秋天的雨教學(xué)實(shí)錄匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇秋天的雨教學(xué)實(shí)錄范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

語(yǔ)文備課中我們會(huì)思索自己課堂中的問(wèn)題的價(jià)值性，刪去一些瑣碎的問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)一些大問(wèn)題往往是一節(jié)課的主脈絡(luò)：如廬山美嗎？美在哪？荷花好看嗎？好看在哪？喜歡北大荒的秋天嗎？說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。這段話好嗎？好在哪？……

拋出這樣的大問(wèn)題，常苦惱沒(méi)有學(xué)生給予回應(yīng)，也特別害怕冷場(chǎng)。可事實(shí)上這樣的問(wèn)題連成人也會(huì)思考片刻，面對(duì)這些問(wèn)題孩子常會(huì)完全失語(yǔ)，即便是有話說(shuō)也會(huì)感到無(wú)從說(shuō)起。為了老師的表?yè)P(yáng)，激動(dòng)地站起來(lái)說(shuō)上一通，結(jié)果也往往語(yǔ)無(wú)倫次。所以，我們應(yīng)給孩子一個(gè)拐杖，讓孩子懂得該怎樣去表達(dá)。

例：《趕?！肥侨昙?jí)下冊(cè)書(shū)中記敘“我”童年時(shí)代跟舅舅去趕海的事，生動(dòng)展示了趕海的無(wú)窮樂(lè)趣。全篇圍繞一個(gè)“趣”字展開(kāi)。文中有這樣一段描寫(xiě)龍蝦的句子：

“咦，怎么我的腳也癢癢的？低頭一看，哦，原來(lái)是一只大蝦在逗我呢！它搖擺著兩條長(zhǎng)須，活像戲臺(tái)上的一員武將。我輕輕伸過(guò)手去，只一捏，這武將就成了我的俘虜，再也神奇不起來(lái)了。”

——蘇教版三下《趕?！?/p>

師：讀了這段文字，你喜歡這只大蝦嗎？為什么？（教室里一片安靜，喜歡還要理由嗎？孩子無(wú)從下口）

師：哦，喜歡是沒(méi)理由的，（孩子們笑笑）。那你讀了文字對(duì)大蝦有點(diǎn)什么感覺(jué)？

生1：我覺(jué)得大蝦超級(jí)可愛(ài)。

師：你真了不起，說(shuō)出了自己真實(shí)的感受。（孩子一觸即發(fā)）

生2：大蝦還很威風(fēng)，你看他搖擺著兩條長(zhǎng)須，像戲臺(tái)上的一員武將。

師：你也了不起，抓住了句子里的比喻句，就你來(lái)學(xué)學(xué)龍蝦那威武的樣子。（生表演，氣氛熱烈，能表達(dá)欲望強(qiáng)烈）

生3：我還覺(jué)得它挺滑稽的，有點(diǎn)虛張聲勢(shì)，其實(shí)沒(méi)什么本領(lǐng)，還那么威風(fēng)，我一伸手，一捏，就把它搞定，那時(shí)它肯定很狼狽。

師：哎呀，你真是太了不起了，你還知道抓住動(dòng)詞來(lái)說(shuō)蝦，而且還能看到畫(huà)面。

其實(shí)兒童在這段文字的體會(huì)中，教者逐漸實(shí)現(xiàn)了對(duì)兒童大問(wèn)題回答的無(wú)痕指導(dǎo)。總結(jié)提升以上內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)大問(wèn)題的回答需要教者給孩子一根拐杖，讓他們有路可走，有方法可行。我相信經(jīng)歷過(guò)這樣一些問(wèn)題指導(dǎo)的孩子在回答類(lèi)似大問(wèn)題時(shí)，他們就有話可說(shuō)了，因?yàn)橛辛俗约旱姆较颍孩僮プ【渥又械谋扔骱蛿M人來(lái)體會(huì)；②表達(dá)自己最真實(shí)的感受；③談?wù)劸渥又械年P(guān)鍵詞句；④說(shuō)說(shuō)仿佛看到的畫(huà)面。當(dāng)然即便是我們的孩子用自己的朗誦來(lái)表達(dá)對(duì)大蝦的喜愛(ài)也是值得欣賞的。這一切的表達(dá)會(huì)因?yàn)檫@些“拐杖”聽(tīng)起來(lái)更具體、更靈動(dòng)、更是有了生命。

二、多一些想象，表達(dá)更美好

有想象的表達(dá)是富有生命的。想象會(huì)讓人的語(yǔ)言美起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，甚至?xí)尯⒆犹兆砥渲校钊氲乩斫庾髡邆鬟f的信息。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！碧瞥?shī)人杜牧這首膾炙人口的詩(shī)，在千百年來(lái)流傳不衰的同時(shí)，“杏花村”一詞更是引發(fā)了眾多的爭(zhēng)議，而牧童的這“一指”更是妙趣橫生，讀者隨著這“一指”，眼前更是個(gè)性十足的“杏花村”。三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材中就錄入了此詩(shī)。

筆者在教授這首詩(shī)時(shí)實(shí)為兒童語(yǔ)言的表達(dá)、心靈的成長(zhǎng)深感欣慰，在課例中我們巧借字眼“遙指”啟發(fā)兒童想象，讓兒童的想象在情境渲染、情感體驗(yàn)中催發(fā)激活，我們感覺(jué)到這樣的表達(dá)是美好的，是動(dòng)態(tài)的，是有生命的。在想象的表達(dá)中孩子感受到一個(gè)更理想、更美好、更縹緲的“杏花村”，那里有一望無(wú)際的花海、迎風(fēng)招展的酒旗、劃起醉拳的酒客…… 近而體會(huì)到詩(shī)人由思念逝去親人的憂，轉(zhuǎn)而面對(duì)自己美好未來(lái)的豁然開(kāi)朗。

三、多一些角度，表達(dá)更靈動(dòng)

教學(xué)中我們也常發(fā)現(xiàn)：針對(duì)一個(gè)問(wèn)題孩子喜歡人云亦云，應(yīng)該說(shuō)這樣的表達(dá)是無(wú)效的，沒(méi)有思考的，對(duì)兒童思維的成長(zhǎng)是沒(méi)有幫助的。我們的孩子絕不能學(xué)習(xí)鸚鵡，失去自我，失去靈氣。因此引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)多角度地表述自己的觀點(diǎn)，呈現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的生命個(gè)體。

即便只是從一個(gè)小小的造句做起。

《蒲公英》教學(xué)實(shí)錄：

師：太陽(yáng)公公囑咐小種子……，囑咐是什么意思？

生：吩咐、叮囑的意思。

師：什么時(shí)候你聽(tīng)到過(guò)囑咐？你能用囑咐說(shuō)句話嗎？

生1：快去睡覺(jué)了，媽媽囑咐我要蓋好被子。

生2：我生病了，奶奶囑咐我要按時(shí)吃藥。

師：你們說(shuō)的都是在家里聽(tīng)過(guò)的囑咐，學(xué)校里有嗎？

生3：考試時(shí)，老師囑咐我們要細(xì)心。

生4：體育老師囑咐我們下樓梯不要擁擠。

生5：兔媽媽囑咐兔寶寶，別輕易開(kāi)門(mén)。

師：你的想法真特別，想到了可愛(ài)的動(dòng)物。

生6：大樹(shù)媽媽囑咐樹(shù)葉寶寶，秋天的時(shí)候別忘記給小動(dòng)物寫(xiě)信。

……

篇（2）

正因?yàn)槿绱?，在美?guó)中學(xué)語(yǔ)文課本的編寫(xiě)中十分重視對(duì)課文內(nèi)容的選擇。筆者見(jiàn)到的各種美國(guó)語(yǔ)文教材，無(wú)不貫穿著美國(guó)社會(huì)的價(jià)值取向、價(jià)值觀念。有許多課本都選有美國(guó)光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行提示：A、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技巧；B、理解和分析課文問(wèn)題；C、欣賞能力的培養(yǎng)；D、課文內(nèi)容對(duì)人生有哪些好的啟示。

美國(guó)的語(yǔ)文教師十分注意利用課文，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽(tīng)語(yǔ)文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說(shuō)中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說(shuō)中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)及其對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說(shuō)到現(xiàn)代。教師提出的討論問(wèn)題如下：

什么是英雄？什么是英雄行為？

古代英雄和英雄行為是什么樣的？

現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？

假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？

學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識(shí)來(lái)回答這些問(wèn)題，展開(kāi)了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹(shù)立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語(yǔ)文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國(guó)考察前，總以為只有社會(huì)主義國(guó)家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國(guó)后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)是不正確的。這位語(yǔ)文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國(guó)紐約州語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國(guó)家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語(yǔ)文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。

筆者還看到過(guò)一份有關(guān)美國(guó)語(yǔ)文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：

師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩(shī)中這一行，作者指的是什么？

生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會(huì)有些困難。

師：你為什么這么認(rèn)識(shí)呢，泰瑞？

生1：是這樣的，詩(shī)歌中提到媽媽說(shuō)她生活的階梯上有些“假縫”。

師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。

生2：那種使人傷心的事。

師：對(duì)的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過(guò)這種難過(guò)的事嗎？

生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊(duì)隊(duì)員時(shí)。

師：那確實(shí)是令人難過(guò)的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見(jiàn)你在外面練球呢。

轉(zhuǎn)貼于

老師接著介紹休斯寫(xiě)的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個(gè)老婦人的錢(qián)包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對(duì)于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過(guò)上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來(lái)理解，然后引導(dǎo)說(shuō)：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個(gè)人從你身邊跑過(guò)去，搶走了你的錢(qián)包。想一想，寫(xiě)下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫(xiě)道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨(dú)”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來(lái)的三頁(yè)，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學(xué)生寫(xiě)作文，比較休斯寫(xiě)的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫(xiě)出自己的感想和體會(huì)。

美國(guó)教育工作者也十分重視語(yǔ)文課中的美育。他們反對(duì)在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教育割裂開(kāi)的做法。對(duì)于這種割裂開(kāi)的做法，有的學(xué)者批評(píng)說(shuō)：“這里似乎存在著兩個(gè)互相排斥的世界：一個(gè)是掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的世界；另一個(gè)是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實(shí)在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對(duì)于人的經(jīng)驗(yàn)的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個(gè)性化和專(zhuān)業(yè)化，無(wú)感情的知識(shí)和無(wú)理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認(rèn)識(shí)世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認(rèn)識(shí)，他們反對(duì)把語(yǔ)文僅僅當(dāng)作是掌握文字基本技能的學(xué)科。認(rèn)為這樣只能使認(rèn)知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開(kāi)來(lái)。

美國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國(guó)的語(yǔ)文教育工作者認(rèn)為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認(rèn)為，作為教師的批評(píng)家，就是一個(gè)“提供新的知覺(jué)并賦予它們新的價(jià)值的人”。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該有足夠的知覺(jué)力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評(píng)價(jià)，使學(xué)生能夠看懂或聽(tīng)懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語(yǔ)文教師來(lái)進(jìn)行。

紐約市的語(yǔ)文綜合課程綱要強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的一面鏡子。它可以反映人類(lèi)的動(dòng)機(jī)、沖突、價(jià)值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開(kāi)始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩(shī)歌。從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級(jí)，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級(jí)，要做到“通過(guò)人物的特點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)感，提高自身的欣賞水平。”七年級(jí)（初一）能夠“應(yīng)用文學(xué)討論自我和社會(huì)?！本拍昙?jí)（初三）能夠討論“文學(xué)中的社會(huì)和政治問(wèn)題”。十一年級(jí)（高二）能夠“評(píng)價(jià)文學(xué)作品中提出的道德倫理問(wèn)題。”十二年級(jí)（高三）能夠“以文學(xué)作品和個(gè)人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷”。

為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美育，美國(guó)教育工作者提倡語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開(kāi)展工作。他們認(rèn)為，對(duì)于個(gè)別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗(yàn)各種見(jiàn)識(shí)和活動(dòng)方式能否適用于學(xué)生對(duì)于已創(chuàng)作出來(lái)的事物、物體和事件的識(shí)別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國(guó)教育工作者有這樣一種見(jiàn)解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動(dòng)，不斷探索和檢驗(yàn)——它與其說(shuō)是態(tài)度，還不如說(shuō)是行動(dòng)：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。

筆者在參觀美國(guó)中小學(xué)時(shí)，經(jīng)?？吹浇淌依飻[滿了學(xué)生的繪畫(huà)和手工創(chuàng)作。這些都是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)完語(yǔ)文之后，根據(jù)對(duì)課文的理解發(fā)揮想象力，在語(yǔ)文、美術(shù)老師指導(dǎo)下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學(xué)生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤(rùn)下綠樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，農(nóng)民正準(zhǔn)備耕作；夏季陽(yáng)光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書(shū)柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實(shí)都是語(yǔ)文課文中的人物，從王子、公主到強(qiáng)盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實(shí)踐上述教育見(jiàn)解的產(chǎn)物。

篇（3）

在這種教育觀念影響下，美國(guó)語(yǔ)文教育工作者對(duì)于語(yǔ)文教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)并不只限于工具性方面，而且還意識(shí)到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語(yǔ)文大綱中還明確語(yǔ)文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值取向、經(jīng)驗(yàn)和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語(yǔ)文教育是“實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有見(jiàn)識(shí)，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。

正因?yàn)槿绱?，在美?guó)中學(xué)語(yǔ)文課本的編寫(xiě)中十分重視對(duì)課文內(nèi)容的選擇。筆者見(jiàn)到的各種美國(guó)語(yǔ)文教材，無(wú)不貫穿著美國(guó)社會(huì)的價(jià)值取向、價(jià)值觀念。有許多課本都選有美國(guó)光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行提示：A、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技巧；B、理解和分析課文問(wèn)題；C、欣賞能力的培養(yǎng)；D、課文內(nèi)容對(duì)人生有哪些好的啟示。

美國(guó)的語(yǔ)文教師十分注意利用課文，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽(tīng)語(yǔ)文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說(shuō)中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說(shuō)中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)及其對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說(shuō)到現(xiàn)代。教師提出的討論問(wèn)題如下：

什么是英雄？什么是英雄行為？

古代英雄和英雄行為是什么樣的？

現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？

假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？

學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識(shí)來(lái)回答這些問(wèn)題，展開(kāi)了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹(shù)立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語(yǔ)文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國(guó)考察前，總以為只有社會(huì)主義國(guó)家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國(guó)后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)是不正確的。這位語(yǔ)文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國(guó)紐約州語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國(guó)家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語(yǔ)文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。

筆者還看到過(guò)一份有關(guān)美國(guó)語(yǔ)文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：

師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩(shī)中這一行，作者指的是什么？

生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會(huì)有些困難。

師：你為什么這么認(rèn)識(shí)呢，泰瑞？

生1：是這樣的，詩(shī)歌中提到媽媽說(shuō)她生活的階梯上有些“假縫”。

師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。

生2：那種使人傷心的事。

師：對(duì)的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過(guò)這種難過(guò)的事嗎？

生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊(duì)隊(duì)員時(shí)。

師：那確實(shí)是令人難過(guò)的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見(jiàn)你在外面練球呢。

老師接著介紹休斯寫(xiě)的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個(gè)老婦人的錢(qián)包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對(duì)于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過(guò)上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來(lái)理解，然后引導(dǎo)說(shuō)：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個(gè)人從你身邊跑過(guò)去，搶走了你的錢(qián)包。想一想，寫(xiě)下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫(xiě)道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨(dú)”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來(lái)的三頁(yè)，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學(xué)生寫(xiě)作文，比較休斯寫(xiě)的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫(xiě)出自己的感想和體會(huì)。

美國(guó)教育工作者也十分重視語(yǔ)文課中的美育。他們反對(duì)在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教育割裂開(kāi)的做法。對(duì)于這種割裂開(kāi)的做法，有的學(xué)者批評(píng)說(shuō)：“這里似乎存在著兩個(gè)互相排斥的世界：一個(gè)是掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的世界；另一個(gè)是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實(shí)在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對(duì)于人的經(jīng)驗(yàn)的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個(gè)性化和專(zhuān)業(yè)化，無(wú)感情的知識(shí)和無(wú)理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認(rèn)識(shí)世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認(rèn)識(shí)，他們反對(duì)把語(yǔ)文僅僅當(dāng)作是掌握文字基本技能的學(xué)科。認(rèn)為這樣只能使認(rèn)知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開(kāi)來(lái)。

美國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國(guó)的語(yǔ)文教育工作者認(rèn)為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認(rèn)為，作為教師的批評(píng)家，就是一個(gè)“提供新的知覺(jué)并賦予它們新的價(jià)值的人”。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該有足夠的知覺(jué)力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評(píng)價(jià)，使學(xué)生能夠看懂或聽(tīng)懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語(yǔ)文教師來(lái)進(jìn)行。

紐約市的語(yǔ)文綜合課程綱要強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的一面鏡子。它可以反映人類(lèi)的動(dòng)機(jī)、沖突、價(jià)值取向和傳統(tǒng)。”這份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開(kāi)始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩(shī)歌。從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級(jí)，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級(jí)，要做到“通過(guò)人物的特點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙?jí)（初一）能夠“應(yīng)用文學(xué)討論自我和社會(huì)?！本拍昙?jí)（初三）能夠討論“文學(xué)中的社會(huì)和政治問(wèn)題”。十一年級(jí)（高二）能夠“評(píng)價(jià)文學(xué)作品中提出的道德倫理問(wèn)題?！笔昙?jí)（高三）能夠“以文學(xué)作品和個(gè)人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷”。

為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美育，美國(guó)教育工作者提倡語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開(kāi)展工作。他們認(rèn)為，對(duì)于個(gè)別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗(yàn)各種見(jiàn)識(shí)和活動(dòng)方式能否適用于學(xué)生對(duì)于已創(chuàng)作出來(lái)的事物、物體和事件的識(shí)別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國(guó)教育工作者有這樣一種見(jiàn)解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動(dòng)，不斷探索和檢驗(yàn)——它與其說(shuō)是態(tài)度，還不如說(shuō)是行動(dòng)：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。