(nèi)，而是作為衡量各方面是否合理的標(biāo)準(zhǔn)，而且也更加注重人與人之間的平等。

五、可持續(xù)發(fā)展教育與環(huán)境教育的功能區(qū)別

可持續(xù)發(fā)展教育強調(diào)以人為本，其根本目的促進人的可持續(xù)發(fā)展，注重受教育者的生存質(zhì)量的提高，可持續(xù)發(fā)展教育既是可持續(xù)生活的手段，也是可持續(xù)生活的一部分。而傳統(tǒng)的環(huán)境教育的范圍狹隘，只是以解決環(huán)境問題為根本目的，這一點與可持續(xù)發(fā)展教育是有本質(zhì)區(qū)別的，因為可持續(xù)發(fā)展教育的目的是教育和能力的培養(yǎng)，其次才是解決環(huán)境問題。

六、結(jié)束語

總之，環(huán)境教育只是基礎(chǔ)，而可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)涵則更加豐富，融合了全球教育、世界研究、發(fā)展教育等的理論和方法，強調(diào)以可持續(xù)發(fā)展的思想為核心。

參考文獻：

篇（10）

關(guān)鍵詞:環(huán)境保護;可持續(xù)發(fā)展;和諧發(fā)展

中圖分類號:X-01文獻標(biāo)識碼:A文章編號:16723198(2009)15025302

1可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展既是滿足當(dāng)代的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展包含二個重要的內(nèi)涵:一是需要,指滿足人類基本需要和提高生活質(zhì)量的需要,將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮;二是限制,指人類的發(fā)展和需要應(yīng)以地球上資源的承受能力為限度,通過人類技術(shù)的進步和管理活動,對發(fā)展進行協(xié)調(diào)與限制,要對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加限制,以求與自然環(huán)境容量相適應(yīng)。沒有限制的發(fā)展,便不能持續(xù)。生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障,經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段,社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標(biāo)。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn),倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉急的。當(dāng)今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題。可持續(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認(rèn)識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。它是源于環(huán)境保護的。人類是自然的一部分,人類與自然界是不可分割的整體,人必須與自然協(xié)調(diào)才能持續(xù)生存。不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴(yán)重問題之一。工業(yè)革命以來,尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,西方國家競相追求經(jīng)濟的高速發(fā)展,通過大量消耗不可再生資源,促進經(jīng)濟的快速增長和維持較高消費水平的需要。工業(yè)生產(chǎn)雖然增長了幾十倍,但卻出現(xiàn)人口膨脹、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞、貧困加劇和各國發(fā)展失衡的社會矛盾。可見經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展,社會能夠和諧發(fā)展,保護好環(huán)境是關(guān)鍵可持續(xù)發(fā)展的思路,不但涉及人類未來的前途和命運,而且發(fā)展就是高消耗,高增長的消費經(jīng)濟模式,不考慮自然的承受能力,以大量消耗自然資源來促進經(jīng)濟發(fā)展,造成人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律,應(yīng)用到作為有機整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。滿足人類需求是社會發(fā)展的中心。要求人類在盡量減少資源消耗的基礎(chǔ)上,提高資源的利用率,做到少投入多產(chǎn)出,促進可再生資源的增長,使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下,物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化率達到最佳效果,以滿足人們的需求。同時要求人們在消費時,盡可能地多利用少排放,以減少自然的負(fù)荷,使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài),成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。

2環(huán)境功能和環(huán)境問題

人類社會的發(fā)展不可能脫離周圍環(huán)境而孤立地進行。環(huán)境是社會發(fā)展的經(jīng)常必要的條件之一,趁著加速或延緩社會發(fā)展進程的作用環(huán)境對社會發(fā)展所起的促進或阻延的作用體現(xiàn)了生產(chǎn)力不斷提高和自然資源不斷開發(fā),社會與其周圍環(huán)境的聯(lián)系便日益加深。環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。也是開發(fā)利用的對象。主要功能有:(1)提供人類活動所必需的各種自然條件和自然資源。環(huán)境是人類從事生產(chǎn)的物質(zhì)、能源的源泉,也是各種生物基本重要條件。人類從自然地理環(huán)境中開采煤、石油、天然氣等,利用土地資源生產(chǎn)谷物,從而產(chǎn)生一系列的經(jīng)濟活動。因而環(huán)境資源的多寡、優(yōu)劣決定著經(jīng)濟活動的規(guī)模和速度。當(dāng)人類索取資源的速度超過自然供給的能力時,便難以維系和持續(xù)發(fā)展。(2)消納和同化人類活動產(chǎn)生的產(chǎn)品,同時也會有一些一時未能被利用的副產(chǎn)品排入環(huán)境,成為廢物。而人類新陳代謝和消費活動,也產(chǎn)生各種廢棄物歸還給周圍自然環(huán)境。當(dāng)廢物排放量超過環(huán)境的自凈能力時,環(huán)境質(zhì)量會下降。(3)滿足人類生存的精神享受。環(huán)境不僅能為人類提供物質(zhì)資源,而且還能滿足人們對舒適的要求。清潔的空氣和水是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需的要素,也是人們健康,愉快的生活需求。優(yōu)美舒適的環(huán)境,使人們心情輕松、精神愉快,有利于提高人體素質(zhì),更有效地工作促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。保護環(huán)境的目的在于促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。面對諸多的環(huán)境問題,我們必須加強環(huán)境保護。環(huán)境問題是指任何不利于人類生存和發(fā)展的環(huán)境結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的變化,產(chǎn)生的原因包括人為、自然兩方面。其實質(zhì)是人類不合理的社會經(jīng)濟活動與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展間的矛盾。

環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。(1)原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題,是由自然環(huán)境自身變化引起的,沒有人為因素或很少有人為因素參與。這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的,是經(jīng)過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的,或者主要是受自然力的操縱,且人已失去控制能力情況下發(fā)生的,并使人類社會遭受一定的損害。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風(fēng)、洪水、干旱等。面對這些問題我們晝做到預(yù)防減少損害。(2)次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題,也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。①環(huán)境破壞,環(huán)境破壞又稱生態(tài)破壞。主要指人類的社會活動引起的生態(tài)退化及由此而衍生的有關(guān)環(huán)境效應(yīng),它們導(dǎo)致了環(huán)境結(jié)構(gòu)與功能的變化,對人類的生存與發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。環(huán)境破壞主要是由于人類活動違背了自然生態(tài)規(guī)律,急功近利,盲目開發(fā)自然資源所引起的。因過度砍伐引起的森林覆蓋率銳減,因過度放牧引起草原退化,因濫肆捕殺引起許多動物物種瀕臨滅絕,盲目占地造成耕地面積減少因毀林開荒造成水土流失和沙漠化,地下水過度開采造成地下水漏斗,地面下沉,因其他不合理開發(fā)利用,造成地質(zhì)結(jié)構(gòu)破壞,地貌景觀破壞等。②環(huán)境污染與干擾,環(huán)境污染指有害物質(zhì)或因子進入環(huán)境,并在環(huán)境中擴散、遷移、轉(zhuǎn)化,使環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性與功能發(fā)生變化,對人類或其他生物的正常生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響的現(xiàn)象。主要是指人類活動導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降。如大氣污染、水污染、土壤污染、放射性污染等。這威脅著人類的健康。環(huán)境干擾指的是人類活動所排出的能量進入環(huán)境,達到一定程度產(chǎn)生對人類不良的影響。

環(huán)境危機之所以引起人們的普遍不安與廣泛關(guān)注,是因為環(huán)境危機不僅影響了當(dāng)代人的生活質(zhì)量,也威協(xié)后代人的生存。這必須與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來,可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟增長,它不僅重視增長數(shù)量,而且要求發(fā)送質(zhì)量提高效益,節(jié)約能源,減少廢物,改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式,實施清潔生產(chǎn)和文明消費。是以保護自然為基礎(chǔ),控制環(huán)境污染,改善環(huán)境質(zhì)量減少生態(tài)破壞,保持地球生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以持續(xù)的方式使用可再生資源,使作類的發(fā)展保持在地球承載力之內(nèi)。是以消除貧困,改善和提高人類的生活質(zhì)量為目的,要與社會進步相適應(yīng)。雖然未來人對幸福的理解也許會與我們有所不同,但作為人,他們的某些基本需要(如清潔的空氣、干凈的水、健康而穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng))必須首先得到滿足。因此,在分配地球上的有限資源時,我們必須要用代際主義的原則來處理當(dāng)代人與后代人的關(guān)系。我們不僅要給后人留下一套先進的生產(chǎn)技術(shù)與成熟的經(jīng)濟發(fā)展模式,還要給他們留下一個穩(wěn)定而健康的生態(tài)環(huán)境。

3環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn),那么,環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的;人為目前所面臨的環(huán)境危機,不是源于科學(xué)技術(shù)提供資源的速度慢于人類消費資源的速度。與以往的歷史相比,人類目前所掌握的技術(shù)無疑是最先進的,但是,環(huán)境危機正是在我們擁有如此空前的技術(shù)力量的背景下產(chǎn)生的。因此,環(huán)境危機不能通過單純的技術(shù)手段來解決,承認(rèn)技術(shù)手段在保護環(huán)境方面的局限性,并不是要否認(rèn)科學(xué)技術(shù)在保護環(huán)境方面的局限性,并不是要不論科學(xué)技術(shù)在保護環(huán)境方面的重要作用而是要求我們突破技術(shù)決定論的局限,把環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價值重鑄的大背景中來加以思考。承認(rèn)大自然的內(nèi)在價值,把人與自然視為一個密不可分的整體,追求人與自然的和諧,尊重并維護生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。無論以全球范圍,還是以我國的實際情況來看,人類文明都發(fā)展到了保護生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟能夠得到進一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。要實現(xiàn)保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

我們需要做的事情非常多,我們要調(diào)整好人與自然的關(guān)系,當(dāng)代人與后代人的關(guān)系,以及當(dāng)代人之間關(guān)系。要真正解決環(huán)境問題,首先必須改變當(dāng)前人類的發(fā)展模式和道路。發(fā)展不能僅局限于經(jīng)濟發(fā)展,不能把社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護割裂開來,更不應(yīng)對立起來。發(fā)展應(yīng)是社會、經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。1972年人類環(huán)境會議上通過了《人類環(huán)境宣言》,或為人類環(huán)境保護工作的轉(zhuǎn)折點,環(huán)境問題不僅僅是環(huán)境污染問題。從全球來看生態(tài)環(huán)境破壞此環(huán)境污染更嚴(yán)重。沖破了就環(huán)境的狹隘觀點,把人口、資源、環(huán)境與發(fā)展緊密聯(lián)系起來,協(xié)調(diào)人類與環(huán)境,發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系,才能從整體上解決環(huán)境問題。當(dāng)代人之間能否公平地分配環(huán)境保護的成本與利益能否建立一套鼓勵人們的環(huán)保行為的制度安排,這直接決定著人與自然和諧這一目標(biāo)的實現(xiàn);如果當(dāng)代人之間尚且不能實現(xiàn)某種最低限度的公正,那么,我們就很難指望他們會真正關(guān)心遙遠后代的利益,因此,當(dāng)代的集體努力與人人選擇是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵。《我們共同的未來》把滿足貧困人口的基本需要“放在特別優(yōu)先的地位來考慮”。這是由于使人的基本需要得到滿足,這是人作為人所享有的基本權(quán)利。貧困是對這種權(quán)利的剝奪,它使人作為的價值得不到實現(xiàn)。同時,貧困與破壞環(huán)境往往是互為因果的。因此,消除貧困,減少貧富差距是實現(xiàn)代內(nèi)平等的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。綜上所述,要達到人類與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展要達到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)――必須保護好環(huán)境。

人有權(quán)利利用自然,通過改變自然資源的物質(zhì)形態(tài),滿足自身的生存需要,但這種權(quán)利必須以不改變自然界的基本秩序為限度;人又有義務(wù)尊重自然的存在事實,保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性,在開發(fā)自然的同時向自然提供相應(yīng)的補償。當(dāng)然,如此確定權(quán)利和義務(wù)的范圍,是以人與自然之間原本存在著和諧為前提的,可持續(xù)發(fā)展針對的則是人與自然的和諧關(guān)系已經(jīng)遭受嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實。在這個事實中,人對自然的權(quán)利和義務(wù)的范圍必須相應(yīng)調(diào)整。在達到新的和諧之前,人對自然的開發(fā)方式,開發(fā)深度應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)格的限制;人在改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)的同時,應(yīng)當(dāng)更多地向自然提供補償,以恢復(fù)其正常狀態(tài)。使人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展,達到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻