中醫(yī)藥養(yǎng)生論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

人創(chuàng)造了文化，而文化又影響著人，滲透于人，塑造著人，所以我們無論是在精神還是在物質(zhì)的實(shí)踐活動中，都必須格外注重文化修養(yǎng)這一問題。文化修養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。

一、聲樂的屬性

從聲樂的文化屬性看，聲樂本身就是文化的產(chǎn)物，尤其是音樂文化的產(chǎn)物。因?yàn)閺乃男问降絻?nèi)容的不斷變化、不斷充實(shí)、不斷升華的過程中，浸透了人的聰明智慧、美學(xué)思想、音樂觀念、音樂思維、音樂邏輯。所以，學(xué)者們都說一部聲樂發(fā)展史，實(shí)質(zhì)上就是一部世界音樂思想的發(fā)展史、音樂思維的發(fā)展史。

什么是聲樂，它是音樂的一種，是以人聲為樂器演奏（演唱）出來的音樂。人聲的特點(diǎn)非其他樂器能比，它的音樂對人類來說是最先聽到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的聲音，以人聲的音樂打動人更直接更賦予感染力。怪不得很多教器樂演奏的老師常向自己的學(xué)生說：“你拉的（或吹的）要象歌唱的一樣”。就連演奏曲譜上就有“如歌的”這個表情術(shù)語。人聲的音樂有其他樂器沒有的特點(diǎn)，在多數(shù)作品中人聲的音樂都有歌詞，于是這部分音樂就有了雙重表現(xiàn)，詞和音樂的結(jié)合使內(nèi)容不確定的音樂帶上了文學(xué)給予的相當(dāng)確定性，又使比較確定性的文字帶上了不確定的色彩，引人去聯(lián)想，從聽覺引起的心緒是難以用語言表達(dá)的感受。聲樂的社會功能是極強(qiáng)的，因?yàn)槿巳硕寄艹琛８枵邉忧閯尤荩犝吒腥朔胃囆g(shù)魅力無與倫比。

二、文化修養(yǎng)的重要性

正因?yàn)橐魳酚幸陨系膶傩院吞攸c(diǎn)，圍繞著它就產(chǎn)生了大量的聲樂作曲家、歌唱家，產(chǎn)生了不同流派不同風(fēng)格的浩如煙海的作品，使之獨(dú)自成為一個完整的聲樂藝術(shù)體系，成為一門博大精深的學(xué)問，成為一個音樂王國，具有了深厚而巨大的文化內(nèi)涵。

既然聲樂是一個完整的藝術(shù)體系，在這個體系中又有濃烈的文化內(nèi)涵，那么，作為一個聲樂藝術(shù)的實(shí)踐者，要想駕馭這門藝術(shù)，就必然要有強(qiáng)大的藝術(shù)能力，而這強(qiáng)大的藝術(shù)能力除了有過硬的技術(shù)，主要來源于文化修養(yǎng)的深厚廣博。歌曲或聲樂作品是文學(xué)藝術(shù)和聲樂藝術(shù)的二合體，聲樂作品大都以思想深刻、內(nèi)涵豐富、文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)性高的詩詞或歌曲音樂創(chuàng)作的文學(xué)基礎(chǔ)，形成了聲樂作品的文學(xué)性和文學(xué)特征。比如，中國歌曲、歌劇中可能涉及的體裁起碼有詩、詞、劇本、小說、散曲、時調(diào)等。拿現(xiàn)已知的著名聲樂作品來講，已涉及有古詩數(shù)十首，蔡文姬的胡笳十八拍、唐詩、宋詞諸多作家、元代及明清的詩詞作者，以及近現(xiàn)代的劉半農(nóng)、徐志摩、等作家。外國歌曲、清唱劇和歌劇中所涉及的體裁有詩、劇本、小說、神話、史詩等。涉及的作家從英國的莎士比亞到法國的戈蒂埃、魏爾倫，從德國的歌德、席勒、海涅到俄國的普希金、托爾斯泰。還有圣經(jīng)中的故事、贊美詩、經(jīng)文歌等也進(jìn)入了聲樂文獻(xiàn)。歌唱與文學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的，歌詞的文學(xué)性甚至在很大程度上決定著歌曲的藝術(shù)性，而對歌唱中文學(xué)性的認(rèn)識也同樣反映出一個歌唱者的文化水平和審美能力。要唱好任何一首歌曲或表現(xiàn)好任何一個聲樂作品，首先要對作品的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容理解透徹，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出歌曲作品質(zhì)的內(nèi)涵，表現(xiàn)作品思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)境界。

三、聲樂藝術(shù)實(shí)踐者的“品位”

在中國的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，有文如其人、畫如其人、字如其人、歌如其人的說法。這是因?yàn)槁晿匪囆g(shù)是情感的藝術(shù)，音樂的藝術(shù)，是關(guān)于人的藝術(shù)，演唱歌曲是演唱者思想情感、人生體驗(yàn)的外化，是其藝術(shù)觀、審美觀的音樂化。所以，在歌唱的聲音中，常有強(qiáng)烈的文化品味和文化韻味，是演唱者文化修養(yǎng)集合式的音樂體現(xiàn)。因此，我們不能設(shè)想一個趣味低俗的、氣質(zhì)猥瑣的人能唱出優(yōu)雅高貴的歌聲；同樣，我們也不可能設(shè)想一個藝術(shù)感遲鈍，對音樂缺少本質(zhì)理解的人能唱出令人感動的歌聲。所以，我們要想讓歌聲打動人，震撼人的靈魂，那么，我們必須先從做人開始，做一個愛憎分明、抑惡揚(yáng)善的人，做一個真誠而又自然的人，做一個熱愛生活、熱愛生命的人，做一個既能被別人打動又能打動別人的人，做一個遠(yuǎn)離世俗、遠(yuǎn)離浮躁而又貼近現(xiàn)實(shí)的人。

總之，要做一個有品位的人，而要想成為這樣的人，依然離不開文化的修養(yǎng)。當(dāng)我們憑借著文化修養(yǎng)真正的成為“美”的人了，那我們的歌聲也就有了內(nèi)在的魅力，富有美麗的生命色彩，就能撞擊人的心靈。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從聲樂大師的身上得到印證。世界著名男高音歌唱家多明戈，著名歌唱家、聲樂教育家周小燕、沈湘等，這些大師的聲樂藝術(shù)都達(dá)到了爐火純青、登峰造極的程度，代表了聲樂演唱和聲樂教育領(lǐng)域的最高藝術(shù)成就。他們之所以能夠達(dá)到如此輝煌的藝術(shù)巔峰，當(dāng)然有嫻熟超人的技術(shù)做后盾，但更重要的是他們吸取了人類文化的營養(yǎng)，對音樂、對社會、對生活有著自己獨(dú)到的思考、體驗(yàn)和渴望，形成了自己獨(dú)特的性格，是自己成為一個具有內(nèi)在精神的人。比如周小燕先生不但有豐富廣博的音樂修養(yǎng)，而且受過哲學(xué)、人文主義精神的熏陶，崇尚理性，熱愛和平生活，一直沒有停止用音樂來追求真善美，追求藝術(shù)的真諦，培養(yǎng)出了很多世界歌唱藝術(shù)的拔尖人才。多明戈在上海演出，因感冒演唱有些紕漏（失聲），但是他那富有感染力的形體語言以及他富有神韻的面部表情實(shí)現(xiàn)了高度和諧。難怪有人感嘆：“多明戈用心在演唱”依然令人陶醉、令人震撼。

文學(xué)使我們豐富，歷史使我們厚重，哲學(xué)使我們睿智，思想使我們深刻，藝術(shù)使我們觸類旁通而富有靈感與激情。我們對這些文化積累越廣博越深厚，聲樂藝術(shù)的境界越高，聲樂的藝術(shù)世界就越寬闊，越新鮮多彩。從以上來看，文化修養(yǎng)的確是把人引入聲樂藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)、把聲樂藝術(shù)推向高峰的基礎(chǔ)，所以我們必須重視文化的修養(yǎng)，并視之為聲樂藝術(shù)靈魂的所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]余篤剛著.聲樂藝術(shù)美學(xué)[M].人民音樂出版社

篇（2）

當(dāng)今的中學(xué)生，都是改革開放后成長起來的，他們思想敏銳，勇于進(jìn)取，對責(zé)任意識的理解有著一定的認(rèn)識，表現(xiàn)出青年學(xué)子強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。但他們?nèi)狈?shí)干精神，重視自我需求，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會，關(guān)心他人。近幾年來，中學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此，培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任意識這一課題在當(dāng)前抓公民道德建設(shè)和思想政治工作中是有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、加強(qiáng)責(zé)任意識的培養(yǎng)

為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，在基礎(chǔ)教育中實(shí)施素質(zhì)教育，歸根到底是培養(yǎng)新時代所需要的人才，這已成為大家的共識。上海市二期課改對本市中學(xué)生的素質(zhì)提出如下要求：有強(qiáng)健的體魄，有良好的品德和健全的人格，有強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，有信心和社會責(zé)任感、使命感，有開放的意識和文化包容態(tài)度。能適應(yīng)環(huán)境的變化，能發(fā)現(xiàn)問題，能收集、加工、處理信息并解決實(shí)際問題。而“責(zé)任意識”則是現(xiàn)代文明社會公民的基本素質(zhì)。如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生是一個對國家、對社會、對朋友、對家庭、對自己負(fù)責(zé)的人，那么，我們的素質(zhì)教育就取得了成功。

二、責(zé)任意識培養(yǎng)的階梯目標(biāo)

2.1學(xué)生發(fā)展的“五個階梯”目標(biāo)：

目標(biāo)階梯之一：對自己負(fù)責(zé)。培養(yǎng)自尊、自信、自律、自主、自強(qiáng)的意識。

目標(biāo)階梯之二：對他人負(fù)責(zé)。尊重與接納他人，富有愛心與合作精神。

目標(biāo)階梯之三：對集體負(fù)責(zé)。主動關(guān)心愛護(hù)集體，珍視集體的榮譽(yù)，解決參加集體事務(wù)和各項(xiàng)活動履行應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)會共享，主動為集體發(fā)展盡職。

目標(biāo)階梯之四：對家庭負(fù)責(zé)。尊老愛幼，為父母分憂，營造溫馨家庭氛圍。

目標(biāo)階梯之五：對社會和國家負(fù)責(zé)。勤奮學(xué)習(xí)和努力工作，講愛心與奉獻(xiàn)，積極參與公益活動，愛護(hù)環(huán)境，樹立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國。

2.2責(zé)任意識培養(yǎng)的重點(diǎn)。

第一層次：感受現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)責(zé)任感。了解社會關(guān)愛，奮發(fā)努力學(xué)習(xí)。操作載體：新生入學(xué)教育(軍訓(xùn)、行為規(guī)范教育)；訪談有關(guān)人士(校內(nèi)：班主任、任課教師、年級組長、教研組長、中層干部、校級領(lǐng)導(dǎo)。校外：政府官員、社會賢達(dá)、家長代表等)，從不同層面、不同角度了解社會對教育的要求，時代對人才的呼喚，思考對自己、對它人、對社會負(fù)責(zé)的人生設(shè)計(jì)；參加黨課學(xué)習(xí)，開展學(xué)習(xí)小組活動。

第二層次：從小事做起，在崗位上體驗(yàn)對他人的責(zé)任。播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。競爭崗位(設(shè)立多層面工作崗位，讓每一位現(xiàn)實(shí)都能早道最適合自己的崗位，培養(yǎng)主人翁的負(fù)責(zé)精神)；崗位評價(從社會服務(wù)、行為規(guī)范)。

三、責(zé)任意識培養(yǎng)對學(xué)生要多作肯定性評價

學(xué)生判斷能力較弱，老師心理投射是他們形成自我評價的主要來源，這在小學(xué)低年級尤其明顯，學(xué)生需要從老師給予的肯定性評價中確立自信心。如果你在寫成績報(bào)告冊時，能評價他聰明，能干。寫些激勵性語言，他就認(rèn)為自己確實(shí)是這樣，遇事敢于自己動手去做；如果你平時老是講他傻、沒出息等有損自尊的語言，他就覺得自己真的不行，失去自己動手去做的信心。英國心理學(xué)家羅森塔爾在美國一所小學(xué)做實(shí)驗(yàn)，以18個班的學(xué)生，作了預(yù)測未來的測驗(yàn)，然后把具備“最佳發(fā)展前途”的學(xué)生名單交給老師。這種暗示堅(jiān)定了老師對這名單上的學(xué)生的肯定。使這些原本是隨意指定的學(xué)生感到異樣的自信、自尊、自愛，敢于提問、回答。8個月后復(fù)試，這些學(xué)生進(jìn)步快、活潑、可愛。實(shí)驗(yàn)表明：教師對學(xué)生的情感、笑容、肯定評價形成了期待效應(yīng)。從心理學(xué)的角度講，我們?yōu)楹尾粷M足他呢?既能調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又讓學(xué)生學(xué)會自主、自強(qiáng)、自信、自立，還能展示生命的原生態(tài)，何樂而不為呢?

四、責(zé)任意識的培養(yǎng)要珍視學(xué)生的成功

當(dāng)學(xué)生自己動手干一些事，或根據(jù)老師的指令完成了力所能及的要求，老師所給予的肯定和鼓勵，能產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。適當(dāng)?shù)馁澝姥赞o是滋潤自信心的雨露。比如說：“你能跟同學(xué)愉快的相處，老師真高興。”這會使學(xué)生在交往中充滿自信心。學(xué)生向你提出某種意見，你傾聽后說：“你的建議值得我接受，并且使我欣慰。”學(xué)生從你的反應(yīng)中體驗(yàn)到自己具有判斷力。相信學(xué)生，鼓勵他們參與。美國教育家羅達(dá)•貝克梅斯特爾說：“如果我們希望自己的學(xué)生自信，我們就必須相信他們。”人民教育家陶行知非常信賴學(xué)生，他說：“我加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力。”在學(xué)校，教師要多給學(xué)生動手的機(jī)會，還可以委托他們做一些有一定難度的事。對于學(xué)生的過分保護(hù)，過分操縱，不放心他們獨(dú)立介入生活中的“難題”，自己一手操縱，這是對學(xué)生的力量估價過低的表現(xiàn)。剝奪實(shí)踐，不僅障礙了能力的形成，而且使學(xué)生喪失獨(dú)立的生活態(tài)度和自信心。聰明的老師是從不壓抑學(xué)生躍躍欲試的愿望而鼓勵他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的。

五、責(zé)任意識的培養(yǎng)要多給學(xué)生提供擺脫失敗，虛擬成功的機(jī)會

挫折雖然會使人失去信心，但另辟積極的途徑卻可使它轉(zhuǎn)化。蘇霍姆林斯基對四年級以下的學(xué)生從不打不及格分?jǐn)?shù)，而讓他們重新做失分的題目，讓他們在進(jìn)步中得到好成績，并從中發(fā)現(xiàn)自己的力量。可見教師要在教學(xué)中，活動中不斷地虛擬成功的機(jī)會讓自卑的學(xué)生不知不覺地參與當(dāng)中來享受成功的快樂，獲取足夠的自信心，如果學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的機(jī)遇中沒有把事情做好，老師就加以指責(zé)，甚至挖苦、諷刺，這不僅會使學(xué)生失去信心，而且會跟你對立。

六、責(zé)任意識培養(yǎng)的重心是學(xué)生的“一技之長”

謬•詹姆斯說：“每個人都具有在生活中取得成功的能力。每個人天生都具有獨(dú)特的視、聽、觸以及思維的方式。每個人都能成為富于思想與創(chuàng)造的人，一個有成就的人，一個成功者。”正因?yàn)檫@樣，每個學(xué)生都有可能具有一技之長。細(xì)心的教師會注意學(xué)生的“獨(dú)特方式”，一旦發(fā)現(xiàn)他的某種特長潛能，就滿腔熱情地因勢利導(dǎo)，運(yùn)用肯定、鼓勵以及創(chuàng)設(shè)條件等手段強(qiáng)化它、發(fā)展它。當(dāng)學(xué)生意識到自己在某方面比別人強(qiáng)，自己并非事事不如人，不必疑心別人歧視自己時，自信和勇氣就油然而生，并逐步走向成功。

總之，中學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是當(dāng)前進(jìn)行公民道德建設(shè)和進(jìn)行思想政治工作中的有效方法，中學(xué)教育工作者要給以高度的關(guān)注和重視。

篇（3）

1.1 對畢業(yè)論文重要性認(rèn)識不夠

近年來，隨著就業(yè)壓力曰益增大，本科學(xué)生對畢業(yè)論文的重要性認(rèn)識明顯不足，很多人認(rèn)為畢業(yè)論文只是畢業(yè)前的例行程序和環(huán)節(jié)，寫的好與壞都無關(guān)緊要，不會影響正常畢業(yè)。此外，由于預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)撰寫畢業(yè)論文和論文答辯安排在最后一學(xué)期，大部分學(xué)生面臨實(shí)習(xí)、就業(yè)和備考研究生等多重任務(wù)和壓力，分散了精力和時間，撰寫畢業(yè)論文時不能全身心投入，論文選題草率、立意不新、內(nèi)容平淡等現(xiàn)象逐漸增多。甚至出現(xiàn)抄襲的現(xiàn)象，整體論文質(zhì)量令人擔(dān)憂。

1.2 學(xué)生自身知識儲備不足

國內(nèi)有關(guān)學(xué)者曾進(jìn)行專門調(diào)查，預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)論文過程中表現(xiàn)出的知識能力不足主要表現(xiàn)在文獻(xiàn)檢索技巧、專業(yè)外語應(yīng)用、統(tǒng)計(jì)圖表應(yīng)用、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)選擇、論文撰寫中的討論、外文摘要、結(jié)論部分規(guī)范書寫等方面。筆者在指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文中還發(fā)現(xiàn)，除上述問題外，很多預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生不了解國家當(dāng)前的主要衛(wèi)生政策，不掌握從事公共衛(wèi)生管理的基本常識，對預(yù)防醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生在促進(jìn)社會發(fā)展和公眾健康中的重要作用認(rèn)識模糊，影響了論文的針對性、時效性和應(yīng)用價值。

1.3 畢業(yè)論文過程管理不夠規(guī)范和嚴(yán)格

各高等院校雖然在本科畢業(yè)論文管理上制定有具體的操作規(guī)程與管理措施。但各院系在布置工作任務(wù)時往往外緊內(nèi)松，指導(dǎo)教師也普遍存在重視課堂教學(xué)，輕視畢業(yè)論文指導(dǎo)的傾向。在論文設(shè)計(jì)、開題、中期管理、答辯等過程環(huán)節(jié)很少進(jìn)行專門檢查，也沒有具體的管理措施。特別是缺乏監(jiān)督教師認(rèn)真指導(dǎo)、師生定期交流、論文相互審閱的工作機(jī)制，致使畢業(yè)論文過程管理不規(guī)范，監(jiān)督措施流于形式，最終使畢業(yè)論文難逃“走過場”的結(jié)局。

2.對策

綜合分析上述問題，其中既有客觀矛盾和管理體制上的原因，又有學(xué)生自身和指導(dǎo)教師的個人原因。妥善解決上述問題，采取有針對性的改進(jìn)措施，不僅能有效促進(jìn)畢業(yè)論文質(zhì)量的提高，而且對完善人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)復(fù)合型公共衛(wèi)生人才具有重要意義。

2.1 提高畢業(yè)生對撰寫畢業(yè)論文的重視程度

公共衛(wèi)生院系要給畢業(yè)生創(chuàng)造比較寬松的條件，完善畢業(yè)論文管理各項(xiàng)規(guī)章制度。從選題、答辯、成績評定等方面制定出嚴(yán)格、規(guī)范并符合實(shí)際的畢業(yè)論文考核制度或管理細(xì)則，并不斷健全和完善，為提高畢業(yè)論文質(zhì)量提供制度保證。團(tuán)總支、輔導(dǎo)員、教研室協(xié)同配合，通過開展多種形式的宣傳活動加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生充分認(rèn)識到畢業(yè)論文不僅能夠幫助自己順利完成學(xué)業(yè)，還能有效鍛煉和培養(yǎng)個人綜合素質(zhì)，對于曰后走上工作崗位具有重要作用和意義。

2.2 加強(qiáng)指導(dǎo)教師對畢業(yè)論文的指導(dǎo)

加強(qiáng)指導(dǎo)教師對畢業(yè)論文的指導(dǎo)，主要從以下幾方面著手。

一是重視畢業(yè)論文的選題。指導(dǎo)教師要結(jié)合學(xué)生所學(xué)知識和當(dāng)前國家公共衛(wèi)生的熱點(diǎn)問題，既結(jié)合科研、實(shí)驗(yàn)室的研究工作，又考慮技術(shù)條件、時間、經(jīng)費(fèi)的可行性。也可以要求學(xué)生閱讀指定方向的文獻(xiàn)，讓學(xué)生自己尋找有待解決的問題，提出研究的思路和目的。滿足學(xué)生自主選擇題目的要求，最大限度地發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生開展畢業(yè)論文工作的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新精神。

二是為學(xué)生開設(shè)論文寫作方法和技巧講座。科技論文的寫作有固定的方法與格式，要使學(xué)生在畢業(yè)論文的寫作過程中得到訓(xùn)練，必須通過講座幫助學(xué)生掌握科技論文寫作的基本方法，如文章結(jié)構(gòu)、語言陳述、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的整理加工、圖表的制作與表示方法、對問題的分析與討論等。每一屆預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)并準(zhǔn)備論文設(shè)計(jì)前，都應(yīng)安排專業(yè)教師給學(xué)生講解流行病學(xué)調(diào)查技巧和方法、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用以及具有預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的論文寫作講座，使學(xué)生了解基本要求，掌握基本方法，具備撰寫科技論文的初步技巧和能力。

三是實(shí)行論文開題、中期、答辯全過程管理。建立和完善指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)制，鼓勵教師對學(xué)生進(jìn)行個性化指導(dǎo)，全程指導(dǎo)和參與論文開題、中期報(bào)告、答辯的全過程。指導(dǎo)教師應(yīng)每2～3周組織一次階段總結(jié)，邀請其他學(xué)生參與討論和交流，及時發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)整完善研究方法，保證論文質(zhì)量和進(jìn)度。

2.3 加強(qiáng)和改進(jìn)畢業(yè)論文管理工作

在院校畢業(yè)論文有關(guān)管理規(guī)定基礎(chǔ)上，公共衛(wèi)生院系應(yīng)針對預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)和培養(yǎng)方向，制定預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文管理?xiàng)l例或細(xì)則，使有關(guān)管理規(guī)定更具有可操作性。嚴(yán)格指導(dǎo)教師的畢業(yè)論文責(zé)任制度，通過檢查和考核，將畢業(yè)論文帶教質(zhì)量與指導(dǎo)老師資格聘用、年度考核結(jié)合起來，促使指導(dǎo)教師投入更多時間和精力指導(dǎo)本科生畢業(yè)論文。同時嚴(yán)格要求學(xué)生，通過階段性檢查工作任務(wù)完成情況，將檢查結(jié)果與畢業(yè)論文成績掛鉤，嚴(yán)格考勤制度，對違反學(xué)籍管理規(guī)定的，給予相應(yīng)紀(jì)律處分或停止其畢業(yè)論文答辯。

2.4 建立畢業(yè)論文全程質(zhì)量監(jiān)控體系

篇（4）

Doi:10.3969/j.issn.1673-7571.2016.04.026 [中圖分類號]R212;TP182 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

如何基于中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論體系對各類具體的知識資源進(jìn)行合理組織，是中醫(yī)養(yǎng)生知識管理的核心問題。另外，中醫(yī)養(yǎng)生知識與人們的日常生活息息相關(guān)，如何面向百姓提供權(quán)威、準(zhǔn)確的中醫(yī)養(yǎng)生知識服務(wù)，也是一個重要的問題。下文帶著這些問題，分析中醫(yī)養(yǎng)生知識管理的現(xiàn)狀并提出未來的發(fā)展思路。

1中醫(yī)養(yǎng)生知識管理的現(xiàn)狀

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)藥理論和知識體系的一個重要的分支。中醫(yī)養(yǎng)生知識共享多通過師徒承襲和行為影響的方式進(jìn)行。將中醫(yī)養(yǎng)生名家的隱性知識轉(zhuǎn)換為顯性知識，進(jìn)行妥善保存和廣泛傳播，是中醫(yī)養(yǎng)生知識管理的核心任務(wù)。中醫(yī)養(yǎng)生典籍是承載中醫(yī)養(yǎng)生知識的主要載體，兼具學(xué)術(shù)價值、文物價值和實(shí)用價值，在養(yǎng)生文化傳承中發(fā)揮了重要的作用。據(jù)《中國中醫(yī)古籍總目》[2]，現(xiàn)存的涉及養(yǎng)生理論的古籍約有600種。當(dāng)代中醫(yī)藥工作者正致力于對這些古籍進(jìn)行搜集、整理、校點(diǎn)和收藏，挖掘其中寶貴的養(yǎng)生知識。作為其中的一項(xiàng)代表性工作，曹洪欣、張志斌等從現(xiàn)存的中醫(yī)養(yǎng)生著作中挑選出代表性、富有原創(chuàng)性的品種，以最佳版本為底本進(jìn)行精心校點(diǎn)，編成《中醫(yī)養(yǎng)生大成》[3]這部著作。由于典籍歷時已久，紙質(zhì)易破損的特殊性，限制了人們對古籍的利用。為此，中醫(yī)藥工作者開展了中醫(yī)養(yǎng)生古籍的數(shù)字化工程。例如，范為宇等構(gòu)建了“中醫(yī)古籍養(yǎng)生數(shù)據(jù)庫”，對110種古籍進(jìn)行數(shù)字化處理，并通過互聯(lián)網(wǎng)提供古籍檢索和閱覽服務(wù)[4]。又如，臧知明[5]根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的語言特點(diǎn)和思維方式，提出了《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生知識的表達(dá)模式，初步構(gòu)建了《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生知識庫。這些工作表明，數(shù)字化技術(shù)為中醫(yī)養(yǎng)生古籍保護(hù)及知識利用提供了有效方法。當(dāng)代中醫(yī)藥工作者還撰寫了大量的學(xué)術(shù)論文、教材和專著。以“中醫(yī)養(yǎng)生”為檢索詞，可從萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺中檢出12477篇學(xué)術(shù)論文以及121本圖書，其中包括劉占文主編的《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》[1]、郭海英主編的《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》[6]、王玉川主編的《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》[7]以及吳翠珍、張先庚主編的《營養(yǎng)與食療學(xué)》[8]等。劉占文、馬烈光還編寫了漢英雙語教材《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》[9]，它有助于中醫(yī)藥國際交流與合作，加快中醫(yī)藥國際化進(jìn)程。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多與中醫(yī)養(yǎng)生知識相關(guān)的網(wǎng)站，包括中國養(yǎng)生網(wǎng)、大眾養(yǎng)生網(wǎng)、養(yǎng)生常識網(wǎng)、光明養(yǎng)生等。"中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)"的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站成為養(yǎng)生知識教學(xué)的一種新模式[10]。另外，智能手機(jī)等移動設(shè)備的普及還催生出許多中醫(yī)養(yǎng)生的移動客戶端軟件，包括過日子、中醫(yī)養(yǎng)生、健康養(yǎng)生寶典、365健康養(yǎng)生、中華養(yǎng)生等。信息技術(shù)為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生知識服務(wù)提供了有力的支持，在個人健康管理方面將發(fā)揮越來越重要的作用。

2存在的問題和發(fā)展思路

中醫(yī)養(yǎng)生知識資源本質(zhì)上都是通過自由文本表達(dá)的顯性知識。該領(lǐng)域現(xiàn)有的“數(shù)據(jù)庫”和“知識庫”實(shí)質(zhì)上屬于文獻(xiàn)庫；這些文獻(xiàn)庫在經(jīng)過文獻(xiàn)標(biāo)引之后可支持更好的檢索，但本質(zhì)上仍是基于文獻(xiàn)的。該領(lǐng)域的網(wǎng)站和移動客戶端軟件也是圍繞“文獻(xiàn)”提供檢索和閱讀等服務(wù)。因此，中醫(yī)養(yǎng)生知識管理本質(zhì)上仍是基于自由文本的。自由文本是人類表達(dá)知識的自然手段，但其內(nèi)容難于被計(jì)算機(jī)直接處理，這就影響了知識處理的效果。這也是信息技術(shù)界公認(rèn)的制約知識管理技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵瓶頸問題。可從術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化入手，突破自由文本所帶來的知識管理技術(shù)瓶頸。中醫(yī)養(yǎng)生領(lǐng)域所使用的術(shù)語仍然存在含義模糊、一詞多義、一義多詞等復(fù)雜現(xiàn)象，需要進(jìn)一步加以梳理和澄清。近年來，本體（Ontology）成為實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)術(shù)語規(guī)范化的一項(xiàng)新興技術(shù)[11]。本體技術(shù)源于信息科學(xué)，具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)（主要是指知識表示和推理理論）[12]。本體在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和中醫(yī)藥領(lǐng)域都得到了成功應(yīng)用，但目前尚未出現(xiàn)面向中醫(yī)養(yǎng)生領(lǐng)域的本體[13-14]。通過構(gòu)建中醫(yī)養(yǎng)生本體，可準(zhǔn)確表達(dá)中醫(yī)養(yǎng)生的概念體系，系統(tǒng)梳理中醫(yī)養(yǎng)生的術(shù)語資源。若能建立一個條理清晰、結(jié)構(gòu)合理、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹嗅t(yī)養(yǎng)生領(lǐng)域本體，則可基于概念體系對該領(lǐng)域中醫(yī)養(yǎng)生知識進(jìn)行組織和檢索，從而提升知識管理的有序性。語義網(wǎng)（SemanticWeb）是一套與本體相配合的技術(shù)體系，它為本體在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的實(shí)施提供了豐富的規(guī)范、技術(shù)和工具[15]。可采用語義網(wǎng)技術(shù)，基于中醫(yī)養(yǎng)生本體構(gòu)建領(lǐng)域知識庫，整合中醫(yī)養(yǎng)生知識資源，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域知識的結(jié)構(gòu)化；接下來，可基于本體對文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行深度語義分析，從文本中摘出與中醫(yī)養(yǎng)生相關(guān)的論述，對文本內(nèi)容進(jìn)行半自動的語義標(biāo)注，建立文獻(xiàn)的主題索引和分類索引，支持用戶快速檢索到相關(guān)文獻(xiàn)，準(zhǔn)確定位到相關(guān)內(nèi)容；進(jìn)而，研發(fā)面向結(jié)構(gòu)性知識的計(jì)算機(jī)處理技術(shù)，逐步實(shí)現(xiàn)知識管理系統(tǒng)的智能化，面向社會大眾提供個性化知識服務(wù)。

篇（5）

由國際健康健美長壽學(xué)研究會、中國老年體育協(xié)會、中國老年保健協(xié)會、全國高科技健康產(chǎn)業(yè)抗衰老學(xué)會等四家單位聯(lián)合主辦的“首屆國際健康健美論壇暨‘仟通百草’長壽產(chǎn)業(yè)博覽會”于2007年11月15日在北京武青會議中心隆重召開。來自全國各地以及美國、俄羅斯、瑞典、新加坡、日本、臺灣等十幾個國家和地區(qū)的500多名代表參加了論壇。開幕式上大會主席馮理達(dá)發(fā)表了熱情洋溢的祝辭，115歲高齡的呂紫劍老壽星作為此次大會的形象代表做了精彩的武術(shù)表演。論壇其間還進(jìn)行了多項(xiàng)健身功法表演。

論壇于17日勝利閉幕，伍紹祖同志參加了閉幕式并發(fā)表了重要講話。大會選舉產(chǎn)生了第一屆健康健美長壽學(xué)研究會理事會。發(fā)表了《北京宣言》。

會后，代表們參觀了頤和園及北京奧運(yùn)場館。

世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會

第四屆理事會第二次擴(kuò)大會

暨國際學(xué)術(shù)交流會勝利召開

11月12日至14日，中國“世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會第四屆理事會暨國際學(xué)術(shù)交流會”在北京九華山莊勝利召開。世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會馮理達(dá)會長致開幕詞，國家中醫(yī)藥管理局副局長及兩位司長到會祝賀并講話，龍致賢副會長主持大會。國內(nèi)外14個國家和地區(qū)200多位代表到會交流、學(xué)習(xí)、演示，有140多篇論文在大會交流。

晚上，由原北京中醫(yī)藥大學(xué)校長、世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會副會長高鶴亭主持會議，召開了第四屆第二次理事擴(kuò)大會議，由原北京中醫(yī)藥大學(xué)校長、全國政協(xié)常委龍致賢副會長作兩年來學(xué)會工作總結(jié)報(bào)告，并提出了“2009年世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會國際學(xué)術(shù)交流大會”開會計(jì)劃，受到理事們的歡迎并進(jìn)行了討論，希望下次理事會及學(xué)術(shù)交流會議開得更好，為全世界人民的健康謀福。

第十屆中國?上海國際氣功科學(xué)研討會隆重召開

2007年11月16日至18日在上海市體育館舉辦第十屆中國?上海國際氣功研討會。本次大會由上海中醫(yī)藥大學(xué)主辦，上海氣功研究所承辦，上海市健身氣功管理中心、上海市健身氣功協(xié)會及河北省醫(yī)療氣功醫(yī)院協(xié)辦。來自9個國家和地區(qū)的100多名代表參加了這次會議。

11月16日，在上海市東亞體育賓館玉蘭園廳舉行了隆重的開幕式，由上海中醫(yī)藥大學(xué)校長助理施建蓉女士主持，大會主席謝建群致開幕詞，上海市衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)、上海市氣功研究所所長發(fā)表了重要講話。開幕式結(jié)束后進(jìn)行大會論文交流，大會收集論文50篇，交流20篇。17日下午和18日上午進(jìn)行了來自6個國家和地區(qū)的功法表演，最引人矚目的是河北省醫(yī)院氣功醫(yī)院王鳳桐院長帶領(lǐng)的表演隊(duì)。他們表演了內(nèi)養(yǎng)功動功、吳式太極拳、陳式二路、太極刀、太極劍及太極推手，贏得了陣陣掌聲。同時還有上海健身氣功?五禽戲、快樂養(yǎng)生功，林原省的太極氣功十八式，日本的內(nèi)養(yǎng)功，奧地利高中生表演的五動養(yǎng)生功，韓國的氣舞等等。正如日本的山崎正男先生所言，這次大會是他參加20多屆氣功大會最好的一次。

第四屆世界養(yǎng)生大會在京召開

第四屆世界養(yǎng)生大會于2007年10月19日至21日在北京平谷隆重召開。這是繼2005年的第三屆世界養(yǎng)生大會在京召開的又一次盛會，來自世界各地及全國20多省市的500多位代表出席了此次大會。洪昭光等多位專家教授做了主題報(bào)告，大會以“綠色、和諧、健康、養(yǎng)生”為主題，以“弘揚(yáng)中國養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，推廣綠色養(yǎng)生概念，了解和溝通世界養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，搭建國內(nèi)外養(yǎng)生事業(yè)國際交流展示的平臺”為宗旨，體現(xiàn)了前瞻性和權(quán)威性。

篇（6）

1.2整體護(hù)理缺乏中醫(yī)特色中醫(yī)護(hù)理的理論來源于中醫(yī)學(xué)理論，認(rèn)為人體是一個不可分割的有機(jī)整體，并與自然環(huán)境、社會密切相關(guān)。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“三分治，七分養(yǎng)”，堅(jiān)持“防重于治”的原則，“圣人不治已病治未病”。在臨床護(hù)理實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)人是一個以臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血為內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，強(qiáng)調(diào)人體與自然界及社會的關(guān)系，進(jìn)行辨證施護(hù)。通過望、聞、問、切四診手段獲取病情、個體狀況、心理、社會環(huán)境等信息，應(yīng)用中醫(yī)八綱辨證的方法加以分析、歸納，確立患者的證型及存在或潛在的健康問題，提出因時、因地、因人而異的護(hù)理措施以及健康指導(dǎo)。《中國護(hù)理事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2005-2010）》指出，提高中醫(yī)護(hù)理技術(shù)，以發(fā)展中醫(yī)護(hù)理特色和優(yōu)勢為主線，注重中醫(yī)藥技術(shù)在護(hù)理工作中的作用，要根據(jù)中醫(yī)護(hù)理防重于治、注重養(yǎng)生的思想，發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理在老年病、慢性病防治和養(yǎng)生康復(fù)中的作用，突出中醫(yī)整體觀和辨證施護(hù)，加強(qiáng)中西醫(yī)護(hù)理技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)中醫(yī)護(hù)理的可持續(xù)發(fā)展。但在臨床工作中往往因癥候難辨，導(dǎo)致護(hù)理措施單一而流于形式。

1.3中醫(yī)護(hù)理科研開展滯后中醫(yī)護(hù)理雖有幾千年歷史沉淀，但由于在傳統(tǒng)中醫(yī)臨床實(shí)踐中一直醫(yī)護(hù)不分家，直到建國后中醫(yī)護(hù)理學(xué)才獲得獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會，故其真正作為一門專業(yè)學(xué)科，只有幾十年的歷史，而且有些技術(shù)一直沿襲原有的傳承，缺乏創(chuàng)新。護(hù)理科研人員的一個薄弱環(huán)節(jié)，表現(xiàn)在科研項(xiàng)目少、缺乏深層次的前瞻性的大樣本的隨機(jī)的對照研究。有學(xué)者研究了2005年1月～2008年12月發(fā)表的有關(guān)護(hù)理研究的論文，共有62133篇，其中，關(guān)于中醫(yī)護(hù)理研究方面的論文只有390篇，占所有護(hù)理論文總數(shù)的0.63%。開展中醫(yī)護(hù)理科研的課題少，科學(xué)性欠嚴(yán)密，缺乏創(chuàng)新性，真正有價值、有創(chuàng)新性和開拓性的課題較少，相關(guān)論文也大多是對一些已經(jīng)開展的中醫(yī)護(hù)理操作進(jìn)行總結(jié)性的研究，缺乏創(chuàng)新項(xiàng)目及專科項(xiàng)目，因此需要進(jìn)一步挖掘中醫(yī)護(hù)理的潛力，提高中醫(yī)護(hù)理工作者的能力和水平。

2解決中醫(yī)護(hù)理臨床實(shí)踐問題的對策

2.1重視中醫(yī)護(hù)理人員的培訓(xùn)與管理嚴(yán)格按照國家中醫(yī)藥管理局的相關(guān)規(guī)定，使全院護(hù)理人員每年系統(tǒng)接受中醫(yī)藥知識和技能崗位培訓(xùn)時間≥100學(xué)時，培訓(xùn)時以臨床常用的中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作、中醫(yī)基礎(chǔ)理論為重點(diǎn)，因人施教，分層次訓(xùn)練，力求人人掌握、人人能操作。學(xué)習(xí)過程中采取中幫西、西學(xué)中的學(xué)習(xí)方法，互相取長補(bǔ)短。以中醫(yī)護(hù)校的護(hù)理為主，從理論到臨床指導(dǎo)西醫(yī)護(hù)校畢業(yè)的護(hù)士，正確運(yùn)用中醫(yī)護(hù)理技術(shù)，以達(dá)到最佳的護(hù)理效果為目的，采取行之有效的護(hù)理措施，并且通過自學(xué)和請教老中醫(yī)的方法，提高業(yè)務(wù)水平。鼓勵護(hù)士通過自考、函授等繼續(xù)教育方式，取得中醫(yī)護(hù)理專科、本科學(xué)歷。對護(hù)士實(shí)行按學(xué)歷水平、工作經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)技術(shù)水平和能力分層次上崗，做到人盡其才，才盡其用，以充分調(diào)動每一位護(hù)士的工作積極性。此外，為了提高護(hù)理人員對中醫(yī)護(hù)理操作的積極性和主動性，可酌情開展治療項(xiàng)目的獎懲機(jī)制。如本院以科室為單位，根據(jù)各專科不同特色，開展相應(yīng)的專科中醫(yī)護(hù)理，設(shè)置一定的指標(biāo)，每季度總結(jié)對比各科室中醫(yī)操作的數(shù)量及療效，對超額完成任務(wù)的科室給予一定的獎勵，未達(dá)標(biāo)者則予適當(dāng)?shù)奶幜P。

2.2促進(jìn)中醫(yī)護(hù)理技術(shù)在臨床中的應(yīng)用讓更多的人走進(jìn)中醫(yī)，理解中醫(yī)，接受中醫(yī)的治療與護(hù)理，宣教是關(guān)鍵。在老百姓中宣傳和提倡“未病先防”“藥膳同源”“內(nèi)外兼養(yǎng)”的養(yǎng)生、保健知識和觀念，讓老百姓在潛移默化中接受中醫(yī)藥文化，真切地感受到中醫(yī)藥的方便與實(shí)惠，真正為老百姓服務(wù)。如本院在電梯內(nèi)以及電梯口放置中醫(yī)養(yǎng)生知識宣傳專欄，病區(qū)走廊以及各住院部相通的天橋兩側(cè)墻上建立中醫(yī)文化墻，各病區(qū)護(hù)士站內(nèi)放置中醫(yī)養(yǎng)生宣傳冊，院內(nèi)中醫(yī)師定期赴老年大學(xué)進(jìn)行養(yǎng)生講座等，消除患者對中醫(yī)操作的不信任感，以取得其支持和配合。對于臨床中有中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作適應(yīng)證者，護(hù)理人員應(yīng)主動與醫(yī)生溝通、協(xié)調(diào)，與醫(yī)生達(dá)成一致意見，取得醫(yī)囑后，為患者進(jìn)行相應(yīng)的護(hù)理操作。如本科室針對便秘的患者采取大黃粉敷神闕穴，針對眩暈的患者采取王不留行籽按壓耳穴，針對失眠患者采取中藥艾葉泡腳，效果顯著。而在其他科室，也都開展了相應(yīng)的中醫(yī)護(hù)理操作，如肛腸科的中藥灌腸法，消化內(nèi)科的艾灸法等，對癥施護(hù)，效果顯著。

2.3推動中醫(yī)護(hù)理與整體護(hù)理的融合中醫(yī)護(hù)理的開展，使整體護(hù)理內(nèi)涵更豐富，有助于整體護(hù)理模式的建設(shè)，也推動了中醫(yī)護(hù)理學(xué)科的發(fā)展，兩者相輔相成。圍繞“以患者為中心”，創(chuàng)建具有中醫(yī)特色的整體護(hù)理，對中醫(yī)界的護(hù)理人員來說是新的課題和挑戰(zhàn)。借鑒現(xiàn)行的現(xiàn)代整體護(hù)理模式，在臨床中實(shí)施“四診-辨證-施護(hù)-評價”的有中醫(yī)特色的護(hù)理程序，提出相應(yīng)的護(hù)理措施。將患者的生理、心理、飲食、環(huán)境、社會因素等，視作一個整體，通過細(xì)心地觀察患者的情志、氣色、舌苔、脈象等外在的變化，認(rèn)真聽取其主訴，結(jié)合具體情況，從而制訂出相應(yīng)的護(hù)理方案。

2.4增強(qiáng)中醫(yī)護(hù)理人員的科研意識首先要把中醫(yī)護(hù)理科研納入護(hù)理管理的議事日程，加大繼續(xù)教育力度，從根本上改變護(hù)理人員的知識結(jié)構(gòu)，提高護(hù)理人員的科研意識和科研能力；其次是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，護(hù)理人員通過網(wǎng)絡(luò)查詢及檢索，收集最新的中醫(yī)護(hù)理學(xué)數(shù)據(jù)和護(hù)理學(xué)信息資料，高水平、高起點(diǎn)地確定中醫(yī)護(hù)理科研發(fā)展的目標(biāo)和方向。

篇（7）

以點(diǎn)帶面

促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展

x省x州x市衛(wèi)生計(jì)生局堅(jiān)持“以點(diǎn)帶面”方式，促進(jìn)中醫(yī)事業(yè)和中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，中醫(yī)服務(wù)體系不斷完善、中醫(yī)藥文化特色不斷彰顯。

以提升服務(wù)能力為“著力點(diǎn)”，強(qiáng)化中醫(yī)藥體系建設(shè)

x市按照“強(qiáng)龍頭、壯樞紐、固網(wǎng)底”的發(fā)展思路，強(qiáng)化市、鄉(xiāng)、村三級中醫(yī)藥服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，形成了以市民族中醫(yī)院為龍頭、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院為樞紐、村衛(wèi)生室為網(wǎng)底，涵蓋市級綜合醫(yī)院、專科醫(yī)院、私立醫(yī)院和私立診所的中醫(yī)藥服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。

一是強(qiáng)化“龍頭”建設(shè)。將市民族中醫(yī)院作為全市中醫(yī)藥工作的“龍頭”打造，突出專科專病建設(shè)，醫(yī)院設(shè)有36個臨床醫(yī)技科室，其中國家級重點(diǎn)中醫(yī)建設(shè)專科1個、省級重點(diǎn)中醫(yī)專科5個、州級重點(diǎn)中醫(yī)專科4個，是x省中醫(yī)住培基地和x市中醫(yī)藥工作的醫(yī)、教、研中心。

二是強(qiáng)化“樞紐”建設(shè)。全市14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院均規(guī)范設(shè)置中醫(yī)科、中藥房，并建立了14個古色古香的國醫(yī)堂，連接上下，作為中醫(yī)藥“樞紐”服務(wù)力量不斷強(qiáng)大。

三是強(qiáng)化“網(wǎng)底”建設(shè)。全市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站和村衛(wèi)生室作為“網(wǎng)底”單位，完善硬件設(shè)備，均建立標(biāo)準(zhǔn)化的業(yè)務(wù)用房，中藥飲片配備在100種以上，中成藥配備在50種以上，基本滿足了農(nóng)村群眾對中醫(yī)藥防病治病的需求。

以深化醫(yī)改為“關(guān)鍵點(diǎn)”，發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢

一是同步推進(jìn)公立中醫(yī)院改革。將市民族中醫(yī)院納入醫(yī)改試點(diǎn)范圍，與綜合醫(yī)院改革同步推進(jìn)，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)醫(yī)改政策，完善調(diào)整中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)收費(fèi)項(xiàng)目和價格，積極探索適合中醫(yī)院特點(diǎn)的支付方式和薪酬改革制度。

二是積極參與分級診療制度建設(shè)。建立中醫(yī)藥優(yōu)勢資源上下貫通的考核和激勵機(jī)制，推動中醫(yī)優(yōu)勢資源下沉。市民族中醫(yī)院牽頭3家鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院組建了醫(yī)共體，鼓勵市民族中醫(yī)院的醫(yī)師到基層多點(diǎn)執(zhí)業(yè)或?qū)趲头觯膭钹l(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的中醫(yī)全科醫(yī)生積極參與家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，提高基層中醫(yī)藥服務(wù)能力。

三是貫徹發(fā)展中醫(yī)藥的醫(yī)改政策。落實(shí)中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)體系建設(shè)、中藥飲片加成銷售、醫(yī)院中藥制劑和中醫(yī)藥非藥物療法納入醫(yī)保報(bào)銷范圍、將中醫(yī)院中醫(yī)門診診療服務(wù)納入首診范圍等政策，扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

以人才隊(duì)伍建設(shè)為“支撐點(diǎn)”，促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)進(jìn)步

一是建立人才培養(yǎng)機(jī)制。采取師帶徒、進(jìn)修學(xué)習(xí)、集中培訓(xùn)、遠(yuǎn)程培訓(xùn)、自學(xué)考試、學(xué)歷教育等多種形式和渠道加速人才培養(yǎng)。實(shí)行優(yōu)先落實(shí)基層中醫(yī)藥人員編制備案管理和職稱評聘；優(yōu)先安排新進(jìn)編基層衛(wèi)生院的中醫(yī)藥大學(xué)生享受大學(xué)生補(bǔ)助等政策。

二是建立名醫(yī)評選機(jī)制。開展市級“名中醫(yī)”評選，推薦市級“名中醫(yī)”參加州級“名中醫(yī)”評選，成功申報(bào)了13個x省知名中醫(yī)工作室。

三是建立學(xué)術(shù)研究機(jī)制。加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究和交流，鼓勵撰寫學(xué)術(shù)論文及開展中醫(yī)科研項(xiàng)目，編撰完成國家級科研課題《x醫(yī)藥學(xué)概論》，填補(bǔ)了x州無國家級科研課題空白。

以發(fā)展中醫(yī)藥健康服務(wù)為“創(chuàng)新點(diǎn)”，實(shí)施供給側(cè)改革

篇（8）

隨著我國改革開放的步伐，中醫(yī)學(xué)的價值和優(yōu)勢已為外國及國際醫(yī)學(xué)界所共享，并逐漸得到承認(rèn)。目前，一個研究和應(yīng)用中醫(yī)藥的世界性熱潮正在興起。面對中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化和國際化的必然趨勢，正在大學(xué)學(xué)習(xí)而將于21世紀(jì)工作的中醫(yī)藥大學(xué)生必須熟練地掌握外語，特別是英語，應(yīng)具備與國外同行進(jìn)行專業(yè)交流的能力。然而，僅僅學(xué)習(xí)公共英語是不夠的，因?yàn)樵谥嗅t(yī)學(xué)中使用的英語明顯不同于在西醫(yī)醫(yī)學(xué)中使用的英語，前者應(yīng)用了許多自己特有的術(shù)語及其英語表達(dá)方式。因而大多數(shù)中醫(yī)院校畢業(yè)生乃至研究生，即使通過了大學(xué)英語六級考試，也不能順利的閱讀、寫作、翻譯中醫(yī)藥論文。因此，開設(shè)中醫(yī)藥的專業(yè)英語課程尤為迫切，勢在必行。

中醫(yī)藥英語課是中醫(yī)學(xué)和英語相互結(jié)合的一門專業(yè)、公共結(jié)合課程，它向?qū)W生提供和傳授中醫(yī)學(xué)理論體系中固有的常用專業(yè)名詞、詞組、句型的正確英語表達(dá)形式，中醫(yī)臨床各科英語會話常用術(shù)語和句型，以及中醫(yī)應(yīng)用文英語寫作的基本格式和要領(lǐng)，從而全面提升學(xué)生在說、讀、聽、寫、譯五方面從事中醫(yī)藥對外交流的語言表達(dá)能力。本課程既是中醫(yī)各專業(yè)大學(xué)生學(xué)完大學(xué)公共英語課之后的后續(xù)課程，又是培養(yǎng)學(xué)生把已學(xué)的中醫(yī)知識、理論、技能用英語表述出來的應(yīng)用課程，對學(xué)生的中醫(yī)學(xué)和英語兩種素質(zhì)都有鞏固及深化作用。目前,各中醫(yī)院校已相繼開設(shè)了中醫(yī)藥英語教學(xué)課程,在一定程度上對于促進(jìn)中醫(yī)藥文化交流與推廣起到了積極作用，但由于選用教材的陳舊落后、缺乏系統(tǒng)性，極大程度地限制了本課程的發(fā)展。為此，特介紹本校中醫(yī)藥英語課程選用教材的特點(diǎn)，以供同仁們參考借鑒。

1 選材的實(shí)用化

我校選用的教材是由成肇智教授主編的《中醫(yī)藥英語》（Specialized English for Traditional Chinese Medicine人衛(wèi)出版社，2000年4月第一版）。本教材是由湖北、南京、廣西、遼寧和成都等五所中醫(yī)藥院校著手在完善湖北中醫(yī)學(xué)院試用教材《中醫(yī)藥專業(yè)英語》的基礎(chǔ)上，專為中醫(yī)藥英語課程教學(xué)需要協(xié)力合編的一本教科書，旨在為中醫(yī)藥的現(xiàn)代化、國際化培養(yǎng)高素質(zhì)的外向型人才，因此本教材緊扣教學(xué)目標(biāo)而選用三部分材料，即中醫(yī)基本理論，中醫(yī)臨床會話和中醫(yī)應(yīng)用文寫作。

其中，中醫(yī)基本理論介紹中醫(yī)學(xué)的概念、基本學(xué)術(shù)特點(diǎn)，陰陽學(xué)說、五行學(xué)說，臟腑理論，氣血津液理論，經(jīng)絡(luò)學(xué)說，病因，病機(jī)，四診，辨證，防治法則。

中醫(yī)臨床會話介紹中醫(yī)內(nèi)科門診感冒、咳嗽、胃痛、頭暈、失眠、淋證、水腫、痹病等患者就診時醫(yī)患之間的對話；中醫(yī)兒科門診肺炎喘嗽和泄瀉患兒就診時醫(yī)患之間的對話；中醫(yī)婦科門診痛經(jīng)和崩漏患者就診時醫(yī)患之間的對話；針灸門診中風(fēng)和面癱患者就診時醫(yī)患之間的對話；中醫(yī)骨傷科門診脛腓骨雙骨折和腰扭傷患者就診時醫(yī)患之間的對話。

中醫(yī)藥應(yīng)用文寫作介紹中成藥說明書、中醫(yī)藥廣告、中醫(yī)住院和門診病案的基本格式和重點(diǎn)內(nèi)容的英語表達(dá)形式；中醫(yī)理論性、臨床性和實(shí)驗(yàn)性三類論文的英語摘要的書寫方法。

通過掌握此三部分內(nèi)容，就基本能滿足學(xué)生們將來從事中醫(yī)藥國際交流活動的需要，選材的實(shí)用化也是本教材深受學(xué)生及讀者歡迎的重要原因。

2 內(nèi)容的中醫(yī)化

本門課程不同于公共英語課，而學(xué)生大都通過了四、六級大學(xué)英語考試，已具備較強(qiáng)的英語基礎(chǔ)，因此本教材是著重介紹中醫(yī)常用術(shù)語、詞組、句型及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的英語表達(dá)方式，并通過上述三方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)和反復(fù)練習(xí)，集中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)英語進(jìn)行說、讀、聽、寫、譯的語言能力。教學(xué)實(shí)踐業(yè)已證明，使用本教材教學(xué)，能夠達(dá)到這一目的。

篇（9）

林殷 女，北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院養(yǎng)生康復(fù)系主任，醫(yī)學(xué)博士， 博士生導(dǎo)師，教授，主任醫(yī)師。中國老年學(xué)學(xué)會老年保健康復(fù)專業(yè)委員會副主任委員，北京中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會康復(fù)專業(yè)委員會副主任委員。主要從事中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生康復(fù)理論及應(yīng)用的相關(guān)研究，承擔(dān)多項(xiàng)省部級課題，發(fā)表多篇論文及學(xué)術(shù)專著。

篇（10）

王老學(xué)術(shù)風(fēng)度高雅，邏輯思維深邃，學(xué)術(shù)見解獨(dú)到，深受中醫(yī)學(xué)子們敬仰。主要學(xué)術(shù)著作有《內(nèi)經(jīng)講義》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問校注》、《運(yùn)氣探秘》、《中國針灸學(xué)圖解辭典》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。許多了解王老的人，對他的第一評價大多是“低調(diào)”、“不爭”。 他是位特立獨(dú)行、生性高潔的人。“無所謂”是他的口頭禪，他說，人生幾十年，沒必要爭名奪利。“人家說我好也行，說我不好也罷，都一樣! ”

靜以

養(yǎng)神

《素問•痹論》中說“靜則神藏，躁則消亡”。劉元素在《素問病機(jī)氣宜保命集》中指出，“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之。”所謂“靜則神藏”、“靜以養(yǎng)之”，乃指神靜而不妄思，即便用神，也要防止用神太過。靜是一種心態(tài)，是老子所說的“致虛極，守靜篤”，是不為名利所困擾的自然之靜，這種靜有助于神氣的潛降內(nèi)守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元?dú)猓谷说脑獨(dú)庠诓恢挥X中耗散消亡。

靜以養(yǎng)神的方法，過去的醫(yī)家講的很多，但歸納起來還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“恬淡虛無”。對于名利要少思少慮，要常樂觀，和喜怒，無邪念妄想。氣功、意守、調(diào)息、靜思，這些都有利于神氣的內(nèi)守。而起居有序，也是靜養(yǎng)的重要內(nèi)容。《素問•上古天真論》說“精神內(nèi)守，病安從來”。可見養(yǎng)神乃是預(yù)防疾病的重要前提。

淡泊

名利

人的一生，彈指一揮間，瞬間即逝。人活著是為了奉獻(xiàn)，而不是為了名利。人生幾十年，沒有必要去爭名利。什么地位呀，金錢呀，都是身外之物，生不帶來，死不帶走，何必為其爭奪呢！我在老家當(dāng)過小學(xué)教員、中醫(yī)教師，也有一定的社會地位。

到了北京，講課口音重，學(xué)生聽不懂，怎么辦？那就埋頭做研究，一本王冰注的《黃帝內(nèi)經(jīng)》翻爛了，書上批注的字密密麻麻，我還自學(xué)生物學(xué)、物理學(xué)，自制圖表，雖然清苦寂寞，卻樂在其中。總之，要善于自我調(diào)節(jié)情感，以便養(yǎng)神治身。對外界的名與利，既要有所感受，又要思想安定，明辨是非，保持和諧穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

生活

儉樸

儉樸是每一位知識分子的生活特點(diǎn)。我自幼不喜歡大魚大肉，而習(xí)慣于百姓那樣的樸素、簡單、有序。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之”。這里說的是食物要“雜”，不要挑三揀四，這也不吃，那也不吃。凡能供人營養(yǎng)健康的食物，都要吃一點(diǎn)。但“谷肉果菜”不是依次排列，而應(yīng)以谷薯、蔬菜為主，肉類次之。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“膏粱之變，足生大疔”。意思是說，大魚大肉吃得多了，容易生瘡和疔。我一日三餐，不偏食，不多食；不過辛溫，不過寒涼。

有的人飲食有食譜，今天吃什么，明天吃什么，好像有規(guī)律。其實(shí)這是自己約束自己，也不盡科學(xué)。一個人的事業(yè)是最主要的，事業(yè)成功了，心情舒暢，脾胃的消化功能也會正常運(yùn)轉(zhuǎn)，即使吃點(diǎn)肉，也會很好消化。總之，物質(zhì)生活不要太復(fù)雜，有營養(yǎng)的東西都要吃一點(diǎn)，身體就會健康，就不會被飲食不當(dāng)所困擾。

修德

長壽

古人把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“德潤身”、“仁者壽”的理論。他在《中庸》中進(jìn)一步指出“修身以道，修道以仁”、“大德必得其壽。”一個人長壽與否與品德有密切關(guān)系。《素問•上古天真論》說，古代圣人“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”我的一生都是從事中醫(yī)教學(xué)與研究，是治病救人和培養(yǎng)人才的工作，來不得一點(diǎn)敷衍和輕率。我的精力是奉獻(xiàn)，一是奉獻(xiàn)給青年學(xué)子，一是奉獻(xiàn)給廣大群眾。我今年八旬有余，仍然堅(jiān)持出診看病，確實(shí)有點(diǎn)累，但看到病人的痛苦，我的累就沒有了。

對于帶教青年學(xué)子，我更是樂此不疲。對于研究生的論文，我從不敷衍，逐字逐句地修改，絕不能誤人子弟，影響后輩人的成長。