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序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇馬克思調(diào)查報告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
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A STUDY TO THE WOMEN WEAVE LABOR IN THE WESTERN REGION OF ANCIENT CHINA
馬克思和恩格斯在其著作中明確指出：人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，作為自然界的組成部分，人的一切都是屬于自然界的，人類生活在環(huán)境中，并且和環(huán)境共同發(fā)展。人類的生存與發(fā)展依賴于自然界，而人比動物具有更多的普遍性，就是因為人依靠更廣闊的無機界。
2、環(huán)境造人，人也創(chuàng)造環(huán)境
馬克思和恩格斯提出了“人創(chuàng)造環(huán)境”的思想。人類要想持續(xù)生存和發(fā)展，就必須進行勞動,人類通過勞動改造著自然界,馬克思主張依靠實踐來實現(xiàn)環(huán)境和人相適應(yīng)。在他看來，我們居住的自然環(huán)境應(yīng)該是健康的、合平人性的。人類的創(chuàng)造必須把改造自然、建設(shè)自然、美化自然有機地結(jié)合起來，這樣才是合乎人性的行為。
3、自然生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)
自然生產(chǎn)力是不需要代價就可以獲得，或者是沒有經(jīng)過加工就已經(jīng)存在的東西；社會生產(chǎn)力是由人在自然生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上通過勞動制造出來的能力或勞動產(chǎn)品。自然生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，它制約著社會生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展，包括生活資料和勞動資料的的雙重影響。
4、人與自然和諧發(fā)展
早在生態(tài)危機初露端倪、還未引起人們普遍重視的時候，馬克思和恩格斯在其理論中提出了關(guān)于人與自然和諧一致的思想。比如：“美索不達米亞、希臘和小亞細亞”的例子，以及“阿爾卑斯山意大利人”的例子都是因為破壞了森林等植被，使得原本富庶的耕地或平原變成了不毛之地。人類社會和自然界和一體的，所以必須重視二者的和諧發(fā)展。
5、改革不合理的社會制度
自然界與人類社會是不可分割的，人與自然之間的不協(xié)調(diào)實質(zhì)上是人與人、人與社會兩個方面的問題。不解決社會環(huán)境的問題就不能解決生態(tài)環(huán)境問題，人與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展就要改變不合理的社會制度。
二、我國生態(tài)環(huán)境面臨的主要問題
生態(tài)危機是由于人類盲目的不合理活動使生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，導(dǎo)致生存和發(fā)展受到威脅的現(xiàn)象，是生態(tài)失調(diào)后期的惡性結(jié)果。一旦生態(tài)危機發(fā)生，會在一定規(guī)模上或在局部地區(qū)內(nèi)引起生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能的變化，維持生命的系統(tǒng)可能出現(xiàn)瓦解的情況，從而威脅人類生存和發(fā)展，我國生態(tài)環(huán)境面臨的主要問題和挑戰(zhàn)有：
1、大氣污染嚴重
根據(jù)世界衛(wèi)生組織公布的報告，在全球空氣污染最嚴重的排行榜中，中國有7個城市在前十名里面。當前，中國大氣污染物排放總量居高不下，二氧化硫、煙塵和工業(yè)粉塵等的排放量都居世界前列，是世界上大氣污染最嚴重國家之一。
2、森林面積銳減
根據(jù)《全國第六次森林資源調(diào)查報告》，我國現(xiàn)有森林總面積1.75億公頃、森林植被覆蓋率為18.21%，森林蓄積量124.56億立方米，但是由于亂砍濫伐、森林大火、病蟲害等因素，使森林生態(tài)遭到嚴重的破壞，我國現(xiàn)有森林生態(tài)系統(tǒng)退化十分嚴重，導(dǎo)致其他生態(tài)環(huán)境惡化每年都有大量的森林消失。
3、水土流失加重
由于土地開發(fā)利用的不合理，導(dǎo)致土地退化和破壞，加重了水土流失的情況，建國伊始，全國水土流失面積為150萬平方公里，后增至179.4萬平方公里，接近國土面積的20%，并且以每年500萬-600萬畝的速度在增加，我國有33.3%的耕地遭受水土流失的危害。
4、土地荒漠化加快
由于氣候變化或者人類活動等原因造成的干旱、半干旱地區(qū)，或者受到干旱影響的半濕潤地區(qū)出現(xiàn)的土地退化現(xiàn)象稱為土地荒漠化。目前，我國土地荒漠化總面積為262.2萬平方公里，已超過到國土面積的四分之一，土地荒漠化情況比較嚴重。
5、水資源污染嚴重
中國的人均水資源占有量僅為世界人均的1/4，是世界上13個貧水國之一。很多工業(yè)污水、生活廢水都未經(jīng)適當處理，隨意排放進自然水體中，使得全國的75%的內(nèi)陸湖泊和部分地下水受到嚴重污染，水污染還可能引發(fā)癌癥和其他疾病。海洋污染方面，人類無節(jié)制的生產(chǎn)和生活，造成我國近海地區(qū)化學(xué)物質(zhì)含量迅速增加，海水出現(xiàn)“富營養(yǎng)化”的現(xiàn)象。
6、其他方面
近年來我國也遭受了例如：氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少和固體廢棄物污染等生態(tài)問題的困擾，直接對我國人民健康、動植物環(huán)境、農(nóng)作物產(chǎn)量造成嚴重的威脅。
三、自然生態(tài)觀是解決中國生態(tài)問題原則
1、堅持以科學(xué)發(fā)展觀
進行社會主義現(xiàn)代化，應(yīng)該堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把“綠色GDP”的觀念引入對考核的指標，把資源的利用和環(huán)境的保護納入到國民經(jīng)濟核算體系中，改變地方政府的傳統(tǒng)觀念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，放棄高消耗、高污染的經(jīng)濟發(fā)展方式，推廣低污染、低消耗的經(jīng)濟發(fā)展方式。努力降低環(huán)境污染，實現(xiàn)經(jīng)濟健康快速的發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路。
2、提高環(huán)保意識
理論課是高校思想政治教育的主要陣地，歷來黨和國家對高校理論課都高度重視。近年來隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟的發(fā)展，高校理論教學(xué)中的一些問題漸漸暴露出來，學(xué)術(shù)界對理論課相關(guān)問題進行了廣泛的研究，獲得了很多學(xué)術(shù)成果。本文對1998年以來理論課的研究成果進行梳理分析并加以總結(jié)，力求全面展示學(xué)術(shù)界的研究狀況，為更多致力于研究該學(xué)科的學(xué)術(shù)界朋友及廣大教師提供一個參考。
一、資料來源與資料分析
本論文的研究資料來源于中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。檢索年限為1998年一2009年，以“理論課”為檢索詞進行模糊檢索，共查閱212篇論文，其中中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文2篇。從文章數(shù)肇看，平均每年約有2040篇。但是在較高等級期刊發(fā)表的論文數(shù)量不多，核心期刊論文數(shù)量更少。研究內(nèi)容涉及了馬克思理論課各個方而，但是重復(fù)研究也較多。從綜合的期刊等級和研究內(nèi)容來看，雖然論文數(shù)很多，但研究深度還遠遠不夠。研究方法主要采用了規(guī)范分析和實證分析，實證分析的論文較少，約占總論文數(shù)量的10％左右，近幾年有逐漸增多的趨勢。
二、理論課研究成果綜述
1998年至今，理論課研究大體可分為三個階段：從“98教改”方案實施到2002年為第一階段。這一時期豐_要針對教改方案在具體實施過程中出現(xiàn)的一些問題進行探討，但時間較短，研究還處于摸索階段。從2003年至2006年為第二階段。在第一階段研究成果的基礎(chǔ)上，高校理論課的各種問題逐漸顯現(xiàn)，促使研究更加廣泛深入。從“05教改”至今為研究的第三階段。“05教改”在總結(jié)1998年以來教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對課程體系和內(nèi)容進行了調(diào)整，解決了教材內(nèi)容重復(fù)等問題，并且添加了體現(xiàn)時代要求的內(nèi)容，更加適了高校教學(xué)的需要，但是依然沒有從根本上解決理論課的教學(xué)效果問題。如何最大限度地提高高校理論課的教學(xué)效果，成為目前研究的主要方向。理論課研究分述如下。
1理論課困境的根源
關(guān)于理論課困境的成因，分析最為廣泛具體。造成理論課困境的原因眾多，但可以歸納成三個主要方面：第一，教學(xué)方麗。包括：教材內(nèi)容重復(fù)，這個問題在“05教改”后已經(jīng)有了明顯的改善；教學(xué)方式陳舊，“灌輸”式教育已經(jīng)不符合目前高校教學(xué)的要求；隨著近年來高校的擴招，從事理論課的專職教師數(shù)量不足，致使眾多高校采取大班上課的方式，教師不能很好地控制課堂秩序，間接影響了教學(xué)效果；青年教師隊伍迅速擴大，青年教師那論功底薄弱，知識儲備不足，教學(xué)方式單一，也影響了教學(xué)質(zhì)。第二，理論課在高校教學(xué)中的地位。研究者普遍認為，各個高校大都存在表而匕的重視與實踐中的忽視的情況各高校普遍重視專業(yè)教育，而忽視那論課，認為德育對提升高校地位和學(xué)生就業(yè)沒有太大的幫助。各個高校普遍出現(xiàn)精簡理論課學(xué)時的傾向以及資金投入不足等問題。坪論課實際地位的下降，阻礙了對該學(xué)科進一步探索與創(chuàng)顢。第三，大學(xué)生對理論課的情感。現(xiàn)在部分學(xué)生對理論課存在抵觸情緒，在課堂上出現(xiàn)被動應(yīng)付、編造理由請假甚至逃課等現(xiàn)象。
以上三方而因素相互交織共同作用，導(dǎo)致了目前理論課的困境。教育方而因素和理論課的地位問題，學(xué)術(shù)界基本已經(jīng)達成共識，而關(guān)于學(xué)生對馬克思豐義理論課情感問題，研究的還較少。事實告訴我們，教學(xué)是一個教者與學(xué)者互動的雙邊過程，現(xiàn)在尤為提倡以學(xué)生為豐體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，單純解決了教育因素和地位問題沒有提升學(xué)者的積極性，也很難達到教育的同的。此，關(guān)于學(xué)生對理論課情感問題還需要深入研究。
2．理論課的教學(xué)目標和基本原則
理論課的教學(xué)目標在《關(guān)于高校理論課和思想品德課教學(xué)改革的若干意見》通知中有明確的規(guī)定：“兩課”教學(xué)的根本目標是引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立的世界觀、人生觀、價值觀，確立為建設(shè)有中因特包利：會主義而奮斗的政治方向，增強抵制錯誤思潮和拜金豐義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的能力。學(xué)術(shù)界對此教育目標有兩種觀點：一種觀點認為，這是從宏觀理論課的教學(xué)目標的規(guī)定。具體地講，理論課的教學(xué)目標至少包括兩方面的內(nèi)容，即培養(yǎng)的學(xué)生人文素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生問題素質(zhì)。第二種觀點認為，理論課教學(xué)目標缺乏準確而科學(xué)的定位。這種宏觀的抽象的理論描述，在國家、政黨的層面是適合的也是必要的，但是缺少層次性的細化環(huán)節(jié)，落實到各個具體主體時必然缺乏操作性而顯得無所適從，在學(xué)校與教師的層面是模糊的。尤其對于學(xué)生來說，顯得很遙遠、很渺茫，他們從中得到的信息是理論與黨和國家的前途命運有關(guān)，與自己的現(xiàn)實生活相距甚遠。掌握理論知識，變成理論課的唯一目的，脫離大學(xué)生的思想實際，失去了理論與大學(xué)生的內(nèi)在結(jié)合點，也不能揭示出理論對大學(xué)生現(xiàn)實生活的指導(dǎo)作用。
學(xué)術(shù)界廣泛認為，理論聯(lián)系實際是理論課的根本原則。實踐是認識的基礎(chǔ)，認識從實踐中產(chǎn)生，又服務(wù)于實踐，在社會實踐中產(chǎn)生，又指導(dǎo)社會實踐。理論課作為宣傳理論的主要工具，必須堅持理論與實際相結(jié)合。在教學(xué)過程中結(jié)合中國革命和建設(shè)的實踐，使學(xué)生掌握的基本啜理和科學(xué)分析的方法，從而能運用來分析社會問題，指導(dǎo)社會實踐。
在教學(xué)過程中貫徹理論聯(lián)系實際的基本原則，首先，需要講透理論，使學(xué)生充分理解理論的內(nèi)涵，這是完成教學(xué)目標的基本要求；其次，根據(jù)課程內(nèi)容需要精心選擇案例，使實際和原理有機結(jié)合，應(yīng)用原理分析實際問題，二者不能脫節(jié)。也可以直接提出實際問題，以案例帶出理論，根據(jù)所講理論進行分析，通過分析使學(xué)生掌握理論。
3理論課的教學(xué)模式
理論課一直采用“灌輸”、“注入”式的教學(xué)模式。隨著社會的發(fā)展，這種教學(xué)模式已經(jīng)不再適合教學(xué)的要求。近年來，各高校都逐漸開始對理論課的教學(xué)模式進行探索，形成了幾種創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，主要有：對話式比較式教學(xué)、開放式教學(xué)、互動式教學(xué)、問題式教學(xué)、研究性教學(xué)、案例式教學(xué)等。其中具有代表性的是研究性教學(xué)、對話式比較式教學(xué)。這兩種教學(xué)模式囊括了其他教學(xué)模式和方法的優(yōu)點，形成了獨立完整的教學(xué)體系。研究式教學(xué)是當今世界主流的教學(xué)模式，將其運用劉理論課還處于起步階段，其基本觀點是認為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與科學(xué)家研究的過程在本質(zhì)上是一致的，因此教育者應(yīng)建立一種合適的體系，采用一種合適的模式，激勵、引導(dǎo)和幫助學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，并在探究的過程中獲取知識、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力和創(chuàng)新的思維方式。發(fā)展個性，使學(xué)生知識、道德、智能、體能等均得到最大程度的開發(fā)和發(fā)展。學(xué)術(shù)界一致認為，研究性教學(xué)模式是以學(xué)生及其探究式學(xué)習(xí)為主體，以培養(yǎng)和提高他們研究與創(chuàng)新能力為目標，很好地體現(xiàn)了指導(dǎo)與自主、規(guī)定與開放、統(tǒng)一與多樣、理論與實踐有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一的教育指導(dǎo)思想。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)者宋志勛提出了對話式教學(xué)和比較式教學(xué)模式。并形成完整的教學(xué)體系。這種教學(xué)模式的核心是：探求和把握基本原理與學(xué)生所關(guān)注的熱點問題的交融點，其關(guān)鍵是提出學(xué)生所關(guān)心的自身問題和社會熱點問題，并結(jié)合課程需要，運用基本原理分析解決，與學(xué)生對話交`使學(xué)生掌握運用基本原理分析問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
沈陽醫(yī)學(xué)院學(xué)者朱紅等提出了理論全程教育的思想，強調(diào)把理論課滲透到大學(xué)生生活的方方面面，以理論教育為軸心，帶動學(xué)校、家庭、社會等方面的聯(lián)動，相互補充、相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。這一模式具有一定的現(xiàn)實意義，但研究者較少，具體方案還有待深化。
《民營經(jīng)濟論》是單東教授（單東系浙江省民營經(jīng)濟研究中心主任、浙江省民營經(jīng)濟促進會會長、浙江財經(jīng)學(xué)院教授――編者注）自1989年以來執(zhí)著地倡導(dǎo)民營化的一系列論文、調(diào)查報告的匯編，其中貫串的一根主線就是堅持中國企業(yè)制度在產(chǎn)權(quán)關(guān)系上的民營化改革。
單東教授一直是思想活躍，思維敏捷，多年來固執(zhí)于為中國的民營經(jīng)濟鼓與呼。從20世紀90年代初期開始，單東教授就以一種大無畏的精神，像一個過河卒，始終不渝地堅持民營化的主張，鞭辟入里地闡明民營化的主張，毫不畏懼地捍衛(wèi)民營化的主張。書中第一、二部分的文章反映了單東教授為民營經(jīng)濟正名的不懈努力。90年代初期主張民營經(jīng)濟是很不容易的，是有一定政治風險的。今天，歷史已經(jīng)證明，國有企業(yè)民營化是正確的主張，已經(jīng)成為大家的共識甚至是常識了。這里也有單東教授的一份功勞。
單東教授不僅大聲疾呼國有企業(yè)的民營化，而且進一步跟蹤民營經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的各種熱點和難點問題，思考解決之道。如民營企業(yè)如何摘去“紅帽子”，如何解決融資難問題，如何實現(xiàn)兩權(quán)分離、建立現(xiàn)代企業(yè)制度，如何抓住全球化的契機、實施走出去的戰(zhàn)略，如何培育民營企業(yè)的核心競爭力，如何保持和發(fā)揮民營企業(yè)的創(chuàng)新精神，如何提高民營企業(yè)的政治地位，等等。書中第三、四、五、六、七、八部分的文章反映了單東教授對發(fā)展民營經(jīng)濟所進行的出謀劃策。書中第九部分的文章反映了單東教授對浙江民營經(jīng)濟所進行的廣泛深入的調(diào)查研究。在為民營經(jīng)濟鼓與呼的同時，單東教授并不滿足于就事論事發(fā)表議論，更重視為民營經(jīng)濟探索馬克思列寧主義的理論依據(jù)，書中第十一部分的幾篇論文代表了他在這方面的深入思考。
單東教授治學(xué)的一個突出特征，就是堅持信念，鍥而不舍。《民營經(jīng)濟論》的出版，是他多年艱辛探索的輝煌結(jié)晶。我深為他取得的成績感到驕傲。中國的改革開放能夠有今天這樣的舉世矚目的成就，固然與黨的正確領(lǐng)導(dǎo)分不開，但同時也是與有一大批像單東教授這樣的知識分子密切相關(guān)的。我衷心祝愿單東教授在今后的研究道路上再接再厲，圍繞新形勢下民營經(jīng)濟的發(fā)展壯大問題，取得更大的成就。
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晚唐五代朔方韓氏事跡略說
（一）內(nèi)部原因是輔導(dǎo)員自身
1、對于大學(xué)生社會實踐的認識不到位影響輔導(dǎo)員主觀能動性的發(fā)揮身為大學(xué)生思想政治教育的重要承擔者，輔導(dǎo)員只重視校內(nèi)教育，忽視校外教育。從學(xué)習(xí)理論來看，學(xué)得和習(xí)得猶如鳥之兩翼，車之兩輪，缺一不可。不僅校內(nèi)學(xué)得重要，校外習(xí)得對于大學(xué)生而言也很重要。校內(nèi)教育不是大學(xué)生成長的全部，因為將來他們都要走向社會去發(fā)展。大學(xué)生社會實踐多利用假期進行，大多數(shù)輔導(dǎo)員不愿放棄休息時間去指導(dǎo)和參與學(xué)生社會實踐。即便是參與了，也是帶著學(xué)生看風景，敷衍了事，走過場。對于大學(xué)生社會實踐，如“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”等活動的意義，輔導(dǎo)員認識不到位，參與的積極性不高，指導(dǎo)作用不明顯，基本靠學(xué)生自己策劃、組織、實施，輔導(dǎo)員忽視了大學(xué)生社會實踐的思想政治教育功能。
2、輔導(dǎo)員的個體素質(zhì)欠缺導(dǎo)致大學(xué)生社會實踐開展不力在本文中，“素質(zhì)”可以理解為“人們在實踐中增長的修養(yǎng)”，即輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會實踐活動中應(yīng)具備的能力。大學(xué)生社會實踐是一項涉及校內(nèi)外的綜合性活動，可以檢驗輔導(dǎo)員“雙重身份”的角色內(nèi)涵，是輔導(dǎo)員個體素質(zhì)的整體反映。輔導(dǎo)員個體的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、通識素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等，都能在大學(xué)生社會實踐中得到體現(xiàn)。由于輔導(dǎo)員的學(xué)緣結(jié)構(gòu)不同，個體差異性很明顯，加上從事本職崗位的時間不同，不是每一位輔導(dǎo)員的素質(zhì)都適合指導(dǎo)學(xué)生的社會實踐。這樣就為開展大學(xué)生社會實踐工作帶來了困難，某些方面素質(zhì)的不足導(dǎo)致輔導(dǎo)員經(jīng)常處于困境，心有余而力不足，不知道如何推進和深化大學(xué)生社會實踐工作。畏難情緒引發(fā)了避讓行為，輔導(dǎo)員消極地應(yīng)對大學(xué)生社會實踐，淡化了自身的角色價值。
3、職業(yè)倦怠是輔導(dǎo)員落實大學(xué)生社會實踐工作的軟肋職業(yè)倦怠是每一個行業(yè)都存在的問題，輔導(dǎo)員也不例外。大學(xué)生成人成才教育需要多方協(xié)作，輔導(dǎo)員崗位設(shè)置的本意就是要解決千頭萬緒不協(xié)作的問題。理想不等于現(xiàn)實，輔導(dǎo)員的疲態(tài)往往會從自身認為可做可不做的工作中顯現(xiàn)出來，大學(xué)生社會實踐也是如此。有研究表明，職業(yè)價值感、希望、職業(yè)無意義、崗位消極特征和社會支持是構(gòu)成輔導(dǎo)員角色壓力的重要影響因子，角色壓力進而導(dǎo)致輔導(dǎo)員的職業(yè)倦怠。薪酬偏低、待遇差異、身份界限模糊與崗位重要性等問題，是輔導(dǎo)員不容回避的現(xiàn)實，制約著各項工作的開展。
（二）外部原因包括大學(xué)生、高校和社會等方面
1、大學(xué)生通過社會實踐獲取相應(yīng)學(xué)分，不理會輔導(dǎo)員的存在
很多高校的社會實踐是由輔導(dǎo)員布置給大學(xué)生，由于輔導(dǎo)員疏于指導(dǎo)，很多學(xué)生只想獲取社會實踐學(xué)分，無視輔導(dǎo)員的存在，擔心有指導(dǎo)監(jiān)管的情況下，需要實地工作，因而社會實踐走過場現(xiàn)象明顯。隨著用人單位對大學(xué)生實踐能力等綜合素質(zhì)的看重，大學(xué)生逐步認識到學(xué)習(xí)之后總要就業(yè)，因而開始參與社會實踐，在實踐中鍛煉自己。但操作中，普遍存在重視與自身就業(yè)相關(guān)的實習(xí)，輕視參與觀察、社會調(diào)查、深度訪談等基礎(chǔ)性工作。一些高校的大學(xué)生社會實踐，形式單一、內(nèi)容陳舊、流于表面、缺乏深度和廣度。很多學(xué)生以實結(jié)代替調(diào)查報告，有些學(xué)生喜歡“百度”和“谷歌”，抄襲拼湊，敷衍搪塞。不少大學(xué)生寧愿做兼職賺錢或者報名資格證書考試輔導(dǎo)，也不愿花費精力認真從事社會實踐，撰寫調(diào)查報告。
2、高校對大學(xué)生社會實踐資助較少，學(xué)分獲取容易，影響輔導(dǎo)員工作積極性
大學(xué)生社會實踐一般由高校團委組織領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)各教學(xué)單位與教務(wù)、科研、宣傳等部門，通過團總支與學(xué)生會落實。由于實踐教學(xué)體系牽涉面廣，學(xué)校重視程度不夠，對于社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實踐投入少，經(jīng)費短缺，只把社會實踐當做課堂教學(xué)的補充形式，很少組織大規(guī)模的社會實踐活動。暑期組織開展的社會實踐活動，資助立項的數(shù)目較少，學(xué)分認證過程缺乏支撐材料。大學(xué)生社會實踐以分散返鄉(xiāng)調(diào)查實踐居多，或在暑假象征性地組織幾支社會實踐服務(wù)團隊，用很少時間走走看看。寒假和平時極少開展社會實踐活動。由于缺乏專業(yè)性指導(dǎo)和嚴格的保障機制，使大學(xué)生社會實踐成為一種虛多實少，流于形式的活動。
3、社會對大學(xué)生社會實踐的接納程度有限
社會是輔導(dǎo)員指導(dǎo)大學(xué)生實踐活動的場域。布迪厄把場域定義為位置之間的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)與構(gòu)型，這是針對關(guān)于人的本質(zhì)的概括。馬克思認為，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。因為在馬克思那里，研究主題不是只作為單一實體的社會，而是從“關(guān)系性”的角度理解的社會。輔導(dǎo)員在社會實踐指導(dǎo)中的缺位，是因為迷信學(xué)校教育的絕對性，沒有注意到社會這個富有關(guān)系性的場域。社會各行業(yè)本身不太喜歡生手，害怕大學(xué)生影響他們的常規(guī)秩序，接納程度十分有限。大學(xué)生若是沒有人協(xié)調(diào)和溝通，進入社會實踐的具體場域時，只能做圍觀者。
二、作用發(fā)揮：輔導(dǎo)員角色在大學(xué)生社會實踐中的職能發(fā)揮
（一）輔導(dǎo)員引領(lǐng)大學(xué)生成為專門人才是我國高等教育培養(yǎng)目標
輔導(dǎo)員是崗位決定了職責，其工作性質(zhì)是被賦權(quán)的結(jié)果。馬克思明確指出，生產(chǎn)勞動是為滿足人的日常生活的需求服務(wù)的，社會實踐是生產(chǎn)勞動的一個重要組成部分。大學(xué)生社會實踐工作體現(xiàn)著育人的功能，既有大學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，也能促使輔導(dǎo)員在指導(dǎo)工作中主動改善師生關(guān)系，增進師生感情。人的思想意識來源于人的實踐活動，在把自己的想法轉(zhuǎn)化為實踐活動時，受到已有思想意識的影響，認識的客觀性需要通過實踐的檢驗。人的實踐活動創(chuàng)造了人類歷史，而這種人類活動體現(xiàn)了人所特有的精神力量———人的主觀能動性。輔導(dǎo)員需要做的工作就是，促成大學(xué)生在社會實踐中學(xué)會主動工作、協(xié)同工作、獨立工作的能力。在我國大眾化推進過程中，大學(xué)生社會實踐工作是個很好的抓手。一方面，可以將理論聯(lián)系實際，濡化青年一代，促成他們在社會實踐中學(xué)會擔當；另一方面，可以通過他們感染大眾，對廣大人民群眾宣講，實現(xiàn)對現(xiàn)實生活實踐的直接影響乃至引導(dǎo)。
（二）社會作為活動場域拓展了培養(yǎng)空間，輔導(dǎo)員起協(xié)調(diào)作用
社會是檢視大學(xué)生思想政治教育工作的最佳場所，輔導(dǎo)員抓住時機，對大學(xué)生進行人生教育和行為管理，在參與性觀察中覺知工作的成效與缺憾，可以有針對性地進行指導(dǎo)。從時間的向度來看，保證對大學(xué)生的教育常態(tài)化，在寒暑假開展豐富多彩的社會實踐工作，總體上是利多弊少。培養(yǎng)大學(xué)生的實踐自覺，輔導(dǎo)員要從更為寬廣的場域做起。經(jīng)歷高等教育的人要多融入實踐，形成情境性認知、熏陶思想感情、充實精神生活、提高道德境界、增長知識才干。輔導(dǎo)員可以將社會實踐視作為大學(xué)生的“合法的邊緣性參與”。在實踐共同體中，新手和初學(xué)者往往最初從事邊緣性的活動，在觀察熟練從業(yè)者，并在他們的引導(dǎo)下參與活動，逐漸發(fā)展知識與技能，達到對社會文化實踐的充分參與。輔導(dǎo)員就是要協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，示范給大學(xué)生，促進他們學(xué)會在關(guān)系中成長。
（三）實踐是創(chuàng)新的培養(yǎng)途徑，輔導(dǎo)員起推動作用
輔導(dǎo)員要做好推手，促進大學(xué)生在實踐中創(chuàng)新。實踐能力的獲得，是大學(xué)生將來參與實踐的保證。學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一個文化適應(yīng)與獲得特定的實踐共同體成員身份的過程。大學(xué)生要從學(xué)校走向就業(yè)崗位，先從邊緣性參與開始，然后是充分參與。政策指導(dǎo)和實踐需求的有機結(jié)合，促使輔導(dǎo)員要在大學(xué)生社會實踐中付出情感和真心投入。教思政1號文件明確要求輔導(dǎo)員要參與社會實踐。社會實踐工作中，輔導(dǎo)員主要進行的是情境學(xué)習(xí)指導(dǎo)，包括個別化學(xué)習(xí)指導(dǎo)和小組合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)兩種方式，推動團隊建設(shè)和大學(xué)的自主管理。
三、角色定位：
輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會實踐中的工作機制大學(xué)生社會實踐在高校的實際運作中往往處于混亂無序的狀態(tài)。大學(xué)生社會實踐活動通常由學(xué)校團委組織實施，團委下達任務(wù)后，很少安排教師對大學(xué)生社會實踐進行全程參與和實地指導(dǎo)，而是將任務(wù)下放到學(xué)院以及系部。專任教師教學(xué)科研任務(wù)重，無暇對社會實踐進行有效的指導(dǎo)。因此，具體指導(dǎo)自然落在輔導(dǎo)員身上。輔導(dǎo)員由于上述多種原因，導(dǎo)致大學(xué)生社會實踐形式化嚴重。大學(xué)生社會實踐是一項系統(tǒng)性工程，需要學(xué)校各個部門的相互協(xié)調(diào)和配合，從輔導(dǎo)員的角度出發(fā)，其角色可定位為5個方面：
（一）組織策劃者
輔導(dǎo)員始終是思想政治教育和學(xué)生管理的排頭兵。大學(xué)生社會實踐的策劃、實施與評估，均離不開輔導(dǎo)員的有效指導(dǎo)。輔導(dǎo)員先要鼓勵大學(xué)生積極參與社會實踐，無論是暑期“三下鄉(xiāng)”，還是“四進社區(qū)”，或者見習(xí)實習(xí)，要教育學(xué)生認識到社會實踐的重要作用，積極參與，鍛煉自我，更好地融入社會，為職業(yè)發(fā)展和社會擔當?shù)於ɑA(chǔ)。申報社會實踐項目、確定團隊人員、分組、安排時間和地點、協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)實踐場域，都可以作為輔導(dǎo)員組織策劃的內(nèi)容。對于從事社會實踐的大學(xué)生來說，有了輔導(dǎo)員的組織策劃，社會實踐活動變得更有目的、有意義，更具有導(dǎo)向性，其成效更為突出。
（二）指導(dǎo)參與者
大學(xué)生社會實踐活動，離不開輔導(dǎo)員的指導(dǎo)和參與。輔導(dǎo)員的“導(dǎo)”體現(xiàn)在正確的輿論方向上，要引導(dǎo)學(xué)生開展積極向上的、健康的社會實踐活動，防止對學(xué)生產(chǎn)生消極影響。輔導(dǎo)員應(yīng)積極參與到大學(xué)生社會實踐中來，身體力行，輔導(dǎo)員的參與既可以增加學(xué)生參與活動的動力與信心，又可以通過社會實踐活動提高自身修養(yǎng)，促進個體成長，真正達到教學(xué)相長的作用。社會實踐可以彌補當前“兩課”教學(xué)中理論聯(lián)系實際欠佳的弱點，輔導(dǎo)員應(yīng)重視社會實踐的思想政治教育功能。實踐證明，有輔導(dǎo)員參與指導(dǎo)的社會實踐，多取得了較好的成效。中國大學(xué)生在線輔導(dǎo)員博客專欄中，廈門大學(xué)的一位輔導(dǎo)員對“三下鄉(xiāng)”社會實踐工作的總結(jié)是：“達到了團干得鍛煉、地方得實惠、學(xué)生受教育的目的，受到了當?shù)馗刹咳罕姟⒓议L師生的高度評價。”可見，全身心投入大學(xué)生社會實踐的輔導(dǎo)員帶領(lǐng)社會實踐團隊，必定取得優(yōu)秀的成果。如果輔導(dǎo)員都能更多地投入到大學(xué)生社會實踐活動中，那么大學(xué)生社會實踐便會朝著服務(wù)性、專業(yè)化、長效化的方向發(fā)展。
（三）安全管理者
大學(xué)生社會實踐大多是在校外進行的，他們的安全是輔導(dǎo)員的責任。輔導(dǎo)員對于社會實踐活動中的突發(fā)事件要有預(yù)案，在活動之前，要告誡學(xué)生注意交通安全、防盜防騙，學(xué)會分辨真?zhèn)危瑢W(xué)會與基層群眾交流，避免誤會和口角，防止誤入傳銷組織。輔導(dǎo)員往往帶200名左右的學(xué)生，而社會實踐雖不能一次要求所有學(xué)生都參加，即使分組分隊，輔導(dǎo)員也只能參與其中一組的活動，其他的團隊，可以采取學(xué)生負責，與學(xué)校簽訂安全協(xié)議、自愿參與的方式，避免輔導(dǎo)員承擔過多的安全責任，而無心投入社會實踐活動中來。輔導(dǎo)員可以采取聯(lián)絡(luò)各社會實踐小組長或者核心成員的方式，通過他們了解自己的團隊，動態(tài)掌握各組信息，將安全隱患消除在萌芽中，避免各種意外事故的發(fā)生，切實保障大學(xué)生的安全。
（四）總結(jié)評價者
大學(xué)生社會實踐活動的評價應(yīng)當將過程性評價與總結(jié)性評價有機結(jié)合起來。對于學(xué)生好的提議和做法應(yīng)當支持和鼓勵，對于不妥的做法應(yīng)及時制止和改正。社會實際有可能是“雙刃劍”，在我們強調(diào)社會實踐對大學(xué)生思想政治素質(zhì)產(chǎn)生積極作用時，還要正視社會實踐中各種消極因素對大學(xué)生的影響。社會實踐范圍廣泛、社會生活復(fù)雜和人員多樣，大學(xué)生除了接觸到大量鮮活的先進典型、模范人物和各種可歌可泣的事跡以外，還會觸及陰暗面，可能會與有著各種思想意識和價值觀念的人打交道。市場經(jīng)濟的負效應(yīng)有可能污染大學(xué)生健康的心靈。大學(xué)生社會實踐過程中，應(yīng)當有針對性地開展拒腐防變的工作，注意各種思想苗頭的出現(xiàn)，增強大學(xué)生的政治敏銳性和免疫力。實踐活動結(jié)束后，應(yīng)當及時總結(jié)此次社會實踐活動的意義，清理思想的犄角旮旯，得出結(jié)論，肯定成績，消除各種不良影響，激濁揚清。
當代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。因此，如何根據(jù)當代大學(xué)生的人生價值觀的現(xiàn)狀，運用基本理論，特別是運用科學(xué)發(fā)展觀來加強對當代大學(xué)生的思想政治教育，使之樹立正確的價值觀，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務(wù)。
一、基礎(chǔ)理論
（一）價值
價值，英語是Value，德語是Wert。在不同的語種中，“價值”一詞的含義雖不完全相同，但大體上都是指有用的用途及積極意義、重要性或人對有用物的估價與評價。科學(xué)地揭示了價值的本質(zhì)。馬克思曾指出：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的” 。因此，價值的本質(zhì)是指價值客體主體化過程的性質(zhì)和程度。
（二）價值觀念
人們價值體系不是由價值構(gòu)成的，而是由價值觀念構(gòu)成的。如馬克思所指出的那樣，人的認識和實踐活動與動物的活動之所以有根本的區(qū)別，就在于人不僅能“按照任何物種的尺度來進行生產(chǎn)，并且隨時隨地都能用內(nèi)在固有尺度衡量對象”。其中，人生價值觀念是整個價值觀念的核心。
二、現(xiàn)狀研究
大學(xué)生價值觀念的現(xiàn)狀，是整個大學(xué)生價值觀念研究的載體，是對大學(xué)生進行具有針對性的價值觀教育的出發(fā)點。據(jù)此，筆者根據(jù)所掌握的資料和研究，可以把當代大學(xué)生的價值觀念歸結(jié)為如下幾個方面：
（一）在政治價值觀念上表現(xiàn)為：積極、務(wù)實的政治價值取向與政治選擇的功利化、政治心態(tài)的幼稚和不成熟并存。
（二）在道德價值觀念上表現(xiàn)為：較高的道德認知與弱化的道德踐行共存，在道德選擇和評價上存在著矛盾和困惑。
（三）在職業(yè)價值觀念表現(xiàn)為：追求發(fā)展，崇尚創(chuàng)造的職業(yè)價值觀念與急功利的求職心理共存。
（四）在婚戀的價值觀念上表現(xiàn)為：獨立平等的婚戀價值觀念與弱化的責任感共存。
（五）在消費價值觀念上表現(xiàn)為：追求時尚、積極消費的價值觀念與消費心理不成熟共存。
（六） 在人生價值觀念上表現(xiàn)為：講求奉獻社會與關(guān)注個人的自我價值的實現(xiàn)共存。
三、原因分析
通過對當代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀分析，思想政治教育工作者們可以從中發(fā)現(xiàn)當代大學(xué)生價值觀所存在的問題。教育工作者必須對這些問題的所產(chǎn)生原因進行深入的分析，只有這樣，才能從源頭上對當代大學(xué)生價值觀進行合理化教育。
（一）全球化浪潮使當代大學(xué)生價值觀念具有不穩(wěn)定性的特點
西方人本主義、生態(tài)文化理論、人權(quán)理論等思想理論逐漸滲透到社會主義價值觀中，中西方價值觀發(fā)生著激烈的碰撞和沖擊。當代大學(xué)生心理還不成熟，缺乏社會經(jīng)驗，可能會在價值觀念的選擇中迷失自己。部分大學(xué)生只顧接受新的價值觀，對傳統(tǒng)的價值觀保持排斥的態(tài)度。馬克思認為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。個人主義、拜金主義、享樂主義的思潮在當代大學(xué)生中盛行，一部分大學(xué)生眼里只有金錢，不顧社會主義道德倫理觀念，個人利益至上，導(dǎo)致集體主義觀念在部分大學(xué)生價值觀念中的缺失。
（二）家庭教育的缺乏導(dǎo)致當代大學(xué)生正確價值觀的缺失
家庭是人最初的生活環(huán)境，它對一個人的價值觀念的形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在家庭中，父母作為人的啟蒙老師，深刻地影響著當代大學(xué)生價值觀的形成和發(fā)展。現(xiàn)代社會，很多家庭中父母都忙于工作，閑暇時也主要把精力和時間放在孩子的學(xué)習(xí)成績上，大多數(shù)的父母對孩子的思想品德發(fā)展是不太重視的。一些家長受到社會不良習(xí)氣的影響，，權(quán)錢交易，當代大學(xué)生實用主義，功利思想興起也頗受其影響。
（三）高校政治思想教育未能發(fā)揮出作用
“應(yīng)試教育”歷來是高校教育的重中之重，老師常常把教學(xué)和科研放在首位，思想政治教育一直處于被忽視的角落。老師們“重成績，輕德育”的情況一直都沒有得到很好的改善。雖然，素質(zhì)教育中提倡德智體美勞全面發(fā)展，但“全面發(fā)展”的口號到最后往往淪為空話。德育教育的不到位也影響著大學(xué)生樹立正確的價值觀。
（四）當代大學(xué)生自身因素的影響
當代大學(xué)生普遍處于17-22歲的心理不成熟期，社會經(jīng)驗不足，容易被迷惑。當代大學(xué)生受到西方思想文化的影響，容易滋長自我意識，價值觀表現(xiàn)為不穩(wěn)定性。另外，大學(xué)生普遍都處于上學(xué)階段，對于社會和世界的認識尚未形成系統(tǒng)。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，往往會忽視社會實踐，光有理論知識，憑自己的感覺行事。
四、策略選擇
針對當代大學(xué)生價值觀所存在的現(xiàn)狀和問題，作為思想政治教育工作者，必須進行冷靜的分析評判，從而探索出對當代大學(xué)生進行價值觀教育的合理化對策。
（1）優(yōu)化價值觀教育的環(huán)境，為價值觀教育提供有力的保障。
（2）改變傳統(tǒng)的教育方法，努力探索價值觀教育的新形式。
（3）拓展價值觀教育內(nèi)容，積極開展心理健康教育及心理咨詢。
（4）突出實踐環(huán)節(jié)，在實踐中鞏固、深化學(xué)校價值觀教育的成果。
【參考資料】
廣州黃埔古村商埠文化建筑遺產(chǎn)的保護利用
廣州鄉(xiāng)村旅游標準化體系的構(gòu)建
網(wǎng)絡(luò)用戶搜索引擎使用行為及其評價的調(diào)研與分析
一種新型的社區(qū)服務(wù)模式的探討——以廣州市海珠區(qū)、荔灣區(qū)、越秀區(qū)為例
避世逸隱之心聲——簡論古琴曲“歸去來辭”的意境
在古詩文教學(xué)中彰顯國學(xué)精神——以中學(xué)語文教材中蘇軾的詩文為例
有限元病態(tài)時的幾個異常現(xiàn)象
Aglet服務(wù)環(huán)境下快速啟動移動Agent項目的算法實現(xiàn)
新時期高職大學(xué)生思想與行為特征研究
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)政績觀的思考
高校社會主義核心價值觀教育應(yīng)弘揚中國傳統(tǒng)價值觀
“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式下學(xué)生思想政治工作的思考
馬克思人本思想視閾下的民生問題思考
從教學(xué)計劃到人才培養(yǎng)方案轉(zhuǎn)變的隱性教育指向
海內(nèi)外研究生教育模式比較研究
高職機械類專業(yè)Pro_ENGINEER軟件課程教學(xué)改革探索和實踐
高職課程項目化教學(xué)模式的研究與實踐——以物流管理專業(yè)為例
《企業(yè)納稅實務(wù)》課程行動導(dǎo)向教學(xué)模式的實踐
建筑環(huán)境與食品工程學(xué)院
廣州城市職業(yè)學(xué)院“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式改革探索
人才培養(yǎng)工作評估深度訪談的實踐與認識
職業(yè)教育的政策取向芻議
高職教師的專業(yè)發(fā)展:以教學(xué)名師為視角
上海社區(qū)教育管理體制與運行機制的經(jīng)驗與啟示
滬穗兩市社區(qū)學(xué)院發(fā)展的對比分析
NAT的UDP穿透技術(shù)分析及實現(xiàn)
基于直方圖主分量分析的珠光體球化評級方法的研究
高職焙烤教學(xué)開設(shè)綜合性實驗的探索——以面包制作為切入點
《數(shù)據(jù)庫VFP6.0》教學(xué)網(wǎng)站的設(shè)計開發(fā)
高職(高專)院校國際貿(mào)易課程教學(xué)改革的探討
廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)生思想狀況調(diào)查報告
廣州市屬高校本科專業(yè)設(shè)置特色分析
高職畢業(yè)設(shè)計改革初探
試論高校校園文化與人才隊伍建設(shè)
新形勢下加強學(xué)生公寓育人實效的思考
信息社會中教育教學(xué)改革的思考——從信息到知識建構(gòu)、知識到能力生成及智慧轉(zhuǎn)化
建構(gòu)和諧醫(yī)患關(guān)系的倫理學(xué)分析
高校反腐倡廉工作中的新情況及其對策
我院藝術(shù)系師生設(shè)計的優(yōu)秀作品
明確定位,差異培養(yǎng),推進實踐性教學(xué)體系建設(shè)——廣州城市職業(yè)學(xué)院實踐性教學(xué)改革與實踐
建設(shè)廣州城市職業(yè)學(xué)院的大學(xué)文化
高職院校國學(xué)教育模式新探索
當代農(nóng)民道義理性抵抗的心理變化路徑分析
公司治理制度與文化關(guān)系探討
論唐代詩歌觀念對小說創(chuàng)作的影響
蓖麻粗毒蛋白的提取及滅鼠試驗
降脂中藥的研究進展
我們要構(gòu)筑三大經(jīng)濟發(fā)展高地
經(jīng)濟和諧發(fā)展下的中國制造業(yè)區(qū)域轉(zhuǎn)移研究:一個全球化視角
淺談交通建設(shè)對區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響:以廣州市黃埔區(qū)為例
我國中小企業(yè)融資難的對策
廣州市行政體制改革的基本經(jīng)驗與新取向
快速排序一個低效問題的完善處理
F-MAT251離子源高壓電源電路的維修
帶擾動項的Hasegawa-Mima方程的Hm(m≥3)解的存在性及解的正則性
1986年，社會經(jīng)濟出現(xiàn)通貨膨脹，金融企業(yè)采取各種手段吸收存款。有獎儲蓄就是在這個特定的環(huán)境下應(yīng)運而生。審計局以敏銳的眼光看準了這一社會熱點，通過對有關(guān)企業(yè)的調(diào)查，掌握了一手材料，運用馬克思剩余價值理論，對不良吸收存款這一現(xiàn)象進行了深刻剖析。省審計廳將的報告轉(zhuǎn)報省委辦公廳，省委辦公廳高度重視，立即電告縣委辦公室，要求三天內(nèi)弄清情況上報。由于審計開拓的這一審計工作點面效果好，繼而1987年在全省開展了公款儲蓄的審計調(diào)查。而的公款儲蓄審計調(diào)查報告在《湖北審計》1987年第5期全文刊用。
剛剛“種竹野塘春筍脆，又迎來“采藍幽澗露芽肥的豐碩成果。1987年在湖北發(fā)電機廠財務(wù)審計中，發(fā)現(xiàn)縣某職能局隱瞞截留稅款40萬元。情況上報后，該上級局派人搞了兩天調(diào)查，寫出了一份材料，企圖大事化小小事化了。某上一級職能局將材料抄送地區(qū)審計局。地區(qū)審計局認為這是在否認審計局的工作成果，指示要再送一份材料上去。審計局揮毫蘸墨，以犀利的文筆，有力地批駁了某上一級職能局的觀點和說法。文章發(fā)出后，引起了各級政府的高度重視，縣某職能局三位正副局長因此受處分調(diào)離。國家審計署專門召集審計人員到京匯報，開創(chuàng)了歷史先河。
“明月中天，照見長江萬里船。審計猶如一輪明月高懸空中，熠熠生輝。1989年，審計局接到舉報，有人用財政周轉(zhuǎn)金贖買茅臺酒的情況。審計局及時組織人員，南下武漢北上安慶，順藤摸瓜，找到了二百多件茅臺酒存放地區(qū)農(nóng)機公司倉庫。審計局及時查封，并以“十一萬元周轉(zhuǎn)金運行軌跡見諸于《湖北審計》1990年第1期。
