文學(xué)作品鑒賞論文匯總十篇
時(shí)間：2022-10-06 02:45:20
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇文學(xué)作品鑒賞論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
篇（1）
網(wǎng)絡(luò)課件的設(shè)計(jì)與制作
篇（2）
1.從教師的角度
傳統(tǒng)的古代文學(xué)課堂上枯燥乏味的現(xiàn)象并不少見(jiàn),通常是教師一個(gè)人唱獨(dú)角戲,從時(shí)代背景、題目分析、作者簡(jiǎn)介、思想內(nèi)容、藝術(shù)特征多方面鑒賞并解讀文本,從不同層面和角度肢解一部作品,雖然“面面俱到”卻難以抓住作品的個(gè)性與特征,缺乏針對(duì)性和深刻性,更缺少聯(lián)系實(shí)際需要這一層面。大多數(shù)學(xué)生也是被動(dòng)去聽(tīng),記筆記、背筆記來(lái)應(yīng)對(duì)考試,理解、感受、體驗(yàn)文本并學(xué)有所用付諸于實(shí)踐的學(xué)生少之又少。所以對(duì)教師來(lái)說(shuō),改變傳統(tǒng)教法、設(shè)計(jì)好課堂、增強(qiáng)自身修養(yǎng)尤為重要。改變傳統(tǒng)的方法和模式,不斷更新教學(xué)內(nèi)容,用全新的觀念融入到課堂當(dāng)中。當(dāng)講到莊子的《逍遙游》時(shí),可以把一些新奇問(wèn)題穿插融入進(jìn)來(lái),如:提出“你自由嗎,莊子所追求的這種精神上的自由,我們能達(dá)到這樣的境界嗎?莊子超凡絕俗,追求自然、自由,孔孟周游列國(guó),致力于實(shí)現(xiàn)仁政的理想,追求建功立業(yè),他們誰(shuí)更可貴?誰(shuí)更可取?在當(dāng)今社會(huì),是否每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一個(gè)莊子?這個(gè)社會(huì)還需要他嗎?你想成為他嗎?”等等一些學(xué)生感興趣的話題進(jìn)行討論,這樣創(chuàng)設(shè)問(wèn)題,可以充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的思考和體驗(yàn)去回答問(wèn)題,進(jìn)而達(dá)到鑒賞的目的。在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí),教師也要注重自身的創(chuàng)新性思維的培養(yǎng),要不斷充實(shí)豐富自己的見(jiàn)識(shí),拓寬視野,在教學(xué)內(nèi)容方法,教學(xué)理念、模式等方面進(jìn)行積極的探索和改革,把這樣的狀態(tài)和創(chuàng)新性思維投入到教學(xué)中去,才會(huì)更有目的性、有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。所以說(shuō),學(xué)生的創(chuàng)新性思維與教師自身的思維視角不斷更新息息相關(guān)。
2.從學(xué)生的角度
教師改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念的同時(shí),也要通過(guò)自己的言行舉止向?qū)W生傳達(dá)一個(gè)信息:要求他們也改變以往的被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式,使其逐步適應(yīng)由束縛到自主,由思索到討論,由體悟到創(chuàng)造的過(guò)程。課上自讀并思考討論回答出老師設(shè)計(jì)的問(wèn)題,自由地表達(dá)出自己的想法。課外學(xué)生大量增加自己的閱讀量,開(kāi)展一些定期交流、辯論比賽的活動(dòng),一方面檢驗(yàn)了古代文學(xué)作品鑒賞的收獲,更重要的是使這個(gè)收獲有了一個(gè)施展的平臺(tái)。
(二)綜合性視角
很多研究者已從美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等視角對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行了多角度解讀,在前人的基礎(chǔ)上,筆者選擇采用針對(duì)古代文學(xué)作品鑒賞的特點(diǎn),結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求去探索,具體表現(xiàn)為審美與實(shí)用相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合的綜合性視角。
1.審美與實(shí)用相結(jié)合
文學(xué)作品鑒賞的根本還是要注重所具有的審美性:其獨(dú)特的審美價(jià)值和豐富的人文內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和能力,在教授古代文學(xué)作品鑒賞時(shí),引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光關(guān)照作品,從藝術(shù)美、情感美等角度去評(píng)析作品,比如:我們賞讀陸游《釵頭鳳》,要抓住其音律節(jié)奏和諧的語(yǔ)言美,那透過(guò)“一雙紅酥手”的間接形象美,還有那“紅酥手、黃縢酒、滿(mǎn)城春色宮墻柳”的美人、美酒、美景的境界美,這些都是藝術(shù)層面的審視,我們還應(yīng)該把握作品的情感美,堪稱(chēng)千古絕唱的愛(ài)戀與相思感人肺腑、催人淚下,讓我們?cè)趯徝烙鋹傊邢硎艿搅诉@種人類(lèi)普遍情感,感應(yīng)到人美情更美。除了審美,在作品鑒賞的過(guò)程中,還要注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用。比如:在注重鑒賞審美的同時(shí),要適應(yīng)不同層次、不同目標(biāo)學(xué)生的實(shí)際,這就需要教師不斷豐富自己的教學(xué)內(nèi)容,充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)及實(shí)踐技能。如果針對(duì)考研的學(xué)生,教師可以在課外找一些相關(guān)的歷年考研試題,在鑒賞作品的同時(shí),可以有針對(duì)性地提一提,使部分想考研的同學(xué)復(fù)習(xí)的時(shí)候也會(huì)有一定的偏重。如果面對(duì)部分未來(lái)要做中學(xué)教師的同學(xué),因?yàn)槟壳爸袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)的模式存在問(wèn)題,如何適應(yīng)并改變中學(xué)的教學(xué),在鑒賞教學(xué)中也可滲透并涉獵到相關(guān)的層面。還有很多同學(xué)畢業(yè)要從事其他的工作,如:文化部門(mén)、企業(yè)、事業(yè)單位辦公室管理和文員、秘書(shū)工作,那鑒賞時(shí)的思維訓(xùn)練及領(lǐng)略精神內(nèi)涵的層面對(duì)其走上工作崗位都會(huì)有一定的潛移默化的幫助。
2.理論與實(shí)踐相結(jié)合
篇（3）
2.培養(yǎng)需要：學(xué)生學(xué)會(huì)文藝鑒賞尤有特殊意義，因?yàn)檫@是最易引發(fā)青少年思辨的方法，是有利于提高語(yǔ)言運(yùn)用能力的手段。
教學(xué)目標(biāo)：
1.欣賞文學(xué)作品有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；
2.品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言；
3.提高學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)審美能力，從文學(xué)作品中體會(huì)其蘊(yùn)含的情感,并感受到文學(xué)作品的特殊魅力。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
葉圣陶先生說(shuō)：“文藝鑒賞，不是一樁特別了不起的事，不只屬于讀書(shū)人或者文學(xué)家的事……是誰(shuí)都有份的。”文學(xué)評(píng)論屬于議論文，它必須具有議論文的一般特點(diǎn)，但由于它是對(duì)文學(xué)作品發(fā)表的評(píng)論，所以又不同于一般的議論文，而要有點(diǎn)文學(xué)色彩。
二、診斷病文，對(duì)癥下藥
1.明確概念和寫(xiě)作要求：
一要有正確而鮮明的觀點(diǎn)（論點(diǎn)），
二要有準(zhǔn)確，充分而有說(shuō)服力的論據(jù)。
2.診斷病文：結(jié)合《相識(shí)數(shù)十載傷別離》這篇文章來(lái)為這篇病文診斷：?jiǎn)栴}在哪里？應(yīng)該如何修改？
問(wèn)題：（1）賞析角度（觀點(diǎn)）不明確；（2）觀點(diǎn)和具體賞析內(nèi)容不相符；
（3）賞析評(píng)論過(guò)程過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有深入文本；（4）語(yǔ)言不充實(shí)、不完整，表述過(guò)于簡(jiǎn)單。
3.策略總述：觀點(diǎn)和鑒賞角度要明確清晰；（審清題意）細(xì)節(jié)賞析要充實(shí)：
三、教授技巧，經(jīng)典引路
技法一：簡(jiǎn)潔概括人物形象
ü 抓修飾人物的形容詞
ü 抓人物描寫(xiě)進(jìn)行概括
ü 抓人物事件進(jìn)行概括
ü 抓其他人的評(píng)價(jià)（側(cè)面）
【小試牛刀】
課文《秋天的懷念》中母親形象鮮明，請(qǐng)你通過(guò)文中有關(guān)人物的事件和細(xì)節(jié)描寫(xiě)（包括人物描寫(xiě)），賞析總結(jié)出人物形象特點(diǎn)，填寫(xiě)表格。
技法二：結(jié)合文本分析
......細(xì)節(jié)體現(xiàn)了........
......語(yǔ)言(神態(tài)、心理）傳達(dá)了......
......事件表明了......
兩點(diǎn)法：在具體賞析部分，主要抓住字詞句細(xì)節(jié)或是文章事件來(lái)突出人物形象和情感主旨，文章細(xì)節(jié)抓兩點(diǎn)。可選擇：字詞+字詞、字詞+事件、事件+事件。
（這個(gè)技巧主要針對(duì)寫(xiě)作無(wú)法、不會(huì)下筆的學(xué)生，是一個(gè)技巧參考，具體賞析過(guò)程時(shí)細(xì)節(jié)把握也可選1點(diǎn)、3點(diǎn)等，具體情況具體分析。）
【小試牛刀】
根據(jù)表格內(nèi)容將《秋天的懷念》人物描寫(xiě)細(xì)節(jié)總結(jié)成一段賞析性文字。注意語(yǔ)言表述的流暢和完整性。
經(jīng)典引路：
在“我”發(fā)脾氣時(shí)，母親“悄悄地”出去，她深深理解兒子痛苦，能夠包容兒子暴怒，她“偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜”母親并沒(méi)有讓“我”看到淚水，她要給我信心，使我堅(jiān)強(qiáng)；“高興得一會(huì)兒坐下，一會(huì)兒站起”是動(dòng)作描寫(xiě)，表明了了母親為兒子同意去北海看花而手足無(wú)措，傳達(dá)了了母親對(duì)“我”的愛(ài)是時(shí)時(shí)刻刻、無(wú)處不在的，以及她希望“我”走出陰影，勇敢面對(duì)生活的急切心情。
技法三：總結(jié)人物形象
精煉點(diǎn)出人物給自己的感受（可以是文章情感的簡(jiǎn)單總結(jié)，也可以是對(duì)人物的評(píng)價(jià)）
例：這樣一位雖然眼盲，但是心地善良，對(duì)生活充滿(mǎn)希望的母親，讓人為之動(dòng)容，心生敬佩。
作者受父親啟發(fā)，考上大學(xué)的感恩與對(duì)父親的敬愛(ài)，也字里里行間盡顯了。
【文不厭改】
對(duì)比之前對(duì)《相識(shí)數(shù)十載傷別離》文章的賞析，結(jié)合我們課上的寫(xiě)作技法，對(duì)之前的病文進(jìn)行修改。組內(nèi)交流展示，選出優(yōu)秀篇作，班級(jí)展示。（教師總結(jié)示范）
篇（4）
如何對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中幼兒文學(xué)課程定位，需要從兩個(gè)方面進(jìn)行探討：在這一培養(yǎng)體系及其相應(yīng)的課程設(shè)置中，幼兒文學(xué)課程占有怎樣的地位；該課程與其他課程存在怎樣的關(guān)系。幼兒文學(xué)課程在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的地位由幼兒文學(xué)在幼兒教育中的地位決定。首先，幼兒文學(xué)教育是幼兒教育中不可或缺的重要課程。忽視幼兒文學(xué)的幼兒教育是畸形的教育。在進(jìn)行情感教育、開(kāi)發(fā)幼兒智能的過(guò)程中，幼兒文學(xué)作品的藝術(shù)感染力和情感凈化力發(fā)揮著巨大的作用。通過(guò)進(jìn)行幼兒文學(xué)教育，可以避免對(duì)嬰幼兒進(jìn)行簡(jiǎn)單的訓(xùn)誡和枯燥的說(shuō)教，幫助他們開(kāi)啟智慧之門(mén)，學(xué)會(huì)感受各種形態(tài)的美，在情緒和意志方面進(jìn)行訓(xùn)練和提高。其次，幼兒文學(xué)教育是健全幼兒人格的素質(zhì)教育。幼兒文學(xué)作品以其特有的美光照人類(lèi)，以美的形象化育人心，以強(qiáng)大的精神力量使人的心靈為之激蕩，直接影響人的思想、感情、意志、個(gè)性，參與塑造人生。它對(duì)處于成長(zhǎng)過(guò)程中的幼兒影響至為深遠(yuǎn)。幼兒文學(xué)在幼兒教育中的重要地位是其他任何教育形式都不能取代的。[1]59-62但是，幼兒尚未識(shí)字或者識(shí)字不多，需要借由成人的輔助和引領(lǐng)才能走進(jìn)幼兒文學(xué)的世界。盡管家長(zhǎng)也是幼兒文學(xué)的傳播者，但這種傳播是自發(fā)性、隨機(jī)性、無(wú)序性的活動(dòng)。只要有幼兒教育存在，幼兒文學(xué)的傳授主要還是依靠幼兒教師。幼兒教師文學(xué)素質(zhì)的高低、傳播能力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到幼兒文學(xué)傳播的效果的大小。[1]155
作為培養(yǎng)幼兒教育師資的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，應(yīng)當(dāng)對(duì)幼兒文學(xué)課程的重要性有充分的認(rèn)識(shí)。盡管幼兒文學(xué)的主要接受者是幼兒，但是在那片“秋空霽月一樣澄明”“晶球?qū)氂褚粯蝇摮骸钡木辰缋铮谀切┳匀弧⒚篮蛺?ài)的永恒主題面前，成人也一樣會(huì)受到感染。安徒生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我用我的一切感情和思想來(lái)寫(xiě)童話，但是同時(shí)我也沒(méi)有忘記成年人……我也得給他們寫(xiě)點(diǎn)東西，讓他們想想。”可以說(shuō)，兒童文學(xué)包括幼兒文學(xué)也會(huì)促進(jìn)成人人格的完善和人性的發(fā)展。幼兒文學(xué)課程與學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)其他課程之間關(guān)系極為密切。幼兒文學(xué)中包含許多教育兒童的方法，反映了幼兒的某些心理特點(diǎn)，學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)能夠更好地理解學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前兒童心理學(xué)中的基本原理。學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前兒童心理學(xué)的學(xué)習(xí)也對(duì)學(xué)生的鑒賞、創(chuàng)作實(shí)踐影響巨大。幼兒文學(xué)與幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)設(shè)計(jì)、教師口語(yǔ)兩門(mén)課程關(guān)系更為密切。幼兒園語(yǔ)言教育中，文學(xué)作品教學(xué)占有相當(dāng)大的比重，幼兒文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生具備系統(tǒng)的有關(guān)幼兒文學(xué)的理論知識(shí)，培養(yǎng)其挑選、鑒賞幼兒文學(xué)作品的能力，為幼兒園文學(xué)作品教學(xué)打下基礎(chǔ)。當(dāng)前幼兒園語(yǔ)言教育開(kāi)始趨向文學(xué)化，這對(duì)幼兒教師的文學(xué)素養(yǎng)提出了新的要求。而幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)踐會(huì)讓學(xué)生對(duì)幼兒接受文學(xué)的特點(diǎn)有更清晰的認(rèn)識(shí)，在作品文學(xué)魅力的展現(xiàn)方法上掌握更多的話語(yǔ)權(quán)。教師口語(yǔ)課程語(yǔ)言表達(dá)技巧的學(xué)習(xí)也會(huì)提高學(xué)生傳遞幼兒文學(xué)作品時(shí)的表現(xiàn)力和感染力。因此，幼兒文學(xué)課程是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，主要培養(yǎng)學(xué)生良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，拓寬專(zhuān)業(yè)視野，促進(jìn)其人格的自我完善和人性的全面發(fā)展，從而更好的理解兒童，熱愛(ài)兒童，提高作為幼教工作者的基本素質(zhì)。
二、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒文學(xué)課程設(shè)置構(gòu)想
（一）課程目標(biāo)
幼兒文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)可分為宏觀和微觀兩個(gè)方面。上述定位即是本課程的宏觀教學(xué)目標(biāo)。要確定本課程的微觀教學(xué)目標(biāo)，首先要弄清楚幼兒文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵。對(duì)部分任教學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒文學(xué)課程的教師進(jìn)行訪談，訪談主要著重以下幾個(gè)問(wèn)題：本課程實(shí)施的目標(biāo)及確立這一目標(biāo)的依據(jù)；良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)包含哪些方面的內(nèi)容；教學(xué)中如何促成學(xué)生幼兒文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成；等等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師們一致認(rèn)同“培養(yǎng)學(xué)生良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)”這一目標(biāo)，并認(rèn)為確立這一目標(biāo)是為了學(xué)生日后在幼兒園從事教育工作的需要。但在“良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)究竟包含哪些方面的內(nèi)容”這一問(wèn)題上，答案紛紜。有的認(rèn)為是對(duì)幼兒文學(xué)的興趣態(tài)度；也有的認(rèn)為是能寫(xiě)出不同體裁的幼兒文學(xué)作品的能力；還有人認(rèn)為了解了幼兒文學(xué)的基本原理就代表具有良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)。因而，在“如何促成學(xué)生良好幼兒文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成”上，有重視閱讀經(jīng)驗(yàn)積累的，有重視寫(xiě)作能力培養(yǎng)的，也有重視理論知識(shí)講授的，等等。如果教師不清楚幼兒文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵，那么，提高學(xué)生的幼兒文學(xué)素養(yǎng)就成為一句空話。幼兒園文學(xué)教育的實(shí)施過(guò)程一定程度上決定著學(xué)生幼兒文學(xué)素養(yǎng)的具體構(gòu)成。首先，教師要選擇合適的作品。盡管如今幼兒讀物種類(lèi)繁多，幼兒文學(xué)作品市場(chǎng)出現(xiàn)空前繁榮的局面，但是，作品良莠不齊，幼兒園并沒(méi)有統(tǒng)一的語(yǔ)言文學(xué)閱讀教材。
要從眾多的作品中選擇符合幼兒年齡特點(diǎn)、適合幼兒審美需求的、為幼兒所理解和喜歡的優(yōu)秀作品并不是一件容易的事。它需要選擇者具有豐富的閱讀幼兒文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)幼兒文學(xué)審美特點(diǎn)、文體特點(diǎn)、接受主體的特性等知識(shí)的全面認(rèn)識(shí)和理解。接下來(lái)，教師要對(duì)作品進(jìn)行細(xì)細(xì)的品評(píng)。該作品好在哪？是奇特的構(gòu)思、有趣的情節(jié)、動(dòng)人的情感還是優(yōu)美的句子、歡快的節(jié)奏、出色的想象？作品能讓幼兒得到情感的陶冶、念誦的快樂(lè)、語(yǔ)言能力的培養(yǎng)還是知識(shí)的教育、想象的豐富、審美能力的提高？要想讓孩子感動(dòng)，自己先感動(dòng)。教師對(duì)作品的態(tài)度和情感，體驗(yàn)作品的廣度和深度，都將影響文學(xué)作品傳遞的質(zhì)量。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上還要進(jìn)一步思考：幼兒可能會(huì)重點(diǎn)關(guān)注或喜歡哪部分？哪些地方可能會(huì)讓他們產(chǎn)生疑惑？作品是適合集體欣賞、親子共讀還是自主閱讀？一旦發(fā)現(xiàn)作品某些地方不適合幼兒欣賞或不方便進(jìn)行教學(xué)，教師往往要有能力進(jìn)行改編。然后，我們才能考慮用什么樣的方式將作品傳遞給幼兒。創(chuàng)設(shè)什么情境？用什么方式呈現(xiàn)？設(shè)計(jì)什么導(dǎo)入語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)？開(kāi)展哪些相關(guān)活動(dòng)？等等。理想的幼兒園文學(xué)教學(xué)既要彰顯其文學(xué)性,也要突出其兒童性,前者指向詩(shī)意、感性、美,后者指向快樂(lè)、有趣、游戲精神。[2]
這需要施教者具備如下素養(yǎng)：熱愛(ài)幼兒文學(xué)的基本情感和態(tài)度，對(duì)幼兒文學(xué)的全面認(rèn)識(shí)和理解，豐富的閱讀幼兒文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，鑒賞、表現(xiàn)幼兒文學(xué)作品的能力及初步創(chuàng)編的能力，組織幼兒文學(xué)閱讀活動(dòng)的能力和技巧。[3]154-155這其中，幼兒文學(xué)作品的表現(xiàn)技巧主要由教師口語(yǔ)課程訓(xùn)練，而組織活動(dòng)的能力和技巧主要由幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)課程來(lái)訓(xùn)練。綜上所述，幼兒文學(xué)課程的微觀目標(biāo)就是：通過(guò)幼兒文學(xué)基本理論、各文體特點(diǎn)和作品的學(xué)習(xí)以及鑒賞、誦讀、表演、創(chuàng)作、見(jiàn)習(xí)等實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)幼兒文學(xué)的情感，提高對(duì)幼兒文學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，豐富閱讀幼兒文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)鑒賞、表現(xiàn)幼兒文學(xué)作品的能力及初步創(chuàng)編的能力，為幼兒園教育尤其是文學(xué)教育工作打下良好的基礎(chǔ)。
（二）課程內(nèi)容
課程的內(nèi)容設(shè)置主要應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，但也必須考慮到學(xué)生的興趣和水平。我們先來(lái)看看調(diào)查情況。我們?cè)诒拘０l(fā)放問(wèn)卷90份，在北京幼兒師范學(xué)校、福州兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院、武漢城市職業(yè)學(xué)院各發(fā)放問(wèn)卷20份。四校共發(fā)放問(wèn)卷150份，回收有效問(wèn)卷146份。從調(diào)查結(jié)果看，大多數(shù)學(xué)生喜歡這門(mén)課程，比例高達(dá)94.5%（138人），喜歡的原因大多集中在有趣、能開(kāi)拓視野、能更好地認(rèn)識(shí)幼兒等方面。89.7%（131人）的學(xué)生認(rèn)為這門(mén)課程應(yīng)該是理論加實(shí)踐課型。在回答“希望怎樣學(xué)習(xí)這門(mén)課程”時(shí)，52.7%（77人）的同學(xué)都提到了希望通過(guò)實(shí)踐（表演、創(chuàng)作、見(jiàn)習(xí)等）來(lái)鞏固這門(mén)課程的學(xué)習(xí)。在具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，超過(guò)90%（132人）的學(xué)生喜歡童話和圖畫(huà)故事，認(rèn)為它們富有幻想色彩、直觀形象、貼近幼兒的心理；不喜歡的文體則不太統(tǒng)一。95.9%（140人）的學(xué)生認(rèn)為幼兒文學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是有意義和必要的，81.5%（119人）的學(xué)生“有興趣”學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)文學(xué)史，還有18.5%（27人）的學(xué)生則覺(jué)得幼兒文學(xué)文學(xué)史“沒(méi)必要學(xué)”。在本課程的考查方式上，多數(shù)學(xué)生愿意選擇作品進(jìn)行鑒賞分析或者選擇某種文體進(jìn)行創(chuàng)作，有10%（15人）的學(xué)生愿意選擇專(zhuān)題做小論文。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀面較窄，而且希望教師介紹某個(gè)作品的同時(shí)也能告訴他們?nèi)绾卧谟變簣@運(yùn)用這一作品組織活動(dòng)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的興趣和水平，我們將本課程的內(nèi)容大致分為三大模塊：理論講授模塊———主要講授幼兒文學(xué)的本質(zhì)（幼兒文學(xué)與幼兒心理的關(guān)系、幼兒文學(xué)的特點(diǎn)等），幼兒文學(xué)與幼兒發(fā)展的關(guān)系，幼兒接受文學(xué)的特點(diǎn)及幼兒文學(xué)傳遞的特點(diǎn)，中外幼兒文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史，幼兒文學(xué)各文體的特點(diǎn)及相關(guān)的主要作家作品的鑒賞，幼兒文學(xué)各文體的創(chuàng)作要領(lǐng)等。課內(nèi)實(shí)踐模塊———主要包括三部分：兒歌、幼兒詩(shī)、幼兒散文的誦讀，童話故事的講述，幼兒戲劇的表演等直觀演繹部分；作品鑒賞實(shí)踐操作部分；片斷創(chuàng)作實(shí)踐部分。課內(nèi)實(shí)踐與理論講授同步進(jìn)行，其中作品鑒賞實(shí)踐操作部分是重點(diǎn)。課外延伸模塊———這一模塊主要是為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、彌補(bǔ)課內(nèi)實(shí)踐課時(shí)不足而設(shè)置，主要包括：幼兒文學(xué)閱讀及創(chuàng)作活動(dòng)，與教師口語(yǔ)課程有緊密聯(lián)系的幼兒文學(xué)作品讀誦講演類(lèi)比賽活動(dòng)及社區(qū)推廣活動(dòng)，與幼兒語(yǔ)言設(shè)計(jì)活動(dòng)課程有緊密聯(lián)系的幼兒園幼兒文學(xué)作品教學(xué)觀摩見(jiàn)習(xí)活動(dòng)等。
（三）課程教學(xué)
課程內(nèi)容只有經(jīng)過(guò)有效的組織也即具體的教學(xué)才能達(dá)成課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。幼兒文學(xué)作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，應(yīng)立足于學(xué)生實(shí)際，結(jié)合課程自身的特點(diǎn)，做到：
1.理論講授時(shí)注重學(xué)生的主動(dòng)參與
幼兒文學(xué)基本理論并不是高高在上的，它來(lái)源于幼兒文學(xué)作品和幼兒教育實(shí)際。在講授幼兒文學(xué)的特點(diǎn)、功能、接受等理論時(shí)，要結(jié)合具體幼兒文學(xué)作品和幼兒教育實(shí)際，讓學(xué)生自己歸納總結(jié)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與。實(shí)際上，在教師的指導(dǎo)下，大學(xué)生完全有能力歸納出正確的理論。而這種主動(dòng)參與理論構(gòu)建的過(guò)程無(wú)形間培養(yǎng)了學(xué)生最基本的科研能力，極有利于學(xué)生以后的長(zhǎng)足發(fā)展。
2.作品鑒賞教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)
好的文學(xué)作品首先給人帶來(lái)的是強(qiáng)烈的情感沖擊，文學(xué)課的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生體會(huì)到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的情感之美。[4]幼兒文學(xué)作品以真善美為永恒的情感主旋律。感性的朗讀表演、理性的表述、教師的示范等都是可以采用的讓學(xué)生體驗(yàn)的方法。學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品進(jìn)行情感體驗(yàn)，加深對(duì)藝術(shù)和生活的理解，更深刻的理解兒童、熱愛(ài)兒童，情感世界更為細(xì)膩、深沉、豐富。[5]345
3.實(shí)踐教學(xué)中注重學(xué)生能力的培養(yǎng)
篇（5）
幼兒文學(xué)課是高職高專(zhuān)院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課，也是語(yǔ)文教學(xué)向?qū)I(yè)教學(xué)的延伸。幼兒文學(xué)課程的設(shè)置，旨在提高學(xué)生的學(xué)前兒童文學(xué)基本素養(yǎng)，使學(xué)生具有兒童文學(xué)鑒賞、創(chuàng)編、講演的能力，具有組織兒童文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的能力，為將來(lái)從事幼教工作、開(kāi)展幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)，特別是語(yǔ)言教育活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以下是筆者對(duì)這門(mén)課程的幾點(diǎn)教學(xué)思考。
一、幼兒文學(xué)課程的定位
自20世紀(jì)80年代以來(lái)，師范院校的幼兒文學(xué)課程都大同小異：從任教者角度來(lái)看，大多由中文專(zhuān)業(yè)的教師來(lái)承擔(dān)教學(xué)；從課程內(nèi)容來(lái)看，大多從文學(xué)的視野來(lái)構(gòu)建文體論、創(chuàng)作論、鑒賞論等幾個(gè)板塊。雖然教材也結(jié)合一些審美心理學(xué)和教育心理學(xué)的知識(shí)，但總體而言仍在這些文學(xué)范疇之內(nèi)；從教學(xué)形式上看，以知識(shí)的傳授與鑒賞分析、創(chuàng)作改編能力的培養(yǎng)為主。由于幼兒文學(xué)課程主要由中文專(zhuān)業(yè)的教師來(lái)承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，這就使得這門(mén)課程基本上沿襲了中文專(zhuān)業(yè)的兒童文學(xué)課程模式。這種模式對(duì)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者更對(duì)路一些，但對(duì)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者則不適合，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也不高。
近些年，課程改革昭示我們課程必須從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)來(lái)定位。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生今后的根本任務(wù)是促進(jìn)幼兒的發(fā)展。因此，幼兒文學(xué)課程應(yīng)該把“幼兒文學(xué)”與促進(jìn)“幼兒發(fā)展”緊密結(jié)合起來(lái)。只有定位在這一點(diǎn)上，幼兒文學(xué)這門(mén)課程才能真正找準(zhǔn)自己在幼兒師范教育體系中的位置，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。而精準(zhǔn)定位的前提就是要突破囿于“文學(xué)”視野的局限，任教者和學(xué)習(xí)者要始終以“幼兒文學(xué)和幼兒發(fā)展”為主線，以幼兒文學(xué)的文本和幼兒發(fā)展的規(guī)律為情境脈絡(luò)，從多樣的幼兒文學(xué)作品中去吸取豐富的學(xué)習(xí)“給養(yǎng)”，教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容之間形成一種互動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體，從而把幼兒文學(xué)作品演化為實(shí)用的教師技能。
二、幼兒文學(xué)課程的實(shí)施
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將來(lái)所面對(duì)的教育對(duì)象是學(xué)齡前兒童。學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展尚處于很幼稚的階段，缺乏知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，他們活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、注意力持續(xù)時(shí)間短、自控能力較差，這些都決定了學(xué)前教育只是啟蒙教育，它要求幼兒教師是通曉人文、自然知識(shí)，在音、體、美等方面具有一定特長(zhǎng)的綜合性、全能性人才。因此，在這門(mén)課程的教學(xué)中，教師必須遵循以下幾個(gè)原則：
1．理論與實(shí)踐相結(jié)合
現(xiàn)在倡導(dǎo)的是“自主、合作、探究”的新理念，任教者應(yīng)改變自己在課堂中單純的講解者身份，變身為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，讓學(xué)生自主參與課堂、積極合作、主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)幼兒文學(xué)的文體規(guī)律，從而養(yǎng)成主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣；通過(guò)對(duì)作品的誦讀、剖析，讓學(xué)生領(lǐng)悟幼兒文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞的范式；給學(xué)生自主的空間，為學(xué)生提供多種服務(wù)，使他們把理論知識(shí)用于實(shí)踐，再把實(shí)踐結(jié)果反饋到理論中進(jìn)行檢測(cè)，從而更好地消化理論知識(shí)，同時(shí)創(chuàng)作出貼近生活、質(zhì)量較高的好作品。這樣一個(gè)從理論到實(shí)踐再回到理論的過(guò)程，既讓學(xué)生樂(lè)于接受，又能提高教學(xué)效果。
2.作品與技能相結(jié)合
現(xiàn)在很多幼兒文學(xué)的教材在編寫(xiě)時(shí)，都是以嬰幼兒文學(xué)和嬰幼兒心理學(xué)理論知識(shí)為基礎(chǔ)，由基本理論學(xué)習(xí)到作品閱讀欣賞，再到嬰幼兒文學(xué)作品的創(chuàng)作和改編。它們以理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，以作品鑒賞為基礎(chǔ)，以寫(xiě)作訓(xùn)練為提升，三者有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課程改革的新理念，以及這門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的特色。
對(duì)教材中大量的幼兒文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀、鑒賞和運(yùn)用。在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品時(shí)，教師不能單純地從語(yǔ)文教學(xué)的角度去分析情節(jié)、語(yǔ)言、寫(xiě)作技巧等，而應(yīng)該從實(shí)用出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)吟誦、講述、編排、表演。比如幼兒童話和幼兒生活故事，要求用幼兒喜歡的、能接受的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，借助一些肢體語(yǔ)言，聲情并茂地講述5～10則；教師推薦一些經(jīng)典的、受幼兒喜歡的繪本，讓學(xué)生閱讀并講述出來(lái)，在學(xué)生已有的美術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)編繪本；讓學(xué)生創(chuàng)作和改編幼兒戲劇，以小組、班級(jí)為單位，進(jìn)行不同規(guī)模的表演。通過(guò)這樣的技能訓(xùn)練，一方面大大提高了學(xué)生對(duì)幼兒文學(xué)的興趣，在學(xué)會(huì)鑒賞、創(chuàng)編的同時(shí)積累了一定數(shù)量的文學(xué)作品；另一方面加強(qiáng)了幼兒文學(xué)課程的實(shí)用性，鍛煉了學(xué)生音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、表演等方面的技能。
3．訓(xùn)練和實(shí)用相結(jié)合
首先，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，給學(xué)生必要的組織和指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著明確的訓(xùn)練目的和要求完成訓(xùn)練，教師對(duì)學(xué)生的完成情況要進(jìn)行檢查。
其次，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己所學(xué)的幼兒心理學(xué)、幼兒教育學(xué)、幼兒園教學(xué)法、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等相關(guān)知識(shí)和技能。
另外，充分利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，把訓(xùn)練和實(shí)用結(jié)合起來(lái)。比如利用學(xué)生到幼兒園進(jìn)行周見(jiàn)習(xí)、月實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生觀察幼兒的語(yǔ)言運(yùn)用方法和習(xí)慣，進(jìn)行作品的創(chuàng)作和改編，在幼兒園帶班老師的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，請(qǐng)幼兒聽(tīng)、賞、觀、看，然后再不斷對(duì)作品進(jìn)行修改，從而高質(zhì)量地完成訓(xùn)練任務(wù)。
只有把訓(xùn)練和實(shí)用結(jié)合起來(lái)，才能讓學(xué)生感到幼兒文學(xué)這門(mén)課程確實(shí)有用，才能真正體現(xiàn)出幼兒文學(xué)這門(mén)課程的社會(huì)實(shí)用性。
依據(jù)以上三個(gè)原則實(shí)施幼兒文學(xué)課程的教學(xué)，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把枯燥的講解變?yōu)榛顫姷谋硌荩箤W(xué)生情緒高漲，積極參與課堂，在實(shí)踐活動(dòng)中提高文化素養(yǎng)；另一方面，通過(guò)這樣的主動(dòng)探索與積極思考，學(xué)生不但可以了解幼兒文學(xué)的知識(shí)與理論，更主要的是學(xué)會(huì)相應(yīng)的程序和方法。只有這樣，學(xué)生才能根據(jù)教育教學(xué)活動(dòng)的需要，獨(dú)立選擇幼兒文學(xué)作品，創(chuàng)造性地改編、創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品，或者將幼兒文學(xué)的構(gòu)思表現(xiàn)方法遷移到其他教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)之中去。
篇（6）
一、研究背景
自人類(lèi)的誕生起就無(wú)法避免種種壓力，尤其是精神壓力。壓力只有能被合理釋放和升華才有利于人的進(jìn)一步發(fā)展。一直以來(lái)，文學(xué)作品都以一種心靈良藥出現(xiàn)。藝術(shù)家維戈茨基說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品的合理賞析為人類(lèi)精神困境和情緒宣泄提供了有效途徑，有利于人們精神平衡的再度恢復(fù)。哲學(xué)家亞里士多德曾指出，每個(gè)人都會(huì)在一定程度上受情感的影響，但都能或多或少地得到凈化。而針對(duì)精神的凈化工具已經(jīng)被發(fā)掘出很多，如詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，在陶冶性情和情操方面都有著顯著的作用。更有學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)是一種替代性的滿(mǎn)足，有些人能夠在文學(xué)的賞析中得到很大的幸福感和寧?kù)o感，促使人的生命個(gè)體向著更為健康的方向發(fā)展。也就是說(shuō)，文學(xué)作品有利于維持心理健康，促進(jìn)良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。早在上古時(shí)代，文學(xué)作品就成為人們的一種治療工具，尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，心理治療理論逐步成熟，這就為閱讀提供了更多的傳播途徑。目前研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)生的心理健康問(wèn)題日益突出，無(wú)論是背負(fù)高考?jí)毫Φ母咧猩€是承受著就業(yè)壓力的大學(xué)生壓力都很大，心理疾病也很多，如抑郁、焦慮等癥狀，輕則影響學(xué)習(xí)生活，重則危及學(xué)生的生命。
二、研究意義與價(jià)值
（一）對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)準(zhǔn)確定位
目前，語(yǔ)文教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起主導(dǎo)作用。但實(shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)卻不容樂(lè)觀，尤其是語(yǔ)文教學(xué)受著應(yīng)試教育的影響，使語(yǔ)文教育中原有的人文精神嚴(yán)重缺失，使學(xué)生更多地忽略了語(yǔ)文教學(xué)的人文性，只是注重教師的傳授過(guò)程和知識(shí)的吸取，這導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)課堂遠(yuǎn)離了審美教育，教學(xué)模式愈來(lái)愈單一化。筆者通過(guò)調(diào)查高職學(xué)生的文學(xué)作品閱讀情況，首先直觀地反映出語(yǔ)文教學(xué)的某些不良現(xiàn)象。如果語(yǔ)文教師注重向?qū)W生推薦有利于心理健康的文學(xué)作品讓學(xué)生閱讀，那么學(xué)生就不會(huì)過(guò)多地追求現(xiàn)代的言情小說(shuō)或武打小說(shuō)。也就是說(shuō)，本論文的研究能夠在一定程度上準(zhǔn)確定位高職語(yǔ)文。
（二）高職文學(xué)作品鑒賞的有效途徑
語(yǔ)文作品鑒賞性閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一大重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。文學(xué)一直以來(lái)都與生活相聯(lián)系，其本質(zhì)是一種審美活動(dòng)，作為人類(lèi)的精神追求。某些學(xué)校也開(kāi)設(shè)了相關(guān)心理健康課程，設(shè)置心理咨詢(xún)室，但很大程度上并未從提高學(xué)生心理健康素質(zhì)與行為習(xí)慣養(yǎng)成的根本點(diǎn)出發(fā)，如閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品等途徑。因此如何開(kāi)展學(xué)生的心理健康教育成為一個(gè)緊迫的問(wèn)題。為此，筆者在高職學(xué)生文學(xué)作品賞析的調(diào)查中，根據(jù)學(xué)生閱讀作品的類(lèi)型、閱讀頻率或最受歡迎的閱讀篇目開(kāi)展學(xué)生閱讀活動(dòng)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)閱讀活動(dòng)的開(kāi)展具有極強(qiáng)的正面作用，能夠糾正學(xué)生行為的偏差，豐富學(xué)生的生活，充實(shí)學(xué)生的心靈世界，進(jìn)而達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。
（三）提高學(xué)生對(duì)文學(xué)鑒賞的認(rèn)知能力
文學(xué)作品有利于提升教學(xué)的內(nèi)涵，尤其是在教育教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。由于文學(xué)作品的吸引力與表現(xiàn)力充分體現(xiàn)豐富的文化知識(shí)，極大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提升學(xué)生情操的目的。雖然目前較多理論知識(shí)并未成熟，但都明確地肯定了閱讀對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣有積極的影響作用。由于學(xué)生的身心從本質(zhì)上說(shuō)還未足夠成熟，有些學(xué)生對(duì)文學(xué)鑒賞的認(rèn)知能力較弱，有人認(rèn)為文學(xué)作品的鑒賞其作用微小，并不能改善學(xué)生的行為習(xí)慣。這樣的認(rèn)知是有偏差的，正是由于學(xué)生的理解偏差才會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的行為偏差，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀量極少或是閱讀的盲目性。
三、高職學(xué)生閱讀情況簡(jiǎn)析
（一）閱讀作品的F狀
據(jù)調(diào)查，僅有6.6%的學(xué)生能夠在一年中閱讀20本以上的文學(xué)作品，而閱讀1-5本的學(xué)生比例高達(dá)43.4%，也就是說(shuō)，較多的學(xué)生在文學(xué)作品的閱讀起點(diǎn)就已經(jīng)落后了。在閱讀過(guò)文學(xué)作品的學(xué)生之中，有60.7%的學(xué)生選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)電子書(shū)籍共同閱讀。可以發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，網(wǎng)絡(luò)閱讀不僅在社會(huì)生活中對(duì)人類(lèi)有著一定程度的影響，同時(shí)也成為學(xué)生文學(xué)作品賞析的重要部分。對(duì)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的類(lèi)型而言，34%的學(xué)生喜歡閱讀中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)作品，僅有13%的學(xué)生傾向于外國(guó)和古代的文學(xué)作品。學(xué)生片面了解中國(guó)的文學(xué)知識(shí)，外國(guó)文學(xué)知識(shí)較為薄弱，不利于學(xué)生文學(xué)知識(shí)的平衡發(fā)展。
（二）閱讀與個(gè)人性格
文學(xué)作品的賞析有利于塑造學(xué)生的個(gè)人性格，37%的學(xué)生能夠被重親情類(lèi)型的文學(xué)作品深深吸引，其余的愛(ài)祖國(guó)類(lèi)型、重事業(yè)類(lèi)型、重友情類(lèi)型和重愛(ài)情類(lèi)型都較為均衡地吸引學(xué)生的眼球，觸及學(xué)生的內(nèi)心深處。其次，文學(xué)作品中擁有正能量的人格特質(zhì)都深受學(xué)生欣賞，如25.5%的學(xué)生欣賞樂(lè)觀豁達(dá)的人物形象，22.3%的學(xué)生欣賞堅(jiān)強(qiáng)頑強(qiáng)型的人物形象。可見(jiàn)，學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中能夠逐漸提高其感知能力，樹(shù)立正確的審美觀，塑造正確的個(gè)人性格，從而培養(yǎng)一定的審美能力。
（三）閱讀與個(gè)人生活
通過(guò)文學(xué)作品的賞析，針對(duì)學(xué)生較為欣賞或是感動(dòng)的人物形象和情節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的情感，學(xué)生會(huì)向著模仿人物特點(diǎn)和品質(zhì)的方向發(fā)展。在學(xué)生的做人方面，僅有0.7%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品形象在自己的做人方面沒(méi)有任何的影響，多數(shù)學(xué)生較為傾向于樂(lè)觀積極、真誠(chéng)待人的作品中的主人公。在學(xué)生做事方面，僅有2%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品形象在個(gè)人的做事方面沒(méi)有任何影響，較多學(xué)生傾向于友善合作、認(rèn)真負(fù)責(zé)的行為。在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，僅有1%的學(xué)生認(rèn)為在自己的學(xué)習(xí)方面沒(méi)有任何影響，其余學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中將逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、總結(jié)反思的能力和行為習(xí)慣。針對(duì)文學(xué)作品給學(xué)生的影響，41%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品不僅能夠塑造自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，還能教會(huì)做人做事的道理，并給予個(gè)人美的熏陶。
四、文學(xué)作品對(duì)行為習(xí)慣影響
（一）對(duì)審美能力培養(yǎng)
為了更好地感知文學(xué)作品，美讀是一種重要的閱讀方式，有利于培育學(xué)生的感知能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的美讀能力呢？首先需從對(duì)美的感知出發(fā)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。如在“高山流水”的故事中，一方面，作品中的抒情方式給人以美感，通過(guò)對(duì)美人、美景形象的想象，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力；另一方面，只有擁有一定感受美的能力才能更好地品讀作品。若是沒(méi)有一個(gè)具有感悟能力的欣賞者，俞伯牙琴聲再美也只是對(duì)牛彈琴。可見(jiàn)，文學(xué)作品傳播美和讀者的審美也是閱讀課文的前提。其次在閱讀過(guò)程中注意善于調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，如在對(duì)《春》的文章賞析時(shí)，需在自己的腦海中構(gòu)建春草圖、春風(fēng)圖等畫(huà)面，從而才能進(jìn)一步感悟作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。
（二）對(duì)閱讀能力的培養(yǎng)
如今很多學(xué)生由于自信心不足或是閱讀能力較弱，導(dǎo)致沒(méi)有閱讀文學(xué)作品的激情和主動(dòng)性。文學(xué)作品語(yǔ)言大多具有表現(xiàn)力，能夠一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受其中的人文精神、陶冶情操，從而調(diào)動(dòng)其自主性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，文學(xué)作品的閱讀是一個(gè)過(guò)程，需要依靠學(xué)生自己已有知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀和消化。另一方面，閱讀教學(xué)中應(yīng)注意循序漸進(jìn)，尤其是教師，應(yīng)注意學(xué)生對(duì)文學(xué)作品認(rèn)知的內(nèi)化規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。某些不了解的地方借助教師進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整建立內(nèi)化和外化的雙重構(gòu)建。文學(xué)作品的功能從多向影響著學(xué)生的社會(huì)生活學(xué)習(xí)等多個(gè)領(lǐng)域，如識(shí)人功能、經(jīng)驗(yàn)功能、教育功能，通過(guò)文學(xué)作品的閱讀，如《魯濱遜漂流記》中，學(xué)生從魯濱遜的生活艱苦程度中能夠一定程度的感知自己的生活，從而培養(yǎng)自己對(duì)于困難的信心，由此而促使學(xué)生閱讀能力的提高。閱讀能力的提高，實(shí)際上是一種重新構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。通過(guò)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，以期變引起質(zhì)變，達(dá)到文學(xué)作品閱讀質(zhì)量的突破。該過(guò)程可以大大提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，達(dá)到培養(yǎng)閱讀能力的目的。
（三）對(duì)娛樂(lè)功能的彰顯
1.減少個(gè)人生活壓力
對(duì)當(dāng)前學(xué)生的不良心理和行為進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的因素有很多，如學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力，或是某些家庭因素，促使學(xué)生抑郁和焦慮等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，從而進(jìn)一步降低生活質(zhì)量。劉賢臣曾調(diào)查發(fā)現(xiàn)有將近一半的學(xué)生可能抑郁，而有16%的學(xué)生已經(jīng)有不同程度的抑郁和焦慮、可見(jiàn)目前學(xué)生的心理健康堪憂(yōu)，值得深入分析并采取合理措施進(jìn)行有效改善。隨著現(xiàn)代化步伐的加快，為了更好地立足于社會(huì)，提高學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要，對(duì)大多數(shù)上班族而言，核心競(jìng)爭(zhēng)力便是應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的方方面面；而對(duì)一個(gè)學(xué)生而言，則是全面發(fā)展各種能力，包括學(xué)習(xí)成績(jī)、生活態(tài)度、體育領(lǐng)域等。
2.彰顯品位生活
在文學(xué)作品閱讀后，較多的人選擇模仿文學(xué)作品中的人物性格和行為，并通過(guò)文學(xué)作品中人物的命運(yùn)、遭遇來(lái)深刻反思自己的人生，在自己焦慮、孤立、抑郁、苦惱時(shí)，14%的學(xué)生選擇通過(guò)閱讀文學(xué)作品來(lái)進(jìn)行情緒的排遣。雖然其比重不多，但可發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品賞析在不斷地深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。自古以來(lái)，腹有詩(shī)書(shū)之氣的人往往受人尊敬。如今同樣如此。文學(xué)作品一直都是一種高貴、品位的象征。學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品，接受與被接受形成一個(gè)雙向流動(dòng)過(guò)程，在閱讀初期，讀者對(duì)書(shū)籍并不了解，一定程度上是一個(gè)被接受的過(guò)程，而被接受的時(shí)間越長(zhǎng)，讀者的興趣和感悟能力也會(huì)隨之增加，深思也會(huì)更成熟。且讀者在被接受過(guò)程中，會(huì)發(fā)揮一定的主觀能動(dòng)性，將文本與自身的視野有機(jī)融合，從而x予文學(xué)作品的新意。
五、小結(jié)
本論文首先分析了文學(xué)作品閱讀的所處背景，可發(fā)現(xiàn)目前較多學(xué)生和老師并不注重文學(xué)作品的鑒賞，不能夠充分利用現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)作進(jìn)一步探索。其次簡(jiǎn)要論述了文學(xué)作品研究的意義，并通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查對(duì)結(jié)果進(jìn)行整合。從閱讀趨勢(shì)、閱讀與生活、閱讀與性格三個(gè)方面分析調(diào)查結(jié)果，進(jìn)而探討文學(xué)作品對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的影響，其不僅有利于提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知能力，還可提高個(gè)人的閱讀能力，其娛樂(lè)功能也能充分彰顯。筆者在此提倡各位學(xué)生和教師應(yīng)逐步培養(yǎng)文學(xué)作品的賞析能力，從而使自我鑒賞能力得到升華，有利于個(gè)人性格的塑造和對(duì)生活的重新審視。
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篇（7）
文學(xué)類(lèi)課程是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，主要有中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)，在專(zhuān)業(yè)課程體系中占有十分重要的地位。這些課程內(nèi)容涵蓋了世界文學(xué)的發(fā)展成果，歷來(lái)都是高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。這些課程是培養(yǎng)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生具備較高文學(xué)修養(yǎng)，提高品鑒文學(xué)作品能力的必由途徑。文學(xué)類(lèi)課程的教學(xué)，離開(kāi)了作品，文學(xué)史、文學(xué)思潮、文學(xué)環(huán)境也就失去了依附的基礎(chǔ)，因此文學(xué)作品是重中之重，文學(xué)類(lèi)課程的教學(xué)，最基本的還是要?dú)w結(jié)到對(duì)文學(xué)作品的教學(xué)。同時(shí)，閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，2012年1月中華人民共和國(guó)教育部頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程”、“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”(中華人民共和國(guó)教育部，2012)，要求義務(wù)教育階段的學(xué)生總閱讀量達(dá)400萬(wàn)字。高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)大部分都要走上中小學(xué)語(yǔ)文教師的工作崗位，如果高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生本身不具備良好的閱讀習(xí)慣、充足的閱讀量、行之有效的閱讀方法，缺少品鑒文學(xué)作品的能力，他們將來(lái)走入中學(xué)語(yǔ)文課堂，就不能很好地承擔(dān)語(yǔ)文閱讀的教學(xué)工作，也就無(wú)法真正落實(shí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)的要求。當(dāng)前學(xué)生普遍存在快餐式閱讀、片段式閱讀情況，文學(xué)類(lèi)課程的老師都感嘆學(xué)生對(duì)文學(xué)作品了解很淺，對(duì)文本不熟悉，教學(xué)很難深入，課堂教學(xué)中師生在文學(xué)作品鑒賞中很少產(chǎn)生共鳴。為了掌握六盤(pán)水師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，文學(xué)類(lèi)課程教學(xué)改革小組開(kāi)展了在校大學(xué)生（漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)）閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查，從學(xué)生閱讀興趣、閱讀量、閱讀途徑方法、閱讀障礙等方面調(diào)查研究，以期找出教學(xué)中存在的問(wèn)題，積極探索文學(xué)類(lèi)課程教學(xué)中閱讀教學(xué)的方法，為文學(xué)類(lèi)課程教學(xué)的改革提供可靠依據(jù)，提高文學(xué)類(lèi)課程教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生文化素養(yǎng)與個(gè)人修養(yǎng)，使學(xué)生能適應(yīng)新時(shí)代高素質(zhì)應(yīng)用型人才的需求。
一、調(diào)查對(duì)象及方法
調(diào)查對(duì)象：六盤(pán)水師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)2012級(jí)、2013級(jí)、2014級(jí)和2015級(jí)學(xué)生。調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法；個(gè)別訪談法；學(xué)生座談會(huì)。本次問(wèn)卷從閱讀興趣、閱讀量、閱讀途徑、閱讀障礙等方面進(jìn)行調(diào)查（表1、表2、表3、表4、表5、表6、表7），發(fā)出問(wèn)卷300份，收回287份，有效率96％。
二、調(diào)研結(jié)果及分析
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)別訪談和座談會(huì)的形式，我們梳理了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在閱讀中主要存在以下問(wèn)題：
（一）學(xué)生的閱讀興趣
這一結(jié)果不容樂(lè)觀，六盤(pán)水師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，今后大多數(shù)是要從事中小學(xué)語(yǔ)文教育的，如果學(xué)生本身對(duì)閱讀都不感興趣、不喜歡，閱讀面狹窄，視野不開(kāi)闊，那么在今后的工作中如何擔(dān)當(dāng)起語(yǔ)文教師這個(gè)職責(zé)、如何做好義務(wù)教育階段的閱讀教學(xué)？是什么原因?qū)е聦W(xué)生閱讀面狹窄、文學(xué)類(lèi)作品閱讀興趣不濃？通過(guò)學(xué)生座談會(huì)和個(gè)別訪談，結(jié)合六盤(pán)水師范學(xué)院文學(xué)類(lèi)課程教學(xué)的模式看出，一方面中學(xué)的應(yīng)試教育使中學(xué)教師為應(yīng)試而忽略閱讀的教學(xué)，忽略對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生沒(méi)有充足的閱讀時(shí)間，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，對(duì)文學(xué)作品的閱讀完全憑借個(gè)人興趣；另一方面大學(xué)教師教學(xué)方法陳舊，教師主導(dǎo)教學(xué)課堂，忽略學(xué)生的主導(dǎo)地位，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的地位，學(xué)習(xí)熱情自然不高。文學(xué)類(lèi)課程在教學(xué)中往往采用文學(xué)背景—作者簡(jiǎn)介—作品分析的講授形式主導(dǎo)課堂，教師并不重視對(duì)學(xué)生傳授閱讀方法，而只是讓學(xué)生接受已成定勢(shì)的作品認(rèn)知。學(xué)生面對(duì)龐雜的內(nèi)容，在對(duì)作品淺層次理解的基礎(chǔ)上，沒(méi)有能夠與教師有較深入的文學(xué)探討和溝通，所以收獲的往往是一些籠統(tǒng)的印象，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，在離開(kāi)教師獨(dú)立分析作品時(shí)往往手足無(wú)措，很難做到真正地鑒賞，也很難從優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)中獲得借鑒、吸收先進(jìn)文化的養(yǎng)分，所以也就更難以夯實(shí)自身文學(xué)素養(yǎng)，難以提升文學(xué)輻射能力與寫(xiě)作能力。這些弊端不可能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，文學(xué)類(lèi)課程的教學(xué)改革勢(shì)在必行。
（二）學(xué)生閱讀的障礙
要培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣，提高文學(xué)類(lèi)課程教學(xué)的質(zhì)量，我們還要知道目前學(xué)生閱讀的障礙是什么？學(xué)生閱讀的途徑有哪些？數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生認(rèn)為閱讀最大的障礙是沒(méi)有時(shí)間，其次是語(yǔ)言文化難以理解。調(diào)查的學(xué)生大多來(lái)自貴州（287份問(wèn)卷，只有39人來(lái)自省外）的貧困地區(qū)，貧困生所占比例較重。由于就業(yè)的壓力、生活費(fèi)用的提高，找工作、家教、兼職推銷(xiāo)占據(jù)了他們大量的課余時(shí)間，很多學(xué)生很難安心學(xué)習(xí)，更別說(shuō)用大量的時(shí)間去閱讀。其次貴州是少數(shù)民族聚居地，有多種少數(shù)民族語(yǔ)言、文化，增加了閱讀難度，加之教育歷來(lái)落后，學(xué)生的知識(shí)面較為狹窄，視野不開(kāi)闊，成為閱讀的障礙之一。學(xué)生最主要的閱讀途徑是圖書(shū)館，六盤(pán)水師范學(xué)院2009年升格為本科院校，圖書(shū)館也正處于發(fā)展階段，圖書(shū)館的館藏不盡如人意，影響了學(xué)生的閱讀情況。
（三）學(xué)生的閱讀方法
通過(guò)學(xué)生座談會(huì)和個(gè)別訪談得知，學(xué)生缺乏文本閱讀的方法。在問(wèn)及“你是怎樣閱讀文學(xué)作品的？”這一問(wèn)題時(shí)很多同學(xué)一般選擇瀏覽、略讀，很少有同學(xué)精讀、細(xì)讀文本。從調(diào)查數(shù)據(jù)上看，學(xué)生并不是不愿意閱讀文學(xué)作品，關(guān)鍵問(wèn)題在于他們不知道如何去閱讀、如何去感受作品，體會(huì)作品的魅力。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不能僅僅停留在膚淺的感受上，應(yīng)該努力讓自己成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的閱讀者，教師應(yīng)該教給學(xué)生文本細(xì)讀的方法，讓學(xué)生擁有這種閱讀的能力。
篇（8）
高一階段,應(yīng)利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢(shì)及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源,著力于學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng),重點(diǎn)放在體味文章意義、意境和情味上,逐步優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)言感知力。同時(shí)強(qiáng)調(diào)意象各特點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系,要求學(xué)生整體地體味意象,領(lǐng)悟貫通整體的內(nèi)在血脈,從而深入其中,舍形得神吸收精髓。讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)得整體感知的方法、習(xí)得整體感知的能力,并通過(guò)閱讀教學(xué)反復(fù)印證和提高,不斷擴(kuò)大和充實(shí),能自己感受文章的妙處。在起始階段就要強(qiáng)調(diào)胸中有全文,根據(jù)這一整體的直覺(jué)感受,再對(duì)文章精要部分作深入探討。只有在高一突出了審美感知力的培養(yǎng),學(xué)生有足夠的時(shí)間去揣測(cè)、琢磨,才會(huì)在頭腦中儲(chǔ)存下大量的表象;感性認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展為學(xué)生積累了初步的審美經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才會(huì)具有審美想象的原料,才能在審美想象的工廠中加工生產(chǎn)出五彩繽紛的精神產(chǎn)品,并為高二的文學(xué)作品鑒賞奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、高二階段――突出審美能力的培養(yǎng)
高中三年,高二是承前啟后的階段,既是把審美感受引向深入,又是為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊,加強(qiáng)審美想象力成為高二語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)。高二是在高一基礎(chǔ)上的提高。學(xué)生通過(guò)一年的語(yǔ)文學(xué)習(xí),“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感,他們能對(duì)作品所隱含的情感和意蘊(yùn)在審美感受中達(dá)到直覺(jué)性的把握。”在全面感知課文內(nèi)容的同時(shí),也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看,以現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品為主,兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué),選讀中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上主要時(shí)期的代表作家、作品,這些全部都是文學(xué)作品,而且以詩(shī)歌、散文、小說(shuō)為主。文學(xué)作品本身就是一個(gè)模糊性、多義性的集合體,且大都十分講究含蓄,常常是紙短意長(zhǎng)寫(xiě)而不滿(mǎn),或弦外有音、或思想深刻,在行文中形成了若干空白和契入點(diǎn),極具有限中富含無(wú)限的藝術(shù)效果。這就為集中進(jìn)行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐,教師要善于啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系同一作者的類(lèi)似作品去強(qiáng)化感受,適當(dāng)用某作家的作品來(lái)補(bǔ)充另一作家的作品,自覺(jué)而自然地融入自身的見(jiàn)聞感受,甚至是跨時(shí)空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學(xué)生探幽發(fā)微,形神兼?zhèn)涞仡I(lǐng)會(huì)作品的意象及深層意蘊(yùn)。隨著審美想象的豐富,學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識(shí)表層,加之審美想象本身就是一種對(duì)作品的再創(chuàng)造,這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。
三、高三階段――突出理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)
隨著知識(shí)面的拓寬和基礎(chǔ)的扎實(shí),高三學(xué)生的思維具有了充分的獨(dú)立性、批判性和內(nèi)省性,其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟,智能發(fā)展上再體現(xiàn)出漸次向以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且,在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下,學(xué)生對(duì)作品的深入認(rèn)識(shí)達(dá)到了審美理解,逐步能從美學(xué)的意義上去體味和認(rèn)識(shí)作品。學(xué)生作為鑒賞的主體越來(lái)越需要把握作品的精髓、需要賦予對(duì)象以不落俗套的內(nèi)涵。如果缺乏一種深層的抽象思考的自覺(jué)性,就無(wú)法滿(mǎn)足這一需要。換言之,沒(méi)有學(xué)生理性思維的注入,作品還只是獨(dú)立于學(xué)生以外的事物,對(duì)作品的理解和詮釋便無(wú)從實(shí)現(xiàn)。學(xué)生越來(lái)越呼喚評(píng)價(jià)性閱讀。
篇（9）
外國(guó)文學(xué)是指除中國(guó)文學(xué)以外的世界各國(guó)文學(xué)。世界文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類(lèi)文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了人類(lèi)最初的文學(xué)瑰寶。在而后的歲月里，東西方許多民族都出現(xiàn)過(guò)杰出的文學(xué)大師和眾多的名家名著。人們熱愛(ài)和珍視這些作家及其作品，是因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，顯示了人類(lèi)成長(zhǎng)的精神軌跡，并給世代的人們以審美的愉悅。學(xué)習(xí)了解外國(guó)文學(xué)，對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力具有實(shí)際意義。
外國(guó)文學(xué)課程歷來(lái)都是高等院校中文專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，它對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō)，是深入學(xué)習(xí)文藝學(xué)、美學(xué)、西方文論的基礎(chǔ)，是文藝?yán)碚撛谕鈬?guó)文學(xué)研究中的應(yīng)用，它也是比較文學(xué)研究和教學(xué)的基礎(chǔ)[1]。外國(guó)文學(xué)課程時(shí)間跨度大，地域范圍廣，但所占課時(shí)比重并不重，一般只有108個(gè)課時(shí)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著教育手段的現(xiàn)代化，特別是多媒體手段的介入，使得外國(guó)文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的層面。在教學(xué)中介入多媒體手段可以增加授課信息量，而且直觀，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源也可以彌補(bǔ)外國(guó)文學(xué)教學(xué)資料的不足。但是在外國(guó)文學(xué)教學(xué)手段的不斷更新中，學(xué)生在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握上并沒(méi)有得到相應(yīng)的提升，考試成績(jī)也很不理想，更別提學(xué)生品鑒分析作品的能力有所提高。同時(shí)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，使得校園的人文精神受到冷落，人文素質(zhì)也發(fā)生了明顯的裂變，大學(xué)生群體明顯出現(xiàn)了世俗化和功利化趨勢(shì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并不高，整日忙于家教、推銷(xiāo)、找工作。時(shí)代在變，我們的教學(xué)對(duì)象也在變，如何利用有限的課時(shí)，通過(guò)教學(xué)達(dá)到高質(zhì)量的教學(xué)效果，這是擺在21世紀(jì)新的時(shí)代條件下外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)的教師們面前必須直面的嚴(yán)峻課題。
在外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)中，教師根據(jù)有限的課時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化精選，靈活運(yùn)用教學(xué)手段，這是做好外國(guó)文學(xué)教學(xué)工作的基礎(chǔ)，要進(jìn)一步對(duì)文學(xué)作品講清、講透，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、分析鑒賞的能力，文本的閱讀就彰顯了它的重要性。
一、以學(xué)生為主體，強(qiáng)化文本閱讀
學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力的提高，歸根結(jié)底還是要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的主體學(xué)生身上。但是目前學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)。由于我國(guó)的高考制度，很多中學(xué)老師在解讀語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，往往采用“文章教學(xué)法”，甚至略講、選講，學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品的閱讀量很少，即便閱讀也是一個(gè)大概。進(jìn)入高校以后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)的壓力、就業(yè)的壓力，學(xué)生整日忙于家教、推銷(xiāo)，人心浮動(dòng)，根本難以安心學(xué)習(xí)，更別說(shuō)按照要求閱讀規(guī)定的外國(guó)文學(xué)必讀書(shū)目。筆者曾就“大學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)”的現(xiàn)狀進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，在閱讀中外國(guó)文學(xué)所占的比例在整個(gè)閱讀量中占60%以上的僅占5%，在閱讀量中占30%-60%之間的也只有19%。這是一個(gè)相當(dāng)令人堪憂(yōu)的現(xiàn)狀。
傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)往往采用文學(xué)背景――作家簡(jiǎn)介――作品分析的三部曲式，學(xué)生面對(duì)龐雜的內(nèi)容，沒(méi)有能夠從感悟上與老師進(jìn)行溝通，所以收獲的往往是一些籠統(tǒng)的東西，在離開(kāi)教師自己分析作品時(shí)往往手足無(wú)措，很難做到真正的鑒賞。其實(shí)學(xué)生并不是真正不愿意閱讀外國(guó)文學(xué)，在筆者的調(diào)查問(wèn)卷中有93%的學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)期間閱讀重要，但是49%的學(xué)生認(rèn)為閱讀障礙主要來(lái)自于語(yǔ)言以及文化的難以理解。由于年齡、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等多方面的原因，他們不知道如何進(jìn)行閱讀，如何感受作品。再加上面對(duì)考試，就跳過(guò)文本閱讀，直接記憶別人的觀點(diǎn)結(jié)論，這就會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的深入理解，也會(huì)扼殺他們的創(chuàng)新精神，這造成了學(xué)生很難從真正意義上去理解作品，去分析作品，去與自己的心靈溝通，達(dá)到對(duì)作品的品鑒。
外國(guó)文學(xué)的教學(xué)，離開(kāi)了作品，就不存在什么文學(xué)史，文學(xué)思潮、文學(xué)環(huán)境也失去了依附的基礎(chǔ)[2]。作為外國(guó)文學(xué)的教學(xué)，最基本的還是要?dú)w結(jié)到對(duì)文學(xué)作品的研究，閱讀外國(guó)文學(xué)名著，深入細(xì)致地閱讀、分析作品，才能發(fā)掘出文學(xué)作品的意義，才能感悟文學(xué)作品的魅力，這是學(xué)好外國(guó)文學(xué)課程的前提，是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。教學(xué)中學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，不僅需要教師在講的過(guò)程中采用靈活多樣的教學(xué)手段，更主要的是要加強(qiáng)學(xué)生文本閱讀的力度。2000年教育部全國(guó)高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)制定和通過(guò)了“高等學(xué)校中文系本科生專(zhuān)業(yè)閱讀書(shū)目”，共100部。同時(shí)明確提出，各學(xué)校應(yīng)把學(xué)生閱讀作品情況，作為專(zhuān)業(yè)主干課程成績(jī)考核內(nèi)容之一。這兩人的愛(ài)情宣言體現(xiàn)的精神層面非常相似，但通過(guò)對(duì)文本的整體閱讀，學(xué)生不會(huì)片面的肯定簡(jiǎn)?愛(ài)而鄙視麗貝卡?夏普，而學(xué)會(huì)在時(shí)代的背景下，男女作家的視野下，體會(huì)女性苦苦爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，苦苦爭(zhēng)取社會(huì)地位的艱辛，不會(huì)厚此薄彼從而忽略麗貝卡?夏普這個(gè)人物身上折射出的社會(huì)真實(shí)。同時(shí)通過(guò)這樣對(duì)文本的深入學(xué)習(xí)，也會(huì)增加學(xué)生間接的社會(huì)經(jīng)歷，矯正一些學(xué)生在愛(ài)情觀價(jià)值觀上的偏差。又比如對(duì)于文學(xué)作品進(jìn)行藝術(shù)分析的時(shí)候，很多時(shí)候如果沒(méi)有對(duì)于文本的閱讀，簡(jiǎn)直就是空談，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言的優(yōu)美、細(xì)膩，學(xué)生沒(méi)有具體可感的認(rèn)識(shí)，很難體會(huì)文本帶來(lái)的藝術(shù)魅力。學(xué)生只有在與文本有了親密接觸后，才能真正理解文學(xué)藝術(shù)的魅力，才能進(jìn)而對(duì)作品進(jìn)行研究和解讀，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大大提高，所學(xué)的知識(shí)也無(wú)需刻板記憶，加入了自己的感悟、理解，學(xué)習(xí)的效果相當(dāng)明顯。
二、以教師為主導(dǎo)，提升文本閱讀
在21世紀(jì)的歷史條件下，我們的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容乃至于教學(xué)對(duì)象都發(fā)生了很大變化，教師如果沒(méi)有銳意創(chuàng)新和改革的意識(shí)，已經(jīng)很難適應(yīng)新形勢(shì)下的外國(guó)文學(xué)教學(xué)工作。教師不僅傳授給學(xué)生純粹的知識(shí)，還要通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。
在現(xiàn)今的外國(guó)文學(xué)教學(xué)的改革中，很多觀點(diǎn)指向了現(xiàn)代化技術(shù)手段的介入，其實(shí)外在的教學(xué)硬件還需要內(nèi)在的教師素養(yǎng)來(lái)強(qiáng)化。筆者認(rèn)為在面臨新形勢(shì)下的教學(xué)首要的一點(diǎn)是要提升教師的個(gè)人素養(yǎng)，這樣在具體的教學(xué)中才能給學(xué)生具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)。“教師作為教學(xué)中的引導(dǎo)者，如果不能對(duì)外國(guó)作品具有正確的認(rèn)識(shí)和足夠的重視，那么又怎么會(huì)引導(dǎo)學(xué)生來(lái)重視這個(gè)部分呢？那么對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展就是打了折扣的，語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高與學(xué)生的終身發(fā)展、健全人格又從何談起呢？培養(yǎng)學(xué)生‘尊重與理解多樣文化’，使他們了解世界、放眼世界的目標(biāo)豈不成了空談？再好的目標(biāo)，再經(jīng)典的文本，如果沒(méi)有在實(shí)際教學(xué)中得到落實(shí)，那么一切無(wú)從談起”。
教師自身如果缺乏對(duì)文本的研究，就很難有對(duì)作品獨(dú)到的見(jiàn)解，教學(xué)中只能根據(jù)教材的“定論”來(lái)講述，從而會(huì)大大消減學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。再好的教學(xué)手段如果沒(méi)有教師的知識(shí)積淀作為引領(lǐng)，也達(dá)不到相應(yīng)的教學(xué)效果。
教師要不斷的學(xué)習(xí)，豐富自己的文化素養(yǎng)，不斷豐富補(bǔ)充外國(guó)文學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)外國(guó)文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，隨時(shí)關(guān)注學(xué)術(shù)界的研究成果，積極進(jìn)行科研論文的撰寫(xiě)，提升自己的內(nèi)在積淀，在教學(xué)實(shí)踐中才能夠融會(huì)貫通，觸類(lèi)旁通，這樣才能給學(xué)生指導(dǎo)性的建議，才能提出最新最前沿的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的閱讀興趣。比如對(duì)于日本新思潮派的代表作家芥川龍之介的講授，本來(lái)所占課時(shí)并不多，在教材中也是簡(jiǎn)單帶過(guò)，但是這位作家對(duì)魯迅先生的歷史小說(shuō)創(chuàng)作有很深的影響，在中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史上也具有重要的意義，因此要在有限的課時(shí)內(nèi)給予學(xué)生最大的認(rèn)知，要求教師必須具有與時(shí)俱進(jìn)的科研精神，能夠把最新最前沿的對(duì)芥川的研究現(xiàn)狀告知學(xué)生，如對(duì)于芥川小說(shuō)中的人性問(wèn)題，有目的引導(dǎo)學(xué)生去也讀他的《莽叢中》和《報(bào)恩記》，學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)文本的對(duì)比研讀，了解人性的趨利避害以及人性的悖謬，這就調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀芥川龍之介作品的興趣，這對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和科研能力有著積極的意義。
外國(guó)文學(xué)核心的文化內(nèi)涵就是它的人文精神，大學(xué)生所處的年齡段正好是培養(yǎng)他們健全人格和人文精神的重要時(shí)期。在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)中重視文本的閱讀，深化文本的閱讀，不僅可以提升學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，更能通過(guò)對(duì)文本的品鑒，提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和人文精神，這對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)效果的提高也具有積極的意義。
參考文獻(xiàn)：
篇（10）
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)越來(lái)越深入的形勢(shì)下，美育的建設(shè)發(fā)展具有空前重要的價(jià)值和意義，必將從邊緣走到中心。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最重要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中華民族的復(fù)興必然伴隨著中華文化的偉大復(fù)興，社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要標(biāo)志不僅包含經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，更包含文化與人的素質(zhì)的現(xiàn)代化，沒(méi)有人的素質(zhì)的現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化就不可能成功。而在文化與人的素質(zhì)的現(xiàn)代化之中，美育承擔(dān)著培養(yǎng)青年一代以審美態(tài)度對(duì)待社會(huì)、他人、自然與自我的責(zé)任，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美能力培養(yǎng)尤為重要。
一、樹(shù)立正確審美觀，培養(yǎng)審美能力
幫助學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的審美觀，使之能在審美活動(dòng)中做出科學(xué)的、客觀的審美判斷，是文學(xué)鑒賞很重要的一項(xiàng)任務(wù)。有人認(rèn)為美育在中小學(xué)語(yǔ)文課中實(shí)施就行了，大學(xué)階段已不再需要，這顯然是錯(cuò)誤的，是對(duì)大學(xué)生更需要提高審美修養(yǎng)的一種漠視。首先一個(gè)人只有樹(shù)立正確的審美觀，才能真正按照美的規(guī)律創(chuàng)造美，社會(huì)生活中的美到處都有，但并不是所有人都能發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)。發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)美固然取決于每個(gè)人的感官條件，但真正認(rèn)識(shí)美的根本條件是要有正確的審美觀。不同的審美觀在對(duì)美丑的判斷上是大相徑庭的。由于我們忽視審美教育，致使部分青年學(xué)生美丑不分，甚至以丑為美。傳統(tǒng)教育中，一般通過(guò)一些規(guī)章制度對(duì)不良行為加以限制，這當(dāng)然是必要的，但這種條規(guī)約束不容易內(nèi)化為自覺(jué)意識(shí)。如果我們從審美觀角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使其認(rèn)識(shí)到某些行為的低級(jí)、庸俗、丑陋，甚至產(chǎn)生恥辱感，可能比強(qiáng)令的“不準(zhǔn)”強(qiáng)得多。其次，只有樹(shù)立正確的審美觀，學(xué)生才能主動(dòng)自覺(jué)地接受審美教育，順利地接收、處理、吸收、轉(zhuǎn)換與輸出美的信息，并收到良好的效果。因?yàn)榻邮苊赖男畔⑿枰欢ǖ膶徝佬摒B(yǎng)。最后，只有樹(shù)立正確的審美觀，學(xué)生才能得到全面發(fā)展。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有利于開(kāi)發(fā)智力、健心健體。美育對(duì)學(xué)生德智體全面發(fā)展的促進(jìn)作用是其他教育方式不能替代的。把美育引入學(xué)校教育的全過(guò)程，尤其欣賞文學(xué)作品、進(jìn)行文學(xué)鑒賞時(shí)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，為提高學(xué)生的審美素質(zhì)提供了重要保證，因此培養(yǎng)正確的審美觀，既是提高審美素質(zhì)的核心，又是提高思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)的重要途徑，是使學(xué)生全面、和諧發(fā)展的重要手段。
文學(xué)鑒賞是提高學(xué)生素質(zhì)，使學(xué)生成為完美的人的重要方面，是提高學(xué)生審美能力的重要途徑。學(xué)生通過(guò)理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界，讓學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。文學(xué)鑒賞對(duì)于一個(gè)人的思想情感、人格情操、心靈世界等有著不可估量的作用，它為學(xué)生創(chuàng)建了陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境，給學(xué)生打開(kāi)了認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)的天地。大學(xué)生正處于青年的中后期，是生理基本成熟，心理迅速發(fā)展，趨向成熟又未完全成熟的時(shí)期，其審美追求更為強(qiáng)烈，審美想象更加活躍，觀念新穎，富于創(chuàng)造性，是建構(gòu)審美心理的最佳時(shí)期，我們抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，有計(jì)劃、有目的地從理論到實(shí)踐對(duì)大學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)審美觀念、審美情趣和審美理想教育，才能使審美素質(zhì)更上一層樓，最終形成較為穩(wěn)定的審美觀心理和較高的審美修養(yǎng)。
二、當(dāng)代大學(xué)生審美教育現(xiàn)狀
健康的審美情趣不僅是大學(xué)生優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，還是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，然而當(dāng)代大學(xué)生的審美素質(zhì)與文化層次不能完全契合。大學(xué)生正值風(fēng)華正茂的年齡，有的大學(xué)生卻不能給人意氣風(fēng)發(fā)、充滿(mǎn)激情、豐富想象力和創(chuàng)造意識(shí)的感覺(jué)，現(xiàn)代人在物質(zhì)的滿(mǎn)足中，心甘情愿地成為仆人，卻美其名曰“享受生活”……很顯然，這些人的審美觀是扭曲的、錯(cuò)誤的，他們認(rèn)為的“美”實(shí)際上是丑。
現(xiàn)代高校的教育專(zhuān)家們?cè)缫哑毡檎J(rèn)識(shí)到大學(xué)生審美教育的重要性，不少大學(xué)為加強(qiáng)審美教育，增設(shè)了藝術(shù)類(lèi)公共課程，但傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)、考試模式使學(xué)生和老師的主要精力用在背考試課程的書(shū)本知識(shí)方面，同時(shí)就業(yè)壓力促使大學(xué)生不得不把所有精力和熱情都集中到專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上。在就業(yè)壓力突出的條件下，社會(huì)、學(xué)校、家庭等在對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃的教育時(shí)，完全背離全面發(fā)展的教育目標(biāo)，使得許多大學(xué)生在增強(qiáng)務(wù)實(shí)意識(shí)的同時(shí)，往往過(guò)分看重眼前利益，只追求世俗的、功利的物質(zhì)目標(biāo)，放棄理想和人文精神的追求，抑制自身的全面發(fā)展及審美境界的提高，這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的審美教育仍是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。
三、進(jìn)行文學(xué)鑒賞審美能力培養(yǎng)的方法和途徑
首先要“以美啟真”，求知與求美和諧統(tǒng)一。文學(xué)審美鑒賞具有直覺(jué)性特征。比如，現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)一件美的事物出現(xiàn)在你眼前時(shí)，我們突然感到眼前一亮，不假思索、脫口而出地贊嘆：“啊，真美！”這是美感直覺(jué)性的生動(dòng)具體的體現(xiàn)。文學(xué)作品主要借助語(yǔ)言文字構(gòu)成人、事、景、物，反映社會(huì)生活，因此，文學(xué)鑒賞審美教學(xué)中首先重視語(yǔ)言鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀文學(xué)作品，借助語(yǔ)言文字直接感受美。特別對(duì)于那些精粹的美文美詩(shī)，尤其要多用誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀接受美和鑒賞美，達(dá)到“與作者心靈相通”的目的，即神相遇、氣相通、心相印、情相融的審美境界。如《紫藤蘿瀑布》一文中通過(guò)寫(xiě)紫藤蘿瀑布的輝煌、藤蘿的命運(yùn)，感悟生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的，一時(shí)的不幸、個(gè)人的不幸都不足畏，人生應(yīng)該是豁達(dá)的、樂(lè)觀的、奮發(fā)的、進(jìn)取的。學(xué)生通過(guò)分析語(yǔ)言形象理解背后富含的情懷。
其次“以美引善”，求善與求美和諧統(tǒng)一。文學(xué)作品的思想性、教育性歷來(lái)為人們重視，它借助優(yōu)秀作品陶冶年輕一代的情感，塑造他們美的心靈，完善他們美的人格，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解人生。但在實(shí)際“文以載道”、“文以傳道”的教育過(guò)程中，往往呈現(xiàn)僵化、片面化現(xiàn)象。學(xué)生可以出口成章地背誦孔孟佳篇，但對(duì)于作品中體現(xiàn)出來(lái)的人格魅力或許會(huì)不屑一顧；他們無(wú)不知曉“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的詩(shī)句，但魯迅先生根植于中國(guó)大地，熱愛(ài)苦難的中華民族，普通人向美向善的剛正不阿的精神品質(zhì)很難化為他們的動(dòng)力。
最后要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。只有當(dāng)欣賞發(fā)生，讀者的內(nèi)在因素（知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感）與外在因素（周邊環(huán)境）處于和諧共振的活躍狀態(tài)，欣賞才能真正高效順利地進(jìn)行。因此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品情感信息的敏銳感受能力，對(duì)提高學(xué)生文學(xué)欣賞的一般能力有著舉足輕重的意義。“動(dòng)情”是審美鑒賞的基礎(chǔ)，情感是文學(xué)鑒賞的根，根越深，樹(shù)的枝葉才會(huì)越繁茂。文學(xué)作品鑒賞要引導(dǎo)學(xué)生從作品的語(yǔ)言文字中“披文入情”、“沿波討源”，體會(huì)作品表達(dá)的或喜或怒或憤的豐富而深刻的感情。要善于激發(fā)學(xué)生感情的火花，增強(qiáng)其審美內(nèi)趨力與激動(dòng)強(qiáng)度，使學(xué)生從作品表達(dá)的外顯或潛藏于字里行間的感情中獲得共鳴。如賞析《十一月四日風(fēng)雨大作》，體會(huì)詩(shī)人“老驥伏櫪，壯心不已”的愛(ài)國(guó)激情，可以讓學(xué)生精心挑選優(yōu)美抒情、節(jié)奏舒緩，繼而鏗鏘有力、情緒激昂，如高山流水、一瀉千里，與詩(shī)的意境十分相當(dāng)?shù)那印W(xué)生邊讀邊聽(tīng)，情緒隨樂(lè)曲而變化，仿佛置身于冰天雪地的北方，和詩(shī)人陸游一起馳騁沙場(chǎng)、為國(guó)效力。炙熱、深沉的愛(ài)國(guó)之情油然而生，慷慨激昂地吟詠“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。
總之文學(xué)鑒賞要當(dāng)仁不讓地培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，努力完成素質(zhì)教育中的“審美教育”任務(wù)。
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